Текст книги "Трактат о ласках"

Автор книги: Жерар Леле

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 17 страниц)

– Пленение: одинокие мечты о возлюбленной.

– Сближение: свидание влюбленных, с явно эро

тической окраской, но без физической близости.

– Соединение: он и она, обнаженные, лежали ря

дом, и он ласкал ее глаза, руки, губы ("искусство по

следней минуты"). Допускалось и взаимопроникно

вение, но оргазм исключался полностью.

Бесконечное желание – это сущность чувствен

ности. "Гормональное" значение полового акта ис

ключается, замещаясь "магнетическим". "Внутрен

ние сущности партнеров занимаются любовью, ис

пользуя их тела в качестве алтарей". Не получая

выхода, сила желания накапливается внутри, разви

вается и порождает огромное духовное наслажде

ние – высшее из блаженств.

Такое одухотворение сексуальных контактов на

поминает восточный эротизм, трактат о котором на

зывается "Плоть как молитвенный коврик", и мис

тицизм Тейлгарда де Шардана, говорившего о люб

ви, как о надмировом богослужении.

Накапливание сексуальной энергии внутри не сле

дует путать с подавлением естественных импульсов.

Это не мазохизм, когда человек испытывает горькое

наслаждение от постоянных лишений и страданий.

Это действительно высокое блаженство духа.

Возражений против описанного отношения к люб

ви может быть два. С одной стороны, чрезмерное

развитие анимуса или анимы несет в себе риск сгла

живания половых различий. К тому же это грозит

привести к помешательству на почве мистики. Что

бы избежать такой опасности, имеет смысл прибе

гать время от времени к "банальным" половым сно

шениям. Другая же проблема состоит в том, что ре

альный человек начинает интересовать приверженца

изложенных учений лишь в качестве зеркала для его

внутренней сущности, а значит, превращается лишь

в орудие его духовного наслаждения.

От Востока к Западу

– Имсак: это любовные отношения, принятые у

арабских народов. "Имсак" означает "удерживать". В

сущности, это воздержание от эякуляции, обеспечи

вающее продление ласк.

– Прерванный акт: эта практика лишения сви

репствует на Западе вот уже несколько столетий, от

нюдь не помогая разнообразить удовольствие и раз

вивать чувственность.

–Мужское воздержание: тот же таоизм, но

несколько видоизмененный и практиковавшийся в

обществе Онеида в США в конце прошлого века.

– Карецца: длительный и спокойный коитус без

эякуляции, предложенный Мэри Стопер в начале

нашего столетия.

– Сдержанные объятия: вариант сексуального об

щения, предложенный христианским автором Шам-

соном в контрацептивных целях. Но это скорее ог

раничение чувственности, чем ее развитие.

– Мастерс и Джонсон. Эти знаменитые амери-

канские сексологи изучили физиологию сексуаль

ности с помощью самых современных научных ме

тодов, не пренебрегая также психологическими и

эмоциональными аспектами. Они рекомендуют час

тые паузы во время полового акта, помогающие

контролировать и отсрочивать эякуляцию и продле

вать сношение, чтобы женщина успела достичь ор

газма. Их исследования подтвердили, что для ее

удовлетворения требуется длительное пребывание

эрицированного пениса во влагалище. Они призна

ют, что половое сношение не должно обязательно

сопровождаться эякуляцией.

Приятно отметить, что разумность обычаев древнейших

цивилизаций подтверждается советами самых современ

ных сексологов. Благодаря распространению искусства

любви, и в особенности внутренней ласки, отойдут в

прошлое времена, когда можно было прочитать о людях

Запада: Европейцев, пренебрегающих искусством любви, индийские женщины презрительно сравнивают с

деревенскими петухами. Не было случая, чтобы местная

девушка когда-нибудь серьезно любила чужеземца*.

