Текст книги "Газета Завтра 255 (94 1998)"

Автор книги: "Завтра" Газета

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 9 страниц)

“ВОЮЙ НЕ ЗА ЗАРПЛАТУ, А ЗА РОДИНУ!” ( Русский Герой Абхазии Геннадий Никитченко – о том, как победить )

О ДРАМАТИЧЕСКОЙ И ГЕРОИЧЕСКОЙ судьбе Геннадия Никитченко, председателя Конгресса русских общин Абхазии, я уже писал в “Завтра”. Героем, кавалером высшего абхазского ордена Леона, сельского инженера сделала грузино-абхазская война 1992-93 годов. Никитченко пошел воевать, когда грузины острастки ради разбомбили в числе прочих и его дом. И стал одним из тех бесстрашных командиров, кому Абхазия обязана своей победой.

Увы, мы, русские России, сегодня утеряли главную свою науку – побеждать. Секрет которой я и хотел выведать у соплеменника из братски обращенной к нам, но подло отвергаемой нами, Абхазии.

– Геннадий Васильевич, когда над вами грянул гром, креститься вы не стали. А стали начинять тротилом газовые баллоны и рвать ими разбомбившие ваше жилище танки. Что вас заставило не драпать, а вступить и повести затем других в опасный бой?

– Я мог сбежать, в Очамчире пограничники за пару золотых сережек брали всех на корабли до Сочи. Где, кстати, русских просто спихивали за борт – армян же, греков, евреев свои не только принимали, но еще слали агентов распорядиться их домами и имуществом. Мне и грузины, бывшие друзья по работе, предлагали: “Отсидитесь где-нибудь, мы выдерем абхазов, потом вернетесь”. Но стыд – стать беженцем в своей стране. И когда началась кровь, я собрал жену, дочь и спросил, каков их выбор? Они сказали: здесь наш дом, отсюда не уйдем. Тогда я жену с дочкой отвез в горы, а сам с сыном пошел воевать.

– Страх перебарывать в себе пришлось?

– Дрожишь, когда неопределенность, когда ждешь. А решился – уже надо что-то делать, страх сам забывается. Потом, у большинства людей одна и та же психология. Страшно не за себя, а за детей. Когда у нас заполыхало, моя первая мысль была: дочь кончает школу, сын – университет в Сухуми, как бы не помешало им. То же сейчас в России: всех гнут в бараний рог, а они думают: лишь бы ребенок кончил институт. А для чего? Кем он с дипломом станет? Чьим рабом? Когда теряешь сразу все, перестаешь за мелочи цепляться.

– Абхазы поднялись все сразу?

– Почти. У малых наций чувство родины острее. Трудней всего было поднимать крестьян. Они готовы были помогать: носить патроны, рыть траншеи – но не воевать. Пахарь привык: я всегда сеял и пахал на своем поле, война – не мое дело. Но то, что он пахал и сеял, было потому, что родина была его. Когда пришли грузины эту родину отнять, всем стало ясно: сегодня убили соседа, завтра убьют меня. Не будет родины – не будет, где пахать и сеять, загонят в горы, как индейцев в резервации.

– Но чтобы победить, нужно еще и согласие в вождях. Когда-то в буфете Дома литераторов один поэт спьяну отпустил такую фразу: “Я – Пушкин! А Пушкин – г…!” Смотрю я на иных оппозиционных лидеров России – и здорово они напоминают мне того поэта. Каждый, отпихивая остальных, хочет быть только Пушкиным, уже на Лермонтова не согласен. Анпилов ведет свою колонну от зюгановской отдельно – чтобы тот, упаси Бог, его славу не перехватил. Ну и так далее. А как вы стали командиром у абхазов? Была ли толкотня локтей?

