Текст книги "Когда?"
Автор книги: Яков Шур
сообщить о нарушении
Текущая страница: 12 (всего у книги 21 страниц)
Цикл Солнца
Вы заметили, что дни недели каждый год перескакивают на другие числа месяцев. Получается так потому, что в календаре не ровно пятьдесят две недели (364 суток), а еще один день в простом году или два дня – в високосном.
Если бы всегда было по 365 суток, то 1 января и любое число каждого месяца ежегодно сдвигалось бы на один день недели вперед. В этом году, например, 1 января приходится на понедельник, в следующем оно будет во вторник, потом в среду, а через семь лет (по числу дней в неделе) 1 января вновь вернулось бы к понедельнику.
Тогда календарь в точности повторялся бы каждую семилетку: все числа любого месяца совпадали бы с теми же днями недели, как и семь лет назад.
Но раз в четыре года к календарю добавляют еще один день – 366-й. Он нарушает порядок, сбивает счет до тех пор, пока тоже не обойдет все дни недели. Легко догадаться, что произойдет это лишь через четыре семилетия, или 28 лет.
За это время пройдет ровно 1461 неделя, и прежний порядок вновь восстановится: 1 января опять будет ежегодно переходить с одного дня недели на другой в той же последовательности, как это было 28 лет назад.
Так, например, 1 января в 1954 году пришлось на пятницу (Пт), в 1955 – на субботу (Сб), в 1956 – на воскресенье (Вс), а в 1957 – уже не на понедельник (Пн), а на вторник (Вт), потому что в 1956 году, високосном, добавлен еще один, дополнительный день.
По следующей таблице вы можете судить о том, как 1 января перескакивает каждый год с одного дня на другой:
№ 1—1954—Пт
№ 15 —1968—Пн
№ 29-1982-Пт
№ 2—1955—Сб
№ 16-1969-Ср
№ 30 —1983 —Сб
№ 3-1956-Вс
№ 17—1970 —Чт
№ 31-1984-Вс
№ 4—1957—Вт
№ 18-1971-Пт
№ 32 —1985 —Вт
№ 5– 1958 —Ср
№ 19—1972 —Сб
№ 33 —1986—Ср
№ 6 —1959—Чт
№ 20-1973-Пн
№ 34—1987—Чт
№ 7-1960-Пт
№ 21-1974-Вт
№ 35-1988-Пт
№ 8-1961-Вс
№ 22 —1975 —Ср
№ 36-1989-Вс
№ 9-1962-Пн
№ 23—1976—Чт
№ 37-1990-Пн
№ 10 —1963 —Вт
№ 24—1977—Сб
№ 38—1991 —Вт
№ 11 —1964 —Ср
№ 25-1978-Вс
№ 39—1992 —Ср
№ 12-1965-Пт
№ 26-1979-Пн
№ 40-1993-Пт
№ 13-1966-Сб
№ 27—1980—Вт
№ 41 —1994—Сб
№ 14-1967-Вс
№ 28-1981-Чт
№ 42-1995-Вс
Сравните столбец первый с третьим, и вы убедитесь, что дни недели в обоих столбцах следуют один за другим в одинаковом порядке.
Значит, достаточно составить календарь на 28 лет, и он будет «вечным», пригодным на любое число предстоящих лет. Начиная с 29-го года, все дни недели будут совпадать с теми же числами месяцев, как и в предыдущем, 28-летнем цикле (см. рис. на стр. 165).
Все равно, какой год считать за № 1, лишь бы в дальнейшем соблюдать строгий порядок в счете лет – без пропусков и повторений. Таким образом, совсем нетрудно заранее узнать, на какое число месяца придется любой день, в том числе и пасхальное воскресенье. Так, например, в 327 году, как вы знаете, первое весеннее полнолуние выпало на
25 марта. По 28-летнему циклу можно рассчитать, что в этот день была суббота. Значит, на следующий день, 26 марта, началась пасха.
Для вычислителей пасхи каждый год имел свой порядковый номер в 28-летнем цикле, и этот номер назывался солнечным кругомгода. По такому счету солнечный круг 327 года был № 11, а, например, 1968 года – № 28.