Ласка в восточной эротике имела огромную ду

ховную значимость. Воистину, сближение двух лю

дей, потрясающее их до глубины души, это явление

всеобщее. Оно существовало во все времена и пов

сюду. Восточные и провансальские цивилизации в

полной мере оценили важность любовного союза и

включили его в свои философские и религиозные

учения. Западные ученые и материалисты, мы мо-

* Ананга Ранга, цит. выше.

жем улыбаться их наивности и восставать против

мистицизма, объявляя его мракобесием. Но ведь

нам никто и не предлагает обращаться в таоистскую

веру или становиться трубадурами. Речь идет не о

том, чтобы судить об основах этих верований, а

лишь о понимании их символики, передающей воз

вышенность любовного союза. Ведь все мы, так или

иначе, познали это удивительное единение с другим

человеком, эту сопричастность миру, которые по

рождает любовь, называемая "физической".

Нам следовало бы быть скромнее: прогресс наше

го общества, которым мы так гордимся, исключи

тельно технологический, но отнюдь не этический

или политический, и менее всего духовный. Доста

точно вспомнить плакат из фильма "Любовь моя, Хиросима". Между жестокостями войн древности и

современными массовыми истреблениями разница...

чисто техническая. И я, безусловно, предпочитаю

таоистов или трубадуров прошлого современным

убийцам в военной форме или без нее.

Единственный источник духовности, оставшийся

в нашем обществе – это любовь между женщиной и

мужчиной. И лишь от них зависит, будет ли она

лишь проявлением звериных инстинктов или возвы

сится до подлинно духовного союза.

Седьмое небо

Утверждение, что оргазм – единственный путь к до

стижению высшего блаженства, это лишь одно из

проявлений банальных представлений о сексе. Ис

тинная цель эротики состоит не в систематическом

достижении состояния экстаза, а в переживании

приятных ощущений и полноты чувств, к которому

можно приходить и через взаимные ласки.

Тем не менее следует делать все возможное, что

бы каждый человек смог испытать потрясение ор

газма. Для мужчины состояние экстаза настолько

легко достижимо, что он и представить себе не мо

жет, что у его подруги могут быть трудности в этом

отношении. Потому он и не понимает ее проблем и

не помогает ей их решить.

Право на оргазм

Возможность получить оргазм – законное требова

ние всех женщин. Даже странно, что порой это ес

тественное стремление становится предметом дис

куссии.

Чувство вины, неизменно сопровождавшее когда-

то сексуальное наслаждение женщины, умерло еще

не совсем. Большинство наших современниц с тру

дом достигают оргазма во время половых сношений, причем это не всегда временные проблемы. В ре

зультате одни из них, обескураженные постоянными

разочарованиями, смиряются. Другие, темперамент

ные от природы, говорят себе: "А! К чему мне

это?" – и утешаются тем, что "женщине оргазм не

нужен, поскольку ее сексуальность низка". "При по

ловой дискриминации один пол получает преиму

щество перед другим и захватывает себе власть и

права, в которых отказано другому. Антипод этих

взаимоотношений – феминизм, основанный на ра

венстве женщины и мужчины и на справедливом рас

пределении власти между ними"*.

* Кармен Керр. Секс для женщин. Издательство l'Homme.

Женщины имеют полное право на оргазм. Преж

де всего, это природная физиологическая и психоло

гическая потребность. Оргазм – естественное завер

шение сексуального сношения. Кроме того, требова

ние женщинами равенства в этом отношении носит

острую политическую окраску, являясь частью их

справедливой борьбы за полное равноправие с муж

чинами. Казалось бы, право на сексуальное удовлет

ворение неоспоримо. Но оно не выполняется, натал

киваясь на препятствие, поставленное обществом и

культурой, в которых длительное время доминиро

вали мужчины, и которые, в союзе с религией, все

ми доступными способами подавляли и унижали

женщину и ее сексуальность. Зачем оргазм низшему

существу со слабо развитой чувственностью, к тому

же греховной?

Увы, благодаря своим физиологическим и анато

мическим особенностям, женщина в сексуальном от

ношении оказывается зависимой от партнера, и ее

наслаждением фактически распоряжается он. Сам

же мужчина способен, используя тело женщины, по

лучить все удовольствия, какие хочет.

