Текст книги "Мифы Цивилизации"

Автор книги: Ярослав Кеслер

Соавторы: Игорь Давиденко
сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 26 страниц)

Очевидный кризис современной техногенной цивилизации не в последнюю очередь связан с неверным пониманием истории ее развития. Это и является причиной нынешней дилеммы, стоящей перед человечеством: или «космополитическая» цивилизация избранных, основанная на виртуальном будущем, или экологически устойчивая цивилизация всех, базирующаяся на реальном прошлом.

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ СОБЫТИЯ

Человеческая цивилизация, по космическим меркам, молода и быстротечна. Традиционно считается, что она началась в эпоху неолита, то есть примерно за 5–6 тысяч лет до н. э., когда человек помимо присваивающего хозяйствования (охота, собирательство и т. д.) начал заниматься производительной деятельностью (земледелием, скотоводством, ремеслом и т. д.).

Для любого производства в каждый данный момент необходимо выполнение двух условий: 1) наличие некоторого ресурса и 2) существование некоторой технологии переработки этого ресурса в продукцию. Все ресурсы для производственной деятельности предоставляет природа, а вот технология – это человеческое изобретение.

Любому изобретению предшествует открытие – то есть обнаружение человеком действия некоторого, ранее не известного ему закона природы. Тем самым осознание законов природы лежит в основе любого изобретения, а следовательно, и технологии производства любой продукции, то есть антропогенной деятельности.

Цивилизация развивается волнообразно: периоды эволюции, то есть накопления опыта использования какого-либо природного ресурса по уже известной технологии (тиражирование продукции), сменяются интервалами освоения нового ресурса (или нового качества уже известного ресурса) и рождением новой технологии, то есть технологической революции, которая переводит цивилизацию на качественно более высокий уровень, на котором снова начинается эволюционирующее тиражирование, и т. д.

Каждое цивилизационное событие характеризуется своим интервалом. Интервал цивилизационного события-это отрезок времени от появления товарной (в самом широком смысле) продукции по новой технологии до начала массового постоянного использования ее человечеством.

Начало массового использования такой новой продукции мировым сообществом теоретически определяется как момент, в который доля населения, пользующаяся новой продукцией, превышает 1/6, то есть 17 % от численности населения.

Например, последним по хронологии цивилизационным событием по состоянию на 2000 г. н. э. можно считать Интернет, число пользователей которого превысило 1 млрд. человек при общей численности населения 6 млрд. человек. Перечень основных цивилизационных событий, произошедших в истории современного человечества, приведен в таблице. Интервалы цивилизационных событий на сегодня достаточно надежно (с точностью в пределах ±20 %) определяются на отрезке времени примерно от 1500 г. н. э. до наших дней (этапы цивилизации №№ 15–22 в таблице).

Анализ этих экспериментально определенных человечеством интервалов событий позволяет сделать два важнейших вывода:

1) Интервалы параллельных по времени цивилизационных событий, уже происшедших на одном и том же отрезке временной шкалы (то есть на одном и том же этапе цивилизации), практически равны;

2) Интервалы последующих по времени цивилизационных событий короче интервалов предыдущих.

Первый вывод подтверждает хорошо известный факт, что каждое поколение или эпоха (этап) характеризуются своими темпами цивилизации.

Второй же вывод отражает эффект от наложения на один отрезок времени нескольких цивилизационных событий и стимулирования ими друг друга (например, на рубеже XX века электрогенератор – радио – телефон и т. д., интервал события – 20 лет).

Несколько примеров. Параллельными цивилизационными событиями на рубеже XV–XVI веков были становление артиллерии как рода войск и распространение печатного дела, и интервал каждого из этих событий составил около 100 лет.

Одним из цивилизационных событий рубежа XVIII–XIX веков стало появление в практике человечества паровых машин. Универсальный паровой двигатель (Ползунов, 1765 г.; Уатт, 1784 г.) послужил основой создания паромобиля (Кюньо, 1769 г.), паровоза (Тревитик, 1803 г.) и, наконец, парохода (Фултон, 1807 г.), с которого начались регу-ярные пассажирские рейсы.

Тем самым интервал цивилизационного события «паровая машина» определяется величиной 40±10 лет. Параллель-но с этим событием состоялись и другие: в частности, массовая вакцинация (впервые – против оспы) и хроматический музыкальный звукоряд, ставший достоянием мировой культуры в течение тех же 40 лет после того, как Бах написал свой «Хорошо темперированный клавир». В середине же XX века для таких параллельных событий, как, например, ракетно-ядерное оружие и телевидение, интервал реализации составил всего примерно 10 лет.

