Текст книги ""Превращение цивилизации Неверия в цивилизацию Веры в Творца" (СИ)"

Автор книги: Юрий Житник

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 7 страниц)

Без веры в Творца, в Вечный счастливый Мир Творца эти духовные мертвецы, пытаются втягивать и других неблагоразумных людей в свою душевную пустоту, порождённую их неверием и гордыней.

Хотя, чтобы быть объективным, нужно признать то, что эти обманщики не отвергают существования Рая, но говорят то, что счастливая жизнь в Раю не вечная, говорят то, что есть что-то выше Рая, Вечного счастливого мира Бога – эта самая их душевная пустота самоубийц своих душ, отвергших веру в Творца в гибельной для души гордыне сатанинской.

– Да,– тяжело вздохнул Академик,– печальная судьба постигла учение этого Будды Шакъямуни из языческой Индии, сущность которого извратило это язычество-многобожие, когда люди бесов «богами» называют, и поклоняются им, вместо поклонения Единому Богу, Творцу, Господу и Своего Вечного счастливого Мира, и материального Мироздания, Высшей Справедливости Которого всё подчинено.

– Хотя, справедливости ради, нужно признать тоже, уважаемый Академик,– заметил Михаиликус,– то что язычники эти-многобожники в Индии добрые.

Они не воюют с учениями пророков Единого Бога, Творца, не убивают проповедников никаких других религий веры в Творца, а уничтожают их сущность тем, что объявляют пророков единого Бога, Творца, очередным «богом» в своём пантеоне языческом многобожников, продолжая поклоняться неразумным животным, тварям Божьим, корове, скотине, крысам, и другим, возводя целые храмы поклонения отдельным видам животных, скотине корове особенно любят они поклоняться очень.

Наверное, потому, что она является сильным животным, но добрым и миролюбивым.

– Михаиликус,– возразил Академик,– так это только женские особи этого вида животных на Земле такими являются, как я видел по видеосъёмкам с Земли.

А мужские особи этого вида неразумных животных, тварей Божьих бывают, как я тоже видел на видеосъёмках твоих с Земли, часто весьма агрессивными.

– Вы правы,– уважаемый Академик,– согласился Михаиликус.– Вдали от этой языческой Индии на планете Земля, в тамошней Испании люди жестокосердечные придумали даже развлечение для себя, используя агрессивность мужских особей этой скотины, коровы, быков, и устраивают бои между ними и людьми, в которых обычно человек убивает корову эту, точнее мужскую её особь, быка, долго мучая неразумное животное штрыканием в неё шпаг, хотя иногда и бык убивает или калечит человека.

– Дикость какая-то!– воскликнул Академик.

– Конечно же дикость,– согласился Михаиликус,– тела умерших профессионально занимающихся этим людей даже на Христианских кладбищах часто отказвались там хоронить на планете Земля, потому что радоваться чужому страданию, даже неразумного животного Спаситель Иисус Христос никогда не учил, ибо это есть гибелное для души жестокосердечие, злость.

Хоть животные и неразумные твари Божьи и не имеют разумных человеческих душ детей Божьих, но могут они испытывать боль и страдание точно так же, как и разумный человек.

Поэтому, если человек получает удовольствие от вида страданий животных, издевается над животными неразумными этой дикостью, корридой, или получает удовольствие от просмотра такой же дикости – собачьих боёв, где собаки живьём рвут друг друга на куски, когда их натравливают друг на друга их хозяева, то это говорит о духовном омертвении человека, увы.

– Согласен с тобой полностью,– сказал Академик.– У нас забОй животных на мясо осуществляется без причинения животным страданий.

Н-да, странные люди на этой Земле живут: одни устраивают дикие развлечения духовных мертвецов с убийством мучительным животного неразумного, а другие народы язычников поклоняются этому же неразумному животному, вместо того, чтобы поклоняться Творцу, и даже готовы убивать людей за убийство этой скотины!