Как мы видим, имеет место двойное неравенство: общество запрещает женщине открыто проявлять

свою чувственность, а в постели ей приходится вы

полнять требования мужчины, ничего не получая

взамен. В результате постель превращается в поле

битвы за власть, где ставка гораздо больше, чем про

стое сексуальное удовлетворение. Признать за жен

щиной право на активность, на наслаждение, на эк

стаз – значит признать равенство полов.

Оргазм дает женщине огромные преимущества. В

эмоциональном плане, опыт высшего блаженства,

полученный во время контакта с партнером, обога

щает и углубляет связь. Во время экстаза любящие

люди как бы заново узнают друг друга. Взаимопони

мание между ними увеличивается. Оргазм частично

реализует их мечту о слиянии.

С точки зрения психосоматического здоровья, это

полная разрядка напряжения, накопившегося до и

во время полового сношения. Это восстановление

потраченных сил и энергии. "То, что мы называем

сбросом напряжения и ощущаем, как разрядку (нис

ходящая часть кривой возбуждения), это, прежде

всего, результат выхода энергии, накопленной в поло

вых органах, и распределения ее по всему телу. Это

воспринимается, как быстрое падение напряжения.

Оргазм – это точка, в которой энергия возбуждения

меняет направление своего движения. До взрыва она

перемещается к половым органам, сосредоточиваясь

в них. После него она возвращается обратно, расте

каясь по всему телу и вызывая чувство удовлетво

ренности. Разрядка включает в себя два момента: изменение направления движения энергии возбужде

ния и расслабление половых органов"*.

Оргазм способствует психической уравновешен

ности и хорошему здоровью женщины. Напротив, сексуальная неудовлетворенность может приводить

к отклонениям: накопленное возбуждение, не полу

чившее выхода, вместо того, чтобы гармонично рас

пределиться по всему организму, взрывается внут

ри, нанося серьезные повреждения телу и душе. По

являются боли в области половых органов и таза,

* Вильгельм Рейх, цит. выше.

вследствие гиперемии и мышечных спазмов. «Пор

тится настроение: "кража" удовольствия вызывает

раздражительность, разочарование порождает

грусть. Повторные неудачи становятся причиной

хронических заболеваний (болезненной гиперемии

матки, яичников и мочевого пузыря), психосомати

ческих расстройств (колита, гастрита, астмы, спаз

мов мышц вокруг позвоночника, провоцирующих

появление болей в голове, спине и пояснице, кото

рые врачи принимают за ревматические или "почеч

ные"). Появляются психические отклонения: ком

плекс неполноценности, депрессивное состояние, изменения в характере.

Ласка помогает избежать всех этих проблем.

Нежные прикосновения к телу обеспечивают раз

рядку, почти не уступающую оргазмической. Хоро

шо, когда они сочетаются с половым актом и про

должаются после него. Замечательно, если это лас-

ки-массажи. А лучше всего – если это калифорний

ский массаж. Сочетание же внешних ласк с

внутренней, как правило, помогает женщине до

стичь оргазма.

Диктатура экстаза

Достижение оргазма – это возможность, но не обя

занность. Прекращение подавления женщины, сов

павшее с освобождением нравов и крупными откры

тиями в сексологии, привело к замене запретов дик

татурой. Отныне каждая уважающая себя женщина

считает себя обязанной иметь оргазмы. Если же до

биться взрыва не удается, несмотря ни на какие уси

лия, она чувствует себя неполноценной.

Оргазм из удовольствия превратился в обязан-

ность, в абсолютную цель, которой буквально одер

жимы представители обоих полов. Если бы мужчи

на стремился доставить женщине максимум наслаж

дения из любви или альтруизма, это было бы еще

хорошо. Но ведь для большинства из них это лишь

способ добиться признания их настоящими мужчи

нами и отличными партнерами. Чтобы они чувство

вали себя мужественными, женщины должны на

слаждаться. Умение доводить подругу до экстаза

становится предметом гордости и повышает уверен

ность в себе.

