Текст книги "Основы социологии. Часть 4 (Глава 12 - 14)"

Автор книги: (ВП СССР) Внутренний Предиктор СССР

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 18 страниц)

122

Это – идиотизм и явная некомпетентность С.А. Торопа в истории. Завоеватели в ряде случаев убивали именно всех подряд. Это происходило тогда, когда завоевателю требовалось так называемое «жизненное пространство», а не подневольные рабы; кроме того избыточное и непригодное для употребления в качестве рабов население тоже подлежало уничтожению во всех случаях, когда войны велись с целью обращения в рабство. Идейное обоснование всего этого на протяжении веков было одним и тем же: люди – только мы, а они – низшие расы, беспросветно отсталые народы либо человекообразные обезьяны, подражающие человеку настоящему и не способные к саморазвитию.

123

А будут ли рождаться: может их души «зависнут» в «тонких мирах» на неопределённое время потому, что пути для воплощения закрыты их же непротивлением агрессии?

124

Здесь у С.А. Торопа явное противоречие:

    с одной стороны – дети убийц-завоевателей будут вырождаться вследствие того, что натворили их предки;

    с другой стороны – души безвинно убиенных в прошлом будут воплощаться в обществе завоевателей и заместят собой общество завоевателей в новых поколениях, а обладая большей благодатью, решат все проблемы, созданные в прошлом завоевателями.

Но как эти души будут решать проблемы, если воплотятся в дефективных организмах с низким потенциалом развития вследствие дурного генетического и, в особенности, духовного наследия? И тем более, как воплощаться, если родовые линии агрессоров в будущем пресекутся вследствие вырождения?

125

Сказанное С.А. Торопом не подтверждается исторически. На территории США было истреблено коренное население, но США так и не стали «прогрессивной средой»: в них «агрессивная среда» воспроизводится на протяжении нескольких столетий в преемственности поколений, а её агрессивность по отношению к остальному миру только возрастает, несмотря на идущие процессы вырождения. В Австралии тоже было истреблено коренное население, но Австралия тоже не стала лидером цивилизационного развития человечества. Похожая ситуация и в Канаде. И эти страны не являются ни примерами для подражания, ни источниками благодати для народов остального мира. Если обратиться к более отдалённой истории, то проблемы, созданные древним Египтом и древним Римом, продолжают воздействовать на общества и в наши дни.

Если же говорить о том, почему Россия деградирует после победы в Великой Отечественной войне, то ответ не в том, что вопреки заповедям Любви поубивали множество гитлеровцев и их союзников, а в том, о чём писал ещё в XIX веке А.К. Толстой: «нет ничего слюнявее и плюгавее русского безбожия и православия» – под властью библейского проекта порабощения человечества от имени Бога невозможно прогрессировать вообще, а концептуально неопределённое несогласие с ним – обрекает не деградацию и гибель в соответствии с принципами проекта «народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся» (Исаия, 60:12). Развитие России требует проекта глобализации, выражающего Любовь, т.е. проекта глобализации, альтернативного библейскому проекту порабощения человечества от имени Бога.

126

В результате того, что он осознал себя Христом во втором пришествии, он прекратил службу в милиции (был сержантом дорожно-патрульной службы – ГАИ – ГИБДД) и нуждается в оправдании своего – по сути – дезертирства из милиции, в том числе и путём оправдания других дезертиров как людей, якобы свято исполняющих заповедь «не убий!». С начала 1990-х по настоящее время милиция-полиция – хорошая среда для того, чтобы учить её представителей праведности, в том числе и личным примером (см. работу ВП СССР «Русское правоведение: “юридическая чума” на Руси – вылечим» (2014 г.)). Но это – не самый лёгкий жизненный путь, и С.А. Тороп от него уклонился: не подходящее это занятие для «Христа во втором пришествии» в отбросах общества ковыряться; создать новую церковь и её возглавить – это и безопаснее, и эффективный бизнес, и эффективное политиканство. Христос в первое пришествие придерживался иного мнения.

«11. … фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?

12. Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные,

13. пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Матфей, гл. 9).

127

Составляющая порабощения тех, кому оказывалась помощь, присутствовала в «ленд-лизе» времён второй мировой войны ХХ века.