Да, Михаиликус, а почему Творцу просто не стереть с лица Земли этот странный народ Индии язычников-многобожников, которые и бесам поклоняются, называя их «богами», и неразумным животным?– спросил Академик.– Ну, так, как Творец сделал с народом тамошним майа, в ихней Латинской Америке, которому вампирические цивилизации дали космические знания?

– Ну, уважаемый Академик! – воскликнул Михаиликус.– Я же Вам говорю о том, что очень добрый этот народ Индии, хоть и язычники, многобожники, а для Творца доброта человека – это самое главное. Жалеет Творец и запутавшихся в религии добрых язычников.

Спаситель всего Мироздания Иисус Христос даже привёл всему Мирозданию в пример то, как надо жить, чтобы соблюдать главную Заповедь Творца любви к Нему и ко всем людям, на примере доброго язычника, который не научен правильной вере в Единого Бога, но слушается Его в своём сердце, что надо помочь пусть и незнакомому человеку в беде.

– Да, да,– Михаиликус,– помню я по твоим видеосъёмкам с Земли, то что, в ответ на вопрос к Иисусу Христу человека, что значит в реальной жизни жить по Закону Творца Доброты, любви к Богу и людям, рассказал Иисус Христос людям притчу о добром язычнике, который спас от смерти истекающего кровью человека, не пожалев для этого ни своих сил, ни времени, ни средств.

А два служителя религии, учащие других людей вере в Творца, оказались такими, что сами не живут по Закону Творца, Любви к Нему и людям, не слушаются Творца в своём сердце, в своей совести, и прошли они оба мимо умирающего человека, не помогли ему.

– Совершенно верно, уважаемый Академик,– согласился Михаиликус,– да и не делает этот добрый народ Индии такой дьявольской дикости, какую делал народ мая, этих массовых человеческих жестоких жертвоприношений своим бесам, которых «богами» называет, или животным, как делал это жестокий в своём язычестве народ майа, за что и был он стёрт с лица Земли Творцом, как и были уничтожены Творцом и космические все корабли вампирической цивилизации, которая колдовством, через колдунов жрецов майа, заставляла их это делать, дав даже космические знания тому народу через этих рабов колдовства сатанинского.

С помощью людей, верующих в единого Бога, в Творца, и религии пророков народа Авраама до Спасителя Иисуса Христа, Иудаизма, и с помощью верующих в Творца через Самого Иисуса Христа, Христианства, и с помощью верующих в единого Бога, Творца, через пророка Мухаммеда, Ислама, этим верующим трёх религий на Земле веры в Творца, помнящих то, что прародителями человечества были Адам и Ева, удалось недавно убедить мирских правителей языческой Индии в необходимости мирскими законами запретить единичные человеческие жертвоприношения этого язычества – сжигание живьём женщин вдов, когда на погребальном костре, как принято в Индии утилизировать умершие телесные оболочки людей, вместе с мёртвым уже телом, одежды материальной его вечной души, мужа сжигалась живьём и его жена.

– Дикость какая-то! – воскликнул Академик.– Я бы всех тех, кто такое придумал сам бы того ... утилизировал, сжёг бы!

– Уважаемый Академик,– улыбнулся Михаиликус,– Вы же запретили в нашей цивилизации смертную казнь.

– Ну, это я так, пошутил, конечно, по старой памяти, сказал,– ответил Академик,– Сейчас бы я просто сослал бы их на остров преступников до конца жизни их тел в материальном мире за такую дикость.

– Да,– продолжил Михаиликус,– ещё убедили верующие в единого Бога, в Творца и в Его Вечный счастливый мир люди на Земле мирских правителей Индии разрешить вдовам умерших мужей снова выходить замуж после смерти мужа.

Раньше это строго запрещалось этим язычеством Индии, поклоняющемся бесам, которых многобожники Индии "богами называют, и неразумным животным, скотине, коровам этим особенно.

