Текст книги "Максимальная польза из невыгодной сделки"

Автор книги: Даямайя дас

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 11 страниц)

Как сохранились ведические писания

Секрет кроется в языке ведических писаний – санскрите. Ведические писания по-другому называются шрути, услышанное. В течение многих веков и эпох ведические писания передавались из уст в уста, существовала хорошо разработанная система мнемонических правил запоминания ведических писаний. До сих пор в Индии есть люди, которые могут наизусть прочесть одну или даже несколько Вед. Это несколько сот тысяч стихов на санскрите. Слово «санскрит» означает «совершенный, имеющий идеальную структуру». Санскрит – это язык с уникальной грамматикой и фонетикой, и многие языки этого мира произошли от него. В частности, все западноевропейские языки, латынь, древнегреческий и, конечно же, украинский и русский. Фонетика санскрита по своей научной организованности не имеет аналогов. В санскрите двадцать пять согласных, они разделены на пять рядов по способу звукоизвлечения, по пять букв на каждый ряд. Эти пять рядов имеют непосредственное отношение к пяти изначальным стихиям, из которых построен мир. Первый ряд относится к эфиру, второй – к воздуху, третий – к огню, четвёртый – к воде, пятый – к земле. В самих Ведах говорится, что каждый звук санскритского алфавита несёт в себе определённую тонкую энергию, и именно на этой энергии основана вся ведическая культура. Мантры, состоящие из этих звуков, правильно произнесённых, способны пробуждать скрытые, тонкие механизмы природы, и мудрецы древности, риши, способные видеть сквозь грубую реальность, с помощью правильного произношения порождали определённую волновую структуру, которая позволяла им творить чудеса.

Структура ведических писаний

Существует три раздела ведических писаний: 1) шрути, 2) смрити и 3) ньяя. Шрути – это услышанное в трансе свыше из достоверного источника. Смрити – это то, что можно запомнить, историческая хроника. Ньяя – это тексты, написанные на основе логических выводов. Очень важна именно такая последовательность. Сначала надо услышать и поверить. Знание должно зайти в сердце, то есть в глубину сознания. Ведические тексты шрути считаются апаурушея – богооткровенными. Они представляют собой вечное трансцендентное знание, запись космических звуков истины.

Шрути (авторитетное)

«Словом шрути называют знание, которое обретают в процессе слушания. Это не эмпирическое знание. Шрути сравнивают с матерью. От матери мы узнаём об очень многом. Например, если вы хотите узнать, кто ваш отец, кто может ответить вам? Только ваша мать. Когда мать говорит вам: «Вот твой отец», – вам остается только согласиться с этим. Установить личность отца экспериментальным путём невозможно. Аналогично этому, если вы хотите познать нечто, лежащее за пределами сферы вашего опыта, вашего эмпирического знания, за пределами сферы действия ваших чувств, то должны принять Веды. В этом случае не может быть и речи об экспериментировании. Все эксперименты уже давно поставлены. Истина уже установлена. Нам остаётся только принять её, как мы принимаем на веру слова матери. Другого пути нет» ([1] Шри Ишопанишад, Введение).

Ведическая литература шрути обычно классифицируется согласно делению Вед на четыре части.

1) Ригведа – Веда гимнов. Ригведа, состоит из 1017 гимнов, собранных в десяти книгах. Бóльшая часть стихов прославляет Агни, бога огня и Индру, бога дождя и небес. Пользоваться этими гимнами могут только люди, сведущие в духовных вопросах.

2) Яджурведа, известная как Веда жертвоприношений, содержит инструкции по проведению жертвоприношений.

3) Самаведа, Веда песнопений, состоит из 1549 стихов, многие из которых встречаются в другом контексте в Ригведе. Самаведа особенно прославляет небесный напиток сому.

4) Атхарваведа, Веда заклинаний содержит различные песни и обряды, по большей части предназначенные для излечения от болезней.

Каждая Веда состоит из четырёх разделов, называемых Самхитами, Брахманами, Араньяками и Упанишадами.

1) Самхиты представляют собой сборники мантр. Их, собственно, и называют Ведами.

2) Брахманы дают указания, каким образом, с какими обрядами и в какое время эти мантры следует произносить. Также Брахманы содержат свод законов, которые должен соблюдать человек, чтобы счастливо жить в этом мире.

3) Араньяки – разделы более метафизического характера, в которых объяснены сокровенный смысл и высшая цель ритуалов.

