Текст книги "Тайны и феномены эпох. От древних времен до наших дней"

Автор книги: Юрий Пернатьев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 18 страниц)

Что касается украинского масонства, то информация о его зарождении достаточно противоречива. Некоторые исследователи причисляют к масонам гетманов Ивана Выговского, Пилипа Орлика (автора первой украинской Конституции), Ивана Мазепу, Даниила Апостола.

Активизировалось украинское масонство в начале XIX века. Связано это было, прежде всего, с новыми политическими обстоятельствами, вызвавшими к жизни большое количество тайных обществ. В этот период появляются две большие ложи в Киеве и Полтаве. К последней имел отношение автор знаменитой «Энеиды» писатель Иван Котляревский. Есть информация, что Великим мастером Харьковской масонской ложи тоже был писатель – Петр Гулак-Артемовский. Кроме того, считается, что многие члены известного Братства святых Кирилла и Мефодия были масонами.

Вообще, причисление тех или иных общественных деятелей к масонству нынче стало модным. Считается, в частности, что масоном был даже Иван Франко, стихотворение которого «Ка– меняр» – это чуть ли не гимн масонскому движению.

В период 1917-1921 годов возникает целая плеяда украинских масонов. На этом этапе движение в Украине приобретает ярко выраженную политическую окраску. Масоны принимали более чем активное участие в создании независимого Украинского государства в 1918-1920 годах. Достаточно сказать, что председатель Украинской Центральной Рады, первый президент Украины, историк Михаил Грушевский был масоном, к некоторым масонским орденам будто бы принадлежали глава Гайдамацкого коша Слободской Украины Семен Петлюра, гетман Павел Скоропадский и многие другие.

После создания Советского Союза масонство в Украине практически прекратило свое существование, перекочевав в круги украинской эмиграции.

Новый всплеск интереса к масонству обозначился уже в период независимости Украины. Некоторое время назад в средствах массовой информации появились сообщения о том, что около 300 высших руководителей Украинского государства входят в масонскую ложу ордена Св. Станислава, после чего оппозиция заявила об опасности объединения ряда высших лиц государства в масонские ордены.

Большой приорат ордена Св. Станислава в Украине зарегистрирован в 1999 году Министерством юстиции Украины как общественная организация, занимающаяся благотворительной деятельностью. Наградная символика, которую используют в церемонии, – Мальтийский крест и прочие знаки. И все же, несмотря на относительную скрытность, вряд ли эта структура действительно имеет какое-то отношение к подлинному масонству.

У этой неоднозначной темы есть и оборотная сторона, о которой нельзя не упомянуть. Сколько существуют масоны, столько же существуют их враги – антимасоны. Насколько многолики и многообразны масонские течения, настолько разнятся и проявления недоверия к ним. Основные претензии к масонам всегда сводились к обвинениям в «мировом заговоре». Историческая подоплека этого строилась на утверждении, что масонство, как и большинство тайных обществ христианской эры, возникло под влиянием иудеев и опирается на еврейскую Каббалу.

Кроме того, масонские организации обвиняются в стремлении разрушить религиозный, семейный, а затем и государственный уклад тех народов, среди которых они возникают, и захватить в свои руки мировой правопорядок. И хотя в мировой заговор мало кто верит, отношение к орденам в основной массе людей остается настороженным, что, в общем-то, не мешает самим адептам считать свою религию единственно верной.

Структура, обряды, символы

Сложная система обрядности и взаимоотношений членов организации создавалась в масонстве на протяжении нескольких столетий. В итоге были учреждены определенная структура, включающая совершение различных обрядов в виде посвящений в начальные и более высокие степени; высшее управления под обозначением Восток, «ибо Восток – край избрания, откуда с седой древности изливалась высшая мудрость»; документальное свидетельство в виде конституции или учредительной грамоты, которая выдавалась ложам от высшего управления.

Для создания ложи требовалось, по меньшей мере, наличие масонов первых трех степеней в количестве трех человек. А вот «правильная ложа» должна была состоять из трех мастеров и двух подмастерьев или трех мастеров, двух подмастерьев и двух учеников. Во главе стоял один мастер ложи, или мастер стула, два надзирателя, церемониймейстер, внутренний и внешний сторожа.