– Все вперед лезут, когда надо языком работать. Когда же опасность настоящая, наоборот, все друг за дружку отступают. Я никуда не лез, сперва просто хотел помочь несправедливо обиженным. Когда подорвали первый грузинский бэтээр, подошел и стал его чинить, сын – ладить электронику. А шесть абхазов, видя это, уже заняли на машину очередь, потом по конкурсу их отбирали. Так начинался наш Восточный фронт. Когда снаряды полетели, все к земле припали. Кто первый встал – тот и командир. Пошел в бой с автоматом впереди – имеешь право задним отдавать приказы. Главное, чтобы тебя не заподозрили, что ты используешь кого-то в своих целях. Почему грузины, хоть мощней нас были, проиграли? Абхазы бились за свое, а тех послал куда-то Шеварднадзе, обещал наживу. Только их стали убивать – они подумали: ему это надо, а нам зачем? Потому и в России сейчас не доверяют лидерам. Ну старикам некуда деваться, а молодежь практичней: ему это надо, он лезет в Пушкины, а нам на что?

– До войны в Абхазии абхазов как-то видно не было. На пляжах кукурузой торговали, посидеть в кофейнях, вина выпить – вот и все. А сейчас – все на подбор бойцы, в глазах огонь, стоят в блокаде против всего мира – как другая нация. Так в одночасье все перековались?

– Их ситуация поставила на грань, и они извлекли из себя все родовое, скрытое, что было в них. В чем главное отличие абхазов, вообще горцев, от русских? У них больше личного достоинства. Мужик в семье непререкаем, баба на него катить не смеет, так воспитаны. И у него на нее рука не поднимется. Она хоть ходит в черном, не базарит зря, но за себя умеет постоять. А русских мужиков заели их же бабы. Я в Москве пью с генералом в орденах – он уже ерзает: жена задрючит. Какой ты лидер, если тебя дома баба бьет? Ошибка предыдущей власти была в том, что она вторглась в семью. Мужик гульнул, нажрался – его тащат на партком, в профком, позорят, унижают, он теряет уважение к себе. А семья – фундамент общества, сломали это – рухнуло и государство.

– Да, наш брат любит поразительно по морде получать! Я недавно отнес в одно официальное издание статью – как раз о том, как грузины отстреливают российских миротворцев. Редакция вся – бывшие правдисты, патриот на патриоте. Но какой-то из чьего-то окружения холуй им передал: не надо крякать, еще эти грузины, нас дерущие, обидятся. Тогда я связываюсь с депутатом Т., а он по громкой связи с заместителем редактора. И разговор: “Вы что, хотите заступиться за статью?” “Нет, я хочу вас, паразитов…”, – и все дальше матом. На другой день в редакцию звоню, жду, что обидятся за вздрючку. Но мне с каким-то придыханием восторга сообщают: “Слушай, тут один большой мужик из Думы позвонил, так всех обложил, так обложил!” – душа поет!

– Правильно, привыкли к ярму: сняли партийное – залезли в жидовское. Только не надо все вешать на евреев и других. В воздухе живет миллион микробов, враждебных человеку. Защитный слой утратил – и они тебя сожрали, но не их в этом, а твоя вина! У меня в общине сейчас работает моя бывшая санитарка Надя, муж на войне погиб, двое ребят остались. Старшего на улице шпана обидела: она вышла, из автомата дала очередь поверх голов, – вопрос решила навсегда. Уважай сам себя – и тебя будут уважать. У абхазов достал нож – должен ударить, иначе все станут презирать. Поэтому никто оружие без крайности не достает, но оно есть у всех, и все об этом помнят. Сперва должна быть человеческая личность, а опущенных, ущербных будут драть всегда.

– У нас, к несчастью, не так личность прет сейчас, как самомнение. Когда мы с вами были на банкете в честь пятилетия вашей победы у президента Ардзынбы, меня потряс тост нашего московского Затулина: “Да, я не воевал в Абхазии, но вел еще страшней войну – в московских коридорах!” Накушал пузо по буфетам, на банкетах – и уже всерьез себя героем, пуще воевавших, мнит!