4) Упанишады дают философское обоснование законов этого мира. В них рассказывается о природе Бога, индивидуальной души, взаимоотношениях, которые связывают мир, Бога и душу.

Смрити (заключения)

Смрити – категория священных писаний, историй, дополняющих шрути. Они содержат в себе заключения, сделанные на основе шрути.

Чтобы вспомнить то, что было в прошлом, нужно вернуться в то качество, состояние сознания, а не в то время. И наоборот, смрити написанные мудрецами в возвышенном состоянии сознания, способствуют вхождению читателя в такое же состояние сознания.

К смрити принято относить следующие ведические писания.

1) Дхармашастры или законы, которые состоят из восемнадцати произведений. Каждое произведение соответствует определённой временной эпохе. Примером является Ману-самхита – свод законов для человечества.

2) Итихасы или истории, сказания. К их числу принято относить эпосы Махабхарату и Рамаяну.

3) Пураны или древние былины, которые состоят из восемнадцати произведений. Это дополнительные ведические писания, в которых Вишну, Кришна или Шива превозносятся как верховные формы Бога.

4) Веданги состоят из шести категорий текстов: Шикша, Вьякарана, Чандас, Нирукта, Калпа и Джьйотиш.

1. Шикша – правила произношения звуков санскритского алфавита.

2. Чандас – правила ритма и расстановки ударений в стихах, из которых состоят Веды.

3. Вьякарана. В ней объясняется грамматика и метафизика санскрита – каким образом в санскрите нашли своё отражение сокровенная природа человеческой жизни и структуры вселенной.

4. Нирукта – этимология слов санскритского алфавита на основе глагольных корней, к которым восходит каждая часть речи санскрита.

5. Калпа – правила проведения обрядов и ритуалов.

6. Джйотиш, ведическая астрология объясняет, в какое время нужно проводить эти обряды, чтобы любое начинание увенчалось успехом.

5) Агамы – это доктрины, которые делятся на три основные части: вайшнавские, шиваитские, и шакта. Другой вид их категоризации: мантра, тантра и янтра. Например, к вайшнавским относятся Нарада-панчаратра, Гаутама Тантра, Хари-бхакти-виласа Санатаны Госвами, Бхакти-расамрита-синдху Рупы Госвами.

Существуют и другие ведические писания, не попадающие в какую-либо категорию. Например, Панчатантра – сборник сказок, главными героями которых являются животные, имеющие человеческие характеры. Эти сказки являются прообразами многих народных сказок разных народов, в том числе и русских народных сказок.

Ньяя (логика)

Ньяя – это философские трактаты, написанные мудрецами на основе логики. Логика – достаточно тонкий инструмент, который может помочь сознанию отделить материю и дух.

Веданта-сутра объясняет смысл Упанишад, устраняет кажущиеся противоречия, возникающие в уме того, кто изучает Упанишады.

«В Бхагавад-гите (13.5) Господь говорит: «Понимание высшей цели жизни даётся в Брахма-сутре на основе логики и доводов с объяснением причин и следствий». Поэтому Веданта-сутру называют ньяя-прастханой, Упанишады – шрути-прастханой, а Пураны – смрити-прастханой. Всё научное знание о трансцендентном должно опираться на шрути, смрити и убедительную логику» ([1] Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила, 7.106, комментарии).

Но чтобы правильно использовать этот могущественный инструмент, не злоупотребляя, человеку нужны определённые качества. Поэтому в процессе познания сначала используются шрути, затем смрити, и только в последнюю очередь ньяя.

В настоящее время очень отчётливо виден результат неправильного использования современными учёными принципа ньяи в обход шрути и смрити. Они пытаются использовать сразу логику, опираясь на безумные гипотезы, что приводит к фатальным ошибкам в развитии человеческого общества. В результате подобных ошибок потерпела крах техногенная цивилизация Атлантиды.

Мудрецы говорят, что не надо сильно беспокоиться по поводу получения необходимых знаний. Они советуют сильно не напрягаться, а просто читать авторитетную литературу с верой и почтением. Просто сам контакт со священными книгами сделает своё дело.

Среди огромного набора ведической литературы главными книгами считаются Веданта-сутра, одиннадцать первых Упанишад, Бхагавад-гита и Шримад-Бхагаватам.