Очевидно, что темп цивилизации со временем постоянно растет. Во всяком случае, в 1500–2000 гг. нет «цивилизационных провалов»: варварского запустения, деградации и т. п. даже в случаях крупных природных катаклизмов и мировых войн.

По сути, зависимость интервала цивилизационного события от времени представляет собой убывающую арифметическую прогрессию, по которой интервал цивилизационных событий уменьшается на 20 лет за каждое столетие.

Естественно, само по себе уравнение темпа цивилизации не позволяет определить ее возраст. Для этого необходимо знать длительность интервала первого события и число последовательных событий до настоящего времени. В качестве первого цивилизационного события можно принять технологию поддержания огня, поскольку овладение огнем принципиально отличает человека от всего остального животного мира, представители которого испытывают перед огнем непреодолимый генетический страх.

Все остальные основные последовательные цивилизационные события располагаются в логической причинно-следственной последовательности между этим условным первым событием и надежно датированными событиями XV века н. э.

В качестве примера рассмотрим близкие по темпу цивилизационные события: становление конницы как рода войск и появление конного транспорта (этап № 13 в таблице, интервал события на рубеже XIII–XIV вв. – 140 лет).

До времен «Батыя» конницы как рода войск в Европе быть технически не могло. Тумен Батыя (10 тысяч всадников, по-русски – тьма) должен был иметь на вооружении как минимум 30 тысяч лошадей (по три на всадника: одна под всадником, одна в поводу и одна в обозе), чтобы быть боеспособным и маневренным. Такая армия вынуждена была постоянно перемещаться в зоне пастбищ – то есть в степной и лесостепной зоне, откочевывая зимой в теплые края.

Рис. 1. Интервал реализации цивилизационных событий (Т, лет) как функция времени (t, лет) от начала современной цивилизации до наших дней:

Надежно датированные интервалы (этапы №№ 15–22, с 1500 г. н. э.) выделены жирной чертой. Цифрами обозначены номера этапов.

На рисунке 2 показана зависимость численности населения Земли и суммарного ежегодного энергопотребления от времени. Как показывает кривая 1, кардинальные изменения начинаются после 1500 г. н. э. Кривая 2 соответствует естественному биологическому воспроизводству человечества и потреблению естественных энергоносителей (сухое дерево, солома, навоз и пр.). Такая ситуация существовала до 1500 г. н. э. Если бы не было технологической революции, сейчас население Земли составляло бы порядка всего 800 млн. человек. Если ничего не делать для стабилизации человеческой популяции, то должна реализоваться кривая 4. Однако вряд ли это реально, поскольку человечество пока не нашло более мощного и гораздо менее вредоносного источника энергии, чем ядерное топливо, а доступные горючие ископаемые не позволяют обеспечить энергией соответствующий прирост население. Тем самым кривая 4 рано или поздно превратится в кривую 3: это сценарий несостоявшегося, к счастью, ядерного конфликта во время Карибского кризиса 1962 г. Если бы, не дай Бог, он состоялся, кривая 3 отбросила бы человечество на уровень кривой 2. (К аналогичному результату приводят расчеты и спекуляции сторонников программы «золотой миллиард».) Если с помощью специальных программ и энергосберегающих технологий реализуется прогноз ЮНЕСКО, то численность населения в XXI веке стабилизируется на уровне 11–12 млрд. при соответствующем уровне энергопотребления (кривая 5).

Очевидно, что человеческая цивилизация переживает своего рода фазовый переход. Почему же этот фазовый переход начался именно около 1500 г. н. э.? Скорее всего, потому, что именно тогда произошли два важнейших цивилизационных события: появление огнестрельного оружия и печати. Первое вызвало массовое убийство людей и животных. Экспансия новой силы привела к вырубке лесов и началу необратимого техногенного давления на окружающую среду. Второе породило политологию и технологию массового давления на сознание людей. Так возник первый PR-создание и пропаганда фальшивой историографии и традиционной хронологии.

