Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (ФО)"
Автор книги: Большая Советская Энциклопедия
Жанр:
Энциклопедии
сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 39 страниц)
Фолликулин
Фолликули'н, женский половой гормон; то же, что эстрон .
Фолликулит
Фолликули'т, воспаление волосяного фолликула ; вызывается преимущественно стафилококком. Проявляется краснотой, припухлостью, а затем образованием узелка с гнойничком на поверхности, пронизанным волосом. При поражении только устья волосяного фолликула возникает поверхностный т. н. остиофолликулит, который рассасывается в течение нескольких суток. При вовлечении в воспалительный процесс окружающей фолликул ткани развивается глубокий Ф. – фурункул . Лечение – протирание кожи вокруг гнойничков 2%-ным салициловым или камфорным спиртом и смазывание их 2%-ным раствором бриллиантового зелёного или метиленового синего. См. также Пиодермия .
Фолликулостимулирующий гормон
Фолликулостимули'рующий гормо'н, фоллитропин, пролан А. (устаревшее), гормон позвоночных животных и человека, вырабатываемый передней долей гипофиза; регулирует деятельность половых желёз (один из гонадотропных гормонов ). По химической природе Ф. г. – гликопротеид (первичная структура не установлена). Молекулярная масса Ф. г. овцы 67 000, свиньи – 29 000. Молекула состоит из двух субъединиц – a и b, причём a-субъединица подобна b-субъединицам лютеинизирующего и тиреотропного гормонов, а b-субъединица отличается от b-субъединиц этих гормонов. Биологические свойства Ф. г. определяются только b-субъединицей (у ящериц b-субъединица обладает активностью нативного гормона). У самок Ф. г. стимулирует развитие фолликулов до момента овуляции и интерстициальной ткани яичников, что приводит к усиленной секреции женских половых гормонов – эстрогенов . У самцов вызывает развитие семенных канальцев, стимулирует сперматогенез и секрецию мужских половых гормонов – андрогенов . Своё действие Ф. г. оказывает совместно с лютеинизирующим гормоном . Регуляция синтеза и секреции Ф. г. осуществляется соответствующим рилизинг-гормоном – фоллибирином, вырабатываемым гипоталамусом, а также уровнем содержания в крови андрогенов и эстрогенов (по мере увеличения их концентрации секреция Ф. г. снижается). Принятое в биологической литературе сокращённое название Ф. г. – ФСГ.
Лит.: Панков Ю. А., Структура и свойства гипофизарных гормонов. 2. Белковые гормоны гипофиза, «Проблемы эндокринологии», 1974, т. 20, № 3; PierceJ. G., Properties of pituitary thyroid-stimulating hormone in comparison with those of the gonadotropins, «Biochemical Society Transaction», 1974, v. 2, № 5.
В. М. Самсонова.
Фолликулярные клетки
Фолликуля'рные кле'тки, фолликулярный эпителий, клетки, окружающие развивающуюся в яичнике яйцеклетку – ооцит и образующие вместе с ним фолликул . Подробнее см. в ст. Оогенез .
Фоллис
Фо'ллис (лат. follis, буквально – мошна, денежный мешок), древнеримская и византийская медная монета. Появилась в Древнем Риме в 3 в. как очень мелкая монета, счёт на которую шёл горстями и мешками. В 4 в. Ф. составил 1 /288солида , в 10 в, – 1 /144 солида.
Фоллитропин
Фоллитропи'н, то же, что фолликулостимулирующий гормон ; название предложено в 1974 Комиссией по биохимической номенклатуре Международного общества чистой и прикладной химии и Международного биохимического общества.
Фолл-Ривер
Фолл-Ри'вер (Fall River), город на С.-В. США, в Новой Англии, в штате Массачусетс. Порт у впадения р. Тонтон в залив Маунт-Хоп. 95 тыс. жителей (1975, с пригородами 173 тыс.). Текстильная, химическая промышленность; производство текстильных машин. Основан в 1656.
Фолос
Фо'лос, круглая в плане гробница, храм; см. Толос .
Фолсом
Фо'лсом (Folsom), археологическая культура эпохи палеолита (9–8 тыс. до н. э.) на Плато Прерий (США), у восточных склонов Скалистых гор (от Юж. Канады до штата Техас). Названа по находкам у одноименного города в штате Нью-Мексико. Стоянки Ф. были временными лагерями у загонов охотников на бизонов. Исключение представляет долговременная стоянка Линденмейер на С.-В. штата Колорадо, где открыт культурный слой с очагами, кости бизона, верблюда и др., характерные листовидные каменные наконечники копий, каменные ножи, скребки, костяные шилья, бусы и др.
