Текст книги "Трактат о ласках"

Автор книги: Жерар Леле

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 17 страниц)

лю).

Чтобы получить максимум удовольствия, женщи

на "должна всегда стараться расширять и сжимать

свою Иони так, словно это руки молочника, доящего

корову. Тогда муж будет всегда ценить ее более всех

других женщин и не променяет ее на прекраснейших

цариц трех миров – вот как драгоценна сжимающа-

яся Иони"*. Индусы и арабы, народы с богатой эро

тической культурой, очень высоко ставили этот вид

женской ласки.

Впрочем, наши современницы ничуть не ус

тупают в этой области самым роскошным восточ

ным красавицам. "Он ложится на спину, а я сажусь

на него верхом и мелкими, ритмичными толчками

влагалища сжимаю его член. Потом я начинаю дви

гать тазом. Иногда я останавливаюсь и ласкаю его, где и как мне хочется. Он не сводит с меня глаз. Я

продолжаю игру, наслаждаясь ею. Он блаженствует.

Это я занимаюсь с ним любовью, а не наоборот. Ведь

я способна доставить ему и себе во сто крат больше

удовольствия, чем он".

Разумеется, женщина может проявлять актив

ность лишь тогда, когда она свободна в движениях: сидит верхом на мужчине или стоит на коленях, опираясь на локти.

Наслаждение мужчины

Я начинаю с разговора о представителях сильного

пола просто потому, что им еще только предстоит

осваивать искусство внутренней ласки, в то время

как женщины владеют им изначально. Очень важно, например, разобраться, будет ли удовольствие муж

чины в этом случае полным или он что-то потеряет.

Можно с уверенностью утверждать, что мужчина, отказавшийся от обычной модели сексуального по

ведения, выигрывает вдвойне. Он получает большее

наслаждение и расширяет свои эротические возмож-

*Ананга Ранга, цит. выше.

ности. Конечно, оргазм – это кульминационная точ

ка удовольствия. Но он был переоценен и превра

тился в самоцель. Его тень скрывает все деревья в

лесу наслаждения. Из-за него любовь из чудесной

игры превращается в безумную гонку. Внутренняя

же ласка делает мужчину из ненасытного обжоры

утонченным гурманом, из пьяницы – дегустатором

вин.

Во время полового сношения мужчина проходит

три этапа: желания-наслаждения, пред-оргазма и

эякуляции. На первом этапе приятное возбуждение

нарастает. В нем можно выделить четыре составля

ющих. Во-первых, это острое наслаждение при тре

нии слизистой головки члена о стенки влагалища

(поверхностная чувствительность). Во-вторых, это

удовольствие от расширения сосудов пениса (про-

приоцептивная чувствительность). Сюда же присое

диняются приятные ощущения, вызванные напря

жением мышц всего тела и общим повышением кро

вяного давления. Наконец, добавляется состояние

опьянения, по-видимому, вызванное выделением в

организме при возбуждении особых веществ – ме

диаторов чувственного наслаждения, которые и про

никают в мозг.

Наибольшее удовольствие можно получить при

увеличении продолжительности фазы желания-на

слаждения, поддерживая возбуждение на постоян

ном высоком уровне. Эякуляция приводит к разряд

ке приятного напряжения, а значит, к окончанию

блаженства. Поэтому ее лучше избегать. Сладо

страстие – это наслаждение без буйства, бесконечно

более тонкое и разнообразное, чем молниеносный

взрыв оргазма. Оно приносит вполне достаточную

психосоматическую разрядку и абсолютно безопас

но для здоровья, как "это показал Рейш. Вот что он

пишет: "Согласно единодушным свидетельствам

мужчин и женщин, способных испытывать оргазм, удовольствие бывает намного более интенсивным

при мягких, медленных и гармоничных движениях.

Однако это требует способности полностью иден

тифицировать себя с партнером. Мужчины же, бо

ясь сделаться из-за этого женственными, вечно спе

шат. Они буквально больны оргазмом.