В интервале 1500–2000 гг. нет расхождения между рис. 1 и 2. Беда заключается в том, что, следуя фальшивой традиционной хронологии Скалигера, созданной в XVI веке, демографы не признают естественной кривой 2 (рис. 2) до 1500 г. н. э. Они вынужденно вклинивают в эту кривую целых четыре плато (в 200–200,1200–1300, 1400–1500 и 1600–1650 гг. н. э.) и «чумной провал» в 1300–1400 гг. н. э., когда, как они считают, вымерла четверть населения Земли. Эти искусственные построения основаны исключительно на фантомных данных из неких «древних книг». Отсюда демографам приходится оценивать численность населения в начале неолита цифрой в 50 млн. особей, которая весьма далека от археологических данных. Если же экстраполировать кривую 2 от 1500 г. н. э. (когда население составляло около 440 млн.) на начало неолита, зафиксировав минимально необходимый для выживания популяции среднегодовой прирост в 0,1 %, то окажется, что в начале неолита численность Homo habilis, трансмутировавших из Homo sapiens, не превышала полмиллиона особей.

Восстановление правильной хронологии остро необходимо хотя бы по одной причине: фальшивая хронология существенно искажает стартовые параметры фазового перехода, который испытывает наша цивилизация. Это может привести к ошибочным прогнозам, чреватым плохими последствиями. Постгеномный человек будет качественно отличаться от современного так же, как мы отличаемся от Homo habilis. И если не создать новую, естественно-научную, а не «договорную» парадигму цивилизации, то апокалипсис, действительно не за горами. Так что, готовьтесь, люди…

ОСОЗНАНИЕ СКВОЗНОГО ВРЕМЕНИ

«Одним из главных достижений учености XII века оказалось то, что она воспользовалась устными свидетельствами и устным преданием.

Другим великим начинанием историков XII века, быть может, наиболее трудным, было освоение времени. В итоге ста лет эволюции весь Запад, наконец, согласился поместить каждый год в непрерывный ряд от Рождества Христова, и все без исключения стали наконец относить само Рождество к одному и тому же году – независимо от имевшихся сомнений и колебаний. Затем, после того как было установлено всеобщее согласие относительно христианской эры, историкам пришлось разрешить еще одну сложную задачу: указать год от Рождества Христова для различных дат, которые сообщали им тексты, и закрепить на одной и той же хронологической шкале факты, относительно которых ни письменные источники, ни память человеческая не сообщали точного времени. Знатоки церковных календарей, виртуозы по части хронологии, монахи XII века справились с этой задачей так успешно, что это и сегодня вызывает у нас изумление» (Бернар Гене. «История и историческая культура средневекового Запада». М., Языки славянской культуры, 2002, стр.411.)

«За полвека энергичной деятельности бенедиктинские ученые спасли, учитывая их возможности, от прошлого все, что можно было спасти. Случилось так, что их преемники не получили стимула для новых изысканий в этой области. Они просто продолжали рассказывать о своем времени. Историки XII века были в первую очередь исследователями. Историки XIII века были прежде всего свидетелями» (там же стр. 412).

За этими строками выдающегося современного французского историка Б. Гене, возможно, скрывается гораздо более глубокая информация об осознании человечеством такого понятия, как время. И о сущности хронологии.

Под термином «хронология» понимаются две совершенно разные вещи: (1) Хронология как последовательность событий во времени и (2) Хронология как наука об измерении времени. При этом под «исторической хронологией» понимают вспомогательную историческую дисциплину, которая изучает системы летосчисления и календари разных народов и государств, а также помогает устанавливать даты исторических событий и возникновения исторических источников.

Хронология (Х-1) – ретроспективная реконструкция, поскольку единственная, причем скользящая, точка отсчета времени назад – настоящее время, как следствие, она конвенциональна. Это в полной мере относится к исторической хронологии.

Хронология (Х-1) – естественно-научная дисциплина, поскольку основывается на воспроизводимых измерениях колебательных и вращательных природных циклов. Это в полной мере относится к астрономической хронологии.

Наблюдение за окружающей природой не дает человеку абсолютной «точки начала времени». Отсчет времени от «Большого Взрыва» так же конвенционален, как, скажем, и от «Сотворения Мира». Но наблюдение за природой предоставляет возможность сопоставления текущих событий с природными циклами. И эти наблюдения и легли в основу многочисленных вариантов календарей задолго до появления хронологии (Х-1).

Какие природные циклы наблюдало человечество? Наиболее короткий – суточный цикл – по восходу и заходу Солнца. Но этот цикл, с точки зрения наблюдателя с Земли, неравномерен на протяжении самих суток в пределах одного цикла (до Полярного круга), а за Полярным кругом солнечный год вообще вырождается в одни сутки, состоящие из одного дня и одной ночи.

