Текст книги "Искаженная спираль (СИ)"

Автор книги: Cyberdawn

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 32 страниц)

18. Заброшенный город и рекурсия

По дороге с деревьями, размерами сделавшими бы честь любой секвойе, шел я и думал мысль. Сопровождающие мои вполне сносно-телохранительно обозревали окрестности и столь неспешным способом передвижения не тяготились. Да и варились в своем кругу, на своей волне, я заметил всплески чакры между членами тройки, видимо Яманака, выступая как ретранслятор, создал коммутационную сеть. Любопытно и практично, впрочем, мысль себя не додумает.

А была она таковой. В Стране Огня, согласно докладу Абураме, было две точки с гарантированным присутствием Удзумаки. Столица, что не удивительно и оправданно, где организовалась аж мастерская средней паршивости. Там обитало три семьи, и аж один старый пердун, патриархального типа.

И странное место, незнакомое ни мне по канону, ни Хизуми по-памяти. Некий “заброшенный город” под странным названием Сора-ку, Воздушный район. Там обитало несколько Удзумаков, но их деятельность освещена не была, что делают они в “заброшенном городе” – непонятно. Да и пометка “возможно, будут другие” смущала. Удзумак такой интересный предмет, он либо есть, либо Удзумака нет. Возможно-присутствующие Удзумаки Шредингера меня изрядно смутили. А на фоне того, что в остальных моментах отчет был прям, конкретен и подробен – и заинтриговали.

Так что логично подумав, что столичные Удзумаки никуда деться не должны, решил любопытство свое удовлетворить. Все таки, изрядно интересно полюбоваться на бомжующих в “заброшенном городе” родичей, окруженных квантово-неопределенными близкими.

Выбрав пункт назначения, уведомил сопровождающих о нем и получил навигационное тыканье рукой Нара, класса “втуда”. А двигаясь в тыкнутом направлении, верхними путями, решил полюбопытствовать у сопровождающих, что за место есть цель нашего назначения, почему оно “заброшенное”, но с жителями и прочие интересные моменты уточнить. В деревне я эти, меня заинтересовавшие, но отложенные вопросы задавать, по ряду причин, не хотел.

Ну и, по выданной мне информации, выяснилась такая забавная картина. Сора-ку – город, с многоэтажными зданиями, в котором “достойные люди не живут”. Причины нежизни достойных людей носили ритуально-традиционный характер, сводящийся к “нехорошее место”. Черт знает, может и нехорошее, как-то я с критериями оценки подобного типа к городу еще не сталкивался, может там канализация особой вонючести, или на каждом доме “тут нехорошо” несмываемой краской написано.

Но пусто место, как известно, пусто не бывает, так что городок оккупировали различные “полулегальные” товарищи, имеющие свое дело и непонимание с властными структурами, но при этом не несущие прямой угрозы стране и жителям.

Раньше были банды всякие, но, после пары контрактов и регулярных рейдов шиноби, перестали быть. Ну, а по сути, в городке, на данный момент была перевалочно-отдыхательная база контрабандистов, не слишком чистых на руку наемников, не шибко приветствуемых в Хи но Куни работорговцев, ну и обслуживающий эту, безусловно уважаемую кодлу, персонал. От скупщиков краденоготрофейного, до медиков и мастеров. Причем, подозреваю, Удзумаки обитающие там, в роли “мастеров” и прописались. В такой, полукриминальной, среде, можно значительно больше заработать, нежели в среде не криминальной. Если ты, конечно, не высококлассный, а средний специалист. Ну а клиенты “градообразующего контингента” там почти не появлялись, что контрабанда, что рабы, что контакты наемников находились и реализовывались в городах “живых”.

После этого объяснения интерес у моей персоны к цели прибытия возрос. А вот к родственникам, там обитающим, не то чтобы пропал, скорее отношение поменялось на “то ли подростки, то ли жадины”. Все же, в таком “дико-западном” городке можно, при не столь высоком личном потенциале неплохо заработать. Однако, шанс обрести на пятую точку неприятности кратно превышает размер “наценки”.

