Текст книги "500 знаменитых исторических событий"

Автор книги: Владислав Карнацевич

сообщить о нарушении

Текущая страница: 46 (всего у книги 134 страниц) [доступный отрывок для чтения: 48 страниц]

УСТАНОВЛЕНИЕ ВЛАСТИ САВОНАРОЛЫ ВО ФЛОРЕНЦИИ

^{Джироламо Савонарола}

Эпоха Возрождения (Ренессанса), начавшаяся в XIV в. в Италии, характеризуется, в частности, расцветом гуманизма. Религиозный свет теперь пропускался через призму человека, а не пассивно воспринимался им. Писатели, художники, ученые все больше интересовались людьми, обращаясь при этом к античному наследию, в котором человек являлся центральной фигурой всего мировоззрения.

Гуманизм многолик, он может привести к потаканию человеческим слабостям, с которыми боролись сами же гуманисты, полагавшие, что истинная человечность не означает безнравственность, а может быть реализована только при соблюдении строгих моральных принципов. В этом ключе и стоит рассматривать деятельность Джироламо Савонаролы, одного из первых церковных реформаторов.

Он родился в 1452 г. в Ферраре в семье врачей. Отец готовил способного сына к медицинской карьере, но тот с детства интересовался философией и богословием. В 1475 г. Джироламо бежал в Болонью, где принял постриг в доминиканском монастыре. Здесь ярко проявились его ораторские способности, и поэтому в 1482 г. он отправился проповедовать.

Италия давно была объята возрожденческим жаром. Вероятно, этому способствовала и многочисленность отдельных политических центров, быстро развивавшиеся в традиционно торговых городах капиталистические отношения, постоянная борьба с папами. Во многих городах издавна были установлены республиканские порядки. Правда, при этом отдельные влиятельные семьи стремились под маской республики укрепить собственную тиранию. Во Флоренции установилась власть банкирского рода Медичи. С 1469 г. к власти во Флоренции пришел Лоренцо Великолепный, покровитель наук и искусства, поддержкой и дружбой которого в разное время пользовались Микеланджело, Леонардо да Винчи, Пико делла Мирандола. При этом Лоренцо Великолепный вел разгульный образ жизни, был подвержен всем возможным порокам, что, в свою очередь, отражалось на нравах всей Флоренции. В этот центр Возрождения и одновременно рассадник порока и прибыл Савонарола.

Первые его проповеди не имели успеха. Он покинул Флоренцию и вернулся в нее в 1489 г. Авторитет Савонаролы в Италии возрос. В своих апокалипсических, гневных проповедях он обличал пороки, нападал на богатых, которые разоряют бедных, говорил, что люди забыли истинную веру. Единственным авторитетом для проповедника была Библия, а себя он считал богоизбранным пророком.

Отдельно Савонарола обрушивался на погрязшую в грехе и стяжательстве церковь и ее римского главу. Папы Сикст IV и Иннокентий VIII заботились об укреплении своей светской власти и о своих кошельках. Они организовывали заговоры, продавали индульгенции, невиданных размеров достигла симония и непотизм [65]65
  Непотизм– назначение на высокие и доходные должности своих родственников.


[Закрыть]. Папы открыто не соблюдали обет безбрачия. Избранный в 1492 г. Александр VI Борджиа, как известно, превзошел в развратности, алчности и властолюбии и этих пап. И поэтому проповеди Савонаролы были просто обречены на успех. Естественно, что выступления флорентийского настоятеля беспокоили папу Александра VI. Он несколько раз предлагал проповеднику взятки, в том числе и в виде кардинальской шапки, однако цели своей так и не достиг. Речи Савонаролы становились все более резкими.

В 1491 г. Савонарола стал настоятелем монастыря Св. Марка во Флоренции. Его проповеди, призывающие к покаянию и моральному возрождению, привлекали тысячи горожан. Экзальтированный монах хотел, чтобы в жизнь паствы вернулись скромность и благочестие. Под его влиянием женщины переставали носить украшения и модную одежду, прихожане прекращали читать светскую литературу, пели не сонеты, а псалмы. Савонаролу любили бедняки, которым претила недоступная им распущенность знати, пышные карнавалы и пиры, в то время как сами они страдали от тяжелых поборов. Но и богачи попадали под обаяние настоятеля.