Лит.: WilleyG. R., An introduction to American Archaeology, v. 1, New Jersey, 1966.
Фольборт Георгий Владимирович
Фо'льборт Георгий Владимирович [23.1 (4.2).1885, Петербург, – 17.4.1960, Киев], советский физиолог, академик АН УССР (1951), заслуженный деятель науки УССР (1953). В 1909 окончил Военно-медицинскую академию (ВМА). Ученик и сотрудник И. П. Павлова. В 1912–26 работал в ВМА, одновременно профессор ЛГУ (1923–26). заведующий кафедрами Харьковского медицинского института (1926–46), Киевского медицинского института (1946–1960). В 1946–48 в институте биохимии АН УССР, в 1949–60 – в институте физиологии им. А. А. Богомольца АН УССР. Основные труды по высшей нервной деятельности, кровообращению, пищеварению и физиологии процессов утомления и восстановления. Открыл отрицательные условные рефлексы. Награжден орденом Ленина. Премия им. И. П. Павлова АН СССР (1942).
Лит.: Приходькова Е. К., Путилин Н. И., К 70-летию со дня рождения и 50-летию научной, педагогической и общественной деятельности Г. В. Фольборта, в сборнике: Физиология нервных процессов, К., 1955.
Фольварк
Фо'льварк (folwark, от нем. Vorwerk – хутор), польское наименование помещичьего хозяйства, в узком смысле слова – барской запашки. Фольварочная система ведения феодального хозяйства (в Польше и некоторых др. странах центральной и Восточной Европы) была связана с барщиной как основной формой феодальной ренты и называлась обычно фольварочно-барщинной системой. Незначительное до 15 в. помещичье хозяйство растет затем за счёт крестьянских наделов, общинных и вновь осваиваемых земель. В 16 в. Ф., производящий продукцию для сбыта на рынке (городском или внешнем), становится основным источником доходов феодала. С утверждением капитализма Ф. стал основой крупнопомещичьих хозяйств. Ф. в Польше ликвидированы с установлением народной власти и проведением аграрной реформы 1944.
Фольга (в полиграфии)
Фольга' в полиграфии, рулонный многослойный материал для тиснения , состоящий из бумажной или лавсановой основы с нанесёнными на неё воско-смоляным, пигментным (или металлическим) и адгезионным (клеящим) слоями. При тиснении под действием высокой температуры штампа воск в местах изображения расплавляется, пигментный слой отстаёт от основы и под давлением закрепляется на материале. Применяется также и алюминиевая Ф. для изготовления печатных форм, для ротапринтов, а до середины 1950-х гг. для тиснения на переплётных крышках применялись латунная и золотая Ф.
Фольга (лента из металла)
Фольга' (польск. folga, от нем. Folie, от лат. folium – лист), лента (шириной 5–1000 мм и толщиной 0,001–0,2 мм ) из цветных, редких, благородных металлов и стали. Традиционный способ получения Ф. толщиной 0,02 мм и более – рулонная прокатка с натяжением в многовалковых станах (4-, 6– или 12-валковых); более тонкую Ф. (0,0045–0,01 мм ) изготавливают прокаткой сдвоенных заготовок (с последующим разделением). Для получения Ф. минимальной толщины из труднодеформируемых материалов, прокатка которых сложна или невозможна, а также биметаллической или многослойной Ф. со слоями из различных металлов и сплавов применяют вакуумное испарение расплавленного металла с конденсацией его паров на специальной ленте-подложке и последующим отделением от неё Ф. Наиболее распространена алюминиевая Ф. – гладкая, тиснёная, без покрытия, а также анодированная, травленая, лакированная или окрашенная. Выпускают также кашированную Ф. (склеенную с бумагой, плёнкой, тканью); это повышает эксплуатационные характеристики Ф. и обеспечивает экономию металла. Из Ф. изготовляют обкладки конденсаторов, аноды радиоламп, экраны кабелей и деталей радиоаппаратуры, датчики сопротивления, сотовые заполнители авиационных шумопоглощающих конструкций, печатные формы; Ф. используют для упаковки пищевых продуктов, табачных, парфюмерных и химических изделий и т.д.
Лит.: Черняк С. Н., Карасевич В. И., Коваленко П. А., Производство фольги, 2 изд., М., 1968.
М. З. Ерманок.