– Ну это все – туфта. Это не лидеры – громоотводы: покричать, сыграть в оппозиционность, а на самом деле – увести энергию масс в землю. Не проводники, а заземлители. Если войны не видел – сиди и молчи. Она страшней всего была даже не в бою, а после боя. Мы взяли населенный пункт, с грузинами договорились обменять живых и мертвых, всех на всех. У нас было их пленных два десятка, они рассказали, что наших у грузин 6 трупов и 9 живых. Мы подкатили своих пленных в грузовике к месту обмена, грузины тоже выкатили грузовик. Смотрим, а там все трупы. 6 холодных, 9 еще теплых. Были у нас радистки Аня, Саша Жук, русские, из Ленинграда. У Ани груди отрезаны, Саше воткнули кол в зад. Наши, как это увидели, озверели: тогда мертвых на мертвых! Выволокли дрожащих грузин из машины – и в упор из автоматов. Длилось это минуты, для меня – как вечность. Кровь, пар над ней – где-то уже за гранью психики. Вот так победа доставалась…

– Неужели и России это все придется хлебнуть?

– Умные учатся на чужом опыте, дураки не учатся и на своем. Почему вообще в Абхазии до войны оказалось грузин больше, чем абхазов? Говорят, Сталин, Берия нагнали – но дело в основном не в этом. Жил на своей земле абхаз, к нему приходит нищий менгрел, с котомкой, с тохой на плече: “Давай я твое поле потохаю, а ты меня за это накорми”. Абхаз и рад: менгрел за него тохает, а он поехал в гости по родне. Вернулся через месяц, земля потохана, а в его доме уже дети менгрела бегают – так экспансия и шла. Поэтому не пускай на свою землю чужих, чужого не бери. Строй сам, как умеешь, а не турок с немцами зови. Свое кушай, на свои живи. Чтоб это в главном было – а тогда по мелочам все, что угодно. Шеварднадзе войну сдуру развязал, а был бы поумней, без единого выстрела бы Абхазию прибрал, как еврейский капитал Россию. Что-то б дал, посулил, провел под себя выборы – абхазы б и не дернулись. А он, наоборот, пробил в них чувство родины – и проиграл.

– А как вы смотрите на наши митинги, шахтеров, их голодовки, походы в Москву, забастовки?

– Я на Донбассе вырос – и мне с первых забастовок за шахтеров стыдно. На шахтах всегда был индивидуализм. Забойщик зашибает деньги и рекорды, а черную работу, чтобы подползти к пласту, для него делают другие. Стали за свой карман бороться – а сталевары, учителя, сельские пахари побоку. Шахтерам дали, оголили остальных, вся экономика упала, шахтеры следом тоже. Теперь опять: дайте мне мою зарплату, мою шахту – за зарплату готовы родину отдать! А для чего шахта без родины? Кто ты на ней тогда? Раб, холуй? Шахтер орет: они дождутся, я заголодаю! Кого он напугал? На него смотрят и смеются: и пусть бастует – уголь из Африки привезут! Можно тысячу шахт выкопать и закопать обратно, если будет родина твоя. За родину надо воевать, а не за зарплату!

– Но как?

– Не надо никуда шахтерам ехать, не надо русскому в России голодать, это позор. Банк зажал зарплату – стачком собрать, банкира за ноги подвесить: денег нет – продай свою квартиру, “мерседес”, вот твоему бухгалтеру три часа сроку. И ни копейки никто больше не зажмет. Предатель губернатор, мэр – пускай стачком берет власть в городе: он ваш, ваша земля! Свою власть ставить у себя – и завтра все про Ельцина забудут.

– Но так может вся страна рассыпаться.

– Потом сейчас же объединится по интересам. А склеивать искусственно – бесполезно. Абхазию пинками гонят из России – а она в Россию просится. Почему у абхазов огонь в глазах, несмотря на блокаду и все прочее? Потому что они чувствуют Россию за собой. И Приднестровье в нее просится, и Белоруссия, и остальные. Где власти еще против, там уже давно хочет народ. Все знают, и грузины те же – что без России и их родины не будет. Не пойдут они воевать ни за Турцию, ни за Америку. А за Россию пойдут. Это их бывший Союз, их территория, она у них в генах сидит, недаром в Отечественную войну за нее кровь проливали, больше всего героев было с Кавказа.