Управляющий союзом лож именовался гроссмейстером, Великим мастером. Если же союз подчинялся высшему орденскому правлению, заседающему в другой местности или в другом государстве, то союз лож назывался провинциальным, а стоящий во главе его мастер – провинциальным Великим мастером. Все эти организации составляли единую

Великую ложу, или Высшее управление, и заключали между собой конкордаты, т. е. условия взаимоотношений.

Число степеней в различных системах было разным, как правило, это обычно нечетное число, которое имеет особое значение в масонской символике. Наибольшее распространение получило английское трехстепенное, или Иоанновское, масонство, имевшее отличительный цвет золота и небесной лазури (Голубое масонство). Степени, непосредственно следующие за иоанновскими, назывались шотландскими и андреевскими в честь покровителя Андрея Первозванного.

Шотландские степени служили переходной ступенью к рыцарским, тамплиерским или розенкрейцерским. В шотландских степенях велись работы умозрительные, относящиеся к области герметической философии и теософии, в них же вырабатывались доктрины учения каменщиков. В рыцарских степенях посвященные готовились к борьбе со злом мира в различных его проявлениях. Наконец, в степенях Креста и Розы проповедовались Каббала, магия и даже практическая алхимия.

Обрядность Иоанновского масонства была несравненно проще обрядности всех остальных степеней. Члены иоан– новских лож были по сути мечтательными проповедниками, надеявшимися путем совершенствования каждой отдельной личности достичь рая на земле. Пароль Иоанновского масонства: «Сейте семена царские и свет». В Голубом масонстве преобладала символика этических начал равенства, братства, всечеловеческой любви и непротивления злу.

Обрядность высоких степеней, т. е. Шотландского масонства, символизировала борьбу за идеал силой, славу мученичества за идею, беспощадную жестокость по отношению к врагам и предателям. Шотландское масонство называлось Красным. Этот цвет означал кровь, которую должны без сожаления проливать масоны в борьбе за свет. Члены красных лож – неустрашимые борцы за идею, девиз которых: «Победи или умри».

Как уже говорилось, орден вольных каменщиков всегда был организацией глубоко конспиративной. В «старых» законах под страхом смертного наказания воспрещалось передавать масонские таинства пером, кистью, резцом. Допускалась только устная передача некоторых откровений после обязательной предварительной клятвы хранить молчание. Однако с ростом масонской организации и увеличением количества ее членов стало уже невозможно скрыть от посторонних работу орденов.

И все же такая «публичность» относилась только к внешним формам, скрывая глубинные процессы, проникнуть в которые могли исключительно посвященные. Особенно это касалось посвящения в высшую степень. На сей счет существовали особые правила: первое – это делается раз и навсегда; второе – масон избирается высшей группой, а не путем голосования равных ему; третье – прежние товарищи по ложе не должны знать о высшем посвящении, хотя мастер официально продолжал посещать ложу. Посвящение в высшую степень происходит после продолжительного и тайного наблюдения за кандидатом, и если он признан достойным, применяется не всеобщее голосование, а жесткий принцип абсолютной власти.

В условно-графическом виде масонство представляет собой пирамиду из трех составляющих. В основании находится Голубое масонство (ученики, подмастерья и мастера), из которого избираются братья более высокой степени посвящения. Далее идет Масонство высоких степеней, которое, несмотря на свое название, все же служит только началом для передачи и связи. На вершине пирамиды стоит Высшее интернациональное масонство, которое окутано непроницаемой тайной. О нем подавляющее большинство масонов не имеет никакого представления.

Альберт Пайк, масон высокого посвящения, Великий командор юрисдикции масонства шотландского обряда, в книге «Учение и догматы древнего и принятого шотландского обряда масонства» писал: «Голубые, или синие, степени масонства являются лишь внешним двором или прихожей храма. Часть символов все же являют посвященному, но основные дают в ложном свете для намеренного искажения истины. Их истинное объяснение сохраняется для адептов, князей масонства.

Вся совокупность царственного и священного знания столетия назад была скрыта так заботливо, что сейчас почти невозможно найти ответ на некоторые из загадок. Достаточно для масс тех, кто называется масонами, думать, что все основное содержится в голубых степенях. Тот, кто пробовал бы вывести их из обмана, работал бы напрасно и бесплодно, нарушил бы свои обязанности как адепт (допущенный). Масонство – истинный сфинкс, погребенный до головы в песке, сгрудившемся вокруг него веками!»