Фолькельт Йоханнес
Фо'лькельт (Volkelt) Йоханнес (21.7.1848, Липник, Галиция, ныне СССР, – 8.5.1930, Лейпциг), немецкий философ-идеалист, психолог и эстетик. Профессор в Йене, Базеле, Вюрцбурге и Лейпциге. Отмечая внутренние противоречия гносеологии И. Канта, пришёл к выводу о невозможности «имманентной» теории познания, неизбежно завершающейся скептицизмом, и необходимости «транссубъективных» допущений: объективного бытия, множественности сознаний, признающих общезначимость суждений об этом бытии, и закономерного порядка в бытии. В эстетике до известной степени примыкал к психологическому направлению и разделял теорию вчувствования Ф. Т. Фишера – Т. Липпса .
Соч.: Kants Erkenntnistheorie, Lpz., 1879; Erfahrung und Denken, Hamb. – Lpz., 1886; System der Ästhetik, Bd 1–3, Münch., 1905–14: Gewißheit und Wahrheit, Münch., 1918; Das Problem der Individualitat, Münch., 1928; в рус. пер. – Эстетика трагического, «Педагогический сборник», 1899, № 1–4; Современные вопросы эстетики, СПБ, 1900.
Лит.: Krüger F., Nekrolog auf Johannes Volkelt, Lpz., 1930.
Фолькетинг
Фо'лькетинг, название однопалатного парламента Дании. Избирается на 4 года гражданами, достигшими 20 лет. Состоит из 179 депутатов. Работой Ф. руководят председатель и вице-председатели. Ф. принимает законы, бюджет, контролирует правительство и административный аппарат, решает внешнеполитические вопросы и т.д. См. также Дания , раздел Государственный строй.
Фольклор
Фолькло'р (англ. folklore, буквально – народная мудрость), см. в ст. Народное творчество .
Фольклористика
Фольклори'стика, наука о фольклоре (народном творчестве ). В зависимости от научных представлений о предмете Ф. изменялись и её границы, и её место среди др. наук. Ф. определялась то как часть этнографии, то как отрасль литературоведения и музыкознания. Рассматривали её и как вспомогательную дисциплину др. наук: истории культуры, социологии. Постепенно Ф. становится самостоятельной искусствоведческой наукой, формируется её структура, разрабатываются методы исследования. Ф. изучает словесное, песенное, музыкальное (инструментальное), хореографическое, драматическое и др. коллективное творчество народных масс.
Возникновению Ф. предшествовал многовековой опыт собирания (записи) произведений фольклора и обработки их в творчестве писателей, драматургов, композиторов разных стран. Научному интересу к фольклору в Европе способствовала деятельность просветителей 18 в. В России традиции просветительства по-новому возродились в фольклористической концепции революционных демократов 19 в. Изучение народного творчества стимулировалось развитием романтизма, в русле которого появляется особое направление Ф. – мифологическая школа (братья В. и Я. Гримм). В 19 – начале 20 вв. основными направлениями мировой Ф. были: миграционная теория (теория заимствований – Т. Бенфей), антропологическая школа («самозарождения сюжетов теория» – Э. Б. Тайлор), этнопсихологическая школа (В. Вундт), географо-историческая (финская) школа (Ю. и К. Круны). Крупнейшие представители Ф. в России: А. Н. Афанасьев, Ф. И. Буслаев, Александр Н. Веселовский, П. В. Киреевский, А. Н. Пыпин и др. В 20 в. особенно распространено социологическое изучение фольклора, которое в России оформилось в т. н. историческую школу (В. Ф. Миллер). Оставаясь в методологическомотношении в пределах эволюционизма и позитивизма , названные направления вместе с тем знаменовали последовательные ступени прогрессивного развития Ф. Идеалистические тенденции в Ф. 20 в. в наибольшей степени выражены в психоаналитических, неомифологических и магически-ритуалистических школах зап.-европ. и амер. Ф. С середины 1950-х гг. характерным направлением мировой Ф. оказался структурализм (К. Леви-Строс), распространение которого сопровождается острой дискуссией.