Савонарола вел себя независимо от Лоренцо. На требования прекратить проповеди, направленные против «испорченной власти», монах ответил гневным отказом. Когда Лоренцо в апреле 1492 г. умер, Пьеро Медичи изгнал проповедника. Но через два года Савонарола вернулся в город. В его монастыре были введены новые порядки. Из монастыря была изгнана роскошь, Савонарола заставил всех монахов работать. Многие флорентийцы пожелали вступить в братию.

В 1494 г. сбылось одно из пророчеств Джироламо – в Италию вторгся французский король Карл VIII. Малодушный Пьеро был изгнан из города. Савонарола же стал фактическим правителем Флоренции. В городе были восстановлены республиканские порядки. Флоренцией управлял Большой и Малый советы, а партия Савонаролы (так называемые плаксы) стала ведущей политической силой. Против них выступала партия «беснующихся», сторонников олигархии.

С тех пор подавляющее большинство флорентийцев выставляло напоказ свою скромность и благочестие. Из города были изгнаны ростовщики, поземельный налог был заменен подоходным, заемщики были освобождены от уплаты долгов. На улицах сжигали книги и произведения искусства, в которых находили малейший намек на эротику. Арестовывались игроки в азартные игры и развратники, а святотатцам отрезали языки. Специальные отряды врывались в богатые дома и проверяли, исполняют ли хозяева 10 заповедей. Верхом же религиозного рвения было провозглашение Иисуса Христа сеньором и королем Флоренции.

Савонарола продолжал выступления проповедника против «нечестивого папы», призывал созвать Вселенский собор. 12 мая 1497 г. папа отлучил Савонаролу от церкви. Понтифик угрожал интердиктом Флоренции и приказал выдать своего врага. Аристократы нашли хитрое решение проблемы. Один из противников Савонаролы предложил ему решить спор с помощью «испытания огнем». Процедура заключалась в том, что спорящий должен был пройти через костер, что доказывало бы его правоту. В назначенный день проповедник явился на площадь, но войти в костер отказался. Это вызвало недовольство в народе. Савонарола и два его ученика были брошены в темницу. От папы прибыла следственная комиссия, которая жестоко пытала Савонаролу и приговорила его к казни. 23 мая 1498 г. он был повешен.

ТОРДЕСИЛЬЯССКИЙ ДОГОВОР

Поиск новых земель и торговых путей в Западной Европе поначалу вели два государства – Испания и Португалия. Выйдя на океанский простор, португальцы и испанцы оказались перед очевидной угрозой новой войны – войны между христианскими странами на море. Однако спор был решен мирным путем.

В 1415 г. португальское войско под командованием принца Энрике (Генриха) атаковало и взяло штурмом мусульманскую крепость Сеуту на южном берегу Гибралтарского пролива. Энрике знал, что золото, слоновая кость, страусиные перья и рабы – все, что продавалось арабскими купцами на рынках Северной Африки, – доставлялось караванами через Сахару с юга, из Гвинеи. Неудивительно, что у него зародилась мысль добраться до Гвинеи по морю. Энрике завладела идея, что море может сделать его страну величайшей державой, поскольку в ее руках окажется торговля всеми сокровищами мира. В 1418 г. в Сагрише он открыл знаменитую мореходную школу, куда пригласил ученых и моряков со всего света. Здесь работали над усовершенствованием способов навигации, изучали и уточняли карты. На повестку дня был поставлен вопрос о возможности доплыть до Пряных (Молуккских) островов, следуя сначала на юг, вдоль африканского побережья. Работа ускорилась, когда стало очевидно, что в Восточном Средиземноморье итальянские купцы потеряли свое влияние, уступив его туркам. Был построен новый флот, состоящий в основном из каравелл. При жизни Энрике Мореплавателя океанские экспедиции Кабрала, Кадамосто и др. открыли Азорские острова, острова Зеленого Мыса, реки Сенегал и Гамбия, было исследовано африканское побережье от Западной Сахары до Гвинейского залива. Начался вывоз африканских рабов в Португалию. Принц Энрике умер в 1460 г., но дело его продолжало жить. В 1488 г. корабли Бартоломео Диаша достигли мыса Игольного и мыса Бурь (позже Доброй Надежды) – южной оконечности Африки.

Еще в 1452–1456 гг. Папы Римские Николай V и Каликст III предоставили Португалии право владеть землями, открытыми к югу и востоку от мыса Бохадор, «вплоть до индийцев». Кастилия признала эти права в 1479 г., а в 1481-м папа Сикст IV своей буллой Aeterni regis еще раз отдал все земли к югу от Канарских островов Португалии.