Мужчине следовало бы знать, что женский оргазм

зависит не только от него. Его задача – лишь по

мочь подруге достичь вершин блаженства. А для

этого нежность и взаимопонимание гораздо важнее, чем владение техникой и сексуальная сила.

Для женщины достижение оргазма также превра

тилось в вопрос престижа, в возможность продемон

стрировать свою "полноценность" партнеру и убе

диться в ней самой. Иногда ее подстегивает еще и

страх, что мужчина разлюбит и покинет ее, если она

окажется сексуально холодной. Особенно сильны

эти опасения в ситуации соперничества с другими

женщинами. Отсутствие же экстаза, согласно сексо

логическим нормам, считается признаком невроза

или фригидности.

Давно пора определить истинное место оргазма в

сексуальной жизни. Если он есть, это, конечно, до

стижение. Но он всего лишь один из элементов по

лового сношения, а эротические возможности ог

ромны и многообразны. Постоянная нацеленность

на экстаз – признак духовной бедности и полного

отсутствия воображения. К тому же эта одержи-

мость поддерживает сама себя, зачастую спосо

бствуя сексуальной и эмоциональной неудовлетво

ренности.

Наконец, с физиологической точки зрения, ор

газм – это обыкновенный спинномозговой рефлекс, свойственный всем живым существам. Зато способ

ность к ласке и нежности – чисто человеческая чер

та, впрочем, для ее проявления даже человеку нужен

определенный уровень развития.

Что мешает достичь экстаза

В отличие от мужчин, у большинства женщин эк

стаз не наступает быстро и автоматически во время

полового акта. "Порог" возбуждения, после которого

возможно достижение оргазма, у них гораздо выше.

Все сексологи, проводившие анкетирование и иссле

дования на эту тему (Мастерс и Джонсон, Шер Хит, Пьетропинто, Гебхард и другие), утверждают, что

чем дольше продолжается сношение, тем больше у

женщины шансов на достижение экстаза.

Вся беда в том, что мишень для стимуляции час

то выбирается неверно, а сами ласки неадекватны.

Мужчина либо не находит замок, либо не может

подобрать к нему ключ. Согласно данным Шер Хит, 95 % женщин умеют за несколько минут доводить

себя до оргазма при помощи мастурбации (кстати, мастурбируют 82 % женщин), но лишь 30 % дости

гают экстаза во время полового акта.

И все же в женском оргазме нет ничего фантасти

ческого или нереализуемого. В сущности, он не ме

нее легко достижим, чем мужской. При адекватной

стимуляции, разумеется. Прежде всего, необходимо

выяснить, каким образом женщина обеспечивает се-

бе оргазм при самоудовлетворения. Ведь мастурба

ция – это первичный, базовый опыт сексуальной

жизни. Но вместо выяснения того, какие именно

ласки требуются, мужчина стремится использовать

свой личный опыт самостимуляции. "Стараться

любой ценой довести женщину до оргазма с помощью

одного лишь полового члена значит, пытаться при

способить ее тело к неадекватной стимуляции"*.

"70 % женщин считают, что полагаться на одни

лишь движения пениса – почти наверняка означает

остаться без оргазма"**. Даже лаская клитор, муж

чина пытается обращаться с ним, словно с миниа

тюрным половым членом, а это не слишком удач

ный способ довести подругу до экстаза. Ниже мы

увидим, как можно решить эту проблему.

Даже сама женщина может иногда неосознанно

сопротивляться оргазму. Депрессивные состояния и

неврозы, психическая неуравновешенность и исте

рия – наиболее частые причины этого. Впрочем, любое ухудшение эмоционального климата затруд

няет достижение экстаза. Женщине необходимы лю

бовь, доверие и уважение партнера. Не менее важна

благоприятная обстановка, в которой должно проис

ходить сношение. Подавление женской сексуальнос

ти, продолжавшееся тысячелетиями, не прошло бес

следно. И даже в наше время освобождения его

страшная тень ложится на альков в тот самый мо

мент, когда женщина могла бы наконец дать волю

своей естественной чувственности. Древние идеи

греха, стыда и неравенства препятствуют развитию

ее эротизма.