128

Так в 1990‑е чеченские сепаратисты, прикрываясь именем Ислама, пытались осуществить переход от родоплеменного строя к рабовладельческому и опирались в этом деле на военно-техническую, политическую и прочую поддержку как врагов народа в самой России, так и на поддержку врагов России за её рубежами. И их душам за это отступничество от Ислама и извращение его идеалов в практической деятельности предстоит ответить.

129

Так С.А. Тороп, прикрываясь именем Любви, пропагандирует необходимость принять рабство, дабы не убивать поработителей, поскольку это якобы противоречит заповеди Любви, чем по сути воспитывает рабов для Сатаны.

130

Их продолжает следующий фрагмент: «Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;

40. и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;

41. и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.

42. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

43. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.

44. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,

45. да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных».

Но это – предложение быть стойкими и терпеливыми с целью последующего вразумления заблудшего противника, а не санкция Свыше на подчинение Злу, соучастие во Зле и не оправдание трусости.

131

Жизненным прототипом для скульптуры Евгения Викторовича Вучетича (1908 – 1974) стал солдат Николай Маслов, уроженец села Вознесенки Тисульского района Кемеровской области, спасший немецкую девочку во время штурма Берлина в апреле 1945 г.

Об истории создания этого образа-символа Победы и Любви не все знают. Она такова: «В честь Победы советского народа и его армии над фашистской Германией было решено в берлинском Трептов-парке воздвигнуть скульптурный ансамбль-памятник.Постановлением советского правительства художественным руководителем памятника был утвержден скульптор Е.В. Вучетич, прошедший в годы Отечественной войны от воина-добровольца до командира батальона. Евгений Викторович рассказывал, что в августе 1945 г. К.Е. Ворошилов порекомендовал ему:

– Недавно Потсдамскую декларацию победителей от имени советского народа подписал товарищ Сталин. Значит, в центре ансамбля-памятника должен быть он во весь рост из бронзы, с изображением Европы или глобусным полушарием в руках. Вучетич сделал соответствующий эскиз. Однако подготовил ещё один – «Воин-освободитель», вдохновлённый рассказом о советском солдате, спасшем, рискуя жизнью, немецкую девочку во время штурма Берлина. Оба эскиза выставили для обзора в одном из залов Московского Кремля. Посмотреть работу скульптора пришло много народа. Все столпились около полутораметровой скульптурной фигуры генералиссимуса и громко высказывали своё одобрение. Фигуру солдата с девочкой будто не замечали. Появился Сталин. Не торопясь, прошелся мимо эскизов, повернувшись к скульптору, спросил:

– Слушайте, Вучетич, вам не надоел этот… с усами? – Он нацелился мундштуком трубки в лицо полутораметровой фигуры.

– Это пока эскиз, – попытался кто-то заступиться за скульптора.

Автор был контужен на фронте, но не лишён языка, – прервал Сталин и устремил взгляд на фигуру под целлофаном.

– А это что?

– Это тоже эскиз, – ответил Вучетич.

– Тоже и …кажется, не то же, – заметил Сталин. – Покажите… Вучетич снял целлофан с фигуры солдата.

Сталин скупо улыбнулся и сказал:

– Вот этого солдата мы и поставим в центре Берлина на высоком могильном холме… Пусть этот великан в бронзе, победитель несёт на своей груди девочку – светлые надежды народа, освобождённого от фашизма.

Потом добавил:

– Только знаете, Вучетич, автомат в руке солдата надо заменить чем-то другим. Автомат – утилитарный предмет нашего времени, а памятник будет стоять в веках. Дайте ему в руки что-то символичное. Ну, скажем, меч. Увесистый, солидный. Этим мечом солдат разрушил фашистскую свастику. Меч опущен, но горе будет тому, кто вынудит богатыря поднять этот меч… Согласны?

– Дайте подумать, – ответил Вучетич.

– Думать никому не запрещено. Думайте. Желаю успеха… Возражений не слышу. Да и нет в них нужды…

Сталин крепко пожал Вучетичу руку.

Так было сооружён широко известный тридцатиметровый бронзовый воин-освободитель в плащ-палатке, с непокрытой головой, стоящий в полный рост и попирающий сапогом поверженную и разбитую свастику, левой рукой придерживающий прижавшуюся к его груди девочку, а в опущенной правой руке держащий тяжелый меч» (Б. Соловьёв, В. Суходеев. Полководец Сталин. – М.: ЭКСМО. 2001, 2003. Приводится по публикации в интернете: http://www.gramotey.com/?open_file=1269033868).