– А где вы чувствуете вашу родину? Родились вы на Украине, живете в Абхазии, сам русский…

– Моя родина – Абхазия. И Украина. И Россия. Собака где живет, свое пространство мочой помечает. Мое пространство у меня в душе помечено – от Калининграда до Находки. Я на войне не только за Абхазию сражался, но и за весь Союз. И когда мне ставят на пути таможни, пограничников, я буду их сметать. Наша община отправила через границу чай, там паразит из техконтроля шоферу на путевке нарисовал единичку и шесть нулей: дать ему взятку. Я нашел гада, говорю: “Ты – тварь, ты обожрался, тебе на нарах тесно будет, ты у меня за каждый нуль по году отсидишь!” Набрал Москву, достал Бордюжу: “На границе беспредел! Позорите Россию!” Смотрю, уже ко мне начальник погранпункта взмыленный бежит: гони скорей свои машины без досмотра. Я говорю: “Машины с места не сойдут, пока не наведете здесь порядок. Под вами уже семь левых служб стригут с народа бабки!” Там был полковник без зубов: зарплаты нет, не на что вставить. Я ему: “Ты посмотри на себя в зеркало! Тебе зарплата не идет, жируют негодяи, гони их – зубы себе вставишь, не позорь мундир!” Они мне: “Ты нас подставляешь!” Я им: “У меня дочь погибла на войне, я сына своего не пощажу подставить за ее память и за все, за что я воевал!” Я знаю: ну, пройдут мои машины – завтра застопорят другие. А в целом будем все в ногах у этой швали. Там еще стояла будка, собирали плату за хождение по территории России. Я подошел: “Кто вас поставил? Кто такие?” Молчат. А я – в Адлер, в Сочи, все отперлись. Я эту будку прямо с седоками опрокинул на обочину.

– Сказать по правде, меня поразило, как к вам, русскому лидеру, расположены все абхазские вожди, включая президента Ардзынбу. Да, у вас звание – Герой Абхазии, но поневоле в одном логове, да еще среди людей разной породы, должны, казалось бы, начаться дрязги…

– Все просто. Я на пьедестал не лезу, это глупо вообще. Если что-то реально делаешь – места хватит всегда. Я – русский, этим дорожу, на этом стою. Но я люблю абхазов за то, что они – абхазы. Они хоть молятся по-православному, все праздники церковные справляют с удовольствием, но это у них – внешнее. Внутри одно: своя земля, своя нация. Ни за какую веру они драться не пойдут, а за родину – последнюю каплю крови отдадут. Они привыкли мамалыгу есть рукой, я – вилкой, но нас это никак не разделяет. А то, что они любят свою землю – в этом всем русским с них не стыдно взять пример.

– На ваш взгляд человека-победителя, надежда на победу у России есть?

– Инстинкт своего поля все равно сработает. Но прежде всего надо победить себя. Льву на хвост повесили ярлык: “осел” – он и зачах. Нужно одно усилие: сорвать с себя этот ярлык. Я был на одном съезде, офицеры из Крыма выступают: нас там притесняют, вы нам в России забронируйте жилье! Я встал: “Какое вам жилье? Какие вы, на хрен, офицеры? С русской земли на русскую бежите?” Но это самое трудное – преодолеть себя. Я знаю по войне: человеку уютней в своих окопах. По ним снаряды бьют, в них смерть гуляет, но они – свои. Надо перебежать до вражеской траншеи, там безопасней, но осилить эти 20 метров – страшней всего. 20 метров – как вся жизнь. Осилил – спасся, нет – погиб. И у России сейчас только этот выбор.

Беседу вел Александр РОСЛЯКОВ

разное

ДЕНЬ ЛИТЕРАТУРЫ

Вышел в свет октябрьский, 10-й номер газеты “День литературы”. Он будет интересен всем, кто любит русскую литературу, кто живет русской культурой. Читатель встретит здесь статьи Михаила ЛОБАНОВА и Виктора ТОПОРОВА, продолжение принципиального разговора о русской литературе Геннадия ШИМАНОВА, узнает, что думает о России ее лютый враг Андрей Новиков…

Взлет русской прозы сегодня – это Александр ПРОХАНОВ, Юрий КОЗЛОВ, Анатолий АФАНАСЬЕВ. О том, почему западные женщины читают Людмилу ПЕТРУШЕВСКУЮ, а русские не желают – размышления Владимира БОНДАРЕНКО. И тут же – яркая проза Натальи МЕДВЕДЕВОЙ, стихи Владимира КОСТРОВА, рассказы о Пушкине Василия КАЗАНЦЕВА.