В 1492 г. экспедиция Колумба, отправившаяся на запад, открыла новые земли. Это встревожило Португалию – новое открытие лишало ее предоставленных ранее территориальных прав. Кастилия, однако, отказывалась признавать папские пожалования, ссылаясь на право первого открытия. Разрешить конфликт миром мог лишь глава католической церкви. Вскоре начались переговоры с португальским королем Жуаном II и Папой Римским Александром VI Борджиа о заключении особого договора о разделении владений – нынешних и будущих. По некоторым данным, переговоры вел лично Христофор Колумб.

3 марта 1493 г. была издана булла папы Александра VI Inter caetera, по которой линия раздела проходила приблизительно по меридиану – 38° западной долготы (100 лиг (480 км) западнее Зеленого Мыса). Все земли, открытые западнее этой линии, должны были, согласно булле, принадлежать Испании, восточнее – Португалии. Причем это правило не распространялось на территории, уже находящиеся под владычеством христианских стран. Булла не устраивала Жуана II, который хотел отодвинуть на запад линию раздела.

Через год, 7 июня 1494 г. в кастильском городе Тордесильяс между испанской и португальской сторонами был заключен договор, уточнявший положение папской буллы. Новая демаркационная линия, проходящая через оба полюса, пересекала Атлантический океан на расстоянии 370 лиг (1770 км) от самой западной оконечности островов Зеленого Мыса. В современных координатах – это меридиан 46°37′. Расположенные к востоку от этой линии земли и моря признавались владениями Португалии, к западу от нее – Испании. Все это относилось и ко всем еще неоткрытым территориям. На момент подписания Тордесильясского договора Колумб совершал свою вторую экспедицию, поэтому Испания установила для себя оговорку, что до 20 июня демаркационная линия сдвигается на 120 лиг и если в этом регионе будут обнаружены новые земли, то они отойдут к Испании.

Согласно договору, обе страны обязаны были предоставить по одной или по две каравеллы, которые должны были отправиться к местам, где намечалась линия, и провести тщательный раздел. На будущее испанским кораблям разрешалось проплывать по португальским территориям только в том случае, если они плыли «к себе на запад». Появившиеся без разрешения в «чужом» порту корабли должны были передаваться соответствующему королю – хозяину территории. Тордесильясский договор был ратифицирован Испанией 2 июля, Португалией – 5 сентября. В 1506 г. договор был одобрен буллой папы Юлия II.

Линия раздела была проведена только по Атлантическому океану, что вело к неизбежным столкновениям Португалии и Испании в Тихом океане. Вторая демаркационная линия – на расстоянии 257,5 лиги к западу от Молуккских островов – была проведена лишь в 1529 г. в соответствии с Сарагосским договором. Это было сделано в связи с результатами экспедиции Магеллана. До этого Америка считалась непреодолимым барьером, а о Тихом океане договаривающиеся стороны в конце XV в. еще не знали. Магеллан под испанским флагом пробрался в португальские владения, при этом придерживаясь, как и положено, курса на запад.

Еще до этого португальские мореплаватели успели открыть для своей страны Бразилию. Считается, что Жуан II прекрасно понимал, что найденные Колумбом земли – это вовсе не Индия, и что король знал о существовании и точном месторасположении Бразилии. Учитывая, что именно Жуан II больше всего настаивал на расстоянии 370 лиг, в это можно поверить. Таким образом Испания, согласившись на «сдвижку» линии на запад, подарила сопернице обширную область в Южной Америке. Высадившись на восточном побережье Бразилии, португальцы продвигались в глубь страны без какого-либо контроля со стороны папы или Испании.

Тордесильясский договор был отменен в 1777 г. Надо сказать, что задолго до этого на него не обращали никакого внимания Франция, Англия, Голландия, принявшие участие в разделе Нового Света.

ПЛАВАНИЕ ВАСКО ДА ГАМА

^{Васко да Гама}

То, о чем с самого начала мечтали португальские моряки – проплыть в Индию вокруг Африки, совершил в 1497 г. выдающийся мореплаватель Васко да Гама. Путь, открытый им, был намного короче и удобнее, чем путь через два океана, который пришлось осваивать испанцам. Пряности потекли в Европу без посредников, из-за чего Венеция и Генуя стали приходить в упадок, а монополия арабов в торговле на Ближнем Востоке была нарушена. Португалия получила блестящие возможности для развития и вскоре стала сверхдержавой.