132

Но реально именно в детских драках, примерно с 3 – 4-летнего возраста, встаёт вопрос о правоте сторон и защите Правды и справедливости. Конфликты на тему самоутверждения и повышения собственного статуса в социальной иерархии личностей при безразличном отношении сторон к Правде-Истине (хотя и в них у каждой стороны своя – мелкая – «правда») возникают позднее – в подростковом возрасте, когда пробуждаются половые инстинкты и инстинкты стадно-стайного поведения.

133

Точка зрения, высказываемая некоторыми приверженцами «Вед»: всё – игра всевышнего бога Вед с самим собой. Но есть коранический ответ на неё:

«16. Мы не создали небо и землю и то, что между ними, забавляясь.

17. Если бы Мы желали найти забаву, мы сделали бы её от Себя, если бы Мы стали делать» (сура 21).

134

Слово «коран» в арабском языке означает «чтение».

135

Ссылкой на это, многие, утверждающие, что они – мусульмане, прикрывают свои агрессивно-поработительские устремления.

136

Естественно, что у современного читателя встаёт вопрос: А как могут сочетаться в одном и том же контексте слова «раб», подразумевающее рабовладение, и «Любовь»?

Ответ на него следующий: в Коране различаются понятия и явления «господство» и «тирания». В нашем понимании:

    господство – безраздельная власть над каким-либо объектом (в смысле «объект управления»), осуществляемая в пределах компетенции соответствующего иерархического уровня в порядке взаимовложенности природных и социальных суперсистем;

    тирания – притязания на безответственное господство (т.е. притязание на господство далеко не во всех случаях тирания), которым свойственна «необучаемость» тиранов (в Коране одним из свойств тиранов – состоявшихся и потенциальных – называется «строптивость»: сура 11:62 (59)).

Объектом управления может выступать и общество, а по отношению ко Вседержительности – и человек.

И соответственно в Коране: Бог – Господь высочайший, и Он характеризует Себя словами «не меняется слово у Меня, и не тиран Я для рабов» (сура 50:28 (29)), а в адрес социальных «элит» бросается упрёк «а когда вы владычествуете, владычествуете тиранами» (сура 26:130).

Кроме того, изначально в Русском языке слов «раб» – означало работника (а в Арабском слово, звучащее как «раб», означает Бога и в связке русского и арабского языков это подразумевает, что Бог – не бездельник, а Работник), а не «живое орудие», «человекообразное средство производства». «Живое орудие» в Русском языке обозначается словом «невольник», т.е. биоробот-зомби, управляемый хозяином либо самоуправляющийся в пределах заданной им программы. Воли у невольника нет, либо она подавлена, либо он сам отказался от неё, подчинив её хозяину. Слова «раб» и «невольник» стали синонимами потом. И это отождествление закрепилось в языке в качестве нормы. А слова «работник» и «раб» обрели разные значения, сохранив однако общий корень.

Второе обстоятельство связано с тем, что Коран ниспосылался в общество, в котором рабовладение было нормой, и где все имели представление о том, что такое раб-невольник. И с учётом этого обстоятельства, слова «приходит к Милосердному только как раб» по отношению к тому обществу, в котором все знают что такое «хороший раб», – метафора, передающая смысл: Всякий приходит к Богу, только отрекшись от своих притязаний творить отсебятину и не претендуя ни на что по своеволию, признав абсолютную компетентность Всевышнего, с которой человеку необходимо (объективный аспект) и до́лжно (этический аспект) быть в ладу. И только в результате такого самоотречения человек обретает дар Божией Любви. Понятно, что в Любви нет места ни рабству (в современном понимании), ни тирании.

137

Как это делает Феврония на протяжении всего сюжета «Сказания о невидимом граде Китеже и деве Февронии».

138

Заявленный тираж петербургского издания 100 000 экз. Кроме того текст доступен в интернете. Одна из гипер-ссылок: http://www.vissarion.ru/studies/word/lasthope/.

139

Как было отмечено в разделе 12.2.1, в её основе апокрифическое евангелие «Благая весть Миру Иисуса Христа в изложении ученика Иоанна».