Вторым по увеличению относительной продолжительности является «приливный» цикл (связанный, как мы теперь знаем, с Луной, но про это раньше не знали). Английское слово tide-прилив – аналог немецкого Zeit, швед., норв. tid-время (ср. также голландское tij = прилив и tijd = время), поскольку приморские, а уж тем более островные жители, естественно, свою деятельность соразмеряли с приливами и отливами.

Несколько более продолжительный лунный (месячный) цикл наиболее удобен из-за возможности отсчета двухнедельных (англ. Fortnight) промежутков между первой и третьей четвертями («растущей» и «стареющей» Лунами) – фазами Луны, а также, учитывая полнолуние и новолуние – определения недельного цикла и установления связи между суточным и месячным циклами.

Еще более продолжительный – годичный цикл, подразделяемый на «времена года», фиксируется только позже – уже с помощью устройств, позволяющих определить равноденствия, а затем и солнцевороты. Это же относится и к сезонным разливам рек (например, Нила), и к наступлению сезона муссонных дождей в тропиках.

«Круг Луны» (19 лет) и «Круг Солнца» (28 лет) – следующий этап освоения природных циклов для локальной, но более масштабной привязки по времени на фоне звездного неба. Наблюдения планет – уточняющий фактор 2-го порядка относительно этих основополагающих циклов. (Погодные условия – фактор осложняющий, но не исключающий наблюдения небесных тел.)

Все упомянутые циклы наблюдаемы на протяжении человеческой жизни. Но ни один из них не предполагает потребности человека в какой-либо сквозной хронологии (X-1), поскольку с бытовой точки зрения привязка к какому-то из них одновременно и необходима, и достаточна.

Единственный необратимый процесс, который может побуждать человека к сквозной хронологии – сама жизнь. На могильных плитах выбито всего 2 даты: рождение и смерть. Вся остальная биография – вторична. Да, существует определенная преемственность поколений, осуществляемая в потомках, но ни один из них (не с циклическим геном простейших) не является точной репликой предка. И на протяжении жизни люди сталкиваются с ситуациями, когда текущий отсчет времени затруднен («узник в каземате без окон»). Но заход солнца даже за Полярным кругом не столь фатален для человека, как для бабочки-однодневки. Относительность понятия «сквозное время» для человека с совершенной очевидностью характеризуют древнейшие слова, отражающие понятие некоторого конечного отрезка времени.

Думаю, вряд ли кто-нибудь не увидит прозрачной связи между, скажем, англ. year-год, нем. Jahr и русским яр(а) = весна (ср. также с греко-романским оrа = час, время, наконец, эра!). Так же и слово «год» в русском языке стало обозначать понятие «год» только в XVI в., а до того это слово было связано с понятием «праздник», «хорошее» (= годное) время» (как и сейчас у сербов). Украинское «година» означает «час», а чешское «час» означает просто «время». Англ. week, нем. Woche означают «неделя», в то время как русское однокоренное – «век» – исходно означало «некоторый истекающий срок» (ср., например, «40 лет – бабий век»), а теперь еще и «100 лет». То есть исходно подразумевается некоторый срок, потому и в украинском мы имеем pik (мн. poki, однокоренное со «срок»), что опять же теперь означает «год», и т. д. Греческое «хронос» до сих пор означает и «время», и «год», и «продолжительность» (ср. также русское «круг»). Само разнообразие привязок слов, отражающих понятие некого определенного временного интервала, к конкретному сроку недвусмысленно говорит о том, что установились эти понятия, по историческим меркам, совсем недавно.

В связи с этим обратим внимание на то, что греческое слово ENH означало «последний день месяца» (доныне существующее ENIAYTOC означает «год, большой промежуток времени, цикл, период». А ведь латинское слово ANN(US) = год и греческое ENH – близнецы-братья! Поэтому во время ОНО, скорее всего, считали месяцами (естественно, лунными).

Вот, например, что пишет среднеазиатский историк Бируни (традиционно датируемый XI веком): «Говорят, что когда до Тахмураса дошло предупреждение о потопе, а это случилось за 231 год до потопа, он приказал выбрать в своем царстве место со здоровым воздухом и землей. Люди не нашли места, более достойного такого названия, чем Исфахан. Тогда Тахмурас велел сохранить науки и положить их в самое сохранное место. Это подтверждается тем, что в наше время в Джее, (около) города Исфахана, обнаружили холмы, в которых, когда их раскопали, нашли помещения, полные кип древесного лыка, называемого «туз», которым обтягивают луки и щиты. Лыко было исписано какими-то письменами, и никто не знал, что это за письмена и что именно начертано».

