Текст книги "Амбарцумян"

Автор книги: Юрий Шахбазян

сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 22 страниц)

Кроме «Братьев Карамазовых», Амбарцумяна очень интересовал «Дневник писателя», где обсуждались животрепещущие вопросы. Каково будущее России? Куда идёт Россия?

Достоевский, как никто, приветствует братство всех народов и наций, провозглашает свою заветную идею: «В русском народе нет предубеждений ни к какому иному народу. Но для братства, для полного братства, нужно стремление и способность к нему с обеих сторон». А самой ценной мыслью, высказанной в «Дневнике», Амбарцумян считал концепцию построения общества, основанного не на действии законов, а на высокой нравственности: Достоевскому мечталось общество, устроенное не на страхе перед законами или даже на уважении к ним, а на «благодати». «Я хочу не такого общества, в котором я не мог бы совершить преступления, – не раз говорил Достоевский, – но такого, в котором я, даже имея право совершить любое преступление, сам не хотел бы его сделать. То есть, не закон должен запрещать мне, безнравственному, те или иные недостойные поступки, а я сам должен нести в себе столько нравственного, чтобы не совершать ничего недостойного».

Вот вкратце о раздумьях Амбарцумяна, связанных с творчеством Достоевского. Глубокие мысли появились у Достоевского благодаря его любви и страданию, большому терпению, возвысившим писателя до таких откровений. Амбарцумян, безусловно, был согласен с автором в споре его с Великим инквизитором, концепции которого до сих пор по-дьявольски растлевают души современных людей во всём мире.

Огромное место в последние годы жизни Амбарцумяна занимала философия Иммануила Канта. О нём Амбарцумян имел определённое чёткое мнение. Он считал, что со многими философскими концепциями Канта согласиться невозможно, но, видимо, чувствовал, как вдохновляет его самого бурный поток могучих мыслей Канта. Что его больше всех интересовало в Канте, так это попытка анализа процесса интуитивного суждения.

Конечно, мысли Канта об интуитивных суждениях приводят и к такой идее, какая возникла у Ф. Шеллинга[201]201
  Фридрих Вильгельм Йозеф фон Шеллинг (1775–1854) – немецкий философ, примкнувший к крылу «романтической» школы. Выдающийся представитель идеализма в новой философии.


[Закрыть]: интуиция – это удел немногих избранных. Справедливость этой мысли оспаривается многими философами, точно так же, как и концепция Конфуция о различных способностях людей. Но Амбарцумян и многие учёные, и мы об этом уже говорили, ощущали на своём примере, как интуиция или, если хотите, предчувствие, озарение помогали им в научных поисках. Во всяком случае, правы они или нет, но они ощущали за собой эту способность «бессознательного» схватывания истины. Все ли в равной степени обладают способностью интуитивного познания – вопрос открытый. Мнение Амбарцумяна заключается в той простой идее, что все люди, безусловно, обладают интуицией, но она проявляется у разных людей и с разной эффективностью. Любящая мать интуитивно ощущает желания своего младенца, поэт и писатель под влиянием своей Музы глубоко ощущает описываемый образ, а учёный непонятным и поразительным образом проникает в предмет своего поиска.

Предметом размышлений Амбарцумяна стал всем хорошо известный кантовский категорический императив – центральное положение практической философии Канта, которое, в свою очередь, является сердцевиной всего его философского творчества. Кантовский императив (предписание) по замыслу Канта – формулировка принципов нравственного поведения человека или государства. Если ты совершаешь поступок по отношению к другому человеку, задай себе вопрос: а хочешь ли ты, чтобы подобный поступок был совершён по отношению к тебе, чтобы твой поступок превратился во всеобщий закон?

Смысл его в следующем: «Действуй так, как если бы максима твоего поступка (как побудительный мотив твоей деятельности) могла бы быть принципом всеобщего законодательства». Или, в расширенном виде: поступай так, чтобы правило твоей воли могло иметь силу принципа всеобщего законодательства; относись к другим людям так же, какого отношения ты ждёшь к своей персоне; к человеку нельзя относиться, как к средству достижения своих интересов.

Вообще суть кантовской «Критики практического разума» – это принцип свободы, автономия нашей воли. Об этом мы говорили в контексте Великого инквизитора. Здесь добавим, что поскольку у Канта моральный закон ссылается на свободу, а свобода на моральный закон, поскольку они индуцируют друг друга, то быть нравственным – значит быть свободным.

А как доискаться до причин того, что правильный, чётко сформулированный кантовский императив не становится обязательным для всех людей и государств? Вот что занимало Виктора Амазасповича.