Бхагавад-гита представляет собой краткое, доступное и последовательное изложение всех философских аксиом, содержащихся в Упанишадах, а Шримад-Бхагаватам – это квинтэссенция как философии Упанишад, так и всех Пуран. Шримад-Бхагаватам служит естественным комментарием к Веданта-сутре.

Когда и кем были записаны Веды

«Первоначально была только одна Веда, и читать её не было необходимости. Люди были такими разумными и имели такую хорошую память, что могли понять её, лишь однажды услышав из уст духовного учителя. Им достаточно было один раз услышать что-то, чтобы сразу постичь смысл сказанного. Но пять тысяч лет назад Вьясадев, заботясь о людях этого века, Кали-юги, организовал запись Вед. Он знал, что со временем жизнь людей сократится, их память ослабеет, а разум притупится. «Поэтому я должен учить ведической мудрости, записав её», – подумал он. Он разделил Веду на четыре части: Риг, Саму, Атхарву и Яджур – и поручил эти части своим ученикам. Потом он подумал о людях, не обладающих большим разумом. Он решил позаботиться о женщинах, рабочих и тех, кто, несмотря на высокое происхождение, лишён соответствующих качеств. Для них он создал Махабхарату, назвав так историю Индии, и восемнадцать Пуран. Все это: Пураны, Махабхарата, четыре Веды и Упанишады – составляет ведическую литературу. Упанишады являются частью Вед. Затем Вьясадева обобщил ведическое знание для учёных и философов в Веданта-сутре, которая венчает Веды» ([1] Шри Ишопанишад, Введение).

«Обладая знанием и трансцендентным зрением, великий мудрец предвидел, что под влиянием этого века всё материальное придет в упадок. Он предвидел также, что у неверующих людей сократится продолжительность жизни и из-за отсутствия добродетели они станут беспокойными. Поэтому он погрузился в размышления о том, как помочь людям всех сословий и укладов жизни.

Он видел, что жертвоприношения, упомянутые в Ведах, являются средством, с помощью которого можно очистить деятельность людей. И чтобы упростить этот процесс, он разделил единую Веду на четыре части с целью распространить их среди людей.

Четыре части изначального источника знания [Вед] были выделены в самостоятельные произведения, а описания исторических фактов и подлинных событий, содержащиеся в Пуранах, именуются пятой Ведой.

После того как Веда была разделена на четыре части, Паила Риши стал учителем Риг-веды, Джаймини – учителем Сама-веды, и только Вайшампаяна прославился знанием Яджур-веды.

Суманту Муни Ангире была поручена Атхарва-веда, которой он посвятил всего себя, а … Ромахаршане – Пураны и исторические хроники.

Все эти сведущие учёные в свою очередь передали доверенные им Веды своим многочисленным ученикам, ученикам учеников и их ученикам. Так образовались соответствующие школы последователей Вед.

Таким образом, великий мудрец Вьясадева, очень милостивый к невежественным людям, преподнес Веды в такой форме, чтобы их могли усвоить даже люди с невысоким интеллектом.

Движимый состраданием, великий мудрец решил, что это целесообразно, ибо позволит людям достичь высшей цели жизни. И потому он составил великое историческое повествование Махабхарата, предназначенное для женщин, шудр [сословия рабочих и ремесленников] и друзей дваждырождённых [так называемых учёных]»

([1] Шримад-Бхагаватам, 1.4.17-25).

История жизни Вьясадева приводится в Махабхарате. Его отцом был Парашара Муни, матерью – Сатьявати.

Вьясадев разделил единую Веду на четыре Веды и к каждой приложил соответствующие отрасли знания – веданги. Помимо шести веданг есть смрити, литература для запоминания, передающая то же самое послание Вед более простым языком на примере либо реальных исторических событий, либо аллегорических повестей. К смрити относят восемнадцать главных и восемнадцать дополнительных Пуран, а также Рамаяну и Махабхарату, исторические хроники. Помимо этого, есть Кавии, поэтические сборники. Их также иногда относят к разряду ведической литературы, поскольку они основаны на Пуранах, только с более подробной разработкой сюжета и историй, содержащихся изначально в Ведах, а потом записанных в Пуранах.

