Текст книги "Когда?"

Автор книги: Яков Шур

О пяти стихиях и двадцати четырех сезонах

По древним верованиям, Китай считался пупом Земли, поэтому китайцы и назвали свою страну «Срединной империей». Вся природа, по этим верованиям, была заселена добрыми и злыми духами – друзьями и врагами человека. Главным их начальником и командиром числился Шан-ди, всемогущий владыка неба. Император величался сыном неба, помощником верховного божества и его заместителем в управлении Поднебесной, или Срединной империей. Бесчисленную ораву духов во главе с Шан-ди обслуживал, как полагается, огромный штат жрецов.

Однако древние мыслители старались объяснить, из чего, из каких материальных элементов создаются все вещества и существа. Таких первоэлементов, или стихий, философы-мудрецы насчитывали пять: земля – вода – огонь – металл – дерево. Тесно связаны они друг с другом и зависят один от другого: земля рождает воду, вода гасит огонь, огонь плавит металл, металл рубит дерево, а дерево растет из земли – так замыкается и вновь возникает вечный круговорот без начала и конца.

Познавая эти стихии, человек умножает свою власть над ними. И древнее учение – оно возникло еще во втором тысячелетии до новой эры – будило стремление познать законы, равно обязательные и для Земли, и для неба. Но и в Китае свила себе гнездо зловредная астрология.

По учению звездочетов-астрологов, всеми земными делами, от погоды до судеб людей, в Поднебесной стране ведало всемогущее небо. И придворные астрономы должны были предсказывать грядущее по расположению звезд и планет, угадывать удачные дни для дальних путешествий, военных походов и других государственных дел. Такие благодатные, как и несчастливые, дни с древних времен указывались в календарях.

Наученные горьким опытом Хи и Хо, астрономы уже не упускали из виду ни затмений, ни комет. Эти «небесные метлы» нагоняли страх на суеверных людей, видевших в них предвестниц войн и других бедствий. Но недаром говорится: нет худа без добра.

Десятки раз китайские ученые отмечали появление «хвостатых звезд», не догадываясь о том, что многие из них – одна и та же комета. В 1682 году английский астроном Эдмунд Галлей, наблюдая блиставшую на небе комету, впервые вычислил ее орбиту и предсказал, что она снова примчится к Солнцу в 1758 году. Предсказание сбылось с удивительной точностью, и комета была названа Галлеевой.

Теперь уже нетрудно было выяснить, что появление именно этой кометы несколько раз отмечали летописи и в других странах. Точно так же и даты солнечных затмений подтверждены позднейшими вычислениями, как это было с затмением, которое проморгали злосчастные Хи и Хо.

Тщательное изучение движения Солнца и Луны в течение многих веков помогло ученым улучшать и уточнять счет времени. В Китае обновляли календарь больше пятидесяти раз.

Однако даже самый простой календарь был доступен лишь богатым и знатным, образованным людям. А миллионы крестьян, которым календарь насущно необходим, не могли овладеть этой невообразимо сложной премудростью.

Вот почему еще в древности ученые старались сделать календари доступными для простых людей и прежде всего для сельского населения. В III веке до новой эры астрономы добавили к четырем цзеци (весна, лето, осень, зима) еще двадцать «сезонов». Это помогало земледельцам точнее рассчитывать сроки пахоты, сева, жатвы и других земледельческих работ.

Каждый сезон продолжался пятнадцать-шестнадцать дней. Первый – чуньфэнь, или весеннее равноденствие, – начинался 22 марта и заканчивался 4–5 апреля, а последний сезон – цзинчжэ, или пробуждение насекомых, – продолжался от 5–6 до 21 марта.

В обычном календаре начало каждого месяца было приурочено к новолунию. Смена сезонов не зависела от лунных фаз. Светит ли на небе круглый лик полной Луны, или едва заметен узкий серп, 23 декабря начинается сезон дунчжи (зимнее солнцестояние). И всем крестьянам было известно, что ровно через 81 день наступит весна – пора полевых работ.

Но как вести долгий счет дням? Для этого во многих деревнях рисовали девять цветков по девяти лепестков в каждом. И начиная с первого дня дунчжи ежедневно раскрашивали по одному лепестку такого самодельного календаря.