Сам обряд посвящения в тех или иных ложах происходил по-разному. Согласно одному из описаний, при приеме в масонство от вновь вступающего требовались четкие и обусловленные гарантии с рекомендацией кого-либо из членов той ложи, в которую он желал быть принятым.

Затем начиналась сама церемония посвящения ученика в первую масонскую степень. В назначенный день и час поручитель, завязав кандидату глаза, вводил его в помещение ложи, где присутствовали все приглашенные каменщики. Свое решение вступить в братство кандидат скреплял клятвой не только на Библии, но и на обнаженном мече, предавая в случае измены душу вечному проклятию, а тело – смерти от суда братьев.

Потом он зачитывал текст клятвы: «Клянусь во имя Верховного Строителя всех миров никогда и никому не открывать без приказания от ордена тайны знаков, прикосновений, слов доктрины и обычаев франкмасонства и хранить о них вечное молчание. Обещаю и клянусь ни в чем не изменять ему ни пером, ни знаком, ни словом, а также ничего не передавать о нем ни для рассказа, ни для письма, ни для печати или всякого другого изображения и никогда не разглашать того, что мне теперь уже известно. Если я не сдержу этой клятвы, то да сожгут и испепелят мне уста раскаленным железом, да отсекут мне руку, да вырвут у меня изо рта язык, да перережут мне горло, да будет повешен мой труп посреди ложи при посвящении нового брата как предмет проклятия и ужаса».

После этого кандидату вручался белый кожаный фартук (запон) в знак того, что он вступил в братство каменщиков, «созидающих Великий Храм человечества». Затем ему передавали серебряную неполированную лопаточку, пару белых перчаток – в напоминание о том, что лишь чистыми помыслами, непорочною жизнью можно надеяться возвести Храм Премудрости.

Важную роль играли масонские знаки и символы. Линейка и отвес обозначали равенство сословий. Угломер – символ справедливости. Циркуль выражал общественность, а наугольник, по другим объяснениям, означал совесть. Дикий камень – это грубая нравственность, хаос; кубический камень – нравственность. Молоток, являясь принадлежностью мастера, служил символом власти, а также молчания, повиновения и веры. Лопаточка символизировала снисхождение к слабостям людей и строгость к себе. Ветвь акации – бессмертие; гроб, череп и кости – презрение к смерти и печаль об исчезновении истины.

Определенное значение имели и воинственные символы. Так, круглая широкополая шляпа указывала на признак свободной воли; обнаженный меч олицетворял карающий закон, символ борьбы за идею, преследования злодеев, защиты невинности; кинжал – предпочтение смерти поражению, борьба за жизнь и смерть. Оружие прикреплялось к черной ленте, на которой серебром был вышит девиз: «Победи или умри!»

Впрочем далеко не все символы масонства идентифицированы. Многие из них до сих пор зашифрованы иероглифическим алфавитом.

После первого церемониала ученик получал диплом своего причисления к ордену и приступал к работе над собой, совершенствуясь в добродетелях, усваивая «царственную науку вольных каменщиков» и готовясь к прохождению других, более высоких, степеней.

Главным таинством считалось посвящение в степень мастера, в котором раскрывается значение легенды о Хираме, строителе храма Соломона. Во время этого обряда ложа затягивалась черными тканями, на стенах проявлялись черепа с костями и надписью: «Помни о смерти». На полу лежал черный ковер с вышитыми золотом письменами, а посреди ковра покоился открытый гроб. Трехцветные светильники поддерживались человеческими скелетами.

По правую сторону от жертвенника на искусственном земляном холме сверкала золотая ветвь акации. Все братья изображали глубокую печаль по убиенному строителю Соломонова храма. По преданию, мудрый Соломон задумал построить великий храм, чтобы сохранить для потомства Божественные истины. Главным строителем храма был назначен Хирам, который собрал 130 тысяч рабочих, разделив их на три группы (степени) – учеников, подмастерьев и мастеров.