Даже очень молодым женщинам детородного возраста, если умирал их муж, запрещалось раньше выходить снова замуж.

– И это разумно от Творца сделали верующие в Творца трёх религий Земли поклонения Единому Богу люди,– кивнул головой Академик.

– И удалось верующим в Творца, в Единого Бога людям,– продолжал Михаиликус,– убедить мирские власти языческой Индии разрешить людям различных каст жениться друг с другом, если они любят друг друга.

Потому что деление людей на касты, самых уважаемых в обществе людей и совсем не уважаемых, как требовали бесы этого многобожия, – это мерзость в глазах Творца, Который для всех разумных людей, Своих земных людей – Один Небесный Отец для всех, независимо от социального статуса человека, его национальности, расы, места жительства, языка, на котором говорит разумный человек.

Независимо ни от чего, ни от каких различий между разумными людьми, для всех них есть Единый Бог, Творец, одинаково добрый и справедливый в Своем Законе Добра и Правды.

– Ну, так ещё бы перестали эти добрые язычники – многобожники Индии заниматься глупостью,– поклоняться неразумным животным, и бесам, которых они «богами» называют", и начали бы поклоняться лишь Творцу, единому Богу, живя по Его Закону Добра и Правды, так и совсем молодцы были бы,– заметил Академик.

Ну, это же безумие какое-то, когда за убийство неразумного животного, коровы, скотины, мясо которого вся их планета использует в пищу для поддержание жизни тела разумных людей, быть готовыми убить разумного человека, маленькую частичку Разума Самого Творца, дитя Божье!

– Согласен, уважаемый Академик,– сказал Михаиликус,– ну, запутались добрые язычники Индии в религии, и на всё говорят, что это – Творец, и на червяка и на насекомое даже, лишённых Божьего Разума Творца.

Не в состоянии язычники-многобожники эти Индии отличить творение от Творца, отличить имеющих Его Разум разумных людей от обычных декораций материального мира, созданных Творцом для человека, увы, чем являются и растения, и животные, и насекомые эти.

Но, повторю, что добрые эти язычники, и наивные, как дети, потому сатана-дьявол и ползуется их наивностью детской, обманывая, он же ещё и «лукавый», то есть «обманщик», по словам Спасителя Мироздания Иисуса Христа.

Там у них в Индии жаркий климат, отчего кожа у многих людей местных от накопления в ней пигмента, потемнела, и стала более тёмной, чем кожа у народов с более холодным и менее солнечным климатом.

Так эти добрые язычники из простых людей часто подбегают к приезжающим в Индию людям с более белой кожей, улыбаются им, по-доброму, здороваются с ними, и просят разрешения дотронутся до более белого человека.

Потому что в том народе добрых язычников существует поверье: если местному жителю дотронутся до белого человека, то весь день этот ему будет сопутствовать удача.

– Да,– улыбнулся Академик,– действительно, как дети малые, доверчивые и наивные, что верят этим поверьям смешным.

– А я Вам о чём говорю, уважаемый Академик!– сказал Михаиликус.– Ну, как может Творец стерёть с лица Земли такой добрый и наивный, как дети, народ, которые, как дети малые, искренние и доверчивые, пусть и запутавшийся в своём многобожии, язычестве этом, с поклонением скотине, наразумному животному, твари Божьей.

Но давайте ещё поговорим о Китае, где примерно в то же время на Земле, когда проповедовали в Греции пророк Творца Сократ, а в Индии пророк Будда Шакъямину, в тамошнем Китае проповедовал пророк Творца Конфуций.

– Нет, Михаиликус,– решил Академик,– на сегодня разговоров хватит. Мне надо ещё успеть хоть пол миллиона видеозаписей твоих с этой удивительной планеты Мироздания пророков веры в Творца Земля просмотреть.

Да и у тебя много работы в наших больницах, как санитара, то есть священника, правильнее сказать, ещё не все наши больницы имеют священников с достаточно крепков верой в Творца, чтобы лечить психически больных людей изгнанием бесов из них именем Бога.