Остановка движений в фазе возбуждения всегда

приятна и вызывает совершенно особенные ощуще

ния. Для того, чтобы сделать ее, не нужны никакие

специальные психологические усилия. Коитус при

этом становится более продолжительным. Во время

отдыха возбуждение несколько снижается, но не

проходит... Перерыв в половом акте, сопровождаю

щийся временным выведением пениса из влагалища, не вызывает неприятных ощущений".

"Пред-оргазмом" я называю чувство острого на

слаждения, близкое по интенсивности и характеру к

оргазму. На диаграмме это состояние соответствует

фазе А (обратимой). При этом имеют место непро

извольные сокращения всей мускулатуры тела, в

частности мышц семенных путей.

Пред-оргазм – это вершина удовольствия, дости

гаемого до наступления эякуляции. В отличие от ор

газма, это состояние может повторяться много раз

подряд, поскольку не сопровождается периодом

рефрактерности. Может быть, это просто другой вид

оргазма – без семяизвержения? Ведь мужчины, пе

ренесшие операцию вазэктомии, и дети способны

испытывать оргазм и без эякуляции. Все же я ду-

маю, что это не так. Состояние пред-оргазма – это

нечто совершенно особенное. Да и интенсивность

наслаждения при этом несколько ниже, чем при на

стоящем оргазме.

Оргазм, если можно так выразиться, стоит мно

гого. Но когда он приходит к мужчине, привыкше

му к долгим внутренним ласкам, интенсивность

ощущений достигает поистине фантастических

высот.

Наслаждение женщины

Прекрасный пол буквально создан для внутренней

ласки. Вот что говорит об этом Ананга Ранга: "Же

лание женщины пробуждается медленнее, чем у

мужчины. Один половой акт едва ли удовлетворит

ее. Чтобы возбудиться, она нуждается в долгих по

целуях... но при втором акте ее страсть пробужда

ется, и оргазм, более сильный, чем первый, вполне

удовлетворяет ее. У мужчины же все происходит на

оборот. Он весь – огонь и пламя во время первого со

единения, холоден при втором, а затем окончательно

застывает, не имея никакого настроения сходиться

в третий раз".

И дальше: "Если женский оргазм не предшествует

мужскому, акт напрасен... Более того, одна из важ

нейших задач мужчины в этой жизни – научиться

удерживаться от достижения оргазма сколь воз

можно долго..."

Удовольствие женщины развивается в два этапа: сначала возбуждение-наслаждение, затем – взрыв.

Первый этап чрезвычайно важен, благодаря медлен

ному росту женского возбуждения. Для тех же пред-

ставительниц прекрасного пола, которые еще не зна

комы с оргазмом, наслаждение через возбуждение

служит вполне достойной компенсацией, доставляя

им огромное удовольствие и обеспечивая разрядку.

Внутренняя ласка позволяет достичь вагинально

го оргазма даже совсем неопытной в сексуальном

отношении женщине. От сношения к сношению вла

галище постепенно эротизируется, особенно если к

внутренней ласке добавляется стимуляция клитора.

При обычном половом акте мужчина достигает

оргазма за 1-3 минуты, тогда как женщине требует

ся для этого не менее 8 минут. Поэтому она часто

остается неудовлетворенной. Внутренняя ласка по

зволяет решить эту проблему.

Мари Шерлей утверждает, что женский оргазм

сильнее мужского, но краткость сношений не позво

ляет ему реализоваться. И виноваты в этом мужчи

ны. Феминистки утверждают, в полном согласии с

сексологами, что по-настоящему фригидных жен

щин очень мало. Большинство же наших "холод

ных" современниц обязаны своими проблемами

мужчинам, неспособным продлевать время полового

акта. Как показывает статистика, увеличение про

цента случаев достижения оргазма женщинами пря

мо пропорционально продолжительности любовной

прелюдии и коитуса.

Если сношение кратко, женщина лишается не

только наслаждения любовной игрой, но и оргазми

ческой разрядки. Сначала она открыто выражает

свое возмущение и разочарование. Потом, убедив

шись, что ни ярость, ни рыдания не способны по

мочь делу, она смиряется. Однако такое подавление

чувственности не только подрывает психосомати-

ческое равновесие женщины, но и убивает постепен

но ее любовь.