Для изучения Вед требовалась очень высокая квалификация, и, неправильно поняв смысл тех или иных мантр, можно было навредить и себе, и другим. Поэтому в ведической культуре существуют определённые ограничения на изучение Вед. Но для смрити, исторических повествований, таких запретов нет. Пураны, Махабхарату, Рамаяну могут читать все без исключения. Эти книги несут в себе изначальные идеи Вед, вечный звук, который в своё время породил всё мироздание. Язык Пуран не такой сложный, поэтому учёные различают ведический санскрит и санскрит смрити. Вьясадева называют автором Вед, но Вьясадев просто записал то, что существовало многие тысячелетия до него. Само слово «пурана» означает «древнее». Эти книги были всегда, в том числе и единая Пурана, и Вьясадев изложил её на языке, понятном людям века Кали, века деградации, в котором мы сейчас живём. Поэтому и Веды, и Пураны одинаково авторитетны. Они доносят до нас одно и то же послание, они изложены одним и тем же мудрецом и представляют собой гармоничный, согласованный сборник ведических писаний, в которых одна часть дополняет другую.

Какие области знания охватывают ведические писания

Первая, самая главная тема ведических писаний, – это духовное знание, знание о природе души. Помимо этого, в ведических писаниях есть огромное количество другой информации, касающейся всего того, что необходимо человеку для долгой и счастливой жизни. Это знание об организации пространства, васту: как строить дом, как его располагать, чтобы чувствовать себя хорошо, не болеть, жить в мире и достатке. Это медицина, аюрведа, наука о продлении жизни. Это ведическая астрология, которая объясняет, как земля и микрокосмос человека связаны с макрокосмосом, со вселенной, и как человек должен планировать свой день, поездки, важные начинания в жизни. В ведических писаниях также есть раздел о музыке, где говорится о семи основных нотах, которые соотносятся с семью чакрами, энергетическими узлами в теле человека, позволяя по-особому выстроенным мелодиям, рагам успокаивать и излечивать человека, создавать психологический комфорт. В ведических писаниях подробно описана йога, или набор различных техник и упражнений, позволяющих достичь огромной степени умственной концентрации, успокоить сознание, обрести мистические силы и в конце концов осознать свою духовную природу. Есть также ведические писания по воинскому искусству. Есть ведические писания, в которых приведены заклинания и мистические ритуалы. Есть пособия по экономическому процветанию, прикладной психологии, управлению государством, дипломатии. Есть Кама-шастра, наука интимных отношений, позволяющая человеку постепенно переходить от грубых материальных наслаждений ко всё более тонким и так понять, что подобные удовольствия не являются целью человеческого существования. Ведические писания охватывают абсолютно все стороны человеческой деятельности.

Авторитетность ведических писаний

Авторитетность ведических писаний логически подтверждается содержащимися в них современными научными фактами, рекомендациями знаменитостей и опытом их применения в жизни обычных людей.

Информация, изложенная в ведических писаниях, подтверждается современными научными исследованиями. Один из ярких примеров – это данные, приведенные в ведических сиддхантах, астрономических расчётах, в которых за тысячи лет до Коперника была описана структура вселенной и даны скорость света, расстояния от земли до планет солнечной системы, с их радиусами и временем оборота вокруг солнца. Также ведическим математикам было известно число 𝜋, причём с различной аппроксимацией. В ведических писаниях описываются законы гравитационного и электромагнитного полей, круговорот воды в природе. В ведических писаниях описаны летательные аппараты, способные мгновенно перемещаться по всей вселенной. Ведические писания описывают метод воздействия на тонкие энергетические процессы окружающей природы, при помощи которого можно управлять плодородием почвы, климатом, предотвращать стихийные бедствия.

Современная квантовая физика обнаружила волновую природу всех материальных объектов, объявив это так называемым корпускулярно-волновым дуализмом. А мудрец Капила говорил об этом тысячи лет тому назад, когда объяснял, что первым материальным элементом является звук, или волна.

Такие знаменитые личности, как Нильс Бор, Альберт Эйнштейн, Артур Шопенгауэр, Герман Гёссе, Исаак Ньютон, Лев Толстой, Александр Сергеевич Пушкин, Карл Густав Юнг, Борис Гребенщиков, Елена Блаватская, Джордж Харрисон, Майкл Джексон, Стив Джобс, Владимир Путин, Владимир Высоцкий, Бред Питт, Анджелина Джоли, Мэрилин Мэнсон, Киану Ривз, Мохаммед Али, Арнольд Шварценеггер, Сильвестр Сталлоне, Муслим Магомаев, царь Николай II и многие другие в поисках ответов на свои вопросы обращались к Ведам и советовали это делать своим последователям.

Нильс Бор говорил, что в поисках ответов на свои вопросы, он обращался к Упанишадам.