Оставь, Михаиликус, в той больнице, где ты начал так их лечить, на примере чего некоторые санитары священниками стали, одного из них, и отправляйся на второй континет нашей планеты, там в больницах ещё ни одного священника веры в Творца нет, а это – не порядок.

Завтра выходной день, уделим его все молитвам Творцу и мыслям о необходимости жить по Его Закону Добра и Правды, чтобы быть достойными попасть в Его Вечный счастливый Мир после ухода нас из материального временного мира.

А послезавтра поговорим и о Конфуци в Китае этой удивительной планеты Земля.

По видеозаписям твоим, Михаиликус, с Земли я всё о Конфуции уже просмотел.

Не сразу, но его учение в Китае стало даже государственной религией.

Да, там есть о чём поговорить, но только послезавтра.

КОНЕЦ ШЕСТОЙ ЧАСТИ РАССКАЗА

....................................

VII

7 глава

«Окончание беседы о пророках»

После дня отдыха, который руководитель цивилизации теперь уже Веры в Творца объявил днём отдыха от мирской суеты и днем поклонения единому Богу, Творцу (добровольному, кто не желает, не верит в Творца и в Его Вечный счастливый Мир, никого здесь это делать не заставляют), он, Академик, и Михаликус снова сидят с утра в кабинете Академика.

– Михаиликус, как прошёл у тебя выходной день отдыха от мирской суеты, день поклонения Творцу? – спросил Академик.

– Да хорошо прошёл,– ответил Михаиликус. – Сходил я с семьёй в своём городе в Храм поклонения Творцу, послушал, как там следящие за порядком в Храме люди читают другим людям две молитвы Спасителя Мироздания Иисуса Христа, что Вы, уважаемый Академик, приказали им делать.

Правда, делают они это как-то не искренне, почему и провел я с ними беседу, рассказав о вере в Творца и в Его Вечный счастливый мир.

Вечером зашёл я ещё, на вечерней молитве, вроде, уже более искренне они молились Творцу этими молитвами.

Сказал я им то, что и своими словами тоже могут они воздать хвалу Творцу, единому Богу, Высшей Справедливости Которого подчинено всё и в Его Вечном счастливом Мире, и в материальном мире, Первоисточнику всего Добра и полезного, Разумного в мире.

Что и своими словами могут они просить помощи Творца в жизни, защиты от искушений лукавым обманщиком, сатаной-дьяволом от жадности, гордости, бессовестного властолюбя.

Что своими словами могут они просить у Бога простить им их грехи, когда они поступали не по-совести, не по Закону Творца Добра и Правды – так, как не хотели бы, чтобы поступали с ними: делали и желали кому-то зло, обманывали, унижали и оскорбляли других людей, считая себя лучше их, не прощали и мстили своим обидчикам, не жалели чужое страдание.

Сказал я им и то, что, прося Творца простить их грехи, чтобы не забывали просто добавлять, что просите Творца простить им грехи так, как и они сами всех будут прощать.

– О, надо будет запись всех этих твоих, Михаиликус, слов мне сейчас, разослать по всем Храмам поклонения Творцу,– решил Академикус,– действительно, если сами работники Храмов не особо и верят в то, что читают, и не стараются и сами так жить, то от таких чтений молитв пользы будет мало, только одно лицемерие и обман будут получаться.

Да, Михаиликус, ты же перед выходным этим днём, по-моему приказу, на в втором континенте нашей планеты начал лечить психически больных людей с раздвоением личности, некоторые из которых даже имеют буйное поведение неуправляемое.

Почему ты скромно молчишь об этом?

Мне уже доложили от-туда о том, что и там, среди видевших это твоё лечение санитаров появились люди, поверившие в Творца и в Его Вечный счастливый мир.