Внутренняя ласка может способствовать одновре

менному достижению оргазма обоими партнерами.

Для этого мужчине достаточно перестать сдержи

вать свое возбуждение, когда он почувствует, что

партнерша близка к экстазу. Конечно, синхронный

оргазм – не самоцель. Но он дает влюбленным ве

ликолепную возможность осуществить мечту об

эмоциональном единстве. Они рука об руку достига

ют величайшего из наслаждений и вместе погружа

ются в состояние полного успокоения.

Путь к гармонии

Пары, применяющие внутреннюю ласку, обычно до

стигают наибольшей близости и взаимопонимания.

Кроме того, они получают огромное наслаждение.

Такой союз, независимо от того, удается ли достичь

оргазма, постепенно создает сильную взаимную эмо

циональную привязанность, поэтическую и метафи

зическую. Влюбленные, погруженные в море неж

ности, тепла и наслаждения, переживают ощущение

общности, почти слияния. Они чувствуют свое

единство со всем человечеством и со Вселенной. Их

нежность друг к другу дает им ощущение близости

ко всем другим влюбленным и тесной связи с вели

чием и красотой природы и жизни.

Когда вас обнимает любимая женщина, не чув

ствуете ли вы себя, подобно дереву, разбуженному

весенним солнцем и переполненному ищущей выхо

да энергией? Или подобно птице, радостно привет

ствующей начало дня? Не ослепляет ли вас счастье, подобно блеску озера в солнечный полдень? В такие

моменты вы едины со всей природой. Любовь воз

вышает человека, выводя его сознание из узких ра

мок, образованных его личностью.

Как бесконечно далека внутренняя ласка от вза

имной мастурбации, осуществляемой при обычном

половом акте, когда удовольствие, эгоистическое и

получаемое путем примитивных и механических

движений, охватывает лишь район гениталий! Как

далека она от состояния одиночества, порождаемого

стандартным коитусом!

Внутренняя ласка освобождает не только дух, но

и руки, которые могут нежно прикасаться к телу

партнера, особенно во время пауз. Здесь нет уже ни

каких ограничений. Ласкать можно чувствительные

зоны всех трех кругов. Эротическое пламя охваты

вает всю кожу. Партнеры могут всецело отдаться

нежной любовной игре, в которой участвуют лица, руки, ноги и, конечно, груди. Особенно приятны

ласки клитора, к тому же способствующие скорей

шей эротизации влагалища. Возможности влюблен

ных поистине безграничны. И времени у них —

сколько угодно.

Расцвет чувственности

Оргазм затуманивает сознание и притупляет все

чувства, кроме сладострастных ощущений, пронзаю

щих гениталии. Внутренняя же ласка освобождает

чувствительность и развивает ее. Она позволяет

растягивать удовольствие на любой срок. Влюблен

ные наслаждаются нежными прикосновениями. Но

зрение, слух и обоняние дарят им не менее упои-

тельные ощущения. Каждый из них вновь и вновь

открывает для себя глаза, волосы, лицо и тело лю

бимого человека. Они подолгу разговаривают взгля

дами, которые могут быть так красноречивы. Они

пьянеют от множества дивных и волнующих арома

тов – волос, кожи, пота, дыхания, выделений поло

вых органов. Женщины еще усиливают притяга

тельное действие своих природных запахов, добав

ляя к ним волшебное благоухание лаков и кремов, румян и губной помады, мыла и духов. Они созда

ют настоящую симфонию ароматов, причем сочета

ние их индивидуально для каждой женщины. Впро

чем, я готов побиться об заклад, что мужские запа

хи также чрезвычайно привлекательны для

прекрасного пола.

И вот они лежат, крепко обнявшись и прижав

шись друг к другу, соединенные половыми органа

ми, окутанные облаком чарующих ароматов, не от

рывающие взгляда от любимых глаз. Они обща

ются – всеми чувствами, всем своим существом.

Как это не похоже на любовь "бац-бац"!