Диалектико-материалистическоле изучение фольклора, берущее начало в трудах классиков марксизма, разрабатывалось П. Лафаргом, Ф. Мерингом, А. Грамши, Г. В. Плехановым, А. В. Луначарским, М. Горьким, многими сов. фольклористами, зарубежными исследователями-марксистами. Среди основоположников сов. Ф. – М. К. Азадовский, В. М. Жирмунский, К. В. Квитка, Б. В. Асафьев, В. Я. Пропп, Б. М. и Ю. М. Соколовы. Современная марксистская Ф. в СССР и социалистических странах изучает фольклор как социально обусловленный, исторически развивающийся специфический вид творческой деятельности народных масс, исследует национальное своеобразие и взаимодействие фольклора разных народов, особое внимание уделяет отражению в народном творчестве действительности, национально-освободительной и революционной борьбы, судьбам фольклора в современных условиях, способствует усвоению прогрессивных народных традиций в искусстве социалистического общества. Большой размах приобрела собирательская работа с применением новой методики, технических средств записи и расшифровки. Тенденция к комплексному изучению разных видов народного творчества создаёт перспективу для Ф. как науки синтетической. Основные современные международные фольклористические общества: Фольклорное товарищество (Folklor Fellows), Международное общество этнологии и фольклора при ЮНЕСКО (ISEF), Международный совет народной музыки (IFMC). В СССР – Научный совет по народному творчеству при Отделении литературы и языка АН СССР, Всесоюзная фольклорная комиссия при Союзе композиторов СССР.
Лит.: Чичеров В. И., Маркс – Энгельс о фольклоре, «Советский фольклор», 1936, № 4–5; Фридлендер Г. М., К. Маркс и Ф. Энгельс и вопросы литературы, 2 изд., М., 1968; Ленинское наследие и изучение фольклора. [Сб.], Л., 1970: Коккьяра Дж., История фольклористики в Европе, пер. с итал., М., 1960; Гусев В. Е., Проблемы фольклора в истории эстетики, М. – Л., 1963; Мелетинский Е., Вопросы теории эпоса в современной зарубежной науке, «Вопросы литературы», 1957, №2: Землянова Л. М., Современная американская фольклористика. Теоретические направления и тенденции, М., 1975; Путилов Б. Н., Методология сравнительно-исторического изучения фольклора, Л., 1976; Пыпин А. Н., История русской этнографии, т. 1–4, СПБ, 1890–92; Азадовскпй М. К., История русской фольклористики, т. 1–2, М., 1958–63; Бандарчык В. К., Гicторыя беларускай этнаграфii XIX ст., Miнск, 1964: Дей О. I., Сторшки з icторiї українськоi фольклористики, К., 1975: Соколова В. К., Советская фольклористика к 50-летию Октября, «Советская этнография», 1967, №5; Гацак В. М., Фольклористика Советского Союза за 50 лет, «Изв. АН СССР. Отделение литературы и языка» 1972, т. 31, в. 6.
Иностр. литературу по Ф. см. Bibliographie Internationale des Arts et Traditions Populaires (Internationale Volkskundliche Bibliographie), Bale – Bonn, 1949 –,
В. Е. Гусев
Фолькмановские каналы
Фо'лькмановские кана'лы [по имени нем. учёного А. В. Фолькмана (A. W. Volkmann; 1800–77)], каналы трубчатых костей у позвоночных животных и человека, проходящие в радиальном направлении по отношению к её длинной оси. В Ф. к. расположены кровеносные сосуды, идущие из надкостницы. В компактном веществе кости они переходят непосредственно в гаверсовы каналы , в отличие от которых Ф. к. не окружены концентрически расположенными костными пластинками.
«Фольксвагенверк»
«Фо'льксвагенверк» (Volkswagenwerk), автомобильная монополия ФРГ; см. Автомобильные монополии .
«Фольксштимме»
«Фо'льксштимме» («Volksstimme» – «Народный голос»), ежедневная австрийская газета, центральный орган Коммунистической партии Австрии. Издаётся в Вене с августа 1945. Публикует внутреннюю и международную информацию, официальные документы партии, Последовательно отстаивает права и интересы трудящихся.
Фольксштурм
Фо'льксштурм (Volkssturm), ополчение, созданное в фашистской Германии во время 2-й мировой войны 1939–45 в результате тотальной мобилизации мужчин в возрасте от 16 до 60 лет. Создан по указу А. Гитлера от 25 сентября 1944 (по предложению начальника Генерального штаба сухопутных войск генерала Х. Гудериана). Организация Ф. была возложена на нацистскую партию, руководство и обучение – на рейхс-фюрера СС Г. Гиммлера. Основной организационной единицей являлись батальоны Ф. 2–4-ротного состава, вооружённые преимущественно стрелковым оружием. В правовом отношении мобилизованные в Ф. приравнивались к солдатам вермахта. Массовое участие Ф. в боевых действиях имело место в Силезии (40 батальонов) в декабре 1944 – январе 1945, в Венгрии и на австрийской границе (30 батальонов) в декабре 1944 – марте 1945, на Одере, Нейсе и в районе Берлина (до 50 батальонов). Ф. использовался также для пополнения кадровых армейских частей.