* Шер Хит, цит. выше.

** Кармен Керр, цит. выше.

Опыт наслаждения

Определив истинное место оргазма в сексуальной

жизни и обнаружив все возможные ловушки на пу

ти к его достижению, необходимо сделать все воз

можное, чтобы помочь женщине испытать состояние

экстаза.

Женщина не может расслабиться и отдаться на

слаждению, если она не чувствует, что ее уважают и

ценят, а еще лучше – любят. Поэтому мужчине, ко

торый хочет доставить максимум удовольствия под

руге, нужно дарить ей самые нежные, утонченные и

разнообразные ласки, распространяя их не только

на клитор и влагалище, но и на все тело. И ни в ко

ем случае не жалеть на это времени.

Клиторический оргазм должен быть полностью

реабилитирован: он ни в чем не уступает вагиналь

ному. Фактически они эквивалентны один другому.

Для женщины лучший способ научиться дости

гать экстаза – это аутостимуляция, в первое время

– только клиторическая. Все авторы – Мастерс и

Джонсон, Шер Хит, Кармен Керр, Меигнан, Званг и

другие – единодушно признают, что мастурбация —

самый легкий путь к оргазму. Большинство женщин

спонтанно открывают аутостимуляцию и клитори

ческий оргазм, часто еще в детстве или отрочестве, и

прибегают к самоудовлетворению более или менее

регулярно, инстинктивно угадывая нужные движе

ния. Тем, которые ни разу не мастурбировали, име

ет смысл этому научиться. В книгах Шер Хит и

Кармен Керр приводятся сотни способов самовоз

буждения.

Опыт достижения клиторического оргазма, при

обретенный в процессе мастурбации, может очень

пригодиться во время полового сношения. Женщи

на, например, может сама стимулировать клитор

(мужчина должен при этом внимательно следить за

ее действиями, чтобы научиться). Если же ласкать

клитор собирается мужчина, то он может воспользо

ваться одним из способов стимуляции, приведенных

в главе 16-й. Стимулировать клитор вплоть до до

стижения оргазма можно не только во время поло

вого акта, но и в свободной любовной игре или пе

ред коитусом, чтобы возбудить аппетит влагалища.

Для женщин, которые еще не знают вагинального

оргазма, это "первые шаги" к наслаждению, своеоб

разный "аванс". Для более опытных в сексуальном

отношении это приятное "дополнение".

Во время полового акта для "неразбуженных"

женщин клиторический оргазм – это единственная

возможность испытать экстаз при половом члене, введенном во влагалище. Вполне "позволительна" и

самостимуляция женщины во время коитуса. Лишь

крайне невежественный и эгоистичный мужчина

может быть шокирован подобными действиями под

руги. Опытные же женщины получают от ласк кли

тора в момент полового акта дополнительное на

слаждение, поскольку экстаз от этого усиливается

во много раз.

После завершения коитуса женщине, не получив

шей разрядки, клиторический оргазм позволяет "на

верстать упущенное". Если же вагинальный экстаз

был достигнут, ласки клитора служат роскошным

десертом.

Женщина бифокальна, поскольку имеет два ос

новных источника оргазма: клитор и влагалище.

Правда, достичь вагинального экстаза намного труд-

нее, чем клиторического. Вот почему влагалище име

ет репутацию мало чувствительного органа. А между

тем ни вагинальный оргазм, ни потребность в пени

се не являются мифами. Но влагалище нуждается в

эротическом обучении.

До двенадцати (а порой и до двадцати лет) де

вушка почти ничего не знает о своем влагалище.