После того, как ты, Михаиликус, им всё рассказал о учении Спасителя Мироздания Иисуса Христа, некоторые из них, как и на нашем континенте, получили от Творца подтверждение того, что сами стали иметь крепкую веру священников и живут по Закону Творца Добра и Правды тем, что так же могут теперь лечить психически больных людей с раздвоением личности.

– Да, – довольно добавил Академик,– мне доложили и то, что на втором нашем континенте твои успехи, Михаилиус, даже более высокие, чем на этом континенте нашей планеты, процент выздоравливающих и терапевтических больных после твоих молитв Творцу перевалил за 50, даже некоторые хирургические больные с болезнью сердца начали выздоравливать от болезней чудесным образом, и грыжи у людей исчезать, что вызвало шок у врачей хирургов.

Некоторые жители второго континента, поэтому, тебя, Михаиликус, даже пророком Творца начали считать.

Точно, точно, на примере Назарета Иисуса Христа, ясно, что чем дальше уходит пророк от места своего жительства, где все знают этого человека, как обычного человека, тем больше людей верит в то, что устами пророка сам Творец говорит.

– Да никакой я не пророк, уважаемый Академик,– возразил Михаиликус.– Говорю я людям лишь то, что узнал от пророков веры в Творца, в Единого Бога, на этой удивительной планете пророков веры в Творца Земля.

– Ладно, ладно, скромный ты наш,– улыбнулся Академик,– уговорил: не пророк, так не пророк, а просто священник веры в Творца, по Его свидетельству через слова Спасителя Мироздания Иисуса Христа.

Да, дошёл я в просмотре твоих видеозаписей с Земли этой удивительной до проповеди на ней пророка веры в единого Бога, в Творца, пророка Мухаммеда.

Он уничтожил, с Божьей помощью, поклонение бесам, которых язычники «богами» называют, на тамошнем Аравийском полуострове.

Вначале через этого пророка Своего Творец по-хорошему попросил местных многобожников перестать поклоняться сотням бесов, которых язычники «богами» называют, вместо поклонению единому Богу, Творцу.

Когда же многобожники эти не захотели по-хорошему прекратить поклоняться сотням бесов, которых они "богами " называют, и даже чуть не убили пророка Мухаммеда в ихнем оазисе Таифе за проповедь веры в единого Бога, в Творца и в Его Вечный счастливый мир, побив пророка Мухаммеда камнями, то Творец приказал пророку Мухаммеду это сделать, уничтожить язычество-многобожие на ихнем Аравийском полуострове, по-плохому, мечом то есть.

– Всё Вы, уважаемый Академик, правильно поняли из того, что увидели на видеосъёмках из Земли,– заметил Михаиликус.– При этом пророк веры в Творца и в Его Вечный счастливый Мир Мухаммед очень уважительно всегда говорил о других пророках веры в Творца и среди народа Авраама, на основании учения которых на Земле возникла религия Иудаизм.

А Спасителя Мироздания Иисуса Христа пророк Мухаммед и вовсе называл величайшим из всех пророков, Которому Творец дал Свой Дух Святой для великих знамений.

– Да, да,– согласился Академик,– я это видел, только пророк Мухаммед Иисуса Христа называл «Иса».

– Да и мать земная Иисуса Христа, – заметил Михаиликус,– которую пророк Мухаммед называл «Марйам», в религии веры в Единого Бога пророка Творца Мухаммеда, Исламе, верующими в Творца Мусульманами этой религии уважается среди женщин Земли более всех, наравне с женой пророка Мухаммеда праведной Хадиджей.

Да, и в религии веры в Творца по пророкам народа Авраама, Иудаизме, до Спасителя Мироздания Иисуса Христа, и в Христианстве, вере в Творца во словам Его через Иисуса Христа, и в религии веры в единого Бога пророка Мухаммеда Исламе люди все помнят о том, что общими прародителыми земными всего человечества являются Адам и Ева.