Фольмар Георг
Фо'льмар (Vollmar) Георг (7.3.1850, Мюнхен, – 30.6.1922, Урфельд), деятель Социал-демократической партии Германии, один из лидеров её оппортунистического реформистского крыла. В молодости офицер. В 1879–80 редактор газеты «Социал-демократ» («Der Sozialdemokrat»); линия Ф. как редактора не соответствовала революционному курсу руководства партии, вследствие чего он вынужден был оставить этот пост. В 1881–87 и 1890–1918 депутат рейхстага, неоднократно избирался в баварский ландтаг. В 90-е гг. выступил за ограничение деятельности Социал-демократической партии только борьбой за реформы. Отстаивал идею «государственного социализма», призывал к союзу социал-демократов с либералами. При разработке аграрной программы партии защищал интересы зажиточных крестьян, заявляя, что кулачество («гроссбауэры») способно стать опорой социалистического переустройства деревни. Оппортунистические взгляды Ф. критиковали Ф. Энгельс, А. Бебель, а затем В. И. Ленин.
Фольмер Макс
Фо'льмер (Volmer) Макс (3.5.1885, Хильден, Рейнланд, – 3.6. 1965, Бабельсберг, Потсдам), немецкий физико-химик, член Германской АН в Берлине (1934). После окончания (1910) Лейпцигского унта работал ассистентом; в 1920 – 22 профессор Гамбургского унта; с 1922 профессор Высшей технической школы и директор Института физической химии и электрохимии в Берлине В 1945–55 работал в СССР. В 1956–58 Ф. – президент Германской АН в Берлине. Основные труды посвящены теоретическому и экспериментальному исследованию процессов образования новых фаз, что имело большое значение для развития теории возникновения и роста кристаллов (в частности, Ф. совместно с Т. Эрдеи-Грузом была разработана теория образования и роста кристаллов при электроосаждении металлов). Ф. исследовал кинетической закономерности процессов плавления; развил новую теорию электрохимической поляризации (теорию замедленного разряда); выявил роль возбуждённых молекул и атомов в элементарном фотохимическом процессе; выполнил ряд работ по кинетике гетерогенных химических реакций. Иностранный член АН СССР (1958).
Фома Аквинский
Фома' Акви'нский, Фома Аквинат (Thomas Aquinas) (1225 или 1226, замок Роккасекка близ Акуино, Южная Италия, – 7.3.1274, монастырь Фоссануова, Юж. Италия), средневековый философ и теолог, систематизатор ортодоксальной схоластики , основатель томизма ; монах-доминиканец (с 1244). Учился в Неаполитанском университете (1239–44), затем у Альберта Великого в Парижском (1245–48) и Кельнском (1248–1252) университетах. С 1257 доктор Парижского университета. Читал лекции в Париже, Кельне, Риме и Неаполе. В 1323 причислен к лику святых католической церкви, в 1567 признан пятым «учителем церкви».
В основных монументальных трудах «Сумма теологии» (около 3 тыс. статей, не окончена) и «Сумма против язычников» подведены итоги теологическо-рационалистических поисков зрелой схоластики, направленных на отработку вероучения в формах здравого смысла. Культуру здравого смысла, упорядочение «естественного» рассудка, над которым надстраивается ярус «сверхъестественные» догмы, Ф. А. вслед за Альбертом Великим нашёл у Аристотеля. Задача, которую ставит себе Ф. А., – это упорядочение множества в единство, а не просто созерцание единства, отрешённого от всякой множественности; он как бы стремится вывести бытие бога из бытия вещей. В этом мышление Ф. А. отличается от абстрактного умозрения ранней схоластики (Ансельм Кентерберийский), ориентировавшейся на Платона, неоплатонизм и Августина . В рубриках «Суммы теологии» одни и те же схемы мысли накладываются на бесконечную пестроту конкретных вопросов – от пяти доказательств бытия бога до определения границ допустимого и недопустимого в финансовой деятельности и т.п.