Увидеть его невозможно, потрогать нельзя (мешают

девственная плева и внушенные запреты), почув

ствовать тоже не получается (девушка "не ощущает"

влагалища). Лишь менструации не позволяют за

быть о его существовании. Девушка открывает для

себя влагалище при исследовании своего тела (иног

да из любопытства, иногда стремясь к самоудовлет

ворению) или же во время первого полового сноше

ния. Сначала вагинальная чувствительность очень

слаба, но постепенно влагалище эротизируется все

больше, вплоть до обретения способности служить

источником оргазма. При мастурбации женщины

обычно предпочитают стимулировать клитор, лишь

иногда добавляя к этому вагинальное самовозбужде

ние. Однако аутостимуляция влагалища, несомнен

но, ускоряет его эротизацию.

"Пробуждению" вагинальной чувствительности

способствуют разнообразные и многочисленные лас

ки эрогенных зон всех трех кругов. Во время долгой

любовной прелюдии влагалище постепенно возбуж

дается, что выражается в его увлажнении, гипере

мии и напряжении соответствующих мышц. Здесь

понадобится применение буквально всех известных

ласк: поцелуи в губы и ласки грудей, неспешная

прогулка по "дворцовым садам" и особенно – сти

муляция клитора, сильнее всего "разогревающая"

влагалище. Постепенно женщина с помощью воз

любленного учится ощущать свою "незаполнен

ность" и потребность сделаться "обитаемой". Губы и

язык ласкают преддверие влагалища, пальцы нежно

проникают в глубь вагинального тоннеля, чтобы

"приручить" его. Но лучше всего эротизирует влага

лище внутренняя ласка пенисом.

Еще один способ ускорить вагинальное "пробуж

дение" – это выработка условного рефлекса при по

мощи одновременной стимуляции влагалища и кли

тора. Благодаря этому, вагинальное заполнение на

чинает постепенно ассоциироваться с клиторичес-

ким оргазмом. Таким образом клитор становится

проводником наслаждения на влагалище. Существу

ют три способа одновременной стимуляции этих

двух основных эрогенных зон. Во-первых, можно

ласкать ртом преддверие влагалища, а пальцами —

клитор. Другой вариант – это стимуляция влагали

ща рукой, а клитора – свободными пальцами этой

же руки, другой рукой или ртом. В обоих этих слу

чаях пальцы могут принадлежать самой женщине.

Третья возможность это "внутренняя ласка" влага

лища пенисом в сочетании со стимуляцией клитора

мужчиной или женщиной. Во всех трех случаях сле

дует продолжать стимуляцию вплоть до наступле

ния экстаза.

Конечно, для осуществления перечисленных ласк

лучше всего подходят те позы, которые оставляют

свободными руки и делают клитор доступным для

стимуляции. В частности, это положение лежа на

боку, женщина спиной к мужчине; женщина на жи

воте; женщина в позе молящегося магометанина; женщина верхом на мужчине. Последняя поза под-

ходит лучше всего; поскольку в этом случае женщи

на проявляет активность и становится хозяйкой по

ложения. Она сама находит движения, необходимые

для ее удовлетворения, перемещая влагалище вок

руг пениса, словно вокруг стержня, и убеждаясь, что

оно является хватательным органом, а не пассивным

вместилищем потового члена. Все ее тело эротизи

руется. К тому же эта поза делает доступными для

ласк клитор и груди.

Эротизация влагалища развивается постепенно.

Иногда на это уходят годы. Зато уж если вагиналь

ный оргазм наконец достигнут, в дальнейшем он бу

дет приходить легко и быстро, без дополнительной

стимуляции клитора, а иногда – и без всякой специ

альной подготовки. Более того, вместе со способнос

тью к наслаждению пробуждается аппетит влагали

ща и развивается настоящий вагинальный "голод".

Однако напомню еще раз: оргазм мало чего сто

ит без любви и нежности. Лишь благодаря взаим

ным ласкам, мужчина и женщина могут сделать друг

друга счастливыми.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

ПО ТУ СТОРОНУ ЛАСКИ

Ласки души

«Без ласки спинной мозг увядает», — говорит фран

цузская пословица. Детеныши животных, лишенные

тепла и нежности, болеют и даже могут погибнуть.

