Текст книги "Менталитет России. История консолидации российского общества (СИ)"

Автор книги: Ю Гребенченко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 12 страниц)

В отличие от Западной Европы, Империя Хана Батыя, составленная из десятка ханств, исторически не распалась на множество мелких государств, несмотря на распространённую среди властных элит борьбу, в т.ч. и в виде локальных эпизодических войн между ханами-правопреемниками, за своё верховенство в Империи. В качестве примеров можно назвать походы Царя Ивана Васильевича (Грозного) на Казань или сибирский поход многонационального отряда казаков Ермака в 1581-1585г.г., считающийся началом 'покорения русскими необъятной Сибири', состоящей из территорий других ханств, протянувшихся до берегов Тихого океана. Отряд Ермака составлял около 400 казаков (по разным источникам – от 800, до 3000 человек). Поход завершился поражением Махметкула – племянника Хана Кучума в локальном сражении и гибелью Ермака. До 'покорения' Хан Кучум титуловался в русских источниках 'Царём', что свидетельствовало о верховенстве Сибирского 'царства-ханства' со столицей Казань над 'Московитским ханством', чему 'Белый Хан' – Царь Иван Васильевич, прозванный в Европе Грозным, противодействовал с юных лет. Взятие Казани было для Москвы столь значительным событием, что в связи с ним на Красной площади по царскому указу был сооружён храм Василия Блаженного – удивительное сочетание славянской и тюркской архитектуры. Поход казаков Ермака можно рассматривать, как локальное событие из того же разряда, – как подтверждение освобождения 'Белого Хана' от вассальной зависимости от Сибирского Хана Кучума. После этого события белые ханы на равных стали претендовать на статус Главного Хана Золотой Орды. Надо отметить, что простые люди мало разбирались в столь сложных переплетениях исторических событий, растянутых во времени на десятки и даже сотни лет, а летописцы лишь констатировали свершение событий, сопровождая их собственными интерпретациями, господствовавшими в обществе, и угодными Власти. Возможность анализа исторических событий, разнесённых во времени, появилась лишь у современных историков при обращении в ретроспективу прошлых событий, а также у простых людей в эпоху Интернета – после снятия 'общемировой исторической цензуры', практиковавшейся англосаксами, например, у Г.А.Тюньдешева – Великий Хан Батый – основатель российской государственности (13).

ПРИМЕЧАНИЕ. Запущенная в обращение европейскими учёными и политиками, и переписанная российскими, историческая ложь о патологической жестокости Царя Ивана Грозного только по числу казнённых была преувеличена многократно. Количество казнённых каждыми королём и королевой Франции и Англии, и даже количество протестантов, лишённых жизни и крова за одну Варфоломеевскую ночь 23-24 августа 1572г., на порядки превышает число казнённых Царём за весь период его царствования.

В разное время столицами Империи считались города – ставки наиболее могущественных ханов. Де-юре Россия окончательно вышла из-под контроля Орды только в начале XVIII века, когда Пётр I прекратил выплату дани Крымскому ханству (самому сильному осколку Орды того времени). С этого момента Россия становится наиболее могущественным историческим преемником Золотой Орды – Российской Империей со столицей Москва.

Хан Батый (1209-1256) покорил всю Сибирь. В 1236-1243г.г. возглавил общемонгольский Западный поход на Европу, в результате которого он осуществил или всего лишь подтвердил своё верховенство, как правопреемник Чингисхана, над восточной частью Европы, юго-западной частью половецкой степи, Волжской Булгарией, ныне Татарстан, – обобщённо называемых впоследствии Русью. На континентальную Европу Батый ходил дважды: 1236-1238, 1239-1243г.г. Но дальше Восточной Европы он не задержался. Западные, а с их подачи и советские историки, любят называть эти исторические процессы-события т.н. 'татаро-монгольским нашествием, игом...', принёсшим славянским народам Восточной Европы 'восточную деспотию', отсталость и задержку в развитии – общественном, экономическом, культурном, научном и промышленном, в сравнении с центральноевропейскими народами, в т.ч. славянскими по происхождению.