– Всё это верно, Михаиликус,– сказал Академик,– но ты мне принёс то, о чём я тебя просил в прошлой нашей беседе – молитвы различных пророков веры в Творца из Земли, для того, чтобы я приказал людям, поддерживающим порядок в наших Храмах веры в Творца и в Его Вечный Мир, читать эти молитвы перед двумя молитвами, которые людям оставил лично Спаситель Мироздания Иисус Христос, перед молитвой «Отче наш» и молитвой Творцу из притчи Христа: «Господи! помилуй меня, грешного».

– Я-то принес,– ответил Михаиликус, протягивая Академику листик бумаги,– но, посмотрев вчера утром то, как неискренне работники наших Храмов читали эти две молитвы Иисуса Христа, просто как стишок, не понимая внутренего содержания того, что читают людям, сомневаюсь я, что большое количество молитв других пророков Земли стОит давать им читать.

Вы же, Академик, верящий крепко уже в Творца и в Его Вечный счастливый Мир, то конечно же сами можете их читать в своих молитвах Творцу.

Прочтя листок, Академик воскликнул:

– Какая духовная сила от Творца у этих верующих в Него людей на этой удивительной планеты Земля, и у праведного царя народа Авраама Давида, и у пророка веры в Творца Мухаммеда!

Очень хочется включить это в чтение людям в наших Храмах поклонения Творцу, то только конечно, если поддерживающие порядок в наших Храмах веры в Творца станут верующими в Творца и в Его Вечный счастливый Мир людьми, а не будут обычными уборщиками помещений, как сейчас у нас, увы, дело обстоит.

Как прекрасно Творец говорит о Своём Законе Добра и Правды устами пророка Мухаммеда:

"Радости земной жизни, богатство, власть, слава – лишь игра и забава, временное пользование.

Истинная же жизнь – вечная жизнь у Бога, если бы люди понимали это!"

«Держись прощения, побуждай к добру, и отстранись от невежд».

« Для каждого народа Бог установил Свой обряд поклонения Ему, но не дойдёт до Бога ни мясо жертвенных животных, ни дым жертвенных костров, а дойдёт до Бога лишь богобоязненность людей».

Это, как я понимаю, Михаиликус, значит боязнь нарушать Закон Творца Добра и Правды, Прощения, Скромности в послушании людьми Закону Творца, Милосердия.

– Совершенно с Вами согласен, уважаемый Академик,– согласился Михаиликус.

– А последними словами пророка Мухаммеда Творец вообще превращает три религии веры в Него на Земле в одну! – воскликнул Академик:

«Воистину, и Христиане, и Иудеи, и Мусульмане, верующие в единого Бога и творящие добро, идут в сады Рая, где вечно текут реки».

Но, Михаиликус, вижу у тебя здесь и слова пророка веры в Творца в Китае тамошнем Конфуция имеются на листике этом.

Как прекрасно Творец говорит и устами пророка Конфуция о главной Заповеди Божьей любви – любви к Богу и ко всем людям, к ближнему, и о Заповеди Божьей Правды – необходимости жить разумному человеку по-совести, по-честному,– стараться поступать с другими так, как человек хочет, чтобы с ним поступали: по-доброму, не обманывая других людей, скромно, прощая других людей, с милосердием к любому чужому страданию.

– Так, ведь, уважаемый Академик,– заметил Михаиликус,– в этих Заповедях Божьей Любви и Божьей Правды и заключается Весь Божий Закон и сущность учения всех истинных пророков Творца, о чем сказал Творец устами Самого Спасителя Мироздания, Прямого Слова Творца всем разумным людям Иисуса Христа.

– Точно, точно,– согласился Академик,– помню по видеозаписям слова Иисуса Христа: «Ибо в этом – Закон и протоки», но как прекрасно, с какой духовной силой это говорит Творец и устами пророка Конфуция тоже.

Да, Михаиликус, – сказал Академик,– Настоящего пророка веры в Творца всегда можно отричить от лже-учителей по тому, что он проповедует от Творца веру в Него, Любовь в единого Бога и ко всем людям, Любовь Божью, как к самому себе, и жизнь по Заповедям Божьей Правды, по-совести.