Вот за такими мыслями и рассуждениями к “заброшенному городу” мы и добрались. Внешний его вид, а по мере приближения и ощущения тыкательного типа указывали на то, что “технократическое прошлое” у мира этого было.

Во-первых, что здания, что планировка города принадлежали явному многоэтажному мегаполису, а ближе к центру возвышался немалый, не менее сотни этажей, небоскреб.

Во-вторых, технологии строительства и материалов явно превышали уровень встречавшийся на моей памяти, в любых мирах. Здания были временем пошкрябанные, но не более. А им, на минуточку, не менее тысячи лет. Поковыряв стену здания, убедился, что это и вправду не бетон-кирпич а высокопрочный композит. Да и дома были монолитными, цельно построенными, что заставляло не на шутку озадачиться уровнем исчезнувшей цивилизации.

А вот жителей было для такого города, безусловно, мало, хотя, если подумать, жили-то они на первых этажах. Так что вся мегаполисность была тремя-четырьмя этажами, да и то, не каждого дома, ограничена.

Но, мало для мегаполиса, не значит, что мало вообще. Пусть и скудный, но ощутимый поток прохожих улицу рассекал. Из занятного было то, что почти все встреченные были чакропользователями, хоть и невысокой силы. Этакая “альтернативная нескрытая деревня”.

Выловив аборигена с челом, обезображенным печатью интеллекта (ловля, вполне успешная, осуществлялась на серебряную монету), был я аборигеном препровожден к “мастеру фуин” за номером раз.

Ну и встретил меня по прибытии явный родич, патлатый такой тип, габаритами два на полтора, причем, что удивительно, два – это рост. Пребывал родич в пристроенной к высотке лавке, отмеченной спиралью над входом. Сопровождающих я оставил за порогом и лавку своим визитом почтил. Встретили меня слова презанятные:

– Ааа, вон кто пришел. Работы нет, можешь проваливать.

– Мир этому дому, – пожелал я с максимально пафосной и отвратной мордой на лице, – Хизуми Удзумаки, глава клана Удзумаки в Конохагакуре но Сато, приветствует хозяев и желает беседы.

Гнусность выражения моего лица хозяин оценил, но родственными чувствами, судя по дальнейшему диалогу не проникся:

– Глава-а-а… Тоже будешь “долю” требовать? – агрессивно и с толикой ехидства вопросил меня собеседник.

– Понадобится, почтенный, так и буду. – идя на обострение, изрек я.

– Вон из моей лавки! – высказал пожелания хозяин, тяжело надвигаясь на меня.

Ну а я, собственно, уже оценил как шодомахо, присутствующее в лавке, так и хозяина оной. Несмотря на внушительные габариты, был мой будущий соклановец или просто информатор, тут как пойдет, чунином. Да и в фуин не блистал, как для Удзумаки, естественно. Так что деактивировав несколько печатей, с какой-то гадостью, скорее всего с барьерами, шуншином перенесся к громиле, ласково отоварив его дубинкой из чакры по маковке. Раза три, а то здоров был все же мой оппонент. Ну а пока отваренный ворочался, надел я на него путы, из цепей чакры, чакру же блокирующие.

– Представься, будь любезен.

– Ясуши. Силен ты, – пробурчал громила, – Хизуми, да? Только все равно денег лишних нет, концы с концами с трудом свожу. Что отделал меня – молодец, видно и вправду из правящей ветви, – на этих словах мирный пленник указал взглядом на цепи чакры, эта техника и вправду была прерогативой главнюков, – но толку-то тебе от этого? Ну разве что продать меня… – пригорюнился здоровяк.

– Ясуши-кун, мне не нужны твои гроши. Я стал главой клана после нападения Демона Лиса, о котором, я думаю ты слышал даже тут, – шкафоподобный кивнул. – От клана в Конохе осталось восемь человек, в основном дети. За пределами же Конохи осталось немало Удзумаки, я же решил проверить родичей, ну и, по результатам, пригласить к нам. Были у меня сомнения в их благополучии, вот судя по твоим словам – не беспочвенные

– А в Конохе медом намазано? Зачем мне идти туда, глава? – с иронией вопросил Ясуши, – Да, тут тоже не сахар, половину выручки отдавать приходится. Но, все таки живу и не бедствую. А в Конохе кем буду я и чем мне там заниматься?