Что касается т.н. 'восточной деспотии', как живописуют западные и российские прозападные историки, а общественные деятели, писатели и российские СМИ, как по команде, тиражируют их. Подобные 'живописания' уместны для несравнимо более жестокой деспотии, царившей в обществе Западной Европы, на чём учёные и политики внимание общественности никогда не акцентировали. Маскируя европейскую деспотию западно-ориентированные учёные возвели события, происходившие в Империи чигизидов, в высший ранг значимости для судеб многонационального населения Восточной Европы и Сибири – как общечеловеческую трагедию, социальную, политическую, культурную и экономическую катастрофы, растянувшиеся на сотни лет.

Об этом времени писатели, сценаристы и постановщики фильмов и театральных постановок, телеведущие, журналисты, учёные и общественные деятели, будучи малоосведомлёнными или явными и не явными русофобами, рядящимися в одежды патриотов, с помощью всех видов СМИ и в настоящее время, пересыпая свою информацию 'историческими знаниями', ежедневно и ежечасно, снова и снова вбрасывают в общество якобы не подлежащую сомнению информацию о 'татаро-монгольском иго', цель которой – возбуждать межэтническую рознь в многонациональном российском обществе. Но так ли это было в Золотой Орде в течение сотен лет?

По историко-политическому содержанию и возникшим историческим последствиям, движения войск Хана Батыя, хотя и были кровавыми и трагичными для всех участников событий, как и во все времена в истории Человечества, были совершенно не похожими на военные походы, известные в истории Европы. Его походы больше походили на 'волновое движение общественной энергии' среди множества этносов, населявших обширные территории и проживавших вместе с его войсками на общих территориях, по которым распространялись якобы 'многосоттысячные' войска Великого Монгола.

С течением времени изменялись общественные состояния-уклады народов, населяющих эти территории и в настоящее время, которых Батый однажды ('одномоментно') вовлёк в это историческое движение. В двух походах Хан не захватывал территории, не покорял населявшие их народы. Он покорил национальную знать, правящие элиты, вследствие этого плативших ему дань, а русские князья, как и все вассальные ханы, получали взамен ярлыки на княжение и ханское правление. Другими словами, правопреемники Батыя и 'народы-покорители', в течении сотен лет 'бок о бок' жили с 'покорёнными народами' на общих территориях. С течением времени кратковременные трагические события 'канули в лету'. Ни один из народов не считает себя покорённым кем-либо, в т.ч. и 'большим русским братом', и считает себя коренным народом России.

Множество этносов, проживавших в колониях англосаксов, исчезло с лица Земли. В Империи, созданной Ханом Батыем ничего подобного не случалось. Сотни этносов, населяющих территорию современной России, по-прежнему проживают на её территории в течение сотен лет. Они сохранили свои численности, проживают на тех же территориях, сохраняют свои этнические идентификации, языки, национальные культуры, верования.

Плотность 'покорённого населения' на всех территориях Империи тогда была чрезвычайно мала, а материальные и людские ресурсы ограничены. Вернее, они не превышали потребности населения. Войска верховенствующих ханов должны были находиться на его обеспечении, поэтому ратники Хана не были наёмниками. Они рекрутировались из местного населения, не могли быть избыточно многочисленным и избыточно жестокими. Ратники (рекруты) служили ханам пожизненно. Неоправданную жестокость над населением, снижающую власть, ханы пресекали, т.к. всегда проживали на 'захваченных' территориях вместе с 'покорённым' населением.

ПРИМЕЧАНИЕ Рекрутская повинность – способ комплектования ратниками Ханской Гвардии, позднее – вооружённых сил в царской России. Рекрутская повинность сохранялась в Золотой Орде, в т.ч. в царской России до конца XIXв. Термин 'рекрут' появился в России в конце XVIIв. Размер повинности, время набора, сроки службы, обязанности, ответственность и льготы рекрутам и другие правила изменялись с стечением времени и регулировались ханскими, а позднее царскими указами. Рекрутской повинности подлежали все сословия населения. Очевидно, это способствовало возникновению в Золотой Орде 'общесословного менталитета', но надо отметить – одного из самых слабых звеньев в системе общероссийских менталитетов. Тем не менее общесословный менталитет в СССР работал, благодаря свободному обмену талантливой молодёжью между сословиями. В США и в Европе этот обмен по-видимому, прекратился, если судить об очевидной интеллектуальной деградации зарубежного политического истеблишмента. Но правильнее надо сказать, такого обмена там практически никогда и не было. Однако, Дорогой Читатель, не всё так примитивно.