Сенсация номера: Хемингуэй в Испании работал на НКВД – документальное исследование Андрея ВОРОНЦОВА.

В конце выпуска – как всегда, пародии Евгения НЕФЕДОВА.

Кто хочет спокойно и постоянно читать “День литературы” – пока не поздно, подписывайтесь на него по Объединенному каталогу газет и журналов АПР. Индекс – 26260.

Приобретайте свежий номер “Дня литературы” в редакции “Завтра” и у наших распространителей. Тел.: 245-96-26

ПРОДОЛЖАЕТСЯ ПОДПИСКА

на Православную патриотическую газету “Черная Сотня”. “Черная Сотня” – это бескомпромиссное следование исконно Русской идеологии: “Православие, Самодержавие, Народность”, а также полное неприятие демократического режима. Острые интервью, исторические очерки, Правосланые беседы – это основа публикаций газеты. Подписной индекс: 88737 (на полгода) и 32887 (на год) в каталоге “Роспечать”.

Телефон и адрес редакции: (095) 205-35-54. 123242 Москва, Б.Грузинская, 12-57.

24 октября 1998г. в г.Королеве в клубе Завокзального р-на состоится единственная в московском регионе творческая встреча с Александром ХарЧиковым – русским патриотом, певцом, поэтом. Вы сможете задать ему вопросы, услышать новые песни, приобрести его кассеты.

Начало в 12.00, вход – 10 р.

Справки по тел.: 116-30-08 и 515-03-64.

Проезд: от Ярославского вокзала электричками на Монино, Фрязево, Фрязино, Болшево, Щелково – до ст. Подлипки Дачные (35-40 мин.), далее пешком 300 м. вдоль ж.д. линии на Москву.

Александр Руденко ПУСТИТЕ РУССКОГО В РОССИЮ

“Мы отпрыски помраченного рода”.

Святой Макарий Египетский

В СЕМИДЕСЯТЫХ ГОДАХ фильм “Гибель Японии” (по роману Сакё Комацу “Гибель Дракона”) вызвал панику среди впечатлительных японцев. Да и было от чего впасть в депрессивный психоз. Страна восходящего солнца находится в зоне повышенной сейсмической активности и часто испытывает на себе подземное возмущение в виде землетрясений. А тут тебе – цунами и полный набор всевозможных катаклизмов. Словом, крышка: японский архипелаг полностью погружается в пучины Тихого океана. Завершающие кадры фильма комментируются субтитрами: “Где-то на Земле…” И ползущий в никуда поезд по пустыне, забытой Богом и людьми; уцелевшие искалеченные японцы безнадежно глазеют вдаль из вагонов для перевозки скота. Будущее для них – не менее страшное, чем недавнее прошлое.

Всегда всплывает в моей памяти этот заключительный аккорд из нагнавшего на японцев страх фильма ужасов, когда вижу, как российские беженцы (а нас таких несколько миллионов) из ныне диких суверенных государств ближнего зарубежья смущенно мнутся у дверей шикарных кабинетов чиновников, в чьих мохнатых лапах судьбы обездоленных. Просить мы пришли не подаяния, а лишь отметки о нашем российском гражданстве.

Приехали на Родину, будучи вышвырнутыми из вчерашних союзных республик войнами и истерическим национализмом тех, кого недавно сами вытащили из грязи и беспросветного невежества. Приехали, бросив в оскаленные от ненависти пасти новоявленных “патриотов”, не помнящих добра, все, что имели. Но на родине нас встречает другая, мало чем отличающаяся от прежней, от которой удалось уйти, стая – непомнящих родства шакалов в чиновничьей шкуре.