И теперь китайские крестьяне пользуются делением года на двадцать четыре цзеци. Начало каждого сезона указывается в календарях по астрономическим данным.

До наших дней сохранилась в Китае и другая древняя мера времени.

Загадочный ответ

Еще недавно, а иногда и теперь, если спросить китайца: «Сколько вам лет?», можно получить неожиданный ответ, например: «Я родился в год обезьяны». Не сразу разберешься, что это значит, – придется начать издалека.

В Древнем Китае месяц состоял из трех сюнь – десятидневок [12]12
  В «маленьком» месяце, состоявшем из 29 суток, третья декада имела девять дней.


[Закрыть], а позже делился на четыре части. Эти четвертушки не были искусственной мерой времени, как вавилонская и нынешняя неделя, порожденная суеверным почитанием «священной» семерки. Китайские «недели» согласовались с лунными фазами, но и это было неудобно: в одной неделе семь суток, в другой – восемь. В конце концов неудачную меру времени вновь заменили десятидневками.

В древности каждый из десяти дней обозначался своим иероглифом, а все они вместе назывались почему-то «Небесными пнями». Позже эти «пни» были по два объединены пятью стихиями и составили замкнутый «круг» – десятеричныйцикл.

И месяцы также имели свои иероглифы, но уже из другого, двенадцатеричного цикла– «Земных ветвей». К каждой из них было прикреплено название своего животного.

Особенно любопытно, что сочетание «Небесных пней» с «Земными ветвями» уже около 2500 лет назад стало служить для своеобразного летосчисления. Оба цикла были объединены в «Таблице циклических знаков», охватывающей шестьдесят лет. Как видите, каждому году отведено свое место (см. рис. на стр. 83).

Первыйгод помещается на скрещении горизонтальной строки с первымвертикальным столбцом и по их знакам называется годом цзя-цзы, или годом дерева и мыши. Сорок пятыйгод ищите в пятомвертикальном столбце. Это год у-шэнь, то есть Земли и обезьяны. Последний, шестидесятый год таблицы – год воды и свиньи. Он завершает весь цикл, а следующий круг вновь начинается годом дерева и мыши. Не так уж сложно!

Теперь вы сами найдете ключ к странному ответу китайца: «Я родился в год обезьяны». Взгляните на таблицу и увидите, что годом обезьяны может быть девятый, двадцать первый, тридцать третий, сорок пятый или пятьдесят седьмой годы цикла.

А в каком именно году родился человек, нетрудно догадаться по его облику.

Конечно, проще всего назвать год рождения по новому летосчислению. Но ответить на вопрос, сколько лет, – например, «Мне тридцать три года» – считается неудобным, так как это не указывает точно год рождения. Вот почему при прежнем шестидесятилетием летосчислении, а по традиции и в наши дни, иногда указывают возраст по названиям животных.

^{Шестидесятилетий календарный цикл.}

«Загадочный» ответ, вероятно, покажется вам слишком сложным – не справляться же каждый раз по «Таблице циклических знаков». Но для китайцев эти знаки привычны, как таблица умножения: ими пользуются ежедневно, когда говорят о времени суток.

В Древнем Китае сутки состояли из двенадцати двойных часов. И до сих пор знак «цзы» (мышь) обозначает время от 23 до 1 часа, «чоу» (корова) – от 1 до 3 часов, «хай» (свинья) – от 21 до 23 часов. Чтобы точнее указать, который час, к этим знакам добавляют «чу» для первой половины и «чжэн» для второй половины двойного часа.

Для обозначения дней и месяцев циклические знаки теперь уже не используются. Но еще не очень давно знаками «Земных ветвей» отмечались различные направления по компасу. Далекие предшественники этого прибора, «указатели юга», были в Китае еще до начала новой эры. Север на старинных компасах обозначался знаком «цзы» (мышь), юг – «у» (лошадь), восток – «мао» (заяц), запад – «ю» (петух).