140

Оставляя в умолчаниях, что учение, оглашённое Свыше через Христа, и учение исторически сложившихся церквей – это два взаимно отрицающих друг друга несовместимых в жизни вероучения. Поэтому «знать Христа церквей имени его» в действительности – не знать Христа, который был, есть и будет. См. работы ВП СССР «К Богодержавию…», «“Мастер и Маргарита”: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры».

141

Косноязычно – должно быть: «не перестаёт»? «не перестанет»?

142

О функциях членораздельной речи и управлении матрично-эгрегориальными процессами далее в разделах 13.2.2 – 13.2.4.

143

Она также автор фильма «Олимпия» (1938 г.) об олимпийских играх 1936 г., проходивших в Берлине. Этот фильм многие кинокритики и историки киноискусства называют лучшим фильмом о спорте всех времён и народов. Вне зависимости от мнений об этом фильме и идеологических пристрастий и антипатий, действительность такова, что многие операторские, режиссёрские (киномонтажные) приёмы, впервые придуманные и реализованные Л. Рифеншталь при создании этого фильма, в последующем стали классикой спортивной кинодокументалистики.

Что касается выдвигаемых против неё после завершения второй мировой войны ХХ века обвинений в поддержке нацизма, то Л. Рифеншталь, по её мнению, просто жила в ту эпоху в Германии, будучи деятелем киноискусства, и мало чего понимала в политике. При этом она, оправдываясь, ссылалась на Черчилля: «Если бы я знала, – говорила Л. Рифеншталь 50 лет спустя, – никто не знал. Сам Черчилль в 1935 году сказал, что он завидует Германии, ведь у неё есть такой фюрер. Вы думаете, я умнее Черчилля?».

Это – одна из наиболее ярких иллюстраций к сказанному ранее о том, что в преддверии и в эпоху гитлеризма немцам в их большинстве не было дела до происходящего и до того, что им предстоит творить под руководством фюрера. Лени Рифеншталь – это яркий пример того, как аполитичный гений может быть вовлечён в творение Зла. Под воздействием её фильмов Гитлер обрёл в разных странах мира миллионы сторонников. И хотя она сама не была членом НСДАП, для распространения идеологии гитлеризма в Германии и за её пределами она сделала больше, нежели многие идейно убеждённые нацисты.

Её ссылки на Черчилля в оправдание своей политической слепоты – показатель того, что у «братанов» не всё заладилось при организации второй мировой войны ХХ века, а Черчилль бы предпочёл в союзе с гитлеровской Германией разгромить СССР. После 9 мая 1945 г. это его предпочтение выразилось в отдании приказа на разработку плана войны против СССР «Немыслимое»: её должны были начать британцы и пленённые ими части вермахта, которые были только разоружены, но не расформированы. США должны были поддержать эту агрессию.

144

Слово, искусственно произведённое от слова «апогей», которой означает наивысшую точку орбиты. «Апофигей», будучи ассоциативно связано с «апогеем», подразумевает и связь с просторечно-жаргонным словом «офигеть» («афигеть»), означающим (в зависимости от контекста) ту или иную разновидность безумия.

145

Человек – это воля в русле исповедания Промысла Божиего по совести. И суть фашизма в том, чтобы не дать индивиду состояться в качестве Человека, и при этом подавление воли индивида или её переподчинение иерархии фюреров – один из аспектов фашизации общества. См. раздел 8.7 (Часть 3 настоящего курса, том 2).

146

Коран: «Бог избрал для себя самого быть милостивым» (сура 6:12), что полностью соотносится с новозаветным: «Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы» (Матфей, 9:13).

147

В.И. Даль. Словарь живого Великорусского языка. Статья «Согрешить».

148

Более обстоятельно см.: Хелвиг Тина. Биосфера-2. Миф или реальность? – Интернет-ресурс «Школа жизни.ру»:

Часть 1 – http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-41296/;

Часть 2 – http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-41338/.

149

При этом следует заметить, что среди участников эксперимента не было «экологических террористов», которые бы своими действиями осознанно либо на основе бессознательных автоматизмов поведения наносили бы ущерб «Биосфере 2». Это обстоятельство в принципе отличает описанный эксперимент от реальной жизни глобальной цивилизации, в которой именно деятельность разнородных экологических террористов, большей частью не осознающих, что в действительности они творят, оказывает решающее воздействие на облик планеты и её регионов.