Век не забуду отношения в Федеральной миграционной конторе ко мне, чудом вырвавшемуся из межтаджикской бойни, прошедшему через муки в стане воинственной оппозиции и тюрьму официальных властей свободного Таджикистана. “Так ты в Москву за гражданством? – презрительно осклабился чернявый лысый клерк. – Да вы не то, что Москве, России на хрен не нужны”. Тогда мой пыл охладил федеральный страж порядка, с башки до ног увешенный омоновскими причиндалами.

Такими же репликами “миграционный” прыщ отшивал всех пришедших просить убежища на своей родине.

Помыкавшись по городам и весям новой России, постоянно сталкиваясь с чиновничьим произволом, мне открылась дикая картина дискриминации русских беженцев, с которой даже самому терпеливому изгою смириться довольно трудно.

Вот хотя бы печальная история рождения, жизни и гибели переселенческого товарищества “Новосел”, сумевшего разместиться в Калужской области у села Сашкино, Ферзиковского района.

Первому потоку беженцев из Таджикистана способствовал известный погром в Душанбе в феврале 1990 года. Это когда русских беспрепятственно избивали, жгли, насиловали, убивали только за то, что они русские, а известный по итальянскому “Спруту” “борец с мафией” актер Микеле Плачидо в ужасе сматывался из города на бэтээре 201-й дивизии, дислоцированной в республике, заявив потом журналистам, что сицилийские разборки перед таджикскими событиями – детские игры. Вот тогда и было создано общество “Миграция”, членов которого во многом сплотили отряды самообороны. Организовала его кандидат технических наук, старший научный сотрудник Института сейсмологии, депутат Душанбинского горсовета Галина Белгородская. Целью общества тогда наивно определили – цивилизованное переселение русских на родину, в Россию.

После многочисленных переговоров во всевозможных российских комитетах, бесед с помощниками Б.Ельцина, обсуждения механизма переселения беженцев в правительстве России, земля была, наконец-то, выделена. К этому времени русские в Таджикистане уже отдавали свои квартиры за гроши покупателям с автоматами.

Главная идея “Миграции” – жить вместе, только это может помочь в решении проблемы беженцев, на которую российские власти закрывают глаза, делая вид, что ее вообще не существует. И поехали. В теплушках. Без денег, вещей… Зимой.

Собранных “гробовых” хватило лишь на топосъемку и изыскания. А тучи над бедолагами-изгоями начали сгущаться.

Чтобы не выпустить из-под контроля ситуацию по перемещению вынужденных переселенцев (такую кличку придумали в российских верхах беженцам), которые инициативу по переселению уже давно взяли в свои руки, при тогдашнем Совмине РФ создается Комитет по миграции, ему и были выделены средства на обустройство бегущих из вчерашних братских республик. Руководителем Комитета, а затем Федеральной миграционной службы (ФМС) становится Татьяна Регент, кстати, не имеющая никакого опыта в делах миграции населения, кроме энергии и огромного желания руководить этим новым для новой России процессом. Но благодаря рекомендации самой Белгородской да протеже господина Шохина, с кем ей некогда довелось трудиться под одной крышей некоего Института по проблемам занятости, она заняла этот пост…

За три года в поселке Новосел были построены переселенцами с помощью государственного кредитования 35 фундаментов и 10 домов, столько же подведено под крышу, линии электропередач, подключен свет, проложена бетонная дорога. Была получена ссуда от Российского фонда помощи беженцам “Соотечественники”, организована заготовка и доставка леса, заработала пилорама, создали цех по деревообработке, швейный, тепличное хозяйство, сажали картошку, построили птичник, развели гусей, свиней, строили пекарню…

Дело не на шутку поворачивало к тому, что беженцы под руководством ученого-сейсмолога Галины Белгородской “воплощали в жизнь” в растаскиваемой и разворовываемой стране мечту-идею коммуниста-утописта Кампанеллы – строили Город солнца.