Даты апрельских полнолуний в 1946–1969 годах. Как видите, полнолуния не всегда через 19 лет совпадают с одной и той же датой: в 1967 году полнолуние запоздало на сутки (по московскому времени – на 15 часов).
На какие дни недели приходится первое апреля в годы 1940–1970. По тому и предыдущему рисункам легко определить, когда должна была наступать пасха в 1946–1969 годах.
Как в свое время египетские и римские жрецы, так и руководители христианской церкви усложнили свой календарь. Никто, кроме них, не мог разобраться в путаных расчетах праздничных дней. Но зря они мудрили: основа пасхалий – неизменный 28-летний солнечный цикл и 19-летний цикл фаз изменчивой Луны.
Сложнее всего было точно определить на несколько лет вперед, когда именно наступят первые весенние полнолуния. С этой астрономической задачей руководители церкви справлялись плохо. Они не умели вычислять даты полнолуний и довольствовались строгим выполнением церковных правил, которые приводили и до сих пор приводят к грубым ошибкам.
В этом легко убедиться при помощи рисунков на стр. 164 и 165. В 1967 году полнолуние пришлось на 24 апреля, а 1 апреля в этом году было в субботу, 2 апреля – в воскресенье, значит, ближайшее после полнолуния воскресенье наступило 30 апреля. Это и был первый день православной пасхи. Однако такая удача случалась далеко не всегда.
В 1968 году, например, полнолуние пришлось на 13-е число; в первое воскресенье после него – 14 апреля – и должна бы начаться пасха, а праздновалась она 21 апреля. И в 1969 году – рассчитайте сами – пасха должна быть 6 апреля, а будет 13-го числа.
В общем, из 24 пасхальных воскресений за 1946–1969 годы правильно, в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния, пасха начинается только 11 раз – меньше половины! А в остальных случаях допущены ошибки на неделю, и самый важный религиозный праздник христианства отмечается в «неположенные» дни. Даже для верующих, если бы они разбирались в этом вопросе, пасхальный праздник утратил бы значение годовщины со дня «воскресения» Христа. Не станем же мы отмечать, например, годовщину Праздника Победы то 9 мая, то 16 или в какое-нибудь другое число.
Почему же церковь мирится с такими грубыми и, казалось бы, нетерпимыми ошибками? Прежде всего потому, что полнолуния рассчитываются по 19-летнему Метонову циклу, а он, как вы знаете, высокой точностью не отличается (см. стр. 94–95). Есть и другие причины, с которыми вы скоро ознакомитесь.
Первая долгосрочная пасхалия
Сначала Никейский собор прочно спаял христианские общины. Руководители их, епископы, послушно выполняли волю императора. Через пять лет после собора Константин перенес столицу из Рима в город Византию, украсив ее величественными дворцами и храмами. Позже этот город был по имени «боголюбезнейшего» изверга-императора назван Константинополем.
Богатела новая столица – перекресток важнейших торговых дорог, морских и сухопутных: из Черного моря в Средиземное, из Азии в Европу. Богатела и церковь: беззастенчиво грабила она языческие храмы, беспощадно расправлялась с давними своими врагами и соперниками – языческими жрецами.
В 391 году толпа разъяренных христиан-изуверов, натравленная епископом Александрийским Феофилом, разрушила храм Серапеум. Невежественные фанатики уничтожили сотни тысяч хранившихся в храме редчайших рукописей знаменитой Александрийской библиотеки. Так начались погромные походы христианства против науки, литературы, искусства. С особенной ненавистью и злобой громили и сжигали невежды древние рукописи.
Одной из жертв озверевших мракобесов в 415 году стала знаменитая Гипатия. Талантливая женщина славилась среди александрийских ученых как выдающийся математик и философ, автор многочисленных трудов. Говорят, что она усовершенствовала астролябию, важнейший в то время мореходный прибор, и составила новую таблицу планетных движений, также необходимую капитанам и штурманам.