150

Один из наиболее ярких тому примеров – приход к власти в Чили хунты во главе с Аугусто Пиночетом. См. аналитическую записку ВП СССР «Чили: репетиция захвата России» из серии «О текущем моменте» № 12 (60), 2006 г.

151

См. Часть 2 настоящего курса (том 1).

152

Т.е. рынка, никем не регулируемого в русле какого-либо плана экономического обеспечения жизни общества.

153

Высказывание, приписываемое Маргарет Тэтчер в бытность её премьер-министром Великобритании: «На территории СССР экономически оправдано существование 15 миллионов человек».

«Это было её выступление по внешней политике. Я слышал его в звукозаписи. Там прямо не говорилось, что в СССР надо оставить 15 миллионов человек, а говорилось более хитро: дескать, советская экономика совершенно неэффективна, есть лишь небольшая эффективная часть, которая, собственно, и имеет право на существование. И в этой-то эффективной части занято всего 15 миллионов человек нашего населения. Таков смысл высказывания Тэтчер, которое потом интерпретировали по-разному. Но суть в том, что с точки зрения современных политиков, которые не всегда высказываются столь откровенно, как “железная леди”, оправдано существование только тех людей, которые заняты в эффективной экономике. И для нас это очень нехороший звоночек, потому что по западным критериям наша экономика неэффективна» (Сколько в России лишних людей. – Интервью с Андреем Паршевым. – Интернет-ресурс: http://www.pravoslavie.ru/guest/parshev.htm).

Тем, кто убеждён в том, что А. Паршев положил начало кампании клеветы в отношении Великобритании и её политиков, приведём высказывание другого премьера (в 1990 – 1997 гг.) правительства «её величества» Джона Мейджера: «...задача России после проигрыша холодной войны – обеспечивать ресурсами благополучные страны. Но для этого им нужно всего 50 – 60 миллионов человек». – Интернет-ресурс: http://www.alfar.ru/smart/4/1078/. Соответственно между гитлеровским режимом с его планом «Ост» уничтожения порядка 110 миллионов граждан СССР и режимом современной «Великобратании» нет принципиальной разницы, и соответственно этому необходимо строить политику в отношении «соединённого королевства» и представителей династии и правящей «элиты» персонально.

154

Они стали складываться в процессе выхода из «великой депрессии» 1929 – 1930‑х гг. на основе метода проб и ошибок.

В США об этом президент Ф.Д. Рузвельт об этом говорил прямо:

24 июля 1933 г.: «Я совершенно не разделяю мнение тех профессиональных экономистов, которые настаивают, что всё должно идти своим чередом и что вмешательство людей неспособно повлиять на экономические болезни. Мне-то известно, что эти профессиональные экономисты с давних пор каждые пять – десять лет меняют свои формулировки экономических законов (выделено жирным нами при цитировании: это упрёк в несостоятельности экономической науки)» (Рузвельт Ф.Д. Беседы у камина. – М.: ИТРК. 2003. 408 с. – С. 52).

24 июня 1938 г.: «Конгресс образовал комиссию, которая будет заниматься накоплением фактологических данных, чтобы разобраться в путанице противоречивых учений об оптимальном регулировании бизнеса (выделено жирным нами при цитировании: это ещё один упрёк Ф.Д. Рузвельта в несостоятельности экономической науки), а потом выработать более осмысленное законодательство о монополиях, фиксированных ценах и отношениях между крупным, средним и малым бизнесом» (Беседы у камина. – С. 158).

155

В. Катасонов. Забастовка студентов Гарварда, не желающих изучать стандартный курс «Экономикс». – Интернет-журнал «Кислород»: http://www.kislorod-books.ru/journal/obschestvo/stati/zabastovka-studentov-garvarda-ne-zhelajuschih-izuchat-standartnyj-kurs-ekonomiks.html. (В.Ю. Катасонов – доктор экономических наук, профессор, место работы – МГИМО, кафедра международных финансов).

156

«В. Полеванов рассказывает: “Когда я пришёл в Госкомимущество и попытался изменить стратегию приватизации, Чубайс заявил мне открытым текстом: “Что вы волнуетесь за этих людей? Ну, вымрет тридцать миллионов. Они не вписались в рынок. Не думайте об этом – новые вырастут”. Это уже – обыкновенный фашизм”» (А.Чубайс: «Ну, вымрет тридцать миллионов. Они не вписались в рынок» http://www.pravda.ru/politics/parties/sps/14-01-2004/46126-chubais-1/) .