^{Старинный китайский компас}

Много сказок и легенд сложено о «Земных ветвях» и «Небесных пнях». Шестидесятилетний счет годов будто бы введен больше 4500 лет назад. Однако началом китайского летосчисления обычно считают год 2397-й до новой эры. Вот уж действительно седая древность, если бы не было преувеличением. Твердо известно, что шестидесятилетками пользовались примерно за 600 лет до новой эры.

Монгольская и японская шестидесятилетки

Шестидесятилетний «животный» цикл до сих пор в ходу у монголов, японцев и других азиатских народов. В Монгольской Народной Республике (МНР) даже два таких цикла.

Один – бытовой – цикл начинается, как у китайцев с года дерева и мыши и заканчивается шестидесятым годом – воды и свиньи. Затем начинается новый цикл, никак не связанный с предшествующим.

Другой – исторический – цикл начинается с года огня и зайца, а завершается годом огня и тигра. Далее счет лет ведется непрерывно по очередным циклам. Начинается это летосчисление с 1027 года – он считается первым годом первой шестидесятилетки, которая закончилась в 1086 году, а с 1087 года начался второй цикл – следующая шестидесятилетка. По монгольскому летосчислению нынешний 1968 год – это 42-й год XVI цикла, продолжающегося от 1927 до 1986 года.

В старинных монгольских рукописях и грамотах можно встретить и такой, например, адрес события во времени: это произошло «зимнего среднего месяца в седьмой день ветха». Тут уж без особого ключа не разгадать, о какой дате говорится.

Дело в том, что у монголов был лунно-солнечный календарь, и даты они иногда указывали по временам года. Каждый сезон состоял из трех лун-месяцев: первый, средний и третий. А в каждом месяце было две половины: новая, когда Луна еще молодая, от 1-го числа месяца до 15-го, и старая, или ветхая, половина, у которой был свой счет дней также от 1-го до 14-го числа (в 29-дневном месяце) или до 15-го (в 30-дневном).

Теперь нетрудно догадаться, что указанное событие совершилось в седьмой день второй половины месяца, или 22-го числа среднего, то есть второго зимнего месяца. Какой же это месяц?

Год у монголов начинался весной (по нашему календарю в январе – феврале), и зимними считались месяцы 10-й, 11-й и 12-й; значит, средний месяц – это 11-й, или ноябрь. Думаете, уже все ясно – событие произошло 22 ноября? Нет, оно случилось 22-го числа 11-го месяца по лунно-солнечному календарю. И это не все.

Придется еще определить, когда, какого числа (по нашему календарю), начался этот месяц. Зная год события, можно вычислить, когда было новолуние в 11-м месяце, то есть его 1-е число по лунному календарю. Если оно выпало на 8-е число по нашему счету, то интересующее нас событие случилось уже не 22-го, а 30 ноября.

Еще труднее порой выяснить, о каком годе идет речь в том или другом документе. Иной раз ученым-историкам долго приходится разгадывать такие загадки. В этом сложном деле лучший помощник – хронология, наука об измерении времени, но к этому мы с вами еще вернемся…

В XIII веке монголы завоевали большую часть Азии и Восточной Европы – от Китая до Ирана (Персии) и Венгрии. Они создали величайшую в мире державу и принесли величайшие бедствия побежденным народам. Они грабили и разоряли покоренные страны, разрушали бесценные памятники культуры, оросительные сооружения, созданные трудом многих поколений. Они превратили цветущие края в безлюдные и бесплодные пустыни, как это было во многих районах Средней Азии и Ирана.

Разумеется, монгольские ханы в своих грамотах указывали даты по лунно-солнечному календарю и шестидесятилетнему циклу. Но ни в одной из покоренных стран это летосчисление не удержалось. Только в середине XIX века, через шестьсот лет после вторжения монголов, иранские правители ввели вдруг «животную двенадцатилетку», то есть двенадцатилетний цикл по числу животных монгольского 60-летнего цикла. Однако иранская двенадцатилетка прожила немногим более полувека, до 1911 года.