Исторические хроники европейских войн свидетельствуют о необъяснимой жестокости наёмных армий. Наёмники получали плату за свою работу в форме 'тотального насилия и грабежа' мирного населения. Так историк Р. Виппер об особенностях Тридцатилетней войны в Европе в 1618-1648г.г. пишет:

'Такая длительная война была возможна только при особых условиях рекрутирования солдат и их содержания: 'война кормит войну'. Солдат нанимали как рабочих для постройки, капиталом для их вознаграждения становились завоевания и добыча. Этих солдат нельзя было удержать в дисциплине. В соответствие своим менталитетам они превращались после победы или взятия города в зверей. Часто они вырезали или вешали все мужское население и, забрав добычу, поджигали поселения. Когда Тилли взял богатый Магдебург, в соборе нашли полсотни женских трупов с отрубленными головами, солдаты с хохотом нанизывали детей на пики...'. – Интернет-информация (курсив наш).

Отрубание голов – странный обычай, распространённый в средневековой Европе среди западных наёмников, совершавших военные походы в соседние города и территории, в т.ч. на Русь – 'по шерсть': на барельефах некоторых западных костёлов можно и в настоящее время рассматривать изображения сложенных в кучу отрубленных бородатых голов, очевидно, православных русских, поскольку католики брились. Если судить о зверствах украинских националистов и немецких фашистов при нашествии на СССР, а теперь в Одессе и Новороссии, то 'европейские зверства' сохранились до настоящего времени. Жители Одессы, по-видимому, никогда не забудут заживо сожжённых 2 мая 2014г. в Доме профсоюзов около полусотни украинцев украинцами же, но с противоположными менталитетами. Всё это в режиме он-лайн демонстрировалось на экранах ТВ на весь мир. Поразительное зрелище, как симпатичные кокетливые украинские девушки с песням и шутками-прибаутками заполняли бутылки с зажигательной смесью и передавали фашиствующим бандеровцам, которые забрасывали их в окна подожжённого ими здания профсоюзов, а потом расстреливали и добивали 'подручными средствами' спасающихся живых людей, выпрыгивающих с верхних этажей горящего здания. Полиция не вмешивалась, а пожарники, пожарная часть которых была в полукилометре от события, приехали, когда всё было кончено.

В летописях остались свидетельства жестокости ханов. Теперь представляется очевидным, в борьбе за власть жестокость была направлена на национальные элиты и с целью обеспечения чрезвычайно централизованной сильной власти на обширных территориях 'татаро-монгольской' Империи. Ханы карали за ложь, предательство и избыточную жестокость подчинённых элит над покорным многоэтническим населением – подрывающие авторитет власти ханов. Отсюда и специфические менталитеты правящих элит, 'замешанные' на страхе, ненависти, зависти и готовности к предательству своих покровителей – передаваемые по наследству, из поколения в поколение, в течение сотен лет. Отсюда слабость межсословных менталитетов. Впрочем, европейские правители характеризовались аналогичными качествами с древнейших времён, т.е. до походов Батыя. Ему удалось невероятное. Хан Батый за несколько лет своей жизни создал высокоуправляемую многонациональную историческую общность людей, которая в перспективе сохранялась в определённых географических границах без существенных изменений в течение семисот лет, хотя границы и столицы Ханства меняли своё местоположение, вследствие 'естественной турбулентности' движения энергии общественных процессов в Империи.

Надо отметить, что военные эпизоды в истории Империи по содержанию, следствиям и интерпретациям учёных-историков, даже европейских, кардинально отличаются от военных событий в Европе. Так, после покорения татарские ханы-наместники десятки лет служили 'верой и правдой' 'Верховному Хану', а их военачальники, в жёстких традициях Империи, продиктованных законами эволюции сложных общественных систем, участвовали в отражении внешних врагов со своими военными отрядами, набранными из подвластного населения. Например, после взятия Казани они возглавляли войска Царя Ивана Васильевича в сражениях со шведами, 'взявшего под свою руку' сибирские ханства. В истории Московитского протогосударства это вполне соответствовало традициям, существовавшим в Великой Монгольской Империи.