То же самое происходит с маленькими детьми. Это

хорошо известно воспитателям. Это показано мно

гими учеными – медиками и психологами, в част

ности Спитцем. Механические контакты, направлен

ные на удовлетворение физиологических потребнос

тей, не могут заменить живое человеческое общение.

Создается впечатление, что эмоциональная стиму

ляция нужна для активации нервной и эндокринной

систем.

Ребенок чаще всего получает любовь и нежность, столь необходимые для его нормального развития.

Взрослому же очень часто не хватает ласки и добро

желательного внимания к его личности. Тогда, сог

ласно представлениям Берна*, человек находит ком

промисс, переплавляя свою эмоциональную неудов

летворенность в "жажду признания". Он начинает

всячески добиваться знаков внимания и высокой

* Эрик Берн. Игры и люди. Под ред. Стока. (Эрик Берн – из

вестный американский психотерапевт, разработавший трансакци

онный метод анализа межличностных взаимодействий, представ

ляющий человеческое общение как совокупность игр, развиваю

щихся по определенным сценариям. – Прим. пер.) оценки своей личности – будь то ласковый взгляд, улыбка или доброе слово. Он ищет ласк души.

Ласки тела и души настолько необходимы каждо

му человеку, что узники, запертые в одиночных ка

мерах, в конце концов сходят с ума и истощаются

физически, так разрушительно действует на них

полное лишение сенсорных и эмоциональных впе

чатлений.

Любовь к себе

Гроддек утверждает, что любовь к себе присуща аб

солютно всем людям. Он отмечает, что даже пре

ступники, сумасшедшие и совершенно опустившие

ся люди всегда находят себе оправдания и не теря

ют надежды на лучшее. Человек просто не может

жить без любви к себе. Гроддек напоминает также

слова Христа: "Возлюбите ближнего, как самого се

бя", но не «больше, чем себя». Иисус отлично пони

мал, что больше всех человек любит себя самого.

Он, таким образом, открыл явление нарциссизма за

долго до Фрейда.

А какую важную роль играет "я" каждого из нас

в любовных отношениях! Мы дарим любимому че

ловеку свою личность, свою неповторимую индиви

дуальность совершенно бесхитростно или, по край

ней мере, с меньшей примесью притворства, чем

при обычных социальных контактах. Мы дарим ему

свое неприкрытое тело – такое, какое оно есть. Мы

обнажаем себя перед ним – в прямом и переносном

смысле. Разве можно притворяться перед тем, кто

принимает, ценит, любит или даже боготворит твою

душу и тело?

Чувственность обнажает наиболее интимную

часть нашей личности (желания, наслаждения, фан

тазии) и нашего тела (эрогенные зоны и особенно

половые органы). Вот почему для свободного ее

проявления необходимо полное доверие к партнеру.

Ласки тела бессмысленны без ласк души.

Сближение с существом противоположного пола

не только не мешает проявлению нашей индивиду

альности, но, напротив, усиливает ее и укрепляет

наш нарциссизм. Мы ждем от другого человека под

тверждения того, что мы действительно заслуживаем

любви. Он – словно зеркало, в котором мы надеем

ся увидеть свое отражение – то, чем мы являемся в

его глазах. И любим мы его именно за эту красивую

картинку нашей личности, которую он создает.

Приведу для примера несколько ответов мужчин

на вопрос анкеты Пьетропинто: "Что для вас явля

ется самым привлекательным в женщине?:

– Когда она ведет себя так, словно я значу для

нее больше, чем все остальные люди.

– Когда она с интересом слушает то, что я гово

рю.

– Когда она больше беспокоится обо мне, чем о себе.

Разве это самолюбование похоже на настоящую

любовь? Но посмотрите повнимательнее вокруг, заг

ляните беспристрастно в собственную душу – и вы

убедитесь, как много нарциссизма содержится даже

в самом глубоком чувстве. Не будем, впрочем, упо

добляться циникам, отрицающим существование

любви. Надо быть снисходительнее к людям. Просто

следует принимать во внимание тот факт, что чело

век не может не любить себя и что для того, чтобы

он себя любил, ему необходимо чувствовать себя

любимым кем-то другим.