Очевидно, что за 231 год предупреждать кого-либо о грядущей катастрофе можно, но ожидать практических действий в ближайшем будущем во избежание наиболее тяжких последствий бессмысленно и в наше время: если кто и прислушается всерьез, и начнет заниматься этой проблемой – отдаленного от ближайших потомков будущего, то таких предупредить за 231 месяц, то есть примерно за 19 лет, – вполне реальный срок для прогностического определения судьбы как в данный момент живущего, так и непосредственно следующего поколения. И это не требует привлечения такого религиозного понятия, как «пророчество».

Закончилось же «время ОНО», когда погодный счет заменил помесячный. Когда же это могло произойти?

Для обозначения календарного года, помимо ENIATOC, у греков есть и другие слова: уже упомянутое XPONOC и ЕТОС, так же как и в русском «лето» для обозначения годов во множественном числе. Само наличие нескольких слов для обозначения одного и того же понятия (согласно Э. Бенвенисту) говорит о том, что в прошлом они имели несколько разный смысл. (Но, как считается, в произведениях Гомера слова ENIATOC и ЕТОС употреблялись в качестве синонимов. При этом трудно судить, связано ли ENIAUTOC с ENH-AUTOC – «этот срок, тот самый срок», ср. также он = тот, или, скажем, прямо с ENH-ETOC, то есть срок = год.)

И то, и другое отвечает понятию «конец счета». Но важно то, что слово ENH имеет еще одно, на первый взгляд, не связанное с первым, значение: «послезавтра». Добавим к тому же, что для обозначения месяца есть общеевропейское MHN(AC). С учетом русского «месяц» в значении «серп луны», MHN приобретает смысл «зарождение Луны после новолуния», в отличие от ENH – «день перед смертью Луны», то есть опять-таки «конец счета», «конец срока». Поэтому значение «послезавтра», скорее всего, возникло как «через ночь после новолуния».

Заметим, что до сих пор ни одного религиозного основания для мотивации вышесказанного не привлекалось – надобности просто не было.

Теперь рассмотрим возникновение таких «исторических» понятий, как «столетие», «тысячелетие», которые не имеют прямого отношения ни к жизненному, ни к природным циклам. (Очевидно, что эти понятия могли возникнуть только после принятия универсальной десятеричной системы счисления.)

Латинское слово saeculum переводят как «род, поколение, человеческий век» и как «столетие». Однако с понятием «сто» (число) это слово никак изначально не связано. Но ведь человеческий век и смена поколений, как мы видим, прямо связаны с понятием «жизненный цикл», причем слово «цикл» считается всюду заимствованный из греч. kyklos («круг»).

В связи с этим куда логичней рассматривать этот «греческий» круг в сопоставлении со славянским «коло» = круг. (Сравните «се коло» с рум. secol – «век», итал. secolo, пор-туг. seculo, фр. siecle, исп. siglo, а также с исп. seguelo = последствие.) Иными словами – это поколение, коловращение жизни в сменяющихся поколениях. Поколение по «индикту Константина» – это 15 лет, периодическое взимание налога на наследство в указном порядке. «Китайский», он же «ацтекский» (!), срок для поколения – 20 лет (3 поколения на 60-летний календарный цикл. Заметим, что если китайский календарь связывать с соединением Юпитера и Сатурна, то он не мог быть создан ранее 1323 г.).

Для сравнения: сейчас смена кадровых поколений в армии происходит примерно за 12–15 лет (да и, к примеру, в османской армии 500 лет назад от начинающего рекрута до ветерана было 2 поколения: 25–30 лет). Номенклатурно – бюрократическая гражданская система «продвижения в начальники» – тоже примерно в 15 лет. В определении среднестатистического срока поколения играет роль не только продолжительность жизни, но и просто наступление фертильного возраста (14–18 лет). Затем следует период становления личности, овладения профессией и обзаведения семьей (до 30), наиболее продуктивный, «взрослый», период – примерно от 30 до 45 лет, «зрелый» период – 45–60, «пенсионный» – 60–75, далее только геронтологический… Кто сколько успел. Но в среднем цифра, характеризующая смену поколений, явно близка к тем самым 15-летним «индиктам» – то есть к некоторому среднему конвенциональному сроку, но определенному опытным путем.