Внутренняя ласка избавляет женщину от чувства

разочарования и покинутости, часто сопутствующе

го любовному финалу. Мужчина все время остается

полным энергии, нежности и желания. Он может

подарить своей подруге несколько оргазмов за одно

сношение, ведь внутренняя ласка исключает период

рефрактерности, наступающий после эякуляции.

Если бы когда-то наши далекие предки открыли

внутреннюю ласку, то отношение к женщине – этой

ненасытной мультиоргазмической любительнице

чувственных наслаждений и возмутительнице спо

койствия отдельных семей или целых сообществ —

было бы совершенно иным. Мужчинам не приходи

лось бы остерегаться чрезмерной сексуальности сво

их подруг и подавлять ее на протяжении нескольких

тысячелетий. Ведь внутренняя ласка увеличивает

количество и продолжительность половых сноше

ний практически до бесконечности. Это придает гар

монию отношениям мужчины и женщины, а значит, увеличивает мировую гармонию.

Лучше всего было бы, если бы мужчина вообще

никогда не получал полного удовлетворения. Неко

торые циники утверждают, что любовь – всего

лишь облагороженное половое влечение. Они объяв

ляют желание – это фантастическое напряжение

всего человеческого существа – результатом повы

шенного давления спермы в семенных пузырьках.

Не слишком романтично! Впрочем, в любом случае, можно утверждать, что лучше заставить человека

желать вечно, чем удовлетворить его. Это закон

жизни. Сексуальное влечение – либидо – лишь воз

растает при невозможности (относительной!) его

удовлетворить. Не будь любви и желания, многие

художники и поэты потеряли бы способность тво

рить, лишившись источника вдохновения.

Внутренняя ласка доступна для всех. Она позво

ляет усталому, больному или старому мужчине за

ниматься любовью, не опасаясь за свое здоровье.

Он сам дозирует ласки так, чтобы полностью удов

летворить свою жену. Кроме того, внутренняя лас

ка может служить весьма эффективным контр

ацептивным средством, если сочетать ее с исполь

зованием семейного календаря. Это позволяет

избежать приема вредных для здоровья гормональ

ных препаратов.

Безоблачное небо

Доводы, которые приводят противники внутренней

ласки, не выдерживают серьезного анализа. Утверж

дение, что эякуляция мужчины необходима для до

стижения оргазма женщиной – чистейшая ложь.

Разве женщины не доводят себя до состояния экста

за при помощи мастурбации? Впрочем, вполне веро

ятно, что для некоторых из них упругая струя горя

чей спермы является дополнительным источником

наслаждения. Но и в этом случае женщины ничего

не теряют, поскольку эякуляция не исключается

внутренней лаской. Однако они быстро почувству

ют, насколько приятнее медленное и постепенное

нарастание возбуждения вплоть до взрыва, чем то

ропливое стремление поскорее достичь оргазма.

Точно так же неверно и то, что эякуляция служит

для женщины доказательством ее привлекательнос

ти и эротической власти. Заставляя мужчину терять

контроль над собой, она якобы чувствует себя более

женственной. Увы! Мужчина с тем же успехом мо

жет эякулировать и в объятиях дурнушки, и во вре

мя мастурбации. А вот если он старается доставить

максимальное удовольствие своей подруге, вместо

того чтобы в несколько мгновений достичь оргазма, это действительно говорит о любви.

Отсутствие эякуляции совершенно безвредно, ес

ли только оба партнера хорошо поняли, что такое

внутренняя ласка. Неприятности со здоровьем начи

наются только в том случае, если они останавлива

ются на пороге оргазма, не получая разрядки. Тогда

женщины страдают от гиперемии матки, ее труб, яичников и мочевого пузыря. У них появляются

псевдоциститы или кажущиеся воспаления яйцево-

дов. У мужчин развивается гиперемия предста

тельной железы, мошонки, семенных канатиков, приводящая впоследствии к нарушениям мочеиспус

кания. В исключительных случаях может, правда, происходить ретроградная эякуляция, когда сперма

выбрасывается в мочевой пузырь. Как женщины, так

и мужчины страдают от психосоматических заболе

ваний и психической неуравновешенности. Однако

ничего подобного не происходит, если только парт

неры правильно поняли внутреннюю ласку. Во-пер

вых, мужчина в любой момент легко может добиться

эякуляции. Во-вторых он просто умеет не заходить

слишком далеко. У него не только не возникает ни

каких проблем со здоровьем, но он даже получает су

щественные преимущества: его член увеличивается в

размерах, потенция возрастает, а наслаждение от по

ловых контактов усиливается.