Продвижение на юг вдоль африканского побережья португальцы начали еще в начале XV в. Королей Португалии манил путь к полным пряностями островам в Азии. Монополию же на торговлю пряностями сохраняли арабы, которые доставляли через Персидский залив перец, корицу и другие высоко ценившиеся в Европе приправы. 3 февраля 1488 г. корабли Бартоломеу Диаша, вышедшего из Лиссабона в августе 1487 г. и направлявшегося к Индии, обогнули мыс Доброй Надежды, и только отказ страдавшей от голода команды продолжить плавание заставил его вернуться, не достигнув цели.

Очередную экспедицию, которая должна была обогнуть Африку, снарядил король Мануэль I. Командиром этой экспедиции был назначен Васко да Гама, которому на тот момент исполнилось всего 28 лет. Он родился в приморском португальском городке Синиш и принадлежал к старинному аристократическому роду. Его отец, Иштеван да Гама, был главным управителем и судьей городов Синиша и Сильвиша. Когда в 1492 г. французские корсары захватили португальскую каравеллу с золотом, шедшую из Гвинеи в Португалию, именно Васко да Гама король поручил ответственное задание. На быстроходной каравелле да Гама прошел вдоль французского побережья и захватил все французские суда на рейдах.

В экспедиции участвовало четыре корабля: «Сан-Габриэль» (флагман), «Сан-Рафаэль», «Берриу» и небольшое транспортное судно. Они отправились в путь из Лиссабона 7 июля 1497 г. Экспедиция была подготовлена усилиями Бартоломеу Диаша и снабжена всем необходимым на три года плавания. Экипажи состояли из лучших моряков. 168 человек должны были по повелению короля Португалии открыть путь в Индию и Восточный океан.

Спокойно пройдя Канарские острова, а затем острова Зеленого Мыса, Васко да Гама отдал приказ взять курс на запад – в Атлантический океан. Капитан решил использовать благоприятные ветры, что ему сполна удалось. Корабли, сделав крюк, добрались до южной оконечности Африки. К этому моменту Васко да Гама пользовался безусловным уважением матросов и офицеров. Он отлично знал мореходное дело, был требователен, но при этом справедлив с подчиненными.

Суда прошли мимо Канарских островов, разделились в тумане и собрались у островов Зеленого Мыса. Дальнейший путь затруднили встречные ветры. Васко да Гама повернул к юго-западу и, немного не дойдя до Бразилии, благодаря попутному ветру сумел наиболее удобным путем (позднее ставшим традиционным) дойти до мыса Доброй Надежды. 22 ноября флотилия обогнула мыс и вышла в незнакомые воды. Один из кораблей к этому времени уже пришлось затопить.

На Рождество корабли вошли в бухту, которую назвали Гаванью Рождества (порт Наталь). В конце января 1498 г. экспедиция достигла устья реки Замбези, где пробыла около месяца, ремонтируя корабли. Здесь моряки начали страдать от цинги. К счастью, развитие болезни удалось предотвратить, как только мореплаватели выменяли у местных жителей свежие продукты.

Двинувшись дальше вдоль восточного побережья Африки, 2 марта португальцы достигли Мозамбика. Здесь начинались территории, которые контролировали арабы. Переводчиков у Васко да Гама хватало, так что дальнейшее плавание проходило уже по вполне понятному для португальцев маршруту: им были известны расстояния, основные порты, в которых надо было остановиться. Однако, в конечном счете, властный характер начальника экспедиции привел к тому, что в Мозамбике произошла вооруженная стычка с арабами. Португальцам пришлось спешно отчалить от берега. В море они захватили арабскую барку.