Горше всех зол возненавидел Гипатию архиепископ Александрийский Кирилл, племянник Феофила, разрушителя Серапеума. Кирилл считал язычницу Гипатию чуть ли не главным врагом христиан и потихоньку, исподволь готовил кровавую расправу над ней. По городу стали распространяться зловещие слухи о чернокнижнице Гипатии, которая в союзе с дьяволом затевает коварные козни против христиан.
Когда распаленная Кириллом ненависть достигла высшего накала, архиепископ натравил мракобесов-христиан и монахов-изуверов на давно намеченную жертву. Вот что рассказывает об этом английский историк Э. Гиббон: «Гипатию стащили с ее колесницы, раздели догола и поволокли к церкви; чтец Петр вместе с кучей диких и бесчеловечных фанатиков безжалостно били ее, сдирали кожу устричными раковинами и затем бросили ее трепещущее тело в огонь».
За это и другие преступления ревнитель веры Христовой Кирилл получил заслуженную награду: он стал патриархом, а после смерти был причислен к лику святых. И Гипатию тоже не забыла церковь: была создана легенда о святой Екатерине, которая будто бы прославилась своей «ученостью» и поэтому была замучена язычниками. Так случалось не раз: чтобы скрыть свои злодейства, христианская церковь приписывала их своим врагам…
Мир между христианскими общинами, установленный Никейским собором, царил недолго. Вскоре снова начались споры и раздоры между епископами – хозяевами церкви. В 395 году, перед своей смертью, император Феодосий разделил государство между сыновьями на две части: Западную Римскую империю и Восточную, или Византийскую.
Главой церкви по-прежнему оставался византийский император. Митрополиты крупнейших городов Византийской империи – Константинополя, Антиохии, Иерусалима, Александрии – гордо именовали себя патриархами, отцами, главами церкви. Но они все же признали верховную власть императора, а римские епископы неохотно ему подчинялись. По их мнению, мифический апостол Петр, заместитель Христа, основал самую древнюю в Риме христианскую общину. Поэтому-де римские епископы, прямые наследники и продолжатели Петра, должны возглавлять «Вселенскую» церковь, обладать высшей властью над христианами всего мира. И до сих пор они только себя считают истинными «отцами церкви», «наместниками Христа на земле» и величают папами [29]29
Любопытно, что в 1940 году по распоряжению тогдашнего папы, Пия XII, в подземелье Ватикана были проведены археологические раскопки с целью подтвердить, что именно здесь, под главным алтарем храма Петра, захоронен он сам – первый епископ и папа римский. Действительно, костей нашли сколько угодно, так как в катакомбах с их многочисленными коридорами в древности хоронили многих христиан. Католическая пресса шумно выражала радость: теперь уже несомненно, что апостол Петр существовал, а папы римские – его законные наследники. Однако откровенные насмешки над этим сенсационным «открытием» заставили и самого папу с опозданием на десять лет, в 1950 году, сообщить по радио: нельзя, мол, «утверждать, что найденные кости принадлежат апостолу».
[Закрыть]. К началу IV века римским папам удалось-таки подчинить своему влиянию и власти христианские общины Запада.
Однако постановление Никейского собора о праздновании пасхи строго соблюдали как римские папы, так и восточные патриархи. По-прежнему в Александрии составляли пасхалию обычно на 19 лет. Но это уже не удовлетворило патриарха Александрийского Кирилла. В 436 году он отважился вычислить пасхалию уже на пять девятнадцатилетий, считая их от 153 до 247 года по эре Диоклетиана.
Что это за эра и почему Кирилл именно по ней рассчитывал свою пасхалию? Здесь нам придется совершить экскурсию в далекое прошлое…
В каком году?
Если хотите, у каждого из нас своя «эра» – от дня рождения. Ведь говорим мы: «Япоступил в школу, когда мне было семь лет» или: «Война окончилась за десять лет до того, как я родился». Мы привыкли располагать события по канве своей биографии.