Внутренняя ласка – лучший способ удовлетво

рить сексуальные потребности женщины. Правда, она может быть неудачной, если эякуляция проис

ходит раньше времени, но этого легко избежать, на

учившись контролировать свое возбуждение. Вот

почему внутренняя ласка требует согласия и готов

ности обоих партнеров. Если женщина все-таки не

получила разрядки, мужчина должен нежностью и

лаской помочь ей успокоиться. Или же "наверстать

упущенное", стимулируя клитор.

Внутренняя ласка, как способ соединения мужчи

ны и женщины, существовала с древнейших времен

и у многих народов. Ознакомимся же с разными ее

видами – не из любопытства и любви к экзотике, но

ради возвышенности и поэтичности чувств, которых

мы не находим на Западе, механизированном, благо-

даря расцвету науки, приземленном, вследствие рас

пространения материалистических взглядов и бес

полом стараниями иудео-христианских религиозных

деятелей.

Таоизм

Эта религиозная философия родилась в Китае за

несколько тысячелетий до появления Христа. Тао —

это бесконечная энергия природы, источник жизни.

По сравнению с необъятной Вселенной, человек —

существо хрупкое и недолговечное. Чтобы жить – и

жить долго, – он должен уметь гармонично взаимо

действовать с Тао. Философия таоизма основана на

осторожности, экономии и благоразумии. Она также

включает в себя идею безграничной любви ко Все

ленной и всему ее населяющему.

Иолан Шанг донес до нас таоистские представле

ния о связи между мужчиной и женщиной. Половой

акт, согласно этим взглядам, является частью миро

вого порядка и целью его. Он способствует установ

лению гармоничного равновесия между женским на

чалом Инь, происходящим от Земли, и мужским на

чалом Янь, происходящим от Неба, которые воссое

диняются в Целое. Единство этих двух элементов

дает людям внутренний мир, спокойствие и сопри

частность к бесконечной энергии природы.

Наоборот, отсутствие гармоничного союза между

Инь и Янь приводит к развитию алчности и злобы, вспыльчивости и жажды власти, которые, в свою

очередь, являются причиной войн, разрушений, нар

комании, самоубийств и других несчастий. "Почти

все разрушения и саморазрушения, злоба и печаль, алчность и жажда обладания рождаются из отча-

янного дефицита любви и сексуальных контактов.

Никакую проблему нельзя решить, не найдя путей

преодоления этого дефицита"*.

Тесная взаимосвязь между душевным здоровьем

и сексуальной удовлетворенностью, о которой объя

вил Фрейд в начале нашего века, была открыта тао

истами за сотни лет до него. Все неврозы являются

следствиями проблем в половой жизни.

Для достижения гармонии Инь и Янь таоизм

предписывает следующие правила сексуальных сно

шений: – Партнеры должны быть расслаблены, ес

тественны и искренни. Лишь тогда они смогут при

общиться к вечной энергии. – Ласки и поцелуи

должны распространяться на все тело. – Сближе

ния должны происходить часто: ежедневно или че

рез день. – Контакты должны быть очень длитель

ными. – Эякуляция должна происходить редко. —

Высшая цель сношения – достижение оргазма жен

щиной.

Таоистская любовь практиковалась в Китае на

протяжение двух тысячелетий, ничуть не мешая

продлению рода и не нанося вреда здоровью расы.

Сексуальность, свободная от подавления и избав

ленная от чувства вины, превратилась в половую

жизнь. Более того, китайской цивилизации не были

известны никакие сексуальные отклонения и извра

щения, столь распространенные на Западе: фети

шизм, мазохизм, садизм и другие.