Если вы ласкаете любимого человека или только

собираетесь это делать, прежде всего дайте ему по

чувствовать, насколько он уникален и своеобразен и

как сильно вы любите и цените его. Вспомните о

том, что вы избрали именно его и продолжаете пред

почитать его всем остальным людям. Подумайте о

том, как много у него достоинств. Скажите ему о том, как вам хорошо с ним и как приятны вам его ласки.

Никогда не забывайте благодарить его, ибо он ниче

го вам не должен, даже если вас связывают пятьде

сят лет супружеской жизни. Возьмите себе за прави

ло: ни дня без ласки!

Несмотря на свою внешнюю твердость, мужчина

стремится к признанию и нежности ничуть не мень

ше, чем женщина. И он чрезвычайно чувствителен

к мнению о нем его подруги. "Попробуйте снизить

самооценку мужчины – и его член немедленно после

дует за ней", – пишет Пьетропинто. Прежде, добав

ляет он, мужчину делали мужественным его собра

тья и его социальная активность. Теперь же эту

роль взяли на себя женщина и секс. Именно жен

щина является главным судьей и зеркалом мужчи

ны.

На вопрос анкеты Пьетропинто: "Когда вы сильнее

всего чувствуете себя мужчиной: занимаясь любовью, общаясь с другими мужчинами, занимаясь спортом

или во время работы?" — большинство опрошенных

отвечают: "В обществе очень женственной женщины, когда я занимаюсь с ней любовью, и она ценит то, что я делаю".

Акт доверия

"Больше всего мешает удовольствию страх во всех

обличиях: это страх быть раненным физически или

эмоционально, боязнь совершить ошибку и быть на

казанным или поднятым на смех, опасение показать

ся безобразным, неловким, смешным, некомпетент

ным, бесчувственным или нежеланным... Этот список

можно было бы продолжать до бесконечности, ибо

невозможно сосчитать все неприятные возможнос

ти, которые каждый человек придумывает для се

бя"*. Отдать во власть другого человека свое тело и

душу, всецело положившись на его милость, – какое

безграничное доверие требуется для того, чтобы ре

шиться на такое! Воистину, любовь – это акт дове

рия.

Первое, что отдается на суд другого человека —

это наше лицо и тело. Вспомним, что стыдливость

имеет скорее эстетические корни, нежели этические.

Следующими подвергаются оцениванию "сексуаль

ные возможности". Здесь страх превращается в

безумный ужас – перед перспективой внезапно ока

заться неловким, неспособным удовлетворить парт

нера, чрезмерно быстрым или, наоборот, слишком

медлительным. А вдруг импотенция? А что, если

фригидность? Наконец, на суд ближнего выставля

ются индивидуальные черты характера, слабости и

недостатки, чувственные и эмоциональные запросы.

Доверие делает человека совершенно беззащит

ным. Он настолько легко уязвим в своей любви, что

ему кажется немыслимым, что тот, кому он открыл

ся, может оказаться союзником, понимающим и

принимающим его таким, какой он есть. Чем больше

* Мастерс и Джонсон, цит. выше.

люди чувствуют себя принимаемыми, тем сильнее

их взаимное притяжение. Чем больше они признают

свою слабость, тем ближе сходятся. Чем лучше они

узнают друг друга, тем прочнее их союз. И напро

тив, "чем сильнее человек подозревает, что его судят, придирчиво взвешивая все его слова и поступки, тем

больше он удаляется от своего партнера"*.

Доверяясь кому-либо, мы открываем ему не толь

ко то, чем мы являемся сами по себе, но и все наши

самые сокровенные надежды и ожидания: потреб

ность в безопасности, нежности и чувственном удов

летворении. Доверие – это ожидание счастья, кото

рое может подарить любимый человек. Наконец, для

женщин – а в последнее время и для многих муж