Как в монгольском, так и в японском шестидесятилетием цикле каждый год носит название того же животного и стихии, как в Китае. Хотя Япония еще в 1873 году ввела европейский (григорианский) календарь, однако и теперь еще сохранился в народе счет по шестидесятилеткам, уцелели и связанные с ним дикие суеверия. Так, например, считали, что девочка, родившаяся в год лошади, приносит несчастье; а если она родилась в год огня и лошади (43-й год шестидесятилетки), то убьет своего мужа.

Да и теперь суеверные японцы боятся жениться на этих «несчастливых» девушках. К счастью, такие «неудачливые» японочки родились в 1966 году, а пока они подрастут, нелепое суеверие, может быть, уже навсегда забудется.

Один из самых торжественных дней в японском календаре – 5 мая. Это Танго-но сэкку – День мальчика, государственный праздник. Над всеми домами, где живут мальчики, поднимают воздушного змея или на высоком шесте водружают бумажную рыбу. Колеблющаяся на ветру рыба – символ отваги и бесстрашия, побеждающих морские ураганы и житейские бури.

Есть в Японии и «девочкин праздник» – Хина Мацури, отмечаемый 3 марта. В День девочки повсюду продается множество кукол, большей частью в старинных одеяниях. После праздника этих кукол обычно выбрасывают в реку, чтобы они унесли с собой все невзгоды и печали…

КАКИХ ТОЛЬКО НЕ БЫЛО КАЛЕНДАРЕЙ…

Боги как люди

Кто не слыхал о горе Олимп, «штаб-квартире» многочисленных богов Древней Греции. Они заведовали временами года и погодой, ниспосылали урожай или недород, командовали грозами, бурями, землетрясениями – всеми стихиями. Были свои боги и в подводных глубинах и на небесных светилах; чуть ли не в каждом деревце и ручейке обитал дух.

Боги радовались своим успехам и скорбели о неудачах, любили и страдали, ненавидели и завидовали, спорили и враждовали друг с другом; в раздорах они не гнушались вероломства, в спорах и склоках не брезгали мелкими плутнями.

Иной раз, бездумно предаваясь своим капризам, они были злы и коварны или добры и великодушны. Словом, ничто человеческое не было им чуждо, ибо греки, как и другие народы, творили богов по своему образу и подобию.

Одной только добродетели не хватало богам – бескорыстия. Их можно было задобрить, подкупить, и добрее всего они были к тем, кто угождал им ценными дарами и жертвоприношениями. К этому богов издревле приучили жрецы: чем больше даров в храме, тем лучше живется и священнослужителям.

^{Знаменитая статуя Зевса Олимпийского. Лицо его, руки, ноги и грудь сделаны из слоновой кости, волосы – из чистого золота, глаза – из драгоценных камней. В правой руке Зевс держит статую Победы из слоновой кости и золота, в левой скипетр, украшенный золотым орлом.}

Самым важным, всё ведающим и всемогущим владыкой богов и людей был громовержец Зевс. Главное святилище его находилось в городе Олимпии. На центральной площади Альтис возвышался беломраморный многоколонный храм, где на троне восседал сам громовержец.

Гигантская, высотой с пятиэтажный дом, статуя верховного бога, покрытая пластинками из чеканного золота и слоновой кости, украшенная драгоценными камнями, была изваяна в V веке до новой эры величайшим греческим скульптором Фидием. Гениальное произведение искусства справедливо считалось прекраснейшим из семи чудес Древнего мира. Недаром говорили тогда: «Самое большое несчастье – умереть, не увидев статуи Зевса Олимпийского» [13]13
  Прекрасная статуя просуществовала около тысячи лет. В IV веке по приказу императора Феодосия она была перевезена в Константинополь и там погибла во время пожара.


[Закрыть].

По преданию, сын Зевса от смертной женщины герой-богатырь Геркулес учредил во славу отца своего Олимпийские игры. Празднества начинались торжественным шествием в священную рощу Альтис, к знаменитому храму, и продолжались пять дней. На эти дни, где бы ни были в Греции военные действия, заключалось перемирие.

Со всех концов страны собирались в Олимпию лучшие спортсмены. Не запрещалось участвовать в играх и девушкам. Но как ни преклонялись греки перед прекрасными своими богинями, замужние женщины не смели участвовать в состязаниях и даже, под страхом смертной казни, смотреть на них.