Но необходима какая-то обязательная для всех эра, от которой можно вести счет годов – летосчисление. С какой же даты лучше всего начинать счет? Не так-то легко ответить на этот вопрос, но выбор у нас огромный: много эр было в истории, больше двухсот.
Полвека назад, когда европейцы еще полновластно хозяйничали в своих африканских колониях, один негр под великим секретом сообщил бледнолицему собеседнику: «Люди и обезьяны созданы совсем недавно, но обезьяны хитрее, они знают ваш язык, а молчат, чтобы белые господа не наставили их работать до изнеможения, как всех африканцев».
Бразильские индейцы из племени бакаири уверяли немецкого путешественника Штейнена: «Наши деды присутcтвовали при сотворении мира!» Отсталым индейцам бакаири, как и неграм, мир казался совсем еще молодым. Но не странно ли, что многие культурные люди и теперь верят, что Вселенная существует лишь несколько тысячелетий.
Православная церковь, например, утверждает, что миру еще не исполнилось и 7500 лет, а до того времени никого, кроме бога, не существовало. Он сотворил весь свет, а затем, на шестой день, и первого человека на Земле – Адама. Произошло это событие ровно в 10 часов утра в пятницу 1 марта 5508 года до новой эры.
С православными церковниками не согласился английский богослов Лайтфут: этот хитрец точно подсчитал, что Адам создан богом в 9 часов утра 4004 года до новой эры. По расчетам же еврейских мудрецов, мир еще на 243 года моложе.
А вот по китайским мифам Земле нашей не то 145 000, не то 3 000 000 лет. Но древние китайские историки не заглядывали в эту необозримую даль тысячелетий, а вели свое летосчисление с 6 марта 2637 года до новой эры. Индейцы майя самой древней датой считали год, начавшийся больше 5 000 000 лет назад, однако свой счет лет начинали с 3113 года до новой эры, впрочем тоже легендарной даты.
Еще щедрее индийские мифы: круговорот веков (золотого, серебряного, железного), или махайюджа, длится 4 320 000 000 человеческих лет. Но это всего только день в жизни Брахмы, одного из богов индийской троицы, и столько же времени продолжается его ночь. Сутки Брахмы превышают 8,5 миллиарда лет, а вся его жизнь охватывает сто «божественных» лет, или 36 000 суток Брахмы. Попробуйте сами подсчитать, сколько за это время протечет наших лет.
Последний, «железный» век начался, по мнению индийских священнослужителей, больше 5000 лет назад. От этой «эры Калиюги», точнее от 18 февраля 3102 года до новой эры, они и ведут свое летосчисление.
Миллионы и миллиарды лет интересуют геологов и астрономов, а историки, изучающие жизнь народов, куда скромнее: только археологи заглядывают в прошлое более чем на пять – семь тысячелетий. Но ученым-историкам необходимо знать точные даты важных событий – отдельных звеньев неразрывной цепи времени. Только тогда можно сказать, что случилось раньше, что позже и что от чего зависело. Навести такой порядок в истории человечества помогает хронология.
Мы живем не только в пространстве, но и во времени. Если вы знаете широту и долготу какого-нибудь города, то легко найдете его на географической карте: параллель и меридиан точно указывают адрес любого места в пространстве.
Адрес во времени – дату любого события – нам дает своего рода карта времени. У нее свои «параллели» и «меридианы» – календарь, ведущий счет дней, и летосчисление, указывающее годы.
Каждый день в календаре, как страницы в книге, имеет свой порядковый номер от начала года: 10 января – это день № 10, а 10 февраля – № 41. И у каждого года также есть свой порядковый номер от какой-то начальной даты. Все равно от какой даты вести нумерацию годов – летосчисление.
Началом этого счета, или эрой, можно принять любое событие: важное или ничтожное, истинное или воображаемое, возможное или фантастическое, как, например, сотворение мира. Несущественно даже, точно или ошибочно указана дата «первого», начального события, лишь бы счет годов был правильный и непрерывный, без пропусков и повторений.