Успехом честных тружеников заинтересовался швейцарский Красный Крест и построил в поселке Новосел общественный центр для незащищенных. Большие красивые корпуса, оборудование… Ничего подобного в Калужской и других областях нет. Предполагалось разместить там переселенцев-пенсионеров и инвалидов. На обустройство прибывающих в рождающуюся “землю обетованную” из “горячих точек” беженцев швейцарцы решили выделить немалые средства. Администрация области стала на дыбы и принялась уговаривать их отдать доллары и франки ей. Мол, мы сами тут хозяева и знаем, кто из всяких там переселенцев обездолен больше или меньше. Так что сумеем денежки распределить. “Мы тоже в курсе, – скромно так ответили беженские спонсоры, явно хорошо осведомленные о чиновничьих аппетитах и поворотливости в сторону обездоленных. – Белгородской мы доверяем”…

Администрация в долгу не осталась, наслала в Новосел кучу комиссий и запретила расселять в Общественном центре инвалидов и пенсионеров, да и вообще признала западное строение негодным для любого использования на Калужской земле. Швейцарцы швырнули, как перчатку, ключи в сытые чиновничьи морды… Эти, довольные, лишь ухмыльнулись. Спонсоры плюнули и уехали.

И началось удушение товарищества “Новосел”. Пошли на него излюбленным с древности тактическим приемом врагов России – клином. Свиньей. Сначала верховный главнокомандующий одобрил программу ФМС. Суть ее сводится к тому, чтобы всячески “минимизировать” миграционные потоки. Что это значит? Если вокруг да около – нет у российского правительства средств на обустройство беженцев, которых оно само наплодило своей политикой, общипанных птенцов СНГ, так сказать. Впрочем, кто они, чем могут быть полезны России? Прежде всего – это высококвалифицированные специалисты, те, кто поднял до уровня мировой цивилизации зачуханные российские задворки. Учителя, врачи, ученые, инженеры, создавшие в республиках бывшего Союза институты, клиники, университеты, заводы, построившие ГЭС на бурных горных реках… Ехали они в дальние углы своего многонационального государства чаще всего не по своей воле. Возвращающиеся на Родину в качестве беженцев – потомки “раскулаченных”, политических ссыльных, неугодной советской власти неугомонной интеллигенции, да и просто семьи направленных для создания “национальных кадров” специалистов.

История семьи Галины Белгородской – уничтожение рода русских интеллигентов “пламенными революционерами” – во многом характерна для русских из “арбузных” республик. В 1928 году ее деда – православного священника, арестовали. Требовали отречения от веры. Отказался. Расстреляли. Отец вернулся с фронта, в 48-м забрали, умер в тюрьме. Мать с тремя детьми от государства не получала ни копейки. От непосильного труда рано умерла. Наперекор судьбе дети, оставшиеся круглыми сиротами, учились, стали кандидатом наук, офицером, инженером. И все приближали счастливое будущее Таджикистана. Приблизили. В благодарность он сделал их нищими.

Вот на обустройство таких беженцев у нынешнего государства нет денег. Да разве многого они просят? Того, что определено законом. А не мудрствуя лукаво – тех средств, на которые содержится раздутый до размеров огромного мыльного пузыря штат миграционной службы, кто только вредит беженцам устраивать свою жизнь и обустраивать Россию. (Кладезь тем для А.Солженицына, вместо его туманных наставлений).

Так вот, если прямо говорить – программа ФМС, подмахнутая лукавым президентом, – всяческие препятствия возвращению соотечественников с задворок вчерашней родины, и в конечном итоге – объединению русского народа, чего как раз и опасается антинародная власть. “Минимизировать” – значит приступить к геноциду беженцев. Для этого любые средства хороши. Например, можно создать Институт проблем диаспоры и интеграции. По словам его директора, несостоявшегося думского функционера Константина Затулина, направление Института – осуществление поворота “от “нулевого” решения – переселения русских в Россию, к более здравому курсу поддержки наших соотечественников за рубежом.