Иначе сложились дела в богатом сомалийском городе Мелинда. Гама сумел договориться с шейхом, и тот предоставил ему лоцмана. С его помощью экспедиция в мае 1498 г. добралась до Индии. Корабли остановились у города Каликут (Кожикоде). Местный правитель – заморин – радушно принял посла португальского капитана. Однако Гама, как и в Мозамбике, отослал правителю в качестве подарков различный хлам, вероятно, не желая церемониться с еще одним туземным царьком. Отношения между ним и правителем охладились, а обстановка в городе, наоборот, накалилась до предела. Мусульманские купцы настраивали горожан против «кровожадных пиратов с Запада». Правитель не дал португальцам разрешения на основание фактории. Перед отъездом, 9 августа да Гама обратился к заморину с письмом, в котором напоминал об обещании направить посольство в Португалию и просил послать в дар королю несколько мешков пряностей. Однако правитель Каликута в ответ потребовал выплаты таможенных пошлин. Он приказал задержать нескольких португальцев, обвинив их в шпионаже. В свою очередь, Васко да Гама взял заложниками нескольких посетивших суда знатных каликутцев. Когда заморин вернул подчиненных да Гама и часть товаров, капитан-командир отправил на берег половину заложников, а остальных взял с собой. 30 августа эскадра отправилась в обратный путь, легко оторвавшись от индийских лодок, пытавшихся догнать португальские суда.

Обратная дорога была не из легких, морякам постоянно приходилось отбиваться от нападений пиратов. Лишь 2 января 1499 г. матросы да Гама увидели сомалийский порт Могадишо. Португальцы обстреляли этот порт, не сходя на берег. Вскоре пришлось уничтожить еще одно судно.

В Португалию возвратились два судна и 55 человек. Но главная цель экспедиции была достигнута – путь в Индию был разведан! В сентябре 1499 г. Васко да Гама вернулся на родину героем, хоть и потерял два корабля и две трети экипажа, включая любимого брата Паулу. Мореплавателя осыпали наградами. Он получил в управление город Синиш, льготы на торговлю с Индией, титул дона, пенсию, звание адмирала Индийского океана.

В 1502 г. Васко да Гама совершил еще одно плавание к берегам Индии, на этот раз возглавив армаду из 20 кораблей. Надо сказать, что в этой экспедиции португальцы во главе со своим беспощадным командиром вели себя совершенно бесцеремонно, превратив поход фактически в пиратский рейд. От короля они получили разрешение отбирать товары силой. Солдаты Васко да Гама принудили правителя Мозамбика уплатить дань, сожгли и разграбили купеческие корабли, затем разорили Каликут, где также были убиты сотни местных жителей. На Малабарском берегу (западное побережье полуострова Индостан) португальцы основали ряд опорных баз. В 1503 г. Васко да Гама возвратился в Лиссабон с огромной добычей. Он был пожалован титулом графа Видегейра. В 1524 г. Гама стал вице-королем Индии. В том же году он отправился в третий раз в Индию, где и умер. Через полвека подвиги национального героя Португалии были описаны Камоэнсом в его знаменитой «Луизиаде».

95 ТЕЗИСОВ МАРТИНА ЛЮТЕРА

^{Мартин Лютер}

В начале XVI в. папская курия, несмотря на все удары, которые она испытала за последние сто лет, продолжала политику усиления своей сугубо светской власти в Италии. Безудержное обогащение по-прежнему являлось главной целью церковных иерархов. Все так же процветали симония и непотизм. А в это время Возрождение уже приносило свои плоды. Католическая церковь, в том ее виде, в котором она существовала на протяжении всех Средних веков, теряла свои позиции. Она раздражала всех: Мартин Лютер королей, которые, создавая национальные государства, не желали делиться властью с папой; бюргеров, которые также были недовольны церковными поборами; крестьян, плативших десятину. Не прошли даром выступления Уиклифа, Савонаролы, Гуса. Франция, Англия и Испания уже передали в руки королей назначение епископов и доходы от церквей. Папа же пытался «отыграться» в пока еще подвластной ему в церковном отношении Германии. Это вызывало протест со стороны императора, который не смог смириться с тем, что поступающие из его страны доходы значительной частью идут на покрытие расходов на войну в Северной Италии. Войну, которая велась против его же войска! Императора поддерживали и курфюрсты, давно с вожделением взиравшие на обширные земельные владения своих духовных коллег.

Немудрено, что именно в Германии началась Реформация, ставшая переломным моментом в истории христианства. И папа сам ускорил ее наступление. Лев X широко прибегал к продаже индульгенций. Его представителем в Германии был майнцский архиепископ Альбрехт Бранденбургский. Свое Майнцское и Магдебургское архиепископства он, по обычаю того времени, приобрел в Риме за немалую сумму, которую взял в долг у банкиров Фуггеров. Папа предоставил Альбрехту право распространять в империи индульгенции. При этом половина вырученных денег оставалась у архиепископа. Тот же передоверил эти обязанности доминиканскому монаху Иоганну Тецелю. Тецель разъезжал на осле по Германии с индульгенционным коробом. Бумаги с отпущением грехов продавались оптом и в розницу. Главный центр продаж был устроен Тецелем неподалеку от города Виттенберг. Все это вызывало возмущение в народе и в церковных кругах. Выразителем этого возмущения стал талантливый богослов Мартин Лютер.