– Ну во-первых, в Конохе ты будешь частью нашего клана и клана-союзника деревни, что само по себе немало. Во-вторых, там шесть детей да две женщины, которых, по чести, и оставить-то не на кого, ни опоры, ни охраны. Либо сиди над ними, как птица над гнездом, либо делай что-то для клана. Ты же воин? – Ясуши кивнул. – Вот, хоть из квартала смогу выходить с легким сердцем.

– Так что ж ты их оставил? – задал громила вопрос, впрочем увидев мою, в высшей степени скептичную бровь, сам себе и ответил, – Ну видно договорился с кем, ясно. Значит охранник тебе нужен для дома?

– Вот по-моему, у воинов все силы из головы в мышцы уходят, – шовинистично позлоехидствовал я. – Ясуши-кун, ты меня вообще слушал? Мне клан надо поднимать, да и тебе, по чести, надо. Узу в развалинах, а выживших все меньше. Мне член клана нужен, на кого положиться смогу. И охранник в том числе. И в печатях подучишься, а то это, – пренебрежительно обвел рукой стены, – для детей игрушки.

– Не один я, – потупившись уведомил воен.

– Женщина? – полукивок, – Женщины? – кивок полноценный, – Шиноби ли они и есть ли дети?

– Чакропользователи, но не шиноби, детей пока нет.

– Я не к тому спрашиваю, что оставить их предлагаю. Как будем добираться, если согласишься, думаю. А так, что женами, что наложницами – пусть будут. Но одну супругу, по воле клана, для потомства, взять тебе придется, если решишься к нам присоединится, законы сам знаешь, – громила с несколько посветлевшим лицом понимающе кивнул.

– Ладно, – развеивая цепи чакры, решил уточнить я, – ты с нами, или дальше тут гнить останешься? Если тут, то с тебя, в качестве компенсации за дерзость, информация о других Удзумаки в Сора-ку.

– С вами я, Хизуми-сан, то есть Хизуми-доно.

Ну а дальше стал колоться мой свежеобретенный родственничек. Даже танцев с песнями не потребовалось.

Был он на момент разрушения Узушиогакуре на миссии, а с приходом новостей о падении деревни, команда разбежалась за час. Токуджо, бывший старшим, почернев лицом проорал: “лист-предатели!” и учесал, на недоступной для двух чунинов скорости. То ли мстить листу, то ли пить пиво – Ясуши его больше не видел и ничего не слышал. Партнер же посидел с часок с каменным лицом да и самоубился за углом: семья, жена молодая и ребенок были в Узу.

Сам же Ясуши семьей был не отягощен, о деревне погоревал, да и принялся за заказы, через месяц оказавшись в Сора-ку, как охранник группы контрабандистов. Огляделся, завел себе пару любовниц, а потом и дело. Местные, правда, драли за “место и крышу” половину выручки, но громиле хватало, хотя и раздражало. В Коноху же он, помня последние слова командира, соваться не хотел, да и не задумывался особо.

Вообще, оказался он несколько, вот даже не знаю, сегоднядневен как-то. Не дурак, но жил сегодняшним днем, о будущем просто не думая. Но клановость в нем была, да и косточка зольдатена проявлялась, так что Хизуми-доно сказал “надо!”, Ясуши-кун ответил “Хай!”.

А вот с местнообитающими Удзумаки оказалось забавно. Была еще семейная чета, лет двадцати пяти, оба медики. Детей не было и медичили себе помаленьку.

А еще было большое семейство Удзумаки “местных-аборигенных”.

Подозреваю, что не нукенинов, а, скорее, потомков нукенинов, потому как обитали эти товарищи в Сора-ку не первое поколение, печатями не шибко сложными перебиваясь. Ну и с завидной периодичностью посылали отпрысков к Ясуши в “работники”, с очевидными целями технического шпионажа.