Если довести эту “мудрость” до потенциальных беженцев как не выехавших из новоявленных суверенных, так уже и покинувших их, но одинаково дискриминируемых: одних националистическими режимами, других – “демократическим”, то уж им станет до противного ясно, что изучение “диаспоры” – ничто иное, как подготовка к тому, чтобы оставить их заложниками той собственности, на которую положили глаз новые российские предприниматели и промышленники. Механизм предательства русских беженцев прост: одним не давать никаких шансов на выезд, другим создать невыносимые условия в России, чтобы они вернулись назад. Успех от этой подлости уже есть: в Узбекистан вернулось 200 тысяч ранее выехавших русскоязычных. Понятно, какие им условия подсунули миграционные чиновники.

Впрочем, в Словаре иностранных слов весьма ясно изложено значение слова “диаспора” – пребывание значительной части народа (этнической общности) вне страны его происхождения; диаспоры образовались в результате насильственного выселения, угрозы геноцида, действия определенных социально-исторических факторов.

Не лучше ли Институту проблем диаспоры изучить и дать ответ русскому народу, какую угрозу геноцида несет в себе нынешняя власть в России, и почему русские не могут вернуться домой, а вернувшиеся должны уезжать обратно. И не забыть рассказать о методах насильственного выселения наших соотечественников, да и про те социально-исторические факторы, которые мешают русским беженцам жить в своей стране.

РУССКИХ БЕЖЕНЦЕВ СТАЛИ ДУШИТЬ оптом, везде, где они зацепились за русскую землю, пытаясь встать на ноги: в Воронежской, Калиниградской, Липецкой, Ярославской, Калужской областях…

– Прежде нам говорили, что на селе нужны доярки, а не кандидаты наук и оперные певцы, требуются профессиональные скотники… – рассказывает Галина Белгородская. – А когда мы сказали: хорошо, станем доярками, нам ответили: да нет, не надо, своих хватает. Прощупывали “пришлых”. Мы же твердо решили сохранить интеллектуальный потенциал для строившегося пока поселка.

Наезжать стали сразу на Белгородскую, с головы начали. И главное обвинение Галины Николаевны – незаконное строительство ею Общественного центра незащищенных, того самого, который возвел Красный Крест.

Тут и был введен в действие стратегический клин. Тринадцать атак “свиньей” было отбито Новоселом и Белгородской. Здесь и “лапша” по неуплате налогов, закрытие счета, прекращение финансирования, изъятие документов… Наконец, допросы и арест Белгородской. Правда, этот случай больше трагикомичен, до безобразия. Прекрасную и солидную даму, главу поселка, нагло усаживают в машину и увозят подальше от людских глаз. Допрашивают прямо на дороге. Она на вопросы не отвечает. Ее волокут в кутузку. “Ты еще наплачешься”, – процедили сквозь зубы и ушли. Галина Николаевна дверь плечом легонько – толк, – она и открылась. Дежурный милиционер не стал ее задерживать. Очевидно, понимал всю абсурдность задержания Белгородской.

Но она долго еще держала наготове узелок на случай повторного произвола местных властей.

Наконец заявился в Новосел руководитель миграционной службы области Станислав Астахов и, яростно вращая очами, пообещал подогнать парочку бульдозеров и стереть поселок с лица земли. Может, он так бы и сделал. Однако товарищество “Новосел” – частное предприятие и среди его учредителей фонд “Соотечественники”. А бульдозерные разборки уже как-то канули в лету, им на смену пришли несколько иные. Не давал мне покоя другой вопрос: отчего сей злобный нрав у главы добродетельной организации области? И тут оказалось все просто. Поселок, напрямую связанный с Москвой (в основном с Координационным советом помощи беженцам и вынужденным переселенцам, руководимым журналистом Л.Графовой) и иностранными инвесторами, самостоятельно становящийся на ноги, сводил на нет идею ФМС о создании региональных служб по регулированию миграционным потоком. Новосел на практике доказал, что вполне может обходиться без ведомств, жиреющих за счет необустроенности и горя людей. Тем более в наше смутное время, когда подобные “благодетельные” конторы весьма заинтересованы в увеличении числа нищих и бездомных. Именно от этого фактора зависит чиновничье благополучие.

В Новоселе напирали коллективом: мы знаем, что в России сейчас трудно, но мы-то строим сами, сами создаем себе рабочие места. А ссуды, что положены нам по закону, берем на время…