Мастера за свою работу получали более высокую плату, что вызывало зависть у подмастерьев. Однажды они встретили Хирама у южных ворот и стали требовать, чтобы тот открыл Слово мастера. Получив отказ, первый рабочий нанес удар молотком, другой – киркой. Архитектор кинулся бежать, но едва он успел бросить в колодец золотой священный треугольник – символ совершенства духа, как третий рабочий нанес смертельный удар циркулем.

По приказу Соломона начали искать тело мастера. И тут произошло чудо: воткнутая в землю ветвь акации, которой убийцы отметили место погребения Хирама, зазеленела.

В мастерском обряде после трех ударов молота посвящаемый укладывается в гроб, покрытый красной, под цвет крови, тканью. На грудь возлагаются золотой треугольник и ветвь акации, к голове и ногам кладут циркуль и треугольник.

При возведении в высшую степень мастеру доверяются не все символы этой легенды, поскольку он еще не в полной мере подготовлен к постижению ее смысла. Высших откровений удостаивались только избранные.

Последняя ступень масонской лестницы степеней в старом принятом шотландском обряде была 30-й. Она называлась «Рыцарь Белого и Черного орла, Великий Избранник Кадош». В этом обряде при посвящении адепту предлагались различные испытания, чтобы удостовериться в его преданности ордену. Посвященный опускал руку в ртуть (знак расплавленного свинца) и даже совершал ритуальное «убийство» (макет человеческой фигуры) по приказанию отомстить за смерть Хирама.

После клятвы и различных церемоний посвященного одевали в ритуальные одежды, вручали красный восьмиугольный крест с перламутровым овалом в центре. На одной стороне овала виднелось черное изображение головы, пронзенной кинжалом, как напоминание о клятве не отступать перед ужасами смерти. Буквы, изображенные на другой стороне овала, означали инициалы Жака де Моле, последнего гроссмейстера ордена храмовников. Этого глубоко чтимого гроссмейстера, погибшего в пламени костра, изображал посвящаемый при вступлении в ложу. «Вечная слава мученику за добродетель», – восклицали братья по окончании обряда, приветствуя вновь принятого рыцаря Черного и Белого орла.

Сколько бы ни писали о масонстве, его историю в полном объеме не охватить, поскольку к подлинным таинствам еще пока никому не удавалось добраться. Тем более что многие из них являются продуктом мифологического творчества самих масонов. Но, может быть, это и не главное. Ведь если верить здравомыслящим членам организации, масонство на самом деле – это духовный поиск.

Упомянутый доктор Фостер Бейли, один из ярких апологетов современного масонства, утверждает: «…правильная функция современного масонства состоит в том, чтобы выстраивать незримый храм жизни для каждого человека. Мы осваиваем истинные жизненные ценности и правильные человеческие отношения. Мы нарабатываем самоконтроль, честность, чувство справедливости, милосердие, высокие моральные качества, личную цельность и чувство братства как необходимый фундамент для духовного роста».

Многое и сегодня привлекает в движении масонов. Это и поиск величия и красоты в античных мифах и древних преданиях, герои которых обретали божественную силу путем собственного совершенствования. Это и масонские теории, определяющие человеческий разум как меру всего сущего. Это религия гуманизма и нерелигиозная всеобщая мораль, одинаково приемлемая для всех народов и в любых условиях. И наконец, это мудрость учения, зашифрованная в неких символах, которым еще предстоит долгая и удивительная жизнь.

Оккультные тайны Третьего рейка

Эхо древних рун

Немного найдется стран, которые древнюю мифологию и оккультизм возвели бы в ранг тайной государственной политики диктаторского типа. Гитлеровская Германия – из их числа. Сейчас общепризнано, что идеология фашизма направлялась секретными обществами задолго до возникновения нацистского государства. После поражения Германии в Первой мировой войне это мировоззрение формировалось в полном соответствии с новым духом самосознания.