И кроме того, как заявил В.В. Путин 25 апреля 2013 г., отвечая на вопросы граждан страны в прямом телеэфире, «в окружении Анатолия Борисовича в качестве советников, как выяснилось сегодня, работали кадровые сотрудники ЦРУ США. Но смешнее то, что по возвращении в США их привлекали к суду за то, что они в нарушение законов своей страны обогащались в ходе приватизации в Российской Федерации и не имели на это права как действующие офицеры разведки».

А ещё «смешнее», то что А.Б. Чубайс в постсоветской РФ неподсуден…

157

Дж. К. Гэлбрейт усматривает в экономической системе США и других капиталистических стран, развитых в научно-техническом отношении, две подсистемы, взаимодействующие друг с другом:

    «рыночную систему» – в которой фирмы действительно функционируют в условиях конкуренции и которая большей частью представлена мелким бизнесом (главным образом семейным), который в силу своей отраслевой принадлежности и специфики рынка, на который он работает, не имеет перспектив когда-либо стать крупным;

    «планирующую систему» – представленную крупными корпорациями, которые подчинили себе цены на рынке своей продукции и производственные издержки, работают на основе внутрифирменного долгосрочного планирования и внутриотраслевого и межотраслевого сговора (большей частью косвенного, негласного и потому юридически не наказуемого) о ценах, объёмах производства и т.п. практически без какой-либо конкуренции за рынки и покупателей. Целью их деятельности является приемлемый уровень доходов на долгосрочных интервалах времени, а не удовлетворение потребностей общества и не разрешение его проблем.

«Рыночная подсистема», будучи только частью экономики общества, служит культу блефа о свободе частного предпринимательства и благодатной роли конкуренции в экономике в целом; при этом о наличии «планирующей подсистемы» со всеми её особенностями, не позволяющими отнести её к «рыночной подсистеме», – умалчивают. Дж. К. Гэлбрейт именует «планирующую подсистему» «социализмом для крупных фирм» (типа «Дженерал Моторс», «Локхид» и др.), поскольку они (даже при полном провале проводимой ими научно-технической политики) практически полностью гарантированы от банкротства и своим положением на рынке, и своими взаимоотношениями с государственным аппаратом, что и отличает их от фирм, отнесённых Дж. К. Гэлбрейтом к «рыночной подсистеме», которые действительно борются за своё выживание в конкурентной борьбе, и в которой социальная защищённость и наёмного персонала, и предпринимателей-собственников находится на несопоставимо более низком уровне, нежели в «планирующей системе».

158

Гэлбрейт Дж. К. Экономические теории и цели общества. – М.: Прогресс. 1976. (J.K. Galbraith. «Economics and the Public Purpose». 1973). – Гл. XXI.

159

Хотя это не «провалы», т.е. не сбои в работе, а неотъемлемые свойства рынка самого по себе, т.е. рынка функционирующего вне системы государственного регулирования в русле плана биосферно-социально-экономического развития.

160

Т.е. и над тем, что Дж. К. Гэлбрейт называет «рыночной системой», и над тем, что он называет «планирующей системой».

161

Рузвельт Ф.Д. Беседы у камина. – М.: ИТРК. 2003. – С. 83.

162

Журнал для пассажиров РЖД «Саквояж» № 2/2014, с. 22.

163

«Сэр Josiaph Stamp, бывший президент Bank of England, также предостерегал относительно власти банковского истеблишмента: “Если вы хотите остаться рабами банкиров и оплачивать издержки собственного рабства, позвольте им продолжать создавать деньги и управлять кредитом страны”» (Эпперсон Ральф. Невидимая рука. Введение во взгляд на историю, как на Заговор. – СПб. 1999. – С. 140).

Первое американское издание вышло в свет в 1985 г. В РФ был осуществлён перевод 13‑го американского издания. Одна из его интернет-публикаций доступна по ссылке: http://modernlib.ru/books/epperson_ralf/nevidimaya_ruka_vvedenie_vo_vzglyad_na_istoriyu_kak_na_zagovor/read.