Вследствие экономической и военно-политической взаимосвязи разных ханств и поэтому естественного переплетения обычаев и жизненных укладов множества этносов, проживающих на общих территориях до настоящего времени, белые ханы привлекали на службу в своё окружение знатных отпрысков ханов Империи. Русские дворяне 'Московитского Ханства' к XIXв. на 60% были ордынского происхождения, если судить по фамилиям, – Аксаковы, Басмановы, Батурины, Беклемишевы, Бехтеревы, Бичурины, Годуновы, Гучковы, Карамзины, Корсаковы, Кочубеи, Милюковы, Рахманиновы, Салтыковы, Строгановы, Татищевы, Тимирязевы, Тургеневы, Ушаковы, Чаадаевы, Шереметьевы, Юсуповы...: 'поскреби русского – увидишь татарина'. По этой причине в Европе послов Петра I называли 'татарами московскими', вследствие возникшего в течение сотен предыдущих лет родства русской знати с ордынской знатью. Западные русофобы объясняли это никчёмностью и дикостью русских, неспособных управлять своей страной. Однако, как возникло это родство?

Практика 'породнения' правящих элит соседних племён, этносов... государств, по-видимому, уходит в глубь тысячелетий, когда победитель брал в заложники родственников побеждённых с целью гарантии получения дани и сохранения мира с побеждёнными. В дальнейшем это стало, возможно, наиболее сильной взаимовыгодной 'преференцией' властных элит – победителей и побеждённых: дети национальных элит отдавались на воспитание в окружение Главного Хана, а дочери и сыновья создавали интернациональные семьи. Это способствовало возникновению общенародного менталитета, о чём свидетельствует отсутствие в Империи Хана Батыя длительных войн между ханствами. Надо отметить, что это была общепринятая практика во всём мире. Однако среди правителей Европы она не 'работала' ввиду изначального отсутствия общего менталитета у народов, населявших Западную Европу.

Россия возникла на совершенно новой 'московской почве', которая была органической частью золотоордынской государственности. Она выросла из соперничества Московии с ханствами, вместе с ней всегда входившими в состав Золотой Орды, за право наследования распадающейся Великой Монгольской Империи. Традиции Золотой Орды всегда были частью жизни многонациональной России. Многие законы и элементы культуры Золотой Орды были настолько прочными, что существовали не только в эпоху немецких царей, – в истории России всего лишь 'миг', продолжительностью в несколько поколений, но и дожили до наших дней. О них напоминают термины в названиях институтов государственной власти и права, в том числе: Боярская Дума, деньги, закон, казначейство, казак, кара, караул, наряд (порядок, распоряжение, казачий наряд), таможня, ярлык, ямская служба... Благодаря историческому процессу централизованного управления Империей, запущенному Ханом Батыем, воины и пастухи степей вместе с русскими крестьянами стали жителями городов – чиновниками, купцами, промышленниками, ремесленниками, владельцами земли и земледельцами, строителями дорог, караван-сараев, больниц и школ, заводов и фабрик. В русском языке об этом напоминают слова: карандаш, книга, речь, урок, учёный, учитель, час... и множество других тюркизмов, присутствующих во всех сферах человеческой деятельности. Приведённые частные примеры, общее число которых трудно перечислить, авторы книг (9, 10, 11) рассматривают как 'информационные свидетельства' возникновения в Золотой Орде 'общеордынского' (общенационального) менталитета, который Орда в течение сотен лет обретала вместе со статусом Великой Империи, в которую структурировались народы, всегда населявшие её территории. Правители Империи после походов Батыя не присоединяли себе новые территории, как это было в империях, создававшихся европейскими государствами. Однажды вошедшие в Орду территории, фактически 'врастали в Империю', как военно-экономический, политический и культурный союз множества этносов, структурированных в ханства, составляющие современную Россию.

Но не будем голословными и приведём лишь один пример, попавший в нижеследующее примечание из научных трудов историка – немца русской академической службы Герарда Федорович Миллера – недруга Михаила Васильевича Ломоносова. Разбирая бумаги якутского архива, он открыл документы, рассказывающие об экспедиции Алексеева – Дежнева и опубликовал их в 1758 году. Будем справедливы к маститому академику, образ которого был 'избыточно шаржирован' в художественной литературе. Г. Ф. Миллер был подвижником науки, непоседливым, пытливым. Он забирался в глубинки Северной Сибири, копался в архивах, и первый, отдадим ему должное, воскресил для науки если не совсем забытые, то полузабытые имена Федота Алексеева и Семена Дежнева. В труде 'Описание морских путешествий по Ледовому океану и Восточному морю с Российской стороны учиненные' Миллер уделил Алексееву и Дежневу немало страниц. На составленной им карте Сибири, изданной в 1758 году Российской Академией наук, морской путь из устья Колымы к берегам Камчатки был обозначен надписью – 'Дорога издавна часто посещаемая. Морской проезд в 1648 году трёх русских судов, из коих одно достигло Камчатки' (29, 30). Г. Ф. Миллер, несомненно, подтверждал своей научной деятельностью статус российского академика. Тем не менее, немец Миллер, не будучи патриотом России, излагал историю и происходящие в России события с прозападных позиций, т.е. для европейцев.