Отец Реформации родился в Эрфурте в 1483 г. В 1501 г. он поступил в Эрфуртский университет, а через пять лет ушел в августинский монастырь. Это был очень набожный человек, строгих правил и широких взглядов. В монастыре он досконально изучил богословские науки. Лютер поражал наставников и коллег ясностью ума, цепкой памятью, железной логикой. Он с исключительным уважением относился к Священному Писанию, пытаясь именно в нем с помощью различного рода толкований найти подлинную христианскую истину. В 1508 г. он стал преподавателем университета в Виттенберге, незадолго до этого основанного курфюрстом Саксонским. В этом университете, как и в других подобных заведениях, в то время были популярны обсуждения соответствия действительности принципам Священного Писания. Благодаря своему таланту Мартин Лютер быстро занял достойное место среди дискутирующих на этот счет богословов. Естественно, подобный анализ объективно приводил к выводам об утере раннехристианских идеалов, извращенности нравов, потере внутренней религиозности, упадке церкви.

31 октября 1517 г. доктор богословия Мартин Лютер прикрепил к дверям Виттенбергского собора бумагу, на которой изложил свои знаменитые 95 тезисов. В них он выступал, в первую очередь, против продажи индульгенций, осуждал взгляды папской курии на отпущение грехов и покаяние. Покаяние, по Лютеру, должно было произойти в душе и сердце человека. Церковь же не имела права продавать вместо него свои бумаги. Это объективно приводило к критике постулата о примате папы, к отрицанию его необыкновенных полномочий как наместника Бога. Реформатор оспаривал права курии на распределение так называемых Сокровищ церкви, говоря, что истинным Сокровищем церкви является Евангелие. Написанные на латыни тезисы сами по себе еще не вели к немедленному разрыву с Римом. Спокойно отнесся к ним и Лев X. Однако немцы приняли тезисы на ура, они были напечатаны в том же году вместе с проповедью Лютера об отпущении грехов и разошлись большим тиражом.

Но через год папа начал всерьез волноваться. В Германию был отправлен его комиссар, который вступил в формальные переговоры с Лютером, мягко предлагая прекратить проповедовать. На этот раз Лютер уступил требованиям папы, и в полемике наступил перерыв. Новый же взрыв активности произошел из-за очередного публичного диспута, который устроил в июне 1519 г. доктор Иоганн Эк в Лейпциге. Во время диспута Эк поднял вопрос о «пределах папской власти». Этим он задел Лютера, который сказал, что даже соборы и папы могут ошибаться, когда идут против принципов Священного Писания.

Конфликт было уже не остановить. В Риме в 1520 г. издали буллу, в которой осуждали положения Лютера и предлагали ему отречься от своих убеждений. В Германии же население повсеместно выступало в защиту реформатора. Количество студентов в Виттенберге резко увеличилось. За один 1520 г. Мартин Лютер издал несколько брошюр, в которых открыто нападал на папство, призывал к тому, чтобы каждая община выбирала сама себе священников (согласно раннехристианской традиции), говорил, что каждый христианин имеет право на священство. 10 декабря 1520 г. Лютер и его сторонники сожгли на костре папскую буллу, сочинения Эка и книги канонического права.

В 1521 г. Мартин Лютер был приглашен в Вормс на имперский сейм. Зная о судьбе Яна Гуса, он все же решился ехать. На сейме Лютер гневно отказался отречься от своих принципов, вызвав этим одобрение у горожан и у злорадно наблюдавших за церковной ссорой немецких князей. Хотя Вормсский эдикт поставил Лютера и его учение вне закона, проповедник остался невредим. По дороге из Вормса люди курфюрста Саксонского совершили притворное нападение на его повозку и доставили Лютера в надежное укрытие. Там он, в частности, работал над переводом Библии на немецкий язык. Долгое время никто не знал, что сталось с реформатором, но начатая им Реформация приняла уже необратимый характер.