За всю многовековую историю древних Олимпийских игр этот несправедливо жестокий закон был нарушен один только раз – в 396 году до новой эры. Смелая Каллипатерия из города Родоса, облачившись в мужскую одежду, привела на олимпийский стадион своего сына. Когда все зрители восторженно рукоплескали его славной победе, мать не могла сдержать своей радости, бросилась целовать сына и этим выдала себя.

Закон неумолим, и Каллипатерию следовало сбросить со скалы, но даже самые строгие судьи не смели вынести этот приговор. Они помиловали любящую мать, может быть, потому, что сама она была дочерью победителя на Олимпийских играх и воспитала достойного сына.

Победа на олимпийском стадионе почиталась величайшим счастьем и прославляла героя на всю его жизнь. Победителей – олимпиоников, отмеченных высшей наградой – венком из ветвей священной маслины, – с торжественными почестями встречали в родном городе. Кто трижды одерживал победу, тот получал право поставить свою статую в роще Альтис вдоль дороги, по которой направлялись процессии к храму Зевса.

Молодые греки состязались в беге, борьбе, прыжках, кулачном бою, метании диска и копья, гонках на колесницах, запряженных четверками лошадей. На Олимпийских играх писатели, поэты, философы читали свои произведения, художники и скульпторы выставляли картины и статуи, ораторы блистали красноречием.

Каждый участник состязания по одиночке выходил на стадион. Глашатай тотчас же оповещал, кто этот человек, откуда родом, и спрашивал присутствующих, достоин ли он высокой чести: участвовать в играх могли только люди безупречного поведения.

Первые Олимпийские игры были проведены, по преданию, в 776 году до новой эры, и первым победителем был повар Коребус. С тех пор такие состязания повторялись регулярно раз в четыре года. Заранее мчались гонцы из столицы Афин в города и селения страны, чтобы оповестить всех, всех, всех о предстоящем празднестве.

Казалось бы, зачем было сообщать об этом? Ведь и без того все знали, что олимпийские состязания начинаются в первое полнолуние после летнего солнцестояния (в конце июня или начале июля по нашему календарю).

Но в том-то и дело, что в Древней Греции чуть ли не каждый город вел счет дней по-своему. В небольшой стране было около сотни сходных, но неодинаковых календарей, иногда путаных и нескладных. Год начинался в разное время и состоял из двенадцати лунных месяцев по 29 или 30 дней, а когда вставлять тринадцатый, решали правители города по своему усмотрению. Можете представить себе, какая получалась неразбериха.

Правда, афинский правитель Солон, один из «семи греческих мудрецов», в 593 году до новой эры ввел, по примеру халдеев, восьмилетку, но она не была принята повсеместно. Календарному разнобою положил конец афинский астроном Метон в 432 году до новой эры.

Метонов цикл

В солнечный летний день началась очередная, восемьдесят седьмая олимпиада. Внимание тысяч гостей, прибывших на праздник, привлекла любопытная новинка на главной площади города Олимпии – шестигранная каменная колонна. На шести ее гранях были высечены двенадцать таблиц (по месяцам) с названиями хорошо знакомых грекам звезд и созвездий, а слева от названий или между ними просверлены отверстия.

Толпами собирался народ вокруг колонны, шумными возгласами выражая свое восхищение. И было чему удивляться: шутка сказать – вечный календарь для всех! Наконец-то не будет больше путаницы в счете дней, не придется передвигать праздники наугад с одной даты на другую. А ведь праздники должны быть именно в те дни, когда боги ждут жертвоприношения – иначе прогневаются небожители.

Новый календарь был разработан астрономом Метоном.

Он знал, как изменчив вид ночного неба: одни звезды становятся невидимками, исчезают на несколько месяцев, другие вновь всплывают над горизонтом после долгого перерыва.

В 12 таблицах Метонова календаря и было дано звездное расписание: когда «впервые» восходят или «последний раз» заходят известные звезды и созвездия. В сущности, то был своеобразный солнечный календарь – он указывал, по каким созвездиям зодиака в какие месяцы Солнце путешествует в течение года. Это было очень удобно, так как по заходам и восходам звезд распределялись сроки полевых работ.