Подумал я и решил, на “аборигенных Удзумаки” забить. То есть, возможно, через лет сколько-то и попробовать к лапам прибрать, но пока нафиг мне такие кадры не сдались. Так что наказав Ясуши готовится к переезду, уточнил место пребывания четы медиков, да и отправился к ним.

Последние были, как и предупреждали, лет двадцати двух – двадцати пяти, притом изрядно похожи друг на друга. Отрекомендовались Сота и Кохару, как не удивительно, Удзумаки. На предложение “присоединиться” стали задавать массу технических и ерундовых вопросов, однако, наконец, выдали основную причину сомнений.

Выяснилось, что медики сии – двоюродные брат и сестра. Причем еще в Узу вместе им быть “воспретили”. А любовь у них вот прям с детства и невозможная. Так что мотало их по элементальным странам с миссиями, с короткими “походно-полевыми” дружбами телами и тянулась эта сантабарбара уже лет пять. Ну а после падения Узу, любители “запретной любви” погоревали, но воссоединились не только сердцами. И вот вопрошали, сии деятели, смотря на мою персону с сомнением, а не разлучат ли их.

Ну в принципе, двоюродные, как по мне, дело неоднозначное. Проверить совместимость, как минимум, надо. Да и прямо скажем, как носителям генов, им ну вот совершенно не обязательно в свой тесный, полуинцестуальный кружок кого-то принимать. В конце концов искусственное оплодотворение никто не отменял, если уж все совсем плохо.

Выдал я этим деятелям свои соображения, полюбовался на ошарашенные физиономии, осведомился, с чего фигеют, выслушал ответ и офигел сам. Понятия искусственного оплодотворения эти, ранга В чакра-медики, не знали. Вот совсем.

И вот то ли я дурак, то ли лыжи не едут. Я конечно канон не на сто процентов помнил, но о клонировании говорилось, причем не чакра, а вполне биологическом. Хотя, может это прерогативой отдельных ученых было, или еще что.

В общем, плюнул на неучей своей, высокообразованной слюной и провел ликбез, на тему “пестиков и тычинок” без дружбы телами. Высококвалифицированные специалисты с круглыми глазами моей мудрости повнимали и, вроде, в смысл вникли. Потому как рожами посветлели и двинули собирать манатки для переезда.

Ну а я, слегка прибитый бредовостью реальности, в которой пересадка глаза – обыденность, а дети без койки – чудо дивное, направился к местным торговцам живым товаром. Ибо работники, несмотря на прибавление, все равно в особняк нужны.

А вот прибыв к обиталищу местного, торгующего в городе работорговца, я узнал две презанятные вещи. Первая, это “возможные” Удзумаки – это возможные рабы, что не сильно обрадовало. И второе, что я человек в высшей степени спокойный, к различным отклонениям и девиациям более чем лояльный. Но слегка, немного, совсем чуть-чуть расстраивающийся, когда мне предлагают родственников, возрастом лет шести, не более, для постельных утех.

Понял я это, счищая с кулака костномозговую эмульсию, бывшую недавно головой почтенного торговца. Сопровождающие мои, оперативно охранников торговца прирезавшие, обратили на меня вопросительные взгляды. Впрочем фраза, вполне соответствующая действительности: “оскорбление клана и его главы”, их более чем удовлетворила.

А я, выковыривая разрабощенных, родственных мне спиногрызов, думал что делать с остальным товаром. Аболиционистом я не был, рабство считал проявлением социума и социальных взаимоотношений. По сути, раб – это индивид с отсутствующей социальной ответственностью. И как следствие, отсутствующими социальными правами. Все в рамках закона уравновешено и, будучи для лица принявшего на себя социальную ответственность раба ценным активом, раб жил вполне в рамках юридического баланса.

То есть, бороться с рабством как с явлением, у меня никакого желания не было. Явление неприятное, но обусловленное массой факторов. Например раб, умерший от голода и болезней – нонсенс, в отличие от кредитного раба первого мира. Впрочем, сейчас стоял вопрос не политико-социальных взаимоотношений, а весьма конкретный. Вот прибил я типа, которого в целом прибить право имел. Но его “товар” достался мне как трофей и что мне с этим товаром делать?