«Указ Константина» – это, по сути, закрепление некоторых, накопившихся ко времени его появления, статистических данных. И это опять-таки не религиозное, а вполне «гражданское», то есть «светское» коловращение, то есть «секулярный век»: понятие, которое, вероятно, сохранялось даже в обстановке религиозного размежевания и попыток введения универсального церковного календаря вплоть до григорианского 1582 г. Иными словами: примерно до конца традиционного XV века счета на столетия, возможно, не было вовсе.

Слово «seculaire» (написание с 1611 г.) во французском языке впервые приобрело значение «столетний» в форме «seculare» в 1549 г. До этого в смысле «столетний» употреблялось слово «centenaire» (век, эпоха, современность) – нет! И это прямое указание на то, что введение понятия «столетие» как хронологический цикл связано не только с религиозно-календарной реформой, но и непосредственно с «секуляризацией» (secularisation, с 1567 г.), то есть введением и новых «мирских» (по-французски, seculier, с 1260 г.) правил.

Вот что пишет историк АГ. Кузьмин («Начало Руси». М., Вече, 2003, стр. 201): «Отметим, что буквально значение слова «век» в древности – это срок жизни предмета, явления, человека. Это хорошо известно и подтверждается большим количеством источников (Срезневский и т. д.)… Это слово было наиболее употребительно для обозначения жизни одного поколения. Основное значение латинского соответствия славянскому веку – saeculum – как раз «поколение», «век человеческий» (Ананьев и др. Полный латинский словарь. 1862 г., с. 761)». Далее Кузьмин говорит о русских источниках, в которых из контекста следует, что «вечи» = поколения, а не столетия.

Еще забавнее английское century («столетие»), которое заимствовано из французского, но во французском-то centurie никогда не означало «столетие», а только воинское подразделение – «сотню»! Она же – «римская центурия» (впервые отмечено в 1284 г.). А время появления стоящего особняком английского «century» как обозначения столетия – прямое указание на время введения счета столетиями – одновременно с французским seculaire, с появлением понятий Trecento и Quatrocento и т. п. Вероятное время возникновения самой идеи счета на столетия – не ранее конца XV века, скорее всего – первая половина XVI века.

Важно, что определение «век» (saeculum) = 100 лет – аксиоматическое, то есть не требующее (да и не имеющее) доказательств. Значение слова saeculum = «сто лет» не могло исчезнуть из обихода после его введения более чем на 1000 лет. Никаких же естественных причин для поддержания этой аксиомы нет. И быть не могло. Поддержание же значения saeculum = «столетие» без предшествующего в десятеричной системе понятия «десятилетие» просто невероятно. Числительное 100 в десятеричной системе занимает вполне определенное место в иерархии этой системы относительно основания 10. Слово же декада «decade», обозначающее «десятилетие», впервые отмечено только в 1385 г. (А легендарные «деценалии», якобы введенные Августом и всплывшие в 1540 г., к непрерывному счету времени отношения не имеют.)

Если посмотреть на перечисленные выше традиционные даты, то самая старшая из них– 1260 г. Это вряд ли случайное совпадение, как будет показано ниже.

И греческое понятие «хилиэтерида» как «тысячелетие» возводится не далее того же времени. Греческое «хилиа» = 1000 этимологи пытаются связать со словом «хера, хери» – рука, имея в виду, что и то, и другое можно рассматривать как некий «конец счета». Заметим, что слово «хилиа» никак не связано с общим индоевропейским словом «сто» (греч. hekato). Так же и греческое «мириада» = 10000 означает просто «много», как и старорусское обозначение 10000 = «тьма». В балто-славяно-германском языковом ареале ситуация совершенно иная, поскольку сложное слово «тысяча» (англ. thousand, нем. Tausend и т. п.) исходно означает «тучная сотня», то есть «большая сотня». Здесь, в отличие от греческого и романских языков, совершенно ясно отражение десятеричной системы счета до тысячи.