Виктор Амазаспович пытался понять, почему люди и страны не следовали и не следуют категорическому императиву Канта. Значит, дело обстоит гораздо сложнее, чем кажется на первый взгляд. Но кантовский императив, как производное от евангельского учения, является почти недосягаемым идеалом для многих людей, как и христианство. Однако наличие осознанного, даже недосягаемого, идеала для людей уже очень важно. Ясно одно: никакая социально-государственная система не может окончательно решить проблем человека и человечества. Ведь недаром говорится, что государство существует не для того, чтобы создать царство божие на земле, а чтобы обеспечить минимальную безопасность людей, чтобы не было ада.

Вот о чём размышлял Виктор Амазаспович в последние годы жизни.

Летом 1996 года, находясь в Бюракане, Амбарцумян заболел и скончался вечером 12 сентября. По завещанию его похоронили на обсерваторском кладбище рядом с могилами жены и родителей.

Так ушёл из жизни большой мыслитель и прекрасный человек, оставив глубокий след в науке и в памяти людей.

ИЛЛЮСТРАЦИИ

Амазасп Асатурович Амбарцумян, студент Санкт-Петербургского университета. 1905 г.

Профессор Санкт-Петербургского университета Лев Иосифович Петражицкий

Лазаревский институт восточных языков в Москве

Родители Виктора Амбарцумяна: Амазасп Асатурович и Рипсиме Сааковна. 1908 г.

Гоар, Виктор и Левон Амбарцумяны. 1913 г.

Виктор Амбарцумян и Николай Козырев. 1927 г.

Санкт-Петербургский университет

Академик Иван Матвеевич Виноградов

Харьковская конференция по квантовой механике. Среди участников Йордан, Иваненко, Фок, Амбарцумян, Ландау, Френкель, Гамов, Триммер, Мусхелишвили, Гельфанд. 1929 г.

Академик Фёдор Александрович Бредихин

Академик Аристарх Аполлонович Белопольский

Пулковская обсерватория

Виктор Амазаспович, Вера Клочихина, Амазасп Асатурович (сидят), Гоар Амбарцумян и Алис Манукян (стоят). 1930 г.

Виктор Амбарцумян, Николай Козырев, Чандрасекар, Евгений Перепёлкин, и Дмитрий Еропкин. 1930 г.

Иммануил Кант

Людвиг Больцман

Виктор Амбарцумян. 1940 г.

Вера Амбарцумян. 1930-е гг.

Артур Эддингтон

Эрвин Шрёдингер

Хедрик Лоренц

Дмитрий Дмитриевич Иваненко

Джеймс Джинс

Вернер Гейзенберг

Мартин Шварцшильд

Виктор Викторович Соболев

Субраманьян Чандрасекар

Елабужский учительский институт, в 1941–1943 годах – филиал ЛГУ

Вера Фёдоровна

Сыновья – Рубен и Рафик. 1946 г.

Дочери – Елена и Карине. 1948 г.

Виктор Амазаспович. 1949 г.

Взгляд в небо. 1950-е гг.

Виктор Амазаспович Амбарцумян. 1960-е гг.

Иосиф Орбели и Виктор Амбарцумян. 1946 г.

Здание Президиума Национальной академии наук Армении

В. А. Амбарцумян возглавлял Академию наук Армянской ССР свыше сорока лет

Академики В. А. Амбарцумян и Н. Н. Боголюбов. 1979 г.

Виктор Амазаспович и Вера Фёдоровна дома в Бюракане. 1950 г.

Бюраканская обсерватория, основанная В. А. Амбарцумяном в 1946 году

Открытое звёздное скопление χ и h Персея

Н. И. Мусхелишвили, М. В. Келдыш, В. А. Амбарцумян. 1960-е гг.

Фриц Цвикки

В. А. Амбарцумян и Ян Оорт. Бюракан. 1965 г.

Академик Андрей Борисович Северный

Вальтер Бааде

Взорвавшаяся галактика М82

Анри Пуанкаре

Крабовидная туманность

Спиральная галактика М51

Эдвин Хаббл

Карл Сейферт

В. А. Амбарцумян. 1971 г.

Ультрафиолетовый выброс из ядра галактики – узел Амбарцумяна

Выброс из ядра эллиптической галактики М87

Взрыв на джете в галактике М87 (зарегистрирован на космическом телескопе «Хаббл»)

Бюраканская астрофизическая обсерватория. 1970 г.

Александр Александрович Михайлов

Александр Алексеевич Боярчук

Виктор Амазаспович и Вера Фёдоровна Амбарцумяны. 1970-е гг.

Дом Амбарцумянов в Бюракане

Бениамин Егишевич Маркарян и Эдуард Еремович Хачикян в башне метрового «Шмидта»

Портрет Виктора Амазасповича в галерее Санкт-Петербургского государственного университета. Июнь 2010 г.