А начиналось все в 80-е годы позапрошлого века, когда в ряде стран Европы были воссозданы общества посвященных, герметические (закрытые) ордены, в которые вошли люди из числа интеллектуалов и могущественных особ того времени. В Австрию и Германию пришло полуоккультное пангерманское движение, а в Англии была основана «Золотая заря», ведущая свое начало от английского розенкрейцерства. Это общество поддерживало контакты со сходными германскими орденами, проявлявшими серьезный интерес к магическим ритуалам. Так, в конце XIX века Теодор Хаген, настоятель бенедек– тинского монастыря из австрийского города Ламбах, совершил длительное путешествие на Ближний Восток и Кавказ. Целью поездки был поиск утраченных эзотерических знаний, которыми некогда обладали братья. Из своей экспедиции

Хаген привез какие-то древние манускрипты неведомого содержания, после чего настоятель заказал местным мастерам изготовить новые барельефы со свастикой – древним языческим знаком кругообразного вращения мира. (Любопытное совпадение: примерно во времена появления свастики на стенах Ламбахского аббатства в его церковном хоре пел один худенький мальчик по имени Адольф Шикльгрубер.)

После смерти Теодора Хагена в 1898 году в аббатство пожаловал цистерианский монах Йорг Ланс фон Либенфельс. Очевидцы вспоминали, что он несколько месяцев провел в монастырской библиотеке, лишь изредка появляясь в трапезной для принятия скудной пищи. Материалы, отысканные Либенфельсом, позволили ему основать духовное тайное общество – орден нового храма.

В 1947 году фон Либенфельс напишет, что именно он привел Гитлера к власти. Но это будет не скоро. А пока, на рубеже веков, орден нового храма становится одним из центров малоизвестного у нас оккультного течения, именуемого виенай, что в переводе со старонемецкого означает посвящение. Такое понятие в кругах эзотериков трактуется как мистическое постижение того, что для непосвященных является объектом слепой веры. К этому же течению относился и орден Гвидо фон Листа, учрежденный в Вене в 1908 году. Его Лист считал преемником целой цепочки организаций, веками передававших друг другу эстафету тайны от королей-священников.

Спустя четыре года на конференции германских оккультистов было создано еще одно «магическое братство» – Германский орден, наследство которого в 1918 году приняло общество «Туле». Его символом стала свастика с мечом и венком. Вокруг «Туле» и объединились те, кому позднее было суждено сыграть решающую роль в формировании нацистской партии.

Легенда об острове Туле восходит к существовавшей ког– да-то на Крайнем Севере погибшей цивилизации, которая исчезла подобно легендарной Атлантиде. Именно в Туле видели мистики подлинные истоки германизма.

Деятельность общества не ограничивалась мифологией, соблюдением ритуалов и мечтами о мировом господстве. Братьев обучали искусству магии, развитию потенциальных возможностей, в том числе и умению контролировать невидимую силу, именуемую врилом, у индусов – кундалини. По утверждению мистиков, врил – это нерв нашей возможной божественности, огромная энергия, из которой в повседневной жизни используется лишь бесконечно малая часть. Об этом учении был хорошо осведомлен и Гитлер, несомненно, встречавшийся с тем же фон Листом. •

Заметное влияние на фюрера оказал мюнхенский профессор К. Хаусхофер. Еще до Первой мировой войны он был германским разведчиком в Индии и Японии, изучал санскрит, владел священным языком высших каст, свободно переводил буддистские тексты, прошел выучку у известного мистика Гурджиева, у тибетских лам и у адептов тайного японского общества «Зеленый Дракон». В1904 году он посетил Тибет, Монголию, Синь– цзян, Маньчжурию. В монастыре под Лхасой принял посвящение в буддизм, учился ясновидению. В 1914 году, уже в чине генерала, обратил на себя внимание исключительным даром предсказания событий: часов атаки противника, точек падения снарядов, политических изменений в стране. В том же 1914 году возглавил Институт геополитики при Мюнхенском университете, положив в основу своего учения идею о необходимости расширения «жизненного пространства» для немецкой нации.

В начале 1925 года Гитлер вышел из тюрьмы, куда был заключен после «пивного путча» 1923 года. В тюрьме он сидел вместе с Гессом, бывшим ассистентом Хаусхофера. Молодой Гесс оказался одним из наиболее прилежных учеников профессора, он и привлек своего сокамерника к деятельности оккультных кружков при «Туле», ставшей к тому времени самой влиятельной масонской ложей в Германии. Специалисты «Туле» посвятили будущего диктатора в секреты влияния на массы, вовлекли в деятельность оккультных кружков, познакомили с книгами по астрологии и оккультизму.