Карл Гюстав Юнг изучал традиции Индии и на протяжении нескольких лет преподавал в Цюрихе философию йоги. Он представлял учение Вед в терминах своей собственной психологической системы, указывая на особое значение ведической мысли для современного запада.

«Бхагавад-гита сравнивает человека с перевёрнутым деревом, корни которого растут сверху, из неба. Эта идея прошла через века. Сходство с ведическими представлениями прослеживается у Платона в «Тимее», где он говорит: «…ибо мы, люди, суть не земные, а небесные растения»».

Альберт Эйнштейн: «Когда я читаю Бхагавад-гиту, я спрашиваю себя, как же Бог создал вселенную? Все остальные вопросы кажутся излишними».

«Всякий, кто серьёзно занимается наукой, убеждается, что законы вселенной несут на себе отпечаток высшего разума – разума настолько превосходящего человеческий, что мы с нашими скромными возможностями должны благоговейно склониться перед ним».

«Мы многим обязаны индийцам, которые научили нас считать, – без этого невозможно было бы провести ни одно стоящее научное исследование. Я сделал Бхагавад-гиту своим основным источником вдохновения и руководством для моих научных поисков и созданию моих теорий».

Артур Шопенгауэр: «В целом мире нет учения, настолько благотворного и возвышающего, как учение Упанишад. Оно было утешением моей жизни, и оно станет утешением моей смерти».

Герман Гёссе: «Удивительным в Бхагават-гите является то, что сокровенная жизненная мудрость открывается в ней как спасительная доброта. Это прекрасное откровение, это мудрость бытия, это философия, цветущая суть – религия, является тем, что мы ищем и в чём нуждаемся. Ещё много лет назад я убедился в том, что европейская духовность находится в кризисе, и ей необходимо повернуться к азиатским истокам. Я читал индийскую литературу ещё в ранней молодости».

Исаак Ньютон: «Чудесное устройство космоса и гармония в нём могут быть объяснены лишь тем, что космос был создан по плану всеведущего и всемогущего существа. Вот моё первое и последнее слово».

Лев Толстой: «Я твёрдо верю в основной принцип Бхагавад-гиты, всегда стараюсь помнить его и руководствоваться им в своих действиях. А также говорить о нём тем, кто спрашивает моё мнение и отражать его в своих сочинениях».

«Если бы не было Кришны, не было бы нашего понятия о Боге».

«Всё учение Кришны есть только любовь. Кришна не принимает ничего, кроме любви, действует только любовью, дышит только ею и говорит только ею».

«Метафизическая религиозная идея Кришны есть вечная и универсальная основа всех истинных философских систем и всех религий».

Борис Гребенщиков: «Я могу честно и откровенно сказать, что Бхагавад-гита – это одна из величайших книг, известных когда-либо человечеству. А Тот, кто её поведал, вызывает во мне самые, самые, самые добрые чувства».

«Все ответы, касающиеся законов кармы, перевоплощения души и личностной природы Бога, я в полной мере нашёл только в учении Вед. Это поистине кладезь знания и сокровищница мудрости для тех, кто действительно ищет истинного счастья и хочет избавиться от мучительной бренности материального существования».

Стив Джобс: «Своей комнаты в общежитии у меня было, так что я спал на полу в комнате друга, сдавал бутылки из-под колы, чтобы выручить пять центов с каждой и купить еды, и ходил за семь миль через весь город каждый воскресный вечер, чтобы нормально поесть раз в неделю в храме Харе Кришна. Я любил это. И большинство из того, с чем я сталкивался, следуя за своим любопытством и интуицией, оказывалось позже бесценным».

Владимир Путин: «Когда смотришь на настоящих йогов, кажется, что достичь такого совершенства невозможно. И именно это останавливает. Но она не может не привлекать. Я постараюсь, что буду в состоянии, сделать, исходя из уровня своей спортивной подготовки».