Ты только посмотри, как об этом прекрасно говорит Творец устами пророка веры в Творца Концуция из тамошнего Китая этой удивительной планеты пророков Земля!

– Это Вы, уважаемый Академик, посмотрите,– улыбнулся Михаиликус.– Слова про Конфуция в листике я включил не для чтения в Храмах наших, думаю, простые люди не готовы к таким большим в объёме размышлениям о Законе Творца, а для Вас.

Потому что Вы в прошлой беседе тоже восхищались этим пророком Земли, говоря о том, что его учение в Китае сделали правители Китая даже государственной религией.

Не сразу, правда. Перед этим это учение в Китае подверглось жестоким гонениям, когда священников Конфуцианства злой правитель приказал всех поубивать, многих живьём в землю зарыли.

Но затем добрые правители Китая, действительно, сделали учение Конфуция государственной религией в Китае, взяв, правда, лишь обрядовую сторону его, те обряды и ритуалы, которые Конфуций установил в духе своего учения веры в Творца для людей.

Постепенно внутренняя сущность учения Конфуция была утрачена за огромным количеством обрядов и церемоний, увы.

Даже многие образрованные люди сейчас думают на Земле, что Конфуций учил не вере в Творца и жизни по Закону Творца Добра, Любви к Богу и людям, и Правды Творца, а лишь устанавливал множество обрядов и ритуалов.

– Да, да, Михаиликус, но посмотри, как прекрасно говорит этот пророк Творца Конфуций о Законе Божьей Любви:

"Любовь– это то, в чём проявляется наша Божественная сущность. Любовь– это начало и конец нашего существования. Без любви нет жизни.

Потому-то любовь есть то, перед чем преклоняется благоразумный человек".

"Какая печаль, какое огорчение может быть у добродетельного человека, если он любит Небо и своего ближнего?

Какое затруднение может быть у мудрого человека, если он постиг смысл жизни?

И какой страх может быть у мужественного, если он знает, что стремится к благоразумию и сердце его чисто?"

"Только тот, кто обладает безусловной любовью, может проникнуть в сущность закона своей жизни, будет способен проникнуть в сущность закона жизни и других людей.

А проникнув в сущность закона жизни своей и жизни других людей, он будет в состоянии проникнуть в сущность законов мироздания.

Тот, кто будет в состоянии проникнуть в сущность законов мироздания, будет в состоянии воздействовать на созидательные силы вселенной".

– Да, уважаемый Академик,– сказал Михаиликус,– то же самое говорит Творец и устами Своего пророка Мухаммеда, и устами пророков народа Авраама до Спасителя Мироздания Иисуса Христа, и устами Самого Иисуса Христа:

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим»:

Сия есть первая и наибольшая заповедь;

Вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя».

– Согласен, Михаиликус, а как прекрасно говорит Творец устами Конфуция о Законе Правды Творца:

«Небо, создав всё существующее, воздаёт каждому должное, сообразно с его природой».

«Когда стрела не попадает в цель, стреляющий винит в этом себя самого, а не другого. Так поступает и благоразумный человек.»

« Есть такое слово, которое можно поставить в основу всех поступков людей. И это слово ШУ, которое означает то, чтобы не делать другим того, чего не желаешь себе».

"Плотник, вытесывающий топорище, имеет перед собой образец того, что делает. Взяв в руки топорище того топора, которым он тешет, он смотрит на него и с той, и с другой стороны.

И после того, как он делает новое топорище, рассматривает их оба, чтобы видеть, насколько они сходны.

Так поступает и благоразумный человек: он видит перед собой основной, нравственный закон жизни и с ним сообразует свою жизнь.

Когда человек проявляет любовь и благоволение, то он не далёк от истинного пути жизни– он старается не делать другим то, что не желает, чтобы ему сделали.