Кроме того, в 1925 году была образована тайная структура, известная под аббревиатурой СС (Schutzstaffeln). За ней стояли элитные охранные подразделения нацистской партии, составившие так называемый Черный орден.

Словом, когда Гитлер захватил власть, его партия уже опиралась на самую мощную секретную организацию Германии, возведенную в ранг автономной. Новый орден, разработанный Гиммлером, имел намерение овладеть всем миром, и не только с помощью оружия, но и посредством контроля над человеческой психикой.

Духовным, символическим и психологическим ориентиром в достижении поставленной цели стали скандинавские руны – самые древние и единые для всех письмена, некий праязык человечества, где каждый магический знак несет определенный звук и соответствует определенному имени.

На всех языках слово руна означает почти одно и то же – либо тайна, либо шептать. Причем часть рун позже стала основой древнескандинавского алфавита, а другие, например свастика или солярный знак, продолжали существовать самостоятельно. Самое удивительное, что рунами можно писать на любом языке, потому что и в Европе, и в Азии они означают один и тот же звук.

Даже китайские иероглифы – и те напоминают вариации рун. А знаки тюркской письменности, развивавшейся, как было принято считать, независимо от европейских языков, удивительным образом совпадают с северными. Есть мнение, что и кириллица в ее старом варианте кое в чем похожа на руническую систему.

В Скандинавии руническое искусство дожило до конца XIX века. В Швеции в середине XX века для особо важных надписей использовали руническое письмо. Даже в Карелии, у поморов, можно еще встретить вырубленные на бревнах жилых домов странные символы, а у старожилов – найти посохи с «вечным календарем», нанесенным магическими знаками.

Считается, что, будучи начертанной, каждая руна оказывает воздействие на мир: может защитить, ускорить какие-то события или, наоборот, их замедлить. Руны были известны уже 4 тысячи лет назад, их вырезали из костей животных или на деревянных кубиках и окрашивали кровью. Их комбинациями можно было описать любую возможную ситуацию.

Умение трактовать значение рун всегда считалось искусством. Раньше каждый воин знал, что начерченная в воздухе в виде трезубца руна Алъгиз убережет от опасности; нанесенная на рукоять меча руна Победы повергает врага в трепет, а избежать обмана поможет руна Нужды. Но только избранным могло быть передано знание о взаимодействии рун между собой и умение складывать из них заклинания и сакральные формулы. Они же лечили рунами болезни и насылали беды.

В такой трактовке знак СС обозначал двойную руну Зиг (победа). Некоторые оккультисты считают, что именно магия рун тогда обеспечила победное шествие фашизма.

Еще одна интересная деталь: на некоторых, особо ответственных, выступлениях Гитлер делал характерный жест – руки под прямым углом скрещены на груди. Именно так в документах ордена описывается ритуальный жест Великого магистра. Он соответствовал руническому знаку Лак, что означает двойной топор – символ власти. В черномагических инкунабулах это трактуется как «жест магистра, символ смерти и возрождения, используемый в ритуале вызывания мертвых».

Важнейшим же символом тайной организации стал рунический знак свастики – древнее восточное изображение Солнца и Вечности. Эта идея, а также авторство некоторых модификаций свастики принадлежат все тому же Гвидо фон Листу, воссоздававшему былое могущество древних тевтонов и включившему в свое исследование труды известной в начале века писательницы Елены Блаватской. Надо сказать, что такие фигуры, как треугольник, крест, круг, полумесяц, звезда с разным числом лучей, во все эпохи были символами различный мистерий. Свастика является более сложным знаком – крест, к которому добавлено нечто динамичное, не имеющее ни верха, ни низа.

Самый древний след свастики был обнаружен в Трансиль– вании и датируется веком полированного камня. Также свастика была найдена на развалинах Трои. В Индии этот знак появился в IV веке до н. э., в Китае – в V веке н. э. Спустя столетие, в VI веке, свастика приходит в Японию вместе с буддизмом, который сделал ее своим символом. А вот Гвидо фон Лист в своих популярных книгах о расшифровке древнегер– манской эпопеи «Старшая Эдда» описывает свастику уже как символ чистоты крови и тайных магических знаний.