В итоге плюнул, собрал всех порабощенных и поставил перед фактом, что вот лично мне нужно ограниченное количество работников в усадьбу. Остальные могут идти нафиг, возможно даже по своим делам. Треть из полусотни присутствующих, на последних словах, нафиг и срулила. Видимо, как раз “насильно порабощенные”. Десяток из оставшихся сели где стояли, принимая “решение господины, а мне на все пофиг”, ну а из оставшихся я отобрал тройку парней и тройку же девчонок, на пару лет младше возраста своей тушки.

Уходя с места жестокого грабежа, убийства и вандализма, увидел еще четверку, покинувшую “рабский магазинчик”. Остальные, очевидно, остались ждать “нового господину”.

В результате из городка выбирались уже в сумерках, немалым таким караваном. Местная шпана, в количестве двадцати рыл, попыталась “побазарить за жизнь”. Видимо, что-то ребятушкам не понравилось. Впрочем, мне не понравились они целиком, так что остановив охранников жестом, просто заключил группу не товарищей в барьер. Посмотрев на копошащуюся гопоту, как на то, чем они и являлись, свалил из воздушного района на фиг.

До Конохи, табором, добирались почти пять дней. Ну и на месте беготня с бюрократией, бумажками, медицинскими проверками, размножательной Эйкой и прочими немаловажными вопросами заняла два дня.

Но, через неделю, смотря на восход, я не менее целеустремленно, чем в прошлый раз, в него и срулил.

19. Рекурсия иногда возвращается

Брел я значится, по дороге, обрамленной, как ни удивительно, заготовками для лесопилки. И были эти заготовки поболее секвойи стандартной, да.

А потом, плюнул на дежа вю, и верхними путями поскакал в столицу страны Огня, носящую загадочное название Хи но Шуто, в сокращенной версии Шихон. Ну, лингвистически и логически не подкопаешься, да и капитан на мостике.

Вообще, скорость передвижения шиноби была вопросом любопытным и нарушающим развитие логистики простых людей самым безобразным образом. Самый что ни наесть средний чунин верхними путями передвигался со скоростью километров пятьдесят в час. При этом игнорируя всякие неровности и водные преграды, вижу цель, не вижу препятствий. Соответственно, если брать ту же страну Огня, изобилующую, а точнее фактически состоящую из дремучего, могучего, непролазного леса, да еще, до кучи, пересекаемую тройкой больших и кучей мелких рек и речушек…

Ну, в общем, все что стоило дороже риса, доставляли шиноби. Не вполне, конечно, так, но у власть предержащих личной заинтересованности в логистике не было. Строить же дороги, развивать их и прочее – было банально невыгодно в рамках одного поколения. А бонусы от развития инфраструктуры, увеличения мест жительства в поколениях следующих – высокомудро, свойственно человекам, игнорировались.

К полудню сопровождающие вывели нас к деревеньке, этакому поселку городского типа, ни разу не скрытому. Судя по обеспокоенным взглядам, с толикой опасения, бросаемых на Акимичи, вывели с целью перекусить. А то, как бы оголодавший толстопуз не перекусил нами. Ну, обламывать надежды потенциального завтрака туриста я не стал и величественно объявил остановку на пожрать.

В самом же поселке, поглощая плоды крестьянского труда, в очередной раз дивился эклектичности этого мира. Дело в том, что вся обозримая живность носила следы явной, умелой и долговременной селекции. Жирная, спокойная и целенаправленно стремящаяся к пиковому моменту своей жизни заготовка для еды. Что коровы со свинятиной, что птица домашняя.

На фоне этой, безусловной, победы желания “вкусно и много пожрать” над естественным отбором, орудия труда селян смотрелись крайне печально. Деревянная лопата, обитая по кромке железом, была, безусловно, исторически любопытна, однако как средство производства мной не воспринималась. И, невзирая на мое невоспринимание, в этом качестве массово использовалась.