164

Наука и система образования создают свою систему игр с ненулевой суммой: см. разделы 10.6 и 10.7 настоящего курса (Часть 3, том 3).

165

Именно это и подразумевает название «Концепция общественной безопасности».

166

См.: Методы обоснования программ устойчивого развития сельских территорий: моногр. / под ред. В.И. Фролова; СПб гос. архитект.-строит. ун-т.; – СПб. 2011. – 464 с. – С. 324 – 328. (Либо см. одну из интернет-публикаций: http://pactum.ru/files/spbgau-mon-ust-rasv-sel.pdf).

167

О том, что структура землепользования локализована на местности определённым образом, а не является только цифрами в таблице, – забывать вредно для общества и управленчески безграмотно.

168

А для сопредельных территорий и акваторий нескольких государств проблематика экологии, не знающая государственных границ, должна быть предметом их общих интересов, общих договорённостей и коллективной политики.

169

Разрешение экологических проблем требует расширения спектра замкнутых циклов использования первичного природного сырья.

170

Миссия – это цели деятельности и способы их достижения.

171

А сам кризис – замыкание Свыше на человечество обратных связей: подавляюще-сдерживающих обратных связей – см. ДОТУ (том 1 настоящего курса) и разделы 11.3.1 (о знамении Ионы пророка в глобальных масштабах) и 12.2.5 (том 3 настоящего курса).

172

ЛГБТ – аббревиатура, обозначающая сообщество, в которое входят лесбиянки, гомосексуалисты-пидорасы, бисексуалы, трансгендеры и т.п. субъекты, не определённой или извращённой половой принадлежности.

173

Полдень, 12.00 астрономического времени – момент прохождения солнцем меридиана. В силу этого обстоятельства точное астрономическое время – всегда местное. Чтобы не было бесконечного количества «местных времён», введено 24 астрономических часовых пояса, в пределах каждого из которых местное время считается одним и тем же, соответствующим местному времени срединного меридиана этого часового пояса. Поскольку государственные границы и административные границы регионов в пределах государств не совпадают в большинстве случаев с астрономическими часовыми поясами, то вводятся административные часовые пояса, границы которых совпадают с административными границами регионов и государственными границами, а время соответствует времени астрономического часового пояса, в пределах которого расположена бо́льшая часть территории административного часового пояса.

174

«Медведевское время»: обман продолжается. См.: http://maxpark.com/community/4797/content/2105935. См. также «Медицина и власть. Опасная игра продолжается». «Медицинская газета» № 87 от 15.11.2013: http://www.mgzt.ru/article/3330/.

175

Импринтинг – впечатление (нечто запечатлившееся в личностной психике), в большинстве случаев, связанное с первым попаданием в определённые ситуации, в результате чего в психике формируется тот или иной автоматизм восприятия действительности и отношения к ней или соответствующий навык. Импринтинговая составляющая психики формируется большей частью в раннем возрасте, а отчасти – в пренатальный период, вследствие чего психологи в большинстве своём имеют с нею дело не в процессе её формирования, а когда она, сформировавшись, уже действует в психике личности. Последствия импринтинга психологией оцениваются как в большинстве своём необратимые. Иначе говоря, они не всегда исправимы, т.е. не всегда могут быть «стёрты», заблокированы, переоценены и замещены другими информационно-алгоритмическими модулями. Причины этого могут лежать отчасти в природе (механизме) самого импринтинга, а отчасти – в неумении людей выявить и изменить его последствия.

Если соотноситься с вопросом о типах строя психики, то импринтинговая составляющая – своего рода связующее звено между врождённой и культурно обусловленной составляющими психики каждого индивида: с одной стороны импринтинг запрограммирован генетически, т.е. это – врождённая способность (хотя и реализуется большей частью в определённый возрастной период, а не на протяжении всей жизни), с другой стороны – та информация и алгоритмика, которая становится импринтинговой составляющей психики личности, – обусловлена культурой (понимаемой как информационно-алгоритмическая система), в которой происходит становление личностное становление индивида, на одном из этапов которого и формируется импринтинговая составляющая его психики. По этой причине мы не стали выделять импринтинговую составляющую психики как особую и связывать с нею какой-то особый тип строя психики, дополнительный по отношению к четырём базовым: животному, зомби, демоническому, человечному.