Как бы то ни было, с момента прихода Гитлера к власти старая немецкая символика спешно заменялась рунической. Так, шестая из двенадцати рун, Тейваз, посвященная однорукому богу войны Тюру, использовалась в эмблемах курсантов гитлерюгенда – молодежной организации нацистов. Пятая руна, Альгиз (защита), с идеографическим значением корней и ветвей присутствует в символике министерства сельского хозяйства и т. д. Для своего ордена Гиммлер выбрал сочетание из двух рун, которые в классическом начертании напоминают зигзаг молнии, символизируя солнечный диск в движении. Предполагается, что работа с этой руной (медитация на ней, применение в магических целях) способна повышать духовные и парапсихические способности.

Имелся еще один нюанс, касающийся изображения не левосторонней, а правосторонней свастики. Идеологи нацизма объясняли такое изменение тем, что положительно заряженная правосторонняя свастика предназначалась для воздействия на сознание «своих», а левосторонняя призвана угрожать врагам.

Все бы ничего, но в 1940 году всех магов, которые перестали быть символом новой идеи, постигла та же участь, что и других узников концлагерей. Следуя своей логике, мистики считают, что Гитлер был обречен не только из-за преследования магов, но и потому, что избрал своим знаком «свастику наоборот», символизирующую движение, противоположное солнечному.

Итак, когда к 1933 году идеологическая почва была уже полностью подготовлена, возникла одна из самых необычных официальных организаций Третьего рейха под названием «Аненер– бе» («Наследие предков»), которую Гиммлер спустя два года объявил официальной. В целом перед «Аненербе» ставилась задача «…искать локализацию, мысль, действия, наследие ин– догерманской расы и сообщать народу в интенсивной форме результаты этих поисков. Реализация плана должна отвечать методам научной точности». В том же году в Мюнхене прошла историческая выставка «Deutsche Ahnenerbe» («Германское наследие»), организатором которой был профессор Герман Вирт.

Среди экспонатов значились древнейшие рунические и про– торунические письмена, чей возраст определялся сроками от 7 до 10 тысяч лет. Их собирали в разных регионах, включая Палестину, пещеры Лабрадора, Альпы. Выставку Вирта посетил сам Гиммлер, пораженный «наглядностью» доказательств превосходства нордической расы. К этому времени СС, создававшаяся из небольших отрядов партии, значительно расширила свои функции, перестав заниматься исключительно охраной вождей. Партия уже брала на себя функции защиты нордической расы в генетическом, духовном и мистическом планах.

Между прочим, на исследования, проводимые в рамках «Аненербе», Германия израсходовала колоссальные средства, сравнимые разве что с затратами США на создание первой атомной бомбы. Эти исследования охватывали широчайший диапазон – от научной деятельности в собственном смысле слова до изучения практики оккультизма; от вивисекции заключенных до шпионажа за тайными обществами. Велись и переговоры с Отто Скорцени об организации экспедиции по похищению святого Грааля, для чего Гиммлер создал специальную секцию – осведомительную службу, занимавшуюся «областью сверхъестественного».

В СС к легенде относились очень серьезно, поскольку предполагалось, что Грааль – это камень с руническими надписями, заключавшими неискаженную мудрость прошлого, утраченные познания нечеловеческого происхождения. Следы древнего предания вели к замкам катаров на Пиренеях. Руководил экспедицией Отто Ран, автор антикатолической книги «Крестовый поход против Грааля» – о борьбе папского Рима против движения катаров. Одно время прошел даже слух, что поиск увенчался успехом, но после загадочного исчезновения штурмбанфюрера СС Отто Рана в 1938 году разговоры об этом прекратились.

Вскоре Гиммлер приобретает замок Вевельсбург с целью превратить его в духовный центр СС, храм нацистской религии – этой диковинной смеси из нордических богов, солнечных культов и теорий об уникальности арийской расы, чистоте крови которой угрожает восточное иудеохристианство. После покорения России предполагалось создание рыцарского государства СС во главе с Великим магистром Гиммлером.

Вевельсбург был известен как музей и колледж идеологического образования для офицеров СС в рамках Главной службы расы и населения. В феврале 1935 года это заведение, которому предназначалось стать «магическим местом в будущей борьбе между Европой и Азией», перешло под непосредственный контроль личной комиссии рейхсфюрера СС.