ПРИМЕЧАНИЯ.

'Восточные границы страны отодвинулись до самого Тихого океана, были продолжены славные географические открытия, начатые еще при первом царе из семьи Романовых – Михаиле Федоровиче. Происходил процесс формирования многонационального Российского государства, охватившего и просторы Западной и Восточной Сибири, Якутии, Тихоокеанского побережья. <...> Как свидетельствуют исторические документы, плавание русских мореходов вдоль северных берегов Сибири было в XVII веке, особенно в его второй половине, довольно оживленным. По подсчетам М. И. Белова, по Северному Ледовитому океану у сибирских берегов с 1633 по 1689 год было совершено 177 плаваний как в одиночных судах, так и в отрядах из нескольких судов. Речь идет лишь о плаваниях, зафиксированных в документах, обнаруженных исследователями. Русские служилые и промышленные люди открывали все новые и новые реки и земли, продвигаясь все далее и далее на восток, к берегам Тихого океана, открывали реки и земли, новые для русских, для европейцев, известные аборигенным народам испокон веков. От похода Ермака (1579-1581г.г.) до выхода отряда Ивана Москвитина на Тихоокеанское побережье прошло каких-нибудь шесть десятилетий. Напомним для сравнения, что волна англо-американских переселенцев продвигалась от Атлантического побережья до Тихого океана в течение примерно двух с половиной столетий. Этой быстроте русского продвижения на восток во многом содействовал более мирный характер вхождения сибирских земель в Россию. В целом происходило хозяйственное и культурное сближение многонациональных россиян с аборигенными народами Сибири, оказывавшими землепроходцам немалую помощь в сборе географических сведений, в качестве проводников, а дети местных элит привлекались в Россию на учёбу и на службу в царское окружение. На северо-востоке Сибири русские встречали активное сопротивление лишь преимущественно со стороны чукчей и коряков. Причиной были грубейшие нарушения указаний высших российских чиновников, данные ими командирам российских отрядов – капитану Павлуцкому и Казачьей Голове Шестакову, принявшихся силой подчинять аборигенов, хотя Тобольский губернатор А. Л. Плещеев 1 сентября 1731 года дал строгое письменное указание Павлуцкому: 'о призыве в подданство немирных иноземцев чинить по данной инструкции, а войною на них не ходить'. После жестоких конфликтов российские отряды по приказу вынуждены были прекратить экспансию, отнюдь не военную, которую прозападные учёные-историки называют военным поражением России. Притеснение аборигенов Павлуцким было неоправданно жестоким, совершенно противоестественным для менталитета россиян – едва ли не единственным за всю историю освоения Сибири, опуская из обсуждения 'оправданные локальные жесткости Власти', имевшие в самой Руси 'причины и следствия'. Например, войсковое подавление Екатериной II крестьян, массово восставших в 1773-1775 г.г. против рабства помещиков, возглавляемых донским казаком Е. Пугачёвым. Опускаем также казачьи походы в соседние ханства в осуществление власти главного для них Хана.

ПРИМЕЧАНИЕ. Здесь и везде авторы ищут связь событий в обществе с менталитетами населения и инициаторов событий. Так, представляется очевидным, что восстание Пугачёва было обусловлено противоположными сословными менталитетами помещиков и крестьян. Похожие события в истории России – грозное свидетельство отсутствия среди россиян общесословного менталитета: среди простого населения и властных чиновников, среди рабочих и работодателей, потребителей и производителей материальных благ, а также в различных общественных структурах, – как в советском, так и в буржуазном обществе. Самыми грандиозным свидетельством различий и противостояния менталитетов в Истории России была Гражданская Война 1918-1921г.г. и 'перестройка'1985-1981гг. – дважды завершившиеся сменой социального уклада жизни россиян.