– Да, уважаемый Академик,– сказал Михаиликус,– то же самое, по сути, говорит Творец и устами Своего пророка Мухаммеда, и устами пророков народа Авраама до Спасителя Мироздания Иисуса Христа, и устами Самого Иисуса Христа:

"Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом Закон и пророки.

– О, Михаиликус, а вот ещё о Любви Божьей:

«Только тот человек, который живёт любовью, может установить истинные законы нравственности и понять законы мироздания».

Как ни на что не нужны были бы ни быки, ни лошади, ни телеги, ни сани без ярма и хомута, так ни на что бывает нужен для жизни людей человек без любви к своим ближним."

«Все люди рождены для того, чтобы быть добрыми. Если человек не добр, то это– уродство».

– Да, уважаемый Академик,– сказал Михаиликус,– то же самое говорит Творец и устами Самого Иисуса Христа:

"Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое; ибо от избытка сердца говорят уста.

Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают, и бросают в огонь".

– А какие замечательные слова Творца через Концуфия о Законе Творца, который есть истинной религией!– воскликнул Академикус:

"Мудрость жизни в том, чтобы осознать в себе и возвысить светлое начало разумения, которое все мы получили от Бога.

Мудрость жизни в том, чтобы обновлять людей, уча их тому, что высшее их благо– в раскрытии этого Божеского начала, во всё большем и большем совершенствовании".

«Высшая цель жизни человека заключается в том, чтобы отыскать и осуществить в жизни волю Бога, закон Его, то есть проявить истинную, нравственную сущность нашего я».

«Жизнь благоразумного, нравственного человека,– это осуществление на земле закона жизни, воли Бога. Жизнь же тёмного человека – это проявление незнания мирового Закона жизни».

"Ремесленник, если хочет хорошо исполнить свою работу, сначала старается отточить свой инструмент.

Подобно этому, и вы, прежде всего, старайтесь поднять в себе Божественное начало, общайтесь с благоразумными и добрыми людьми, ищите себе друзей между людьми добродетельными".

"Воля Бога– это то, что мы называем законом нашей жизни. Выполнение закона нашей жизни и есть то, что мы называем нравственной, истинной жизнью.

Когда законы нашей жизни собраны в порядок, излагаются в последовательности– это и есть то, что мы зовём религией".

"В нашей жизни мы должны стараться не отступать ни на миг от воли Бога, Его закона.

Тот закон, от которого можно было бы уклониться, уже не есть закон".

"Самое главное в жизни– это знать смысл её, цель, к которой мы должны стремиться, истинное наше назначение,– и потом уже принимать решение: какой избрать себе путь.

Когда будет принято такое решение, тогда только можно обладать душевным спокойствием.

Когда дух спокоен и невозмутим, человек будет обладать тем счастьем и благом, которых ничто не в состоянии будет нарушить. Тогда только человек может размышлять о сущности вещей и составлять правильно свои суждения".

"Истинная религия должна быть согласована с разумом, и подлежать проверке здравого смысла.

Такая религия, при сравнении её с учениями признанных и мудрых людей древности, должна быть согласна с этими учениями; должна быть согласна с законами мироздания, не представляя никаких противоречий с этими законами.

Так что, если бы человеку, исповедующему такую религию, пришлось выдержать борьбу со всеми силами Вселенной, он, нисколько не колеблясь, всегда будет в состоянии держаться того, во что он верит".

"Истинно благоразумный человек не оставляет пути добродетели ни на один миг.

Во времена бурь и испытаний он остаётся на этом пути таким же твёрдым, как и всегда".

– Да, уважаемый Академик,– сказал Михаиликус,– то же самое говорит Творец и устами Самого Иисуса Христа, о том, что крепко верующий в Бога, в Его Закон Добра и Правды человек устоИт от любых испытаний и бурь в материальном мире:

"Итак всякого, кто слушает слова Мои эти и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;

И пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот; и он не упал, потому что основан был на камне".