Ну а пожрав и высокомудро плюнув на проблемы местных индейцев пейзан, отправился я дальше, в сторону местного нерезиновска. Последний, прекрасно видимый с верхних путей, был на удивление похож на Коноху. Безусловно, с поправкой на гораздо большие размеры и отсутствие как многочисленных лесистых частей, так и скалы каге. А так, двух-трех этажная застройка эклектичного стиля, то японский особняк, то трехэтажная коробка-офис, а то вполне европейский коттедж. Ну и, естественно, домик Дайме, единственного приличного из встреченных мной в этом Мире человека. Ну, хотя бы, пристойно и уместно одетого, да.

Поборов желание завалится в гости к собрату по культурности, в мире быдл и маргиналов, направился я к цели своего прибытия. Местонахождение последней сообщили доблестные стражи, этакий гибрид из стражи средневековой и гаишников. Люди приятные, по крайней мере их искреннее огорчение, при виде протекторов и совсем уж былинное горе при обозначении меня, как шиноби, искренне мое жестокое сердце порадовало. Такие милые люди, остались без законного и веками освященного налога “за проход”.

Мастерская находилась в здании сколь небедном, столь и, на мой взгляд, нелепом. Посреди традиционного одноэтажного дома-особняка, вполне себе японского, гордо возвышалась четырехэтажная бетонная коробка казенного вида. И обляпана сия архитектурная композиция была монами Удзумаки, чуть ли не в три слоя.

Ввалившись, с ликом пафосным и суровым, в главный вход, оповестил я окружающую среду о том, что “Хизуми Удзумаки, глава клана Удзумаки желает речь держать”. Окружающая среда в лице двух типов, вполне красноволосых, сообщила о том, что “почтенный Рёджин-доно будет проинформирован о явке какого-то там Хизуми, и возможно даже удостоит его аудиенции”.

Я, будучи человеком в высшей степени сдержанным, ни вполне оправданно ржать на имя почтенного, ни наносить повреждения неразумным не стал. А доходчиво и на пальцах объяснил ребятушкам, что прибыл я говорить с Удзумаки в целом, аудиенцию почтенный старикашка-доно может почтенно поместить в свою, несомненно почтенную задницу. И вообще, не стоит мое Удзумачество гневить, а стоит народ, для внимания моим речам собрать.

Народ собрался, внимать приготовился. Замшелый пень, ожидаемо оказавшийся Рёджином-доной, тоже мощи свои притащил, и взирать на меня снисходительно и противномордно пытался. Делал это, впрочем, зря: моя морда по противности превосходила евойную на порядки. Все же у меня и опыт побольше, и учителя – высокопрофессиональные, да почти гении отвратных морд были.

– Родичи мои, Удзумаки! Я, Хизуми Удзумаки, из правящей ветви клана, глава клана Удзумаки в Конохагакуре но Сато, пришел к вам с приглашением. Приглашением присоединится к клану, который я возрождаю, вполне, к слову, успешно.

– Хизуми-сан, Конохагакуре предала Узушио, это общеизвестный факт. И жить в рабстве у предателей мы не желаем! – проскрипел противный старикашка, явно не заинтересованный в ослаблении “анклава старикашечьей власти”.

– Рёджин-кун, – обратился я и на несколько секунд замер, любуясь последствиями “душевной травмы от невместного обращения”, – А не скушал ли ты сегодня чего-нибудь, – неопределенно помахал рукой я, – противоестественного? Или, возможно, Аматерасу сегодня проявила излишнее внимание к твоей почтенной лысине? – по мере моих забот о здоровье родни, оная родня обретала более здоровый и яркий цвет лица. – Родичи! Напомните мне, сколько шиноби Конохагакуре было на территории Узушиогакуре но Сато? – народ погалдел, но всеизвестные “пять рыл” озвучил. – Правильно. Пять шиноби, токуджо у них старший. В центре гакуре, в котором шиноби полторы тысячи было. Ну тысяча, не считая детей, дряхлых стариков, – на этих словах демонстративно поклонился замшелому пню, – и женщин, дому себя посвятивших. Скажите мне, родичи, эти пять шиноби Конохи предали? Да дедушка Ашина, – сделал я ритуальный знак скорби и поминовения, повторенный окружающими, – не отвлекаясь от мыслей о прекрасном, одним мизинцем этих вояк победил бы.