Можно лишь гадать, почему Павлуцкий не исполнил приказ вышестоящего начальства. Но следствие в отношении командиров велось, т.к. отряды Павлуцкого и Плещеева по приказу покинули территории, населённые чукчами и коряками. Отношения с аборигенами Чукотки были испорчены на десятилетия. Русофобствующие учёные, по обыкновению, в своих исследованиях 'отыгрались' на этих событиях. Лишь появление у берегов Чукотки английских и французских экспедиций заставило в 1776 году Екатерину II приложить все усилия для принятия чукчей и коряков в подданство в российских традициях и традициях отношений между ханствами Великой Татаро-Монгольской Империи. Действуя не военной силой, а подкупом и преференциями, русские первопроходцы – промышленники и купцы добились значительно большего: мирные отношения с местным населением были восстановлены.

Запад и Восток Европы были разделены разными военно-политическими, религиозными, территориальными и экономическими интересами и взаимными претензиями. Если попытаться соблюсти 'западную объективность' в исторических оценках событий того времени, то, с точки зрения западных историков, интересы сторон сводились к одному – желанию закрепить за собой и защитить свои города и географические границы от нашествий соседей, а заодно пограбить соседей. Так, сражение Александра Невского со шведами интерпретируется сторонами по-разному: одна сторона принижает, другая – возвеличивает. Но высказывания Александра Невского и других русских князей, ставшие народными поговорками, авторство которых народ им приписывает, свидетельствуют о появлении у россиян общенародного менталитета. Русские поговорки передаются из поколения в поколение, и свидетельствуют вовсе не о толерантном отношении 'справедливого Запада к дикому Востоку'. Например, девизы русских воинов перед сражением с нашественниками, преимущественно – с Запада: 'Братья! Не в силе Бог, а в правде!... Не пощадим живота своего!... Сложим головы за други своя!... Кто к нам с мечём придёт, тот от меча и погибнет!... – На этом стояла и стоит русская земля!' – адресуя приведённые высказывания западным вероломным соседям. Русские воины следовали Заповеди Христовой: 'Больши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя...' – нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих...

Очевидно, подобные поговорки возникли вследствие достаточно частых нашествиях на Россию с западных границ при защите русскими своих семей и принадлежащих им территорий. В русском языке есть множество поговорок, отображающих существование несовместимых и совместимых менталитетов, например: 'сколько волка не корми, он в лес смотрит'; 'горбатого могила исправит'; 'не в коня корм'; 'ворон ворону глаз не выклюет'... Они и в настоящее время приложимы к украинским и европейским политикам с русофобскими менталитетами.

Надо отметить, что на протяжении сотен лет взаимоотношений Европы и России ложь всегда была идеологическим оружием англосаксов, всегда посягавших на территориальную целостность России, как, впрочем, и других стран всех континентов. Фактически это была информационная мировая война англосаксов против всех. В отличие от них ПРАВДА была стратегическим оружием России в отражении всех форм агрессии Запада. Например, в настоящее время об этом свидетельствуют события на Украине, на Ближнем Востоке и южных границах России в сопредельных с ней странах. Известно высказывание Отто фон Бисмарка – 'политика есть искусство возможного'. Другими словами – 'кто кого перехитрит'? Момент истины для Мирового сообщества – очередной раз в Мировой истории – наступил в выступлении с докладом Президента России В.В.Путина на юбилейной 70-й сессии Генассамблеи ООН 28.09.2015, подкреплённом событиями в Северной Африке, на Украине, в Сирии и в самой России:

– '...Экспорт революций, теперь уже так называемых демократических, продолжается. Достаточно посмотреть на ситуацию на Ближнем Востоке и в Северной Африке, о чем говорил предыдущий выступающий. Конечно, политические, социальные проблемы в этом регионе назревали давно, и люди там, конечно, хотели перемен. Ну а что получилось на деле? Агрессивное внешнее вмешательство привело к тому, что вместо реформ государственные институты, да и сам уклад жизни были просто бесцеремонно разрушены. Вместо торжества демократии и прогресса – насилие, нищета, социальная катастрофа, а права человека, включая и право на жизнь, ни во что не ставятся. Так и ХОЧЕТСЯ СПРОСИТЬ ТЕХ, КТО СОЗДАЛ ТАКУЮ СИТУАЦИЮ: ВЫ ХОТЬ ПОНИМАЕТЕ, ЧЕГО ВЫ НАТВОРИЛИ? Но, боюсь, этот вопрос повиснет в воздухе'.