Виктор Амазаспович Амбарцумян. 1970-е гг.

ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В. А. АМБАРЦУМЯНА

1908, 5 (18) сентября — в Тифлисе, в семье Амазаспа Асатуровича и Рипсиме Сааковны Амбарцумянов родился сын Виктор.

1924 — приезд Виктора с сестрой Гоар в Ленинград для поступления в ЛГУ, но из-за отсутствия рабоче-крестьянского происхождения он поступает на физикоматематический факультет Ленинградского педагогического института имени А. И. Герцена.

1925 — перевод на математико-механический факультет ЛГУ. Переезд из Тбилиси в Ленинград родителей и брата Левона.

1928 — окончание Ленинградского государственного университета. Учёный секретарь в Пулковской обсерватории. Поступление в аспирантуру к академику А. А. Белопольскому.

1931 — окончание аспирантуры, начало чтения в ЛГУ (впервые в нашей стране) курса «Астрофизика и теоретическая астрофизика» и спецкурса по теоретической физике.

1934 — переход на работу из Пулковской обсерватории в ЛГУ.

1935 — получение степени доктора физико-математических наук без защиты диссертации. Создание в ЛГУ первой в стране кафедры астрофизики (возглавлял до 1946 года).

1936 — заместитель председателя Астрономического совета Академии наук.

1939 — избрание членом-корреспондентом АН СССР. Назначение директором университетской Астрономической обсерватории.

1941 — проректор по научной работе ЛГУ (до 1943 года).

Июль — эвакуация части научных сотрудников университета в город Елабугу, где возник филиал университета. В. А. Амбарцумян руководил эвакуацией и был начальником Елабужского филиала ЛГУ. Правительство высоко оценило работу филиала по обнаружению объектов в мутной среде, что нашло широкое применение в авиации и на подводном флоте. Многие сотрудники были награждены орденами и медалями, В. А. Амбарцумян – орденом Ленина.

1943, 29 ноября — торжественное открытие АН Армянской ССР.

Декабрь — избрание В. А. Амбарцумяна вице-президентом АН Армянской ССР.

1944 — переезд вместе со всей семьёй (отец, мать, жена и четверо детей) из Елабуги в Ереван.

1946 — стал лауреатом Сталинской премии за создание новой теории – «Рассеяние света в мутной среде». По инициативе В. А. Амбарцумяна основана Бюраканская астрономическая обсерватория, он становится её первым директором (до 1988 года).

1947 — избрание президентом АН Армянской ССР (возглавлял её свыше сорока лет).

1950 — присуждение второй Сталинской премии за открытие «звёздных ассоциаций».

1953 — действительный член АН СССР (затем избирался членом свыше двадцати пяти академий и нескольких десятков научных обществ различных стран).

1955 — член президиума АН СССР.

1961 — президент (до 1964 года) Международного астрономического союза (MAC).

1964 — главный редактор созданного им журнала «Астрофизика».

1968 — президент (до 1972 года, избирался на два срока) Международного совета научных союзов (МСНС), высшего научного союза планеты, объединяющего научные учреждения 65 стран.

1971 — присуждена высшая награда АН СССР – золотая медаль имени М. В. Ломоносова за выдающиеся достижения в области астрономии и астрофизики.

1974 — председатель Объединённого научного совета по астрономии (ОНСА), координирующего органа по астрономии в СССР.

1995 — Государственная премия России по науке и технике, полученная Амбарцумяном, гражданином другой страны, за фундаментальный труд «Статистическая звёздная динамика». Удостоен звания Национального героя Армении.

1996,12 сентября — скончался в Бюракане после непродолжительной болезни, похоронен на кладбище Бюраканской обсерватории.

ЛИТЕРАТУРА

Ambartsumian V. A. A life in astrophysics: selected papers of Victor Ambartsumian. New York: Allerton Press Inc., 1998.

Академик В. А. Амбарцумян. Жизнь и творчество, http://www.vambartsumian.org

Амбарцумян В. А. Научные труды: В 3 т. / Под ред. В. В. Соболева. Ереван: Изд-во АН Арм. ССР, 1960 (Т. 1–2), 1988 (Т. 3).

Амбарцумян В. А. Философские вопросы науки о Вселенной: Сборник докладов, выступлений и статей. Ереван: Изд-во АН Арм. ССР, 1973.

Амбарцумян В. А. Эпизоды жизни. Ереван: Изд-во «Гитутюн» НАН РА, 2001.

Мирзоян Л. В. Виктор Амбарцумян. Ереван: Айастан, 1985.

Осипков Л. П. Статистическая механика звёздных систем: от Амбарцумяна и далее. Астрофизика. 2008. Т. 51. Вып. 4.