Но греки все-таки жили не по солнечному, а по лунному календарю, и 12 лунных месяцев короче солнечного года. Как согласовать с этим годом прыткий лунный календарь? Именно для этого и были просверлены в каждой таблице 30 отверстий – по числу дней в лунном месяце.

Нужно только определить, какое созвездие восходит или заходит в самом начале года по лунному календарю, то есть в первое новолуние. Затем в соответствующее отверстие таблицы вставить бронзовую палочку с датой «первое число первого месяца», в следующее по порядку отверстие – «второе число», и так до конца месяца. Совсем просто!

В каждом месяце было 29 или 30 дней. И утыканные бронзовыми палочками таблицы служили календарем на текущий год, наглядным и точным: сами звезды безошибочно и одинаково для всей Греции указывали даты праздников и сроки обработки земли, посева, уборки урожая. Вот как легко и удобно был согласован счет дней по Луне и по Солнцу.

Разумеется, перемещать раз в месяц палочки с датами – невелик труд и дело несложное. Но совсем не просто было заранее точно рассчитать, как связаны лунные месяцы со «звездным расписанием», или – что то же самое – с наблюдаемым движением Солнца по созвездиям в течение года. И этот сложный вопрос удачно решил изобретатель «вечного» календаря.

На олимпийском празднестве Метон объявил о своем открытии, поразившем неожиданностью многочисленных слушателей. По точным расчетам, взволнованно объяснял астроном, начало любого месяца – новолуние, да и все вообще лунные фазы каждые 19 лет совпадают с одними и теми же звездными датами, высеченными на каменном календаре. Значит, достаточно составить расписание всех новолуний на 19 лет, и получится вечный календарь…

Всеобщим ликованием встретили восторженные слушатели сообщение Метона. Ни одному победителю Олимпийских игр еще не доставалась такая слава. Девятнадцатилетний период был назван Метоновым циклом. И греческий астроном заслужил эту славу: он не только открыл цикл – он придумал, как удобнее сочетать месяцы по 29 и 30 дней в течение 19 лет.

Метон знал уже точнее, чем в свое время китайские астрономы, что солнечный год продолжается 365,25 суток, а лунный месяц – больше 29,53. Легко подсчитать, что за 19 солнечных лет проходит примерно столько же суток, сколько за 235 лунных месяцев, а не за 228, как считали по лунному календарю.

Метон не слыхал о китайской девятнадцатилетке и самостоятельно придумал свою, более дальновидную. Он вычислил, что просто вставить еще семь месяцев недостаточно: получится ошибка почти на четыре дня (см. стр. 79). Эти недостающие дни Метон добавил к четырем годам, считая в них вместо 354 суток 355 [14]14
  В этих годах (первом, шестом, десятом и пятнадцатом каждой девятнадцатилетки) было не шесть месяцев по 30 дней, как обычно, а семь и только пять месяцев – по 29 дней.


[Закрыть].

Каменная колонна наглядно свидетельствовала о простоте и удобстве нового греческого календаря. Потом такие же календари украсили и другие города. Обломок колонны, который вы видите на рисунке, найден в 1902 году при раскопках города Милета (см. карту).

Первым днем первого года своей девятнадцатилетки Метон считал новолуние (вернее, первое после летнего солнцестояния появление лунного серпа), которое по нашему календарю пришлось на 27 июня 432 года до новой эры. То был год № 1, и Метон составил расписание начал каждого года по порядку на всю девятнадцатилетку. Эти порядковые номера года обозначались на каменных календарях позолоченными цифрами. Кто мог предвидеть, что такие «золотые числа» через тысячу лет приобретут особо важное значение для христианской церкви? Но об этом у нас будет особый разговор.

Казалось бы, создан наконец образцово точный календарь. Но – увы! – 19 солнечных лет не равны в точности 235 лунным месяцам, а чуть-чуть короче. Разница, в сущности, пустяковая – меньше 2 часов 8,5 минуты за все 19 лет! Целые сутки из этой крохотной разницы накоплялись только за 213 лет. Однако и это не ускользнуло от внимания ученых, тем более что астрономия нужна была не только для календаря.