Казалось бы, совсем легко и просто вести такую нумерацию лет и по этому летосчислению установить строгую последовательность событий – их очередность во времени. Тогда нетрудно будет ответить на вопрос, в каком годуслучилось определенное событие. На самом-то деле создать такую единую хронологию всемирной истории – задача чрезвычайно сложная.
Почти каждый из древних народов имел свой календарь и летосчисление вел по своей эре: с того дня, когда вступил на престол последний царь, или когда началась война, или когда наступило великое наводнение – «всемирный потоп», и т. п. Летописцы по этим вехам времени, непонятным для других народов, указывали даты исторических событий.
Монголы, например, писали: «первой осенней Луны в четвертый день ветха». Попробуйте догадаться, о какой дате идет разговор, если не знаете монгольского календаря и летосчисления. Нередко историкам приходится решать мудреные загадки, чтобы составить верную «карту времени», согласовать даты по различным эрам и календарям. Вдобавок нельзя слепо доверять и летописцам: ведь пишут они не только о том, что сами видели, да и в этом случае могут ошибиться.
Как проверить, точно ли указаны даты исторических событий? Здесь на помощь историку приходит астрономия,
Еще не так давно, особенно же в старину, многие люди страшились затмения Солнца или Луны. Суеверный ужас наводили и кометы. Поэтому летописцы никогда не забывали упомянуть о таких волновавших народ «небесных событиях». Не упускали их из виду и астрологи. А подобные записи вполне точно указывают адрес во времени и «соседних» исторических событий.
Известный австрийский ученый Теодор Оппольцер неутомимо трудился почти 20 лет, чтобы создать свой знаменитый «Канон затмений». Этот список указывает точные даты 8000 солнечных и 5200 лунных затмений начиная с 1208 года до новой эры и кончая грядущим через 200 лет 2161 годом. Великим терпением и упорством надо было обладать, чтобы завершить этот поистине грандиозный труд: ведь только предварительные вычисления для «Канона» составили целую библиотеку из 242 огромных томов.
«Канон» Оппольцера был дополнен немецким ученым О. Нейгебауэром. Он продлил список древних затмений, начав его с 4200 года до новой эры. Велики заслуги наших, отечественных исследователей: М. Вильева, составившего «Канон русских затмений», и Ф. Семенова, указавшего в своем «Каноне» все затмения, видимые в Северном полушарии с 1840 до 2001 года. Теперь мы располагаем безошибочной картой времени, охватывающей огромный период– больше 6360 лет!
Даты затмений – безупречно верный путеводитель во времени. Они помогли уточнить Даты многих исторических событий, разгадать «секреты» летосчисления Египта, Вавилонии, Индии, Китая и других древних стран. Египтяне вели счет лет от вступления на престол Очередного фараона, китайцы и японцы – по эрам царей, греки и римляне – по годам правления высших сановников и императоров, а также по олимпиадам и от основания Рима.
Олимпиадой назывался четырехлетний промежуток между очередными олимпийскими играми. Первый год первой олимпиады начался 1 июля 776 года до новой эры, второй год – 1 июля 775 года, и т. д. Однако впервые летосчисление по олимпиадам ввел историк Тимей в III веке до новой эры. Последняя олимпиада, 293-я по счету, была в 393 году новой эры. Год спустя римский император ханжа Феодосий запретил эти «бесовские игрища» как языческую мерзость, противную духу христианства.
ЗАМЕТКА ДЛЯ ЛЮБОЗНАТЕЛЬНЫХ
Только через полторы тысячи лет вновь возродились Олимпийские игры. Впервые они были проведены в 1896 году на их родине, в столице Греции – Афинах. С тех пор они уже стали не национальными греческими, а международными спортивными состязаниями. Каждый раз они привлекали все больше участников – представителей многих народов. И по традиции, где бы ни проходили знаменитые игры, в этот город доставляют факелы, зажженные от солнечных лучей на холме Олимпии.