В отношениях США и Европы с Востоком объективно превалирует экономический, политический и военный прагматизм. Понятия чести, правды и уважения со стороны англосаксов в межгосударственных отношениях – в лучшем случае всего лишь помпезная бутафория, призванная обмануть доверчивых восточных партнёров, а в отношении России – уничтожить или ослабить её и поживиться за её счёт.

Назначение ПРАВДЫ, как оружия, не изменение менталитета агрессоров – это невозможно, а нейтрализация идеологической агрессии и прямой лжи носителей идеологии англосаксов в глазах всей Мировой общественности, но, прежде всего, в глазах множества конкретных людей с менталитетами, родственными общероссийскому. Иначе говоря, ПРАВДА – едва ли не самое сильное оружие России в глазах Мировой общественности, едва ли не единственный и неотразимый способ укрепления общероссийского менталитета населения России, НО ПРИ УСЛОВИИ ДОВЕРИЯ НАСЕЛЕНИЯ РОССИЙСКОЙ ВЛАСТИ.

Следует обратить внимание на кратковременность исторически значимых походов Батыя на Европу, оставивших о себе память во всех исторических хрониках, после чего в течение сотен лет в созданной им Империи в Восточной Европе и Западной Сибири ничего подобного не происходило. Это свидетельствует о том, что его военные походы и покорения правящих национальных элит, несомненно кровавые, как и все подобные события, не сопровождались массовыми исходами-переселениями народов: покорённые Батыем властные национальные элиты платили дань, а многочисленные этносы продолжали жить на занимаемых территориях со своими национальными укладами и вероисповеданиями. Иное, по-видимому, нашло бы отображение в исторических хрониках. Как, например, происходили исторически значимые массовые исходы народов в Европе и Ближнем Востоке, в т.ч. в периоды двухсотлетних Крестовых походов, Столетней– и Тридцатилетней войн и в периоды нескольких сот лет колонизации европейскими странами стран всех континентов Земли.

В новейшей истории – это два исхода русских из России в Европу и Азию в Гражданскую войну 1918-1921г.г., и в борьбе с троцкизмом 1921-1939г.г.; исход русскоговорящего населения из Украины в Россию в 2015г, вследствие зверств фашиствующих бандеровцев на Донбассе; исход мусульман из Северной Африки и Ближнего Востока в Европу в 2000-2015г.г., вследствие разрушения Европой и США государственности в мусульманских странах.

После ликвидации англосаксами социалистического уклада жизни в СССР русские 'в одночасье' стали самым большим в мире разделённым народом: за границами России в статусе мигрантов оказалось более двадцати миллионов русских и россиян с общероссийскими менталитетами. По-видимому, эти события надолго останутся в исторической памяти всех народов России, способствуя укреплению их общенациональных менталитетов, но не способствующих возникновению 'общемировой ментальности', тем самым, все вместе разрушающих общий менталитет англосаксов. Учёные во весь голос утверждают, культурная, экономическая и военная политика англосаксов таковы, что коренное население Европы будет полностью замещено мигрантами разных вероисповеданий, и что это уже необратимо. Поведение англосаксов наводит на подозрение, что они одержимы известной идеей сокращения численности Человечества до 'золотого миллиарда', путём создания хаоса во всех странах и уничтожения людей с противоположными менталитетами.

Несомненно, многочисленные этносы Азии, как и Европы, в древности 'как-то и когда-то' заселяли занимаемые ими территории Восточной Европы и Сибири. Археологические находки свидетельствуют о миграции народов, растянувшейся на многие поколения. Но это были очень медленные исторические процессы, возможно связанные с изменением природных условий проживания, растянувшиеся на тысячелетия, так что народы, населяющие современные российские территории, и даже национальные учёные полагают, что они 'проживали там всегда'. Другими словами, ханства Великой Монгольской Империи составляли 'многосвязную общественную систему', которая не могла возникнуть одномоментно, и имела свою тысячелетнюю предысторию. Язык, пословицы, поговорки, легенды, обычаи – отображают душу-менталитет любого этноса. Огромное количество тюркизмов и санскрита в русском языке – свидетельства общих составляющих менталитетов народов, населяющих не только Россию, но и страны Южной Азии – Ирака, Ирана, Индии, Китая, Монголии... В этом Россия и населяющие её территории этносы поистине уникальны связующими их культурно-историческими узами и родственными менталитетами с народами перечисленных стран.