Длительность сношений позволяла установить

полную гармонию между двумя различными начала-

* Иолан Шанг. Тао в искусстве любви. Под ред. Капманн-

Леви.

ми. Субстанция Инь, женская, более спокойная и

уравновешенная. Ее силам требуется больше време

ни, чтобы прийти в движение, но и напряжение их

более длительно. Элемент Янь, мужской, уступает

Инь в прочности, но превосходит ее в активности и

быстроте. Напряжение его развивается мгновенно, но может держаться лишь очень короткий срок. Та

кое различие между двумя полами очень невыгодно

для женщины, которую разочаровывает недостаточ

ная длительность контактов.

Таоистская любовь, принося женщине огромное

наслаждение и полное удовлетворение, одновремен

но оберегает мужчину от истощения сил. Ведь жен

щина от природы значительно выносливее мужчи

ны, а он, изначально хрупкий, еще больше слабеет, стараясь полностью удовлетворить нужды подруги.

Растратив свое семя, он чувствует себя обессилен

ным и опустошенным. Длительные сношения с ред

кими эякуляциями позволяют мужчине и женщине

прийти к взаимной гармонии. Здесь также присут

ствует принцип экономии сил.

Примечательно то, что на Востоке проблема чув

ственной асимметрии полов была решена, в то вре

мя как на Западе предпочли подавление и "ненасыт

ной" женщины, и сексуальности вообще.

Ограничение количества; эякуляций дает мужчи

нам и другие преимущества, помимо описанных вы

ше. Это сильное тело, крепкое здоровье, более тон

кий слух, более острое зрение, бодрость духа и дол

голетие.

Оптимальная частота эякуляций зависит от воз

раста, времени года, темперамента и физического

состояния. В среднем, рекомендуется одна эякуля-

ция на 4 – 30 дней при ежедневных сексуальных

контактах. Но все же наилучшая частота – это та, которая поддерживает радость жизни. А она инди

видуальна. Некоторые мудрецы, например, предпо

читают иметь один оргазм на сто сношений или во

обще отказываются от него. Это позволяет им до

стичь высшей духовности.

Разумеется, разговор о субстанциях Инь и Янь за

ставит улыбнуться ученых. И если они захотят вы

ступить в пользу таоистской любви, мы услышим

пространные рассуждения о всевозможных электри

ческих, химических и осмотических явлениях. Я, од

нако, не рискнул бы пытаться свести чувство эйфо

рии и ощущение полноты жизни к этим феноменам.

Есть все же в любви нечто, выходящее за рамки

привычных представлений.

Тантризм

"Тантра" – это религиозный трактат, представлен

ный в форме беседы бога и богини. Тантризм – это

философия, имеющая два направления. В Индии

это брахманизм, а в Китае – буддизм. В основе тан

тризма лежит концепция двойственности верховно

го бога Шивы, содержащего в себе неизменное

Мужское начало и вечное Женское, или Шакти. Та

кая же дуальность свойственна и людям. В личнос

ти каждого человека сосуществуют два полярных

динамических устремления. Для женщины это сек

суальный инстинкт и внутренняя мужественность, которую Юнг, известный психоаналитик начала на

шего века, назвал «анимусом». У мужчин это поло

вое влечение и внутренняя женственность, «анима», по терминологии Юнга. Согласно учению тантриз-

ма, главной целью каждого человека должно являть

ся раскрытие и развитие скрытой внутренней сущ

ности и превращение ее в бесплотного мужчину или

бестелесную женщину. Развитие анимуса у женщи

ны удваивает ее чувственность, а развитие анимы у

мужчины уравновешивает его сексуальность. Подав

ление же этих скрытых начал ведет к развитию нев

розов.

Тантристская эротика – это "этика, или искус

ство жить, стремясь возвысить с ее помощью сексу

альное влечение"*. Сюда входит достижение гармо

нии между двумя полюсами, алхимическая свадьба, внимательное отношение к собственной сексуаль

ности и превращение внутренней сущности в су

щество.