Chilia – насколько смутно происхождение этого греческого слова в самом греческом языке, настолько же оно прозрачно в арабском: «Широкое понятие хитрость (хиля) употреблялось, в частности, для наименования приемов, которые мы в настоящее время отнесли бы к разряду прикладной математики и механики. Ильм аль-хияль – «наука искусных приемов» обнаруживается в средневековых классификациях наук… Перехитрить Бога – и такую задачу ставили перед собой некоторые средневековые мусульмане…» («Сравнительное изучение цивилизаций». Хрестоматия. М., Аспект пресс, 2001, стр. 289–290). И точно такую же задачу ставили перед собой иудеи-каббалисты, причем их идеи получили развитие все в том же XIII в. («Зогар»), а в XVI веке были подхвачены и мистиками-протестантами (Я. Бёме).

При этом слово «хилиа» вполне сопоставимо с балто-славяно-германскими словами, отражающими опять-таки некий промежуток, цикл: укр. хвилина – «минута», чеш. chvile, польск chvila; лит. valanda – «промежуток времени», англ. while, голл. wijl, нем. Weile; швед. Vila – «отдых, покой, лежать, отдыхать»; норв. hvil – «отдых», hvile – «отдыхать»; англ. while, whilst – «пока, тем временем», голл. wijl, нем. Weil, а также волну: укр. хвиля, бел. хваля, болг. вълна, чеш. vlna, лит., латыш, vilnis, голл. zwalp, нем. Welle, швед, svall, норв. svalk; англ. swell – «волнение, зыбь» и т. д. Отметим еще, что в Псалтири буквально рядом упомянуто «тысячелетие», как производное от «хилиа» (90:5), и «наводнение» (90:6). Еще раз обратим внимание, что слово «волна» и теперь употребимо как некий отсчет времени. Но «тысячелетие» ли имелось в виду до появления сквозной хронологии?

Что реально произошло в 1259–1260 гг., известно одному Господу Богу, но есть реальные физико-химические свидетельства об экстраординарных природных событиях этого времени. Историки пишут, что в ожидании конца света обезумевшие люди убегали в леса, кончали жизнь самоубийством.

Следы катастрофического события наблюдаются повсеместно в полярных ледниковых кернах в виде исключительно мощных и острых (в распределении по времени) кислотного и сульфатного пиков при исследовании образцов коренных льдов, относящихся к этому году. На протяжении 5000 лет до этого, а также после этого доныне ничего подобного не отмечено.

Как считают вулканологи, это было крупнейшее эруптивное событие, выбросы которого транспортировались от источника по всему миру. (Langway C.C.Jr., Clausen H.B., Hammer C.U. An inter-hemispheric in ice cores from Greenland and Antarctica (Ann. Glaciol., 10,1988, p. 102–108.) Причем сигнал этого извержения отмечается в кернах как Северного, так и Южного полушария, что может свидетельствовать не только о большой мощности извержения, но и о том, что оно произошло скорее в низких широтах, чем в средних или тем более в высоких. Тем не менее привязать сульфатный и кислотный пики «1259» года к конкретному вулкану не удается. Существует также мнение, что это катастрофическое событие могло послужить триггером для начала малого ледникового периода за счет загрязнения атмосферы твердыми и летучими продуктами извержения.

Катастрофичность события 1259 г. по мощности выброса серной кислоты в атмосферу можно оценить в сравнении с извержением вулкана Тамбора (1815 г.), общий аэрозольный выброс которого в стратосферу составил тогда, по оценкам Рампино и др., порядка 200 мегатонн (Rampino M.R., Self S., Stothers RB Volcanic winters.-Annual Review, of Earrth and Planetary Sc. Lett, 16,1988, p. 73–99). Работы (Raynaud D. The total gas content in polar ice core. – The climatic record in polar ice. Cambridge, 1983, p. 79–82; и Gerlach T.M., Graeber EJ. Volatile budget of Kilauea volcano. – Nature, v. 313, N6000, 1985, p. 273–277) оценивают выброс в стратосферу аэрозолей серной кислоты в результате извержения вулкана Тоба (ок. 75000 лет назад) от 9x10 ¹⁴» до 5х10 ¹⁵г, в то время как общий аэрозольный выброс, согласно Рампино, для этого извержения – от 1000 мегатонн и выше. Из этого следует (при допущении равновеликого соотношения компонентов выб-роса для Тобы и события 1259 г.), что в 1259 г. было выброшено от 3,6x10 ¹⁴до 2х10 ¹⁵ г, то есть порядка 1000 мегатонн аэрозоля, содержащего не менее 100 миллионов тонн серной кислоты. Попросту говоря, серной кислоты в 1260 г. выпало столько, что мало не показалось бы и сейчас.