В основе онтологии Ф. А. – восходящая к Аристотелю антитеза «потенциального» (возможного) и «актуального» (действительного).»Потенциальное» – колеблющаяся, неустановившаяся, открытая для перемен незавершённость и постольку несовершенство. «Чистая потенциальность» – материя, «слабейший вид бытия»; она характеризуется лишь пассивной восприимчивостью к воздействию извне. «Актуальное» – это реализованность, осуществлённость, завершённость и тем самым совершенство. «Актуальна» в своей противоположности материи форма – принцип порядка и чёткости; абсолютная актуальность, не допускающая какой либо потенциальности, – бог, источник всякого оформления. Материя вносит в форму и присущую форме идеальную всеобщность конкретизирующий «принцип индивидуации». Во всём сущем Ф. А. вслед за Аристотелем различает «субстанцию» (сущность) и «акциденции». Онтология Ф. А., как это вообще характерно для средневековой философии, ценностно окрашена: «сущее и благое есть понятия взаимозаменимые» (Summa theologiae, II, q. 18, a. 3).
Антропология Ф. А., особенно связанная с острыми идеологическими конфликтами его эпохи, исходит из представления о человеческом индивиде как личностном соединении души и тела. Душа нематериальна и субстанциальна, однако получает завершающее осуществление лишь через тело. Эту идею Ф. А. защищал как против платоническоавгустиновского спиритуализма, так и против аверроизма (Сигер Брабантский ), учившего о единой безличной интеллектуальной душе во всех мыслящих существах мироздания. Учение Оригенао сущностном тождестве ангельской и человеческой природы, с точки зрения Ф. А., ложно. Человеческая душа – не просто «двигатель» тела, но его субстанциальная форма. Эта концепция вызвала противодействие августинистскофранцисканских оппонентов Ф. А., пока не была принята на Вьеннском соборе в 1314 в качестве ортодоксальной доктрины католической церкви. В аверроизме Ф. А. видел ниспровержение христианской эсхатологии, апеллирующей к судьбам личной души. Личность для Ф. А. – «самое благородное во всей разумной природе» (там же, 1, q. 20, а. 1), интеллект – это всегда личный интеллект и постольку не абсолютное начало, но часть целого. Только в боге интеллект есть сущность, в человеке же – потенция сущности, так что не «интеллект мыслит», но человек мыслит «при посредстве» интеллекта. Это включение интеллекта в душевнотелесную индивидуальность и отрицание его абсолютности, вытекающее из христианских догматических предпосылок, сочетается у Ф. А. с утверждением примата интеллекта над волей. Ф. А. считает, что разум сам по себе выше воли, однако делает оговорку, что в жизненной плоскости любовь к богу важнее, чем познание бога.
Для этики Ф. А. характерно учение о «естественном законе», вложенном богом в сердца людей и описываемом в духе этики Аристотеля; над ним надстраивается «божественый закон», который превосходит «естественный закон», но не может ему противоречить. В трактате «О правлении государей» Ф. А. соединяет восходящие к Аристотелю представления о человеке как общественном существе, об общем благе как цели государственной власти, о моральном добре как середине между порочными крайностями и т.д. с христианскими догматами и доктриной о верховном авторитете римского папы. Ф. А. с оговорками признаёт право народа восстать против тирана, систематически извращающего справедливость.
Философскотеологическая система Ф. А. стала с 14 в. знаменем доминиканских схоластов в их спорах с августинизмом и францисканским «скотизмом» (системой Иоанна Дунса Скота ). С 16 в. томизм энергично насаждается иезуитами; их теологи (Ф. Суарес и др.) комментируют и модернизируют систему Ф. А. Со 2й половины 19 в. учение Ф. А. становится основой неотомизма .
Соч.: Opera omnia, v. 1–25, Parma, 1852–73 (переизд. N. Y., 1948); v. 1–34, P., 1871–80, v. 1–16, Roma, 1882 (изд. не оконч.); рус. пер. – в кн.: Антология мировой философии, т. 1, М., 1969, с. 823–62.
Лит.: Бронзов А. А., Аристотель и Фома Аквинский в отношении к их учению о нравственности, СПБ, 1884; Боргош Ю., Фома Аквинский, [пер. с польск.], 2 изд., М., 1975; Га раджа В. И., Проблемы веры и знания в томизме, «Вопросы философии», 1963, №9; Мaritain J., Le docteur Angelique, P., 1930; Grabmann M. Thomas von Aquin, 8 Aufl., Münch., 1949; PieperJ., Uber Thomas von Aquin, 2 Aufl., Münch., 1949; Chesterton G. K., St. Thomas Aquinas, N. Y., 1956; G ilson E.; Le thomisme. Introduction a la philosophic de St. Thomas d'Aquin, 6 ed., P., 1965.
С. С. Аверинцев.
Фома Аквинский.