Майкл Джексон: «Я сожалею, что не успел на протяжении этой жизни установить прочную связь с преданными Бога. Я был слишком увлечён собственной известностью и благосостоянием, а ведь они пришли ко мне просто в результате заслуг из прошлых жизней. К моему большому сожалению, я мог думать только о собственной выгоде. Если бы я мог прожить эту жизнь снова, я использовал бы свою известность и богатство, чтобы прославлять имя и славу Бога и великих святых, которые могут освободить любого из круговорота рождений и смертей. Я очень сожалею, что был ослеплён материальными достояниями и не смог использовать их в своих истинных интересах, показывая хороший пример всему миру. Вместо этого я просто удовлетворял свои собственные желания, которые только порабощали меня, принося временные выгоды и удовольствия. Пожалуйста, не сожалейте обо мне, а используйте мою жизнь как урок для того, чтобы более эффективно служить Богу, а не своим личным интересам. Мирская слава и известность рано или поздно закончатся, тогда как слава человека, искренне посвятившего себя Богу, следует за ним в вечность и приносит бесконечное и постоянно увеличивающееся благо для всех».

Последний русский император Николай II ещё цесаревичем бывал в священных городах кришнаизма Матхуре и Вриндаване, где посещал храмы Кришны и с удивлением отмечал в дневнике, что испытывал в них те же духовные чувства, что и в православных церквях.

В литературной сказке Пушкина «Руслан и Людмила» можно найти мотивы и образы ведической Рамаяны и элементы ведической космологии.

Наставником Мохаммеда Али (Кассиуса Клея), известного чемпиона мира по боксу в супер-тяжелом весе, был Бхакти Тиртха Свами (Джон Фейворс) – один из духовных учителей Международного общества сознания Кришны. Боксёр консультировался с ним по разным духовным вопросам, проходя кризисы жизни и принимая сложные уроки судьбы. Али был доброй и мягкой духовной личностью. Он вставал в четыре утра, читал духовные книги, писал поэмы и молитвы.

Владимир Высоцкий проявлял интерес к загадочной мудрости древней Индии, что не раз находило отражение в его творчестве.

Джордж Харрисон: «Все ищут Кришну. Некоторые не понимают, что они ищут Его, но это так. Кришна это Бог, источник всего сущего, причина всего, что есть, было или когда-нибудь будет. Бог безграничен, поэтому у него много имен. Аллах – Будда – Иегова – Рама: все они – Кришна, все они суть одно. Бог не абстракция: у Него есть безличный и личностный аспекты; Он верховный, вечный и полный знания, и Они – личность. Как капля воды имеет те же качества, что и океан воды, так и наше сознание обладает качествами сознания Бога… но из-за того, что мы отождествляем себя с материальной энергией и привязаны к ней (к физическому телу, чувственным наслаждениям, материальной собственности, эго и прочему), наше истинное трансцендентное сознание покрылось грязью и, подобно пыльному зеркалу, не способно давать чистое отражение. За множество жизней наша связь с преходящим выросла. Это бренное тело – мешок костей и плоти – мы ошибочно принимаем за нашу истинную сущность. Мы согласились с тем, что эти временные условия окончательны. Во все века прославленные святые были живым доказательством того, что не временное, а постоянное состояние сознания Бога можно пробудить во всех живых душах. Каждая душа потенциально божественна.

Кришна говорит в Бхагават-гите: «Йог, владеющий собой, постоянно занятый йогой, освобождается от всякой материальной скверны и достигает высочайшей стадии совершенного счастья в трансцедентном любовном служении Господу».

Йога (научный метод осознания Бога или своего «я») – это процесс, с помощью которого мы очищаем наше сознание, прекращаем дальнейшее осквернение и достигаем состояния совершенства, полного знания и полного блаженства».

Часть ведических писаний была вывезена из Индии в Европу, где их сейчас внимательно изучают санскритологи, чтобы извлечь материальную выгоду. И потом это знание из Вед фрагментарно появляется в научных трудах по квантовой физике и другим наукам. Веды представляют собой огромный интерес как для материалистов, так и для верующих. Нигде, как в ведических писаниях, любое природное явление не описано настолько подробно. На каждое явление есть свой термин, всё точно классифицировано великим мудрецом Вьясадевой. Просто изучив санскрит, при помощи ведических писаний можно теоретически узнать практически всё, вплоть до того, как можно общаться с Богом лицом к лицу.