В Древней Греции на время Олимпийских игр прекращались военные действия. К сожалению, в XX веке даже мысль об этом показалась бы смешной и наивной: прервать военные действия из-за каких-то спортивных состязаний?.. Поэтому во время первой и второй мировых войн не состоялись очередные Олимпийские игры в 1916, 1940 и 1944 годах. Однако они не были исключены из общего счета и сохранились в истории состязаний как VI, XII и XIII по порядку. Олимпийские игры 1964 года – XVIII по счету – были в столице Японии – Токио, а XIX – 1968 года будут в Мехико – столице Мексики.
Гораздо долговечнее, чем греческая, оказалась эра от основания Рима. Хотя для этого события указывалось несколько дат, но прочно удержалась одна – 21 апреля 753 года до новой эры. Разумеется, Рим, как и Москва, не в один день был построен и возник больше 3000 лет назад – недаром эту древнюю столицу величают «вечным городом». Условная дата основания Рима в течение долгих веков служила историкам удобным началом летосчисления.
Среди множества других эр особо значительной оказалась не условная, а совершенно точная дата – среда 26 февраля 747 годадо новой эры. От этой даты вели свое летосчисление халдейские жрецы-астрологи. Чем она привлекла их внимание?
Птолемеев „канон"
Как разгадать таинственные движения планет? Почему эти блуждающие светила то обгоняют звезды, то вдруг останавливаются, то начинают пятиться, словно рисуют причудливые завитушки на небесном своде?
Птолемей полагал, что планета обращается вокруг Земли по эпициклу и поэтому образует петли на своем пути.
Эти вопросы смущали не только безвестных халдейских звездочетов, но и великого древнегреческого астронома Гиппарха (II век до н. э.). Он так и не мог разгадать тайну скитания планет, но указал, при каких условиях возможны загадочные петли планет. Для этого нужно вообразить, что каждая планета движется по некоей окружности – эпициклу, а центр этой окружности, в свою очередь, обращается вокруг неподвижной Земли.
Прошло около четырех столетий, и знаменитый александрийский астроном Клавдий Птолемей (II век н. э.) воспользовался предложением Гиппарха. Птолемей надеялся таким способом составить планетные таблицы, то есть рассчитать движение «блуждающих» светил на предстоящие годы. Это было не только естественным стремлением каждого ученого предвидеть будущее.
Планеты, как небесные маяки-путеводители, помогали находить верный путь торговым караванам в безлюдных пустынях, капитанам и штурманам в открытом море, где не видно берегов. Кроме того, загадочные светила и неизведанные их пути особенно интересовали астрологов.
Но Птолемею одного эпицикла для каждой планеты уже не хватало. И он придумал сложную систему таких кругов для каждой планеты в отдельности. Пожалуй, вы не разберетесь в этой хитроумной выдумке, если не взглянете на рисунки. Даже Птолемей с грустью признавал: «Легче, кажется, двигать самые планеты, чем постичь их движения».
Все же ученому удалось «приспособить» планеты к надуманной системе. Он даже составил таблицы, которые должны были указывать на много лет вперед, где, в каких созвездиях будут находиться планеты в определенные месяцы. Но с течением времени планеты все больше уклонялись от Птолемеевых предписаний.
Астрономы, в том числе, вероятно, и злосчастная Гипатия, растерзанная фанатиками, исправляли таблицы, прибавляя новые эпициклы. Путаница при этом получалась несусветная, но ни сам Птолемей, ни его продолжатели не могли объяснить, почему из всех светил небесных только для пяти планет допущены исключения. Почему только им разрешается блуждать, и каждый год по-новому? Почему, наконец, их движения нужно подгонять к головоломным эпициклам? Впрочем, никто и не дерзал задавать подобные вопросы.
Для объяснения сложных и непонятных движений планет средневековые астрономы стали нагромождать добавочные эпициклы, и число их достигло нескольких десятков.
Дело в том, что, по учению Птолемея, в центре Вселенной покоится Земля, а вокруг нее движутся Солнце, Луна и пять планет – каждое светило по своему кругу.
Дальше, за этими семью сферами, помещается восьмая – к ней навечно прикреплены звезды, которые вместе с ней также вращаются вокруг Земли.