– Не пришли на помощь шиноби Конохагакуре! – брызнул слюной старикашка-доно, кумачово пламенея мордой лица.

– Не пришли, говоришь, Рёджин-кун? А вот я, с дедом своим, почтенным Кен-доно, – опять поминально-почтительный жест, подхваченный массовкой, – к Узушио стремясь, были нагнаны, да и часть пути проделали в компании странных лиц, Сенджу и Учиха их звали. Странные люди, о Узу волновались и нам с дедом добраться помогли. Вот ками ведают, откуда такие добродетельные люди взялись, – в ответ на моё остроумство в удзумачьих рядах послышались смешки, хоть и не слишком радостные. – Ну да Шинигами с ним, сам я в Конохе многое нахожу не самым приятным. Однако, говорил ты тут, Рёджин-кун о “рабстве”. Честью и кровью клянусь, живем мы по духу и букве старого договора, ни ущемлений, ни притеснений не терпим. Безусловно, думать о делах и словах своих приходится, все же не дома мы в Конохагакуре. Но уж точно, лучше, чем в любом другом месте. Что же касаемо погибших в Ночь нападения Девятихвостого, то прямо скажем, нападению в любом месте подвергнутся можно. И слухи до меня, да и до вас думаю дошедшие, говорят, что Удзумаки умирают и пропадают во всех странах, – утвердительный гул был мне ответом, прерванный сдавленными рыданиями и криком “Сая-тян исчезла, так и не смогли найти!” от неназванной дамы. – Ввиду сказанного, зову я вас, родичи, в Конохагакуре, под свою руку. Дабы растить детей в безопасности и возродить клан наш, в меру сил своих.

Старикашка пламенел ликом, но молчал. Народ вполголоса обсуждал мою агитационную речь, вроде бы достаточно доброжелательно. Наконец, некая, серьезного вида дама, ровесница нашей Ацуко навскидку, да и с лапками, в чернилах испачканных, обратилась ко мне:

– Хизуми-доно, я Рэй Удзумаки, лучший мастер начертаний из обитающих ныне в Хи но Шуто, хочу задать Вам вопрос, – получив разрешительный кивок продолжила. – Несколько раз шиноби, да и простые люди приносили к нам некий “джуньяхиру Удзумаки”. Изучить просили и изготовить похожий. Скажите, Вы ли автор этого артефакта?

– Рэй-сан, не буду скрывать, я и разработчик, и изготовитель джуньяхиру. Предваряя остальные вопросы скажу сразу. Это хиден, хиден возрождающегося клана. Если будет кто-то в клане, мастерством не обделенный, то поделюсь секретом. А если мы родственники дальние, так и говорить тут не о чём.

На этом оповестил присутствующих, что в городе пробуду до завтрашнего полудня, если пожелает кто приглашением воспользоваться – доведу до деревни, под охраной и с обустройством помогу. Ну а если не хотят, или время обдумать надо – то сами пусть добираются, за жизнь и имущество ихнее, до прибытия в клановый квартал в Конохагакуре, сами пусть отвечают. Так что обозначил ворота городские как точку сбора и срулил на фиг, по делам. Надо было кучей презентов закупиться, да и информацию кое-какую поискать. Охранители, конечно, возможность бесед ограничивали, но отнюдь не исключали.

Помотался по магазинчикам, еле удержался, памятуя о зубищах племяша, от покупки клиффов на соски для Микото. Впрочем, Фугаку, небось, не поймет заботы и беспокойства и как-нибудь гадко ответит. Дикари-с.

Ну а затарившись презентами и некоторыми труднодоступными в Конохагакуре материалами и расходниками, ударился я в безобразный загул.