Принятие человеком своего анимуса или своей

анимы позволяет уравновесить с их помощью сексу

альное влечение, что ведет к гармонизации личнос

ти и семьи. Недоразвитие их приводит к эротома

нии, гипертрофия же – к гомосексуальности.

Алхимическая свадьба – это слияние мужчины с

собственной анимой, а женщины – с анимусом, своеобразное внутреннее супружество.

Чтобы развить свои внутренние сущности, муж

чина и женщина объединяются в пару. Ведь для рос

та анимуса и анимы "нет иного средства, чем созер

цание... в зеркале. Зеркало же – это человек проти

воположного пола". Мужчина видит в избранной

подруге отражение своей бессознательной женствен

ности, а для нее в нем оживает ее внутренняя му-

* Жан-Луи Бернард. Тантризм, сексуальная йога. Под ред.

Белфонда.

жественность. Таким образом, человеческая пара

имитирует двойственность Шивы, возвышаясь до

божественности.

Половой акт должен быть длительным, ведь он

служит для обмена анимусом и анимой, а это

требует времени. В процессе слияния двух поляр

ных сущностей постепенно формируется "тулку", высшая космическая сила, а пара превращается в

тесный союз четырех существ, порождая "согласие

мужчины с анимой, а женщины – с анимусом". Это

похоже на музыкальную пьесу, которую играют в

четыре руки. При этом достигается вершина бла

женства, состояние вакхического опьянения. "Чув

ственное наслаждение и оргазм заключены не в

половых органах или других эрогенных зонах, но в

энергии, или эротической жидкости, омывающей

их, как если бы она была живой и способной чув

ствовать". Тантристская любовь не предполагает

стремления к эякуляции или к физиологическому

оргазму.

Энергия сексуального влечения, не истраченная

на оргазм, возвращается в человека. "Посредством

сосредоточения во время полового акта мужчина со

здает на своих гениталиях огромный нервный потен

циал, укрепляющий его силы".

Если внимание к своей внутренней сущности де

лает мужчину более женственным, а женщину – бо

лее мужественной, то это не наносит им никакого

вреда, поскольку уравновешивается физической сек

суальностью, соответствующей их полу.

Половой акт, принятый на Западе, обычно наце

лен на обязательное достижение оргазма, а потому

тороплив и эгоистичен. Само же состояние экстаза

знаменуется коротким выключением сознания. Это

конец связи и начало одиночества. К тому же, ор

газм блокирует накопленную сексуальную энергию.

На Востоке же мужчина и женщина абстрагиру

ются от своего "я" и позволяют силам природы вес

ти себя к естественному завершению союза. Между

ними идет постоянный энергетический обмен. Они

освобождаются от давления собственной воли, отка

зываются от стремления к оргазму. Их чувства не

ограничены сладострастными ощущениями в гени

талиях, они распространяются на все тело, и даль

ше – на все окружающее их пространство. Их плоть

растворяется в общемировом движении. Они стано

вятся воплощенной Общностью, а их тела – оруди

ями сил Космоса. Любовь их – это живая вибрация

в унисон со всем мирозданием, это опьяняющее бла

женство и бесконечный экстаз.

Некоторые посвященные способны достигать да

же космического слияния, соединяясь друг с другом

в положении, называемом "Мэйчуной", когда оба

партнера сидят лицом друг к другу в позе лотоса, с

половым членом, введенным во влагалище. Они не

делают ни одного движения – экстаз наступает сам

собой. "К божественной паре приходит озарение.

Оба достигают состояния Нирваны... Это высшее

воплощение. Это вечность, скользнувшая в самую

сердцевину человеческого существа"*.

Любовь трубадуров

На Западе в XIII столетии был распространен культ

* Даниель Одьер, Марк де Смед. Восточные мистики. Изд-во

J'ai lu.

«прекрасной Дамы» и «вечной Женственности». В

сущности, это был аскетизм, близкий к учению тан

тризма и признававший эротизм космической си

лой, а не природным инстинктом.

В отношениях с Дамой сердца различали четыре

последовательных этапа:

– Озарение: первая встреча и зарождение чувства.