Птолемеево учение подтверждало библейскую сказку о неподвижной Земле в центре Вселенной и было освящено христианской церковью. Она только добавила к восьми сферам еще одну – эмпирей, или жилище блаженных. Вот куда, в надзвездные края, было вознесено райское блаженство!
Кто же посмеет отрицать разумность божественного устройства Вселенной?..
Клавдий Птолемей был не только астрономом, но и историком, создавшим очень важную «карту времени». Он начал свое летосчисление с уже известной нам халдейской даты – 25 февраля 747 года до новой эры, когда вступил на престол Набонассар. Ничем особенным не отличился этот вавилонский царь. И его имя сохранилось, вероятно, только потому, что жрецы записывали движение планет и другие астрономические явления в годах от начала царствования Набонассара.
Прошло около 900 лет, и безвестного царя увековечил для потомства Клавдий Птолемей. Он составил «Канон царей», то есть последовательный список их царствований за 907 лет – от Набонассара до римского императора Антонина Пия, умершего в 161 году, современника Птолемея. Этот список оказал драгоценные услуги историкам, помогая уточнять даты многих событий.
Птолемеев «Канон» продолжали и римские историки, пока власть в Риме не захватил Диоклетиан. Он был провозглашен императором 29 августа 284 года (по нынешнему летосчислению) и с того дня начался первый год другой эры – диоклетиановой [30]30
Диоклетианова эра уцелела до наших дней у коптов – христианского населения Объединенной Арабской Республики (Египет). Только называется она «эрой святых мучеников», так как Диоклетиан преследовал христиан и многих подвергал пыткам. Наш 1968 год, например, считается у коптов 1684-м по эре святых мучеников.
[Закрыть].
Это летосчисление приняли и христиане. Вот почему и патриарх Кирилл, составив свою пасхалию на 95 лет, последним ее годом пометил 247-й по эре Диоклетиана, а по нынешнему летосчислению то был 531 год.
Когда до конца кирилловой пасхалии оставалось шесть лет, новую стал заблаговременно рассчитывать довольно образованный монах Дионисий. Родом он был скиф из северного Причерноморья и жил в Риме уже около двадцати пяти лет. За это время он приобрел известность среди церковников как опытный переводчик с греческого языка на латинский.
За свою благочестивую жизнь Дионисий был даже удостоен высокой чести – назначения настоятелем римского монастыря, но, видно, по-прежнему отличался скромностью. Может быть, оттого он и называл себя Малым или получил такое прозвище за свой небольшой рост.
Этого смышленого Малого и осенила впервые мысль: а почему, собственно, с какой стати христиане ведут летосчисление от воцарения нечестивого язычника Диоклетиана – злейшего врага и гонителя веры Христовой, «скорее тирана, чем государя»?
Да ведь это просто наваждение дьявола, не иначе, размышлял Дионисий, и вдруг возникла у него занятная идея: а что, если новую пасхалию рассчитывать по годам от дня рождения Христа?
Увы, ни в летописях, ни в устных легендах не упоминалось, когда именно, в каком году, совершилось это сказочное событие. И язычники, и христиане слепо верили, что Митра-Христос родился 25 декабря, а случилось это сто или тысячу лет назад, никого не интересовало. Вряд ли кому и взбредет в голову спрашивать, в каком году родился Илья Муромец или Красная Шапочка. Мифические и сказочные герои в летосчислении не нуждаются.
И Дионисий не стал утруждать себя бесполезными изысканиями. Он попросту, без всяких объяснений и доказательств, объявил, что новая пасхалия начнется не с 248 года по эре Диоклетиана, как следовало бы, а с 532 года от рождества Христова. Почему он облюбовал именно это число?
Ни за что не догадаетесь, да и не только вы. Многие богословы пытались оправдать выдумку Дионисия и рылись в старинных сочинениях. Искали они подтверждения и в евангелиях, но там такая неразбериха, что выходит, будто Христос родился за четыре года до… своего рождения. Так и пришлось богословам с прискорбием убедиться: неведомо, когда появился на свет Христос.
Откуда же все-таки почерпнул свою выдумку Дионисий?