Безобразная загульность моя состояла в посещении игорных заведений, куда стыдливый я охрану свою не пускал. Ну а после третьей по счету обители азарта посчитал я себя в должной мере развращенным, павшим морально и более чем загульным. Так что разместились мы с сопровождающими в гостинице.

К полудню следующего дня к воротам Шихона подобрался табор, версия два-ноль. Обозрев пополнение и потеребив Рэй насчет информации, выяснил, что старикашка и пара пенсионеров помладше, но вполне себе замшелые из себя, посчитали идти под руку “зазнавшегося мальчишки невместным”. За что я, кстати, был пенсионной команде изрядно благодарен. Потому как подобные кадры в клане для меня кроме геморроя и траты времени ничего не несли, а выпинывать на мороз или отправлять на свидание с другом моим, Шинигамычем… Ну как-то чересчур, родственники все же. Так что остались, пусть и с четверкой родственников повышенной геронтофильности – и отлично, мои им виртуальные, но вполне искренние “спасибки”.

Дорога до базы заняла, вот неожиданность, все те же пять дней. Расстояние было побольше, но простых людей не было, так что маршировали мы побыстрее.

А вот в дороге меня уже начинали терзать некие, пока смутные, сомнения. Дело в том, что со мной сейчас двигалась группа, состоящая из десятка взрослых, от четырнадцати до пятидесяти лет. И спиногрызов разной степени личиночности восемь штук. Общий баланс поднадзорных Удзумаков приближался к пределу вместимости усадьбы в Конохе. Пока все умещались, все нормально, но почти “под завязку". Свободных комнат для “семейства”, разделенных сдвижными панелями, оставалось две штуки. И из жилых строений оставался домик для слуг, оккупированный шестеркой жертв социального неравенства.

В принципе, было два варианта: уплотнить родню, что не самый лучший расклад, и отгрохать особняк номер два. Причем, прикинув в голове размеры-планировку квартала, я пришел к тому, что номер второй вполне может быть “продолжением” первого.

Заодно задумался о втором этаже, что в земных условиях, с бабуково-бумажными строениями было трудноосуществимо, но тут, с учетом ряда плюшек чакропользователей, вполне возможно. Впрочем, Башня Хизуми, аж в два этажа – вопрос будущего, у меня еще куча мест и дел вне Конохи, а строительство, с контролем всего особняка, в моё отсутствие я вести не дам.

Так что, по прибытии, убив на бюрократию все те же, дежавюшные пару дней, занялся поднакопившимися делами и хотелками.

Правда, для начала, заклеймил всё удзумачье население своим “хизушином”. И презенты раздал.

У Учих, вне плана посещенных, преподнес Микото кулон (и все-таки, учитывая нарутовские уже шесть зубьев, зря не купил сосочный клифф, передал бы незаметно как-нибудь), потыкал зубастое и племяшестое чудовище в пузо, убедившись, что эманации биджу и инфуин наносят не вред, а внаоборот. Ну и согласился выпить ящик водки бутылочку сакэ с Фугаку.

В процессе пьянства, поведал об увиденном, не затрагивая клановых дел. Собеседник, кстати, на упоминание Соры-ку как то подозрительно быстро сменил тему. Крышует там кого что-ли? Впрочем ладно, посидели вполне расслабительно, что мне было впрок, ибо несколько задолбали меня эти походы за зипунами.

По возвращению с пьянки, с мыслью “сгорел сарай, гори и хата!” презентовал сосочные каффы Эйке (да, купил. Исключительно в заботе о Микотином здоровье и комфорте. Но Фугаку шарингана ревнивого после кулона с меня не сводил, так что передать не смог. Ну не пропадать же добру. И симпатичные они…). Да и сломал девице шаблон, размножив её. Долго и с удовольствием, благо чакромедики имеют мнооого преимуществ.

С утреца порадовался отсутствию накопленной усталости и наличию довольного себя. Но часто таких загулов себе позволять не стоит, приедаться будут.

Так что, первым делом, наложил на квартал ряд барьерных техник, отделяющих место строительства, да и сделал заказ на миссию по возведению особняка. Шиноби работают быстро, а барьер снять, да и проверить понастроенное я и после возвращения смогу.