Греческие мореходы проложили пути по Средиземному морю и вдоль берегов Атлантики до Британских островов, проникли в Черное море, основали колонии на Юге нашей Родины и в Малой Азии. В Эфесе, Милете и других малоазиатских городах возникла древнегреческая наука, наследница и продолжательница обширных знаний, накопленных за тысячи лет народами Вавилонии. В этих городах, как и в самой Греции, созданы были выдающиеся произведения искусства, непревзойденные по своему художественному совершенству.

^{Обломок каменного календаря греков. Первая строка в правом столбце (1-е число месяца) означает: «Солнце вступило в созвездие Водолея»; вторая строка (2-е число): «Лев на утренней заре заходить начинает и Лира заходит». Далее видны 2 отверстия – это 3-е и 4-е числа месяца. Следующая строка (5-е число) указывает: «Лебедь на вечерней заре заходит». Затем между строками снова 9 отверстий, соответствующих числам месяца от 6-го до 14-го, и т. д. Весь этот месяц приходился по нашему календарю на период от 22 января до 21 февраля.}

ЗАМЕТКА ДЛЯ ЛЮБОЗНАТЕЛЬНЫХ

В Эфесе (см. карту на стр. 93) тысячи рабов 120 лет сооружали храм богине Луны и плодородия Артемиде – одно из семи чудес Древнего мира, но просуществовало оно лишь около 100 лет.

В 356 году до новой эры знаменитый храм был сожжен Геростратом. Этим варварским злодеянием безумный честолюбец хотел увековечить свое имя. Судьи приговорили поджигателя к смерти и запретили упоминать о нем. Но историки все же сохранили его имя, и до сих пор мы называем «геростратовой» позорную славу.

Позже храм Артемиды Эфесской был восстановлен и украшен лучшими статуями гениального скульптора Праксителя и картинами художника Скопаса.

Всему культурному миру известны имена великих философов Гераклита, Демокрита, Аристотеля. Особенно успешно развивались в Древней Греции математика и астрономия. Они помогали капитанам и штурманам морских судов находить верный путь по небесным светилам-маякам.

Еще халдейские жрецы предполагали, что Земля не плоская равнина, а похожа на шар. Но это противоречило религиозным верованиям, и даже сами жрецы опасались разглашать свои домыслы. Греческие ученые уже не испытывали священного трепета перед своими богами и смело учили, что Земля подобна шару: в этом убеждали наблюдения в морских путешествиях и круглые очертания земной тени на Луне при ее затмении.

Греческие астрономы, как и халдейские, считали Землю центром Вселенной, но уже догадывались о том, что наша планета вращается вокруг своей оси. Они понимали также, что Луна не сама светится, а лишь отражает лучи Солнца, и правильно объяснили смену лунных фаз.

Величайший астроном Древнего мира грек Гиппарх, живший во II веке до новой эры, построил обсерваторию, изобрел более совершенные инструменты, проводил очень важные наблюдения. Эти наблюдения помогли точнее определить продолжительность солнечного года и лунного месяца. Гиппарх предложил усовершенствовать календарь, но это усложнило бы его. Удобнее было сохранить простой, всем понятный Метонов цикл, пусть менее точный – все равно полной точности не добьешься.

Недаром современник Метона, писатель Аристофан, в своей комедии «Облака» подшучивал над тщетными попытками упорядочить счет дней по Луне:

 
Вам не удастся дни согласовать
С ее веленьями; запутали вы их – и век не разобраться.
И боги все, ложась без ужина в постель,
Согласным хором льют на голову ее
Поток упреков в разочарованье горьком,
Что праздник встретить им пришлося без пирушки.
 

По правде говоря, боги зря упрекали Луну. У греков, так же как у халдеев и китайцев, был уже не чисто лунный календарь, а лунно-солнечный: только месяцы они считали по Луне, а год – по Солнцу, но это неизбежно усложняло календарь. В конце концов пришлось отказаться от неудобного двойного счета дней.

Однако и до наших дней во многих странах сохранился еще менее удобный календарь.