«Нельзя всё подвергать сомнению. Это невозможно. На что-то всё равно придётся опираться, опираясь на веру. Есть вещи изначальные, которые нельзя объяснить. Они существуют, но объяснить их невозможно. Мы приводим пример цвета. В цветоведении есть три основополагающих цвета: красный, жёлтый, синий. Всё остальное – производное от них. Вот производное можно объяснить. А причину красного, жёлтого и синего цвета нельзя объяснить с точки зрения цветоведения. Они – изначальные цвета. Это нужно просто принять. И так в любой области знания. Учёные говорят, что жизнь произошла от сочетания каки-то химических веществ случайно в прошлом. Но они это принимают без доказательств. Где доказательства? Вы видели доказательства. Не было ни одного ещё эксперимента, подтверждающего это. Но они приняли же это не веру. Если вы спросите, что такое зелёный цвет, всё просто: берёте жёлтый, немного синего и смешиваете. Получается зелёный – новое качество. Оранжевый объясняется, фиолетовый объясняется. А вот как жёлтый получить, из чего? Жёлтый просто есть. Вот это называется Веды. Нужно знать, что уже есть. И то, что нельзя доказать, причины не имеет, просто есть, и всё. На санскрите называется сат, вещи существующие всегда» [2].

«Веды даются для того, чтобы были основы. Веды выше нашего понимания. Они не требуют доказательств вообще. И это нужно принять, другого выхода нет. Приняв, мы чувствуем, как это работает. Как лекарство. Я после этого чувствую себя хорошо, вот почему я принимаю лекарство» [2].

«Болезнь современного человека заключается в том, что он абсолютно не верит богооткровенным писаниям. Но человек, лишённый веры, никогда не постигнет природу духа, ибо не способен понять, что такое духовная энергия. Небольшой плод баньяна содержит сотни семян, каждое из которых может дать жизнь новому дереву, способному произвести ещё миллионы таких плодов. Подобное происходит в природе у нас на глазах, но мы не можем постичь происходящее. Это лишь небольшой пример, показывающий могущество Господа; есть множество других явлений, которые не может объяснить ни один учёный.

По правде говоря, всё сущее действительно непостижимо, ибо истина открывается только достойным. Есть множество разнообразных живых существ – от Брахмы и до ничтожного муравья, – и все они находятся на разных уровнях знания. Поэтому учиться следует у того, кто обладает совершенным знанием. По сути дела, настоящее знание можно получить только из ведических писаний. Четыре Веды и такие дополнения к ним, как Пураны, Махабхарата и Рамаяна, именуемые смрити, являются надёжными источниками подлинного знания. Если мы действительно хотим знать Истину, нам следует не колеблясь обратиться к этим писаниям» ([1] Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила, 5.14, комментарии).

«Авторитет Вед настолько велик, что, даже если человек чего-то в них не понимает, он просто должен принять это положение на веру, не пытаясь толковать его на свой лад и приспосабливать к своему пониманию» ([1] Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила, 5.41, комментарии).

В Бхагавад-гите (15.15) Господь Кришна говорит: «Цель изучения всех Вед – постичь Меня. Я истинный составитель веданты и знаток Вед». Ведическое знание возникает из дыхания Личности Бога, поэтому всё, что говорит Господь Кришна, – это Веды, или совершенное знание.

«Всё самое интересное, само счастье начинается с веры в священные писания. Если человек говорит, что он ни во что не верит, это значит, что он верит в свой ум, который очень беспокоен, и постоянно меняется как пламя свечи на ветру. Значит, он сегодня верит в одно, а завтра в другое? Разве Абсолютная Истина подвержена изменениям? Если вы примените здравый смысл и разум, вы признаете то, что написано в Ведах» [2].

«Человек, исполненный веры, обуздавший свои чувства и пытливо ищущий духовное знание, достоин получить его, и, когда он обретает его, к нему тотчас приходит высший покой.

Но невежественные и неверующие люди, которые сомневаются в словах богооткровенных писаний, не способны обрести сознание Бога. Они опускаются всё ниже и ниже. Сомневающаяся душа не знает счастья ни в этом мире, ни в мире ином» ([1] Бхагавад-гита как она есть, 4.39-40).

«Тот же, кто пренебрегает указаниями священных писаний и действует по собственной прихоти, не достигает ни совершенства, ни счастья, ни высшей цели» ([1] Бхагавад-гита как она есть, 16.23).

«Обусловленные живые существа, населяющие материальный мир, делятся на две категории. Люди, наделённые божественной природой, ведут упорядоченный образ жизни, то есть следуют предписаниям шастр и указаниям авторитетных наставников. Человек должен исполнять обязанности, предписанные авторитетными шастрами. Такой образ мыслей называют божественным. Тех же, кто не следует заповедям священных писаний и действует по собственной прихоти, называют демонами, или асурами. Критерий только один – выполнение указаний священных писаний» ([1] Бхагавад-гита как она есть, 16.6, комментарии).