Текст книги "500 знаменитых исторических событий"

Автор книги: Владислав Карнацевич

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 134 страниц) [доступный отрывок для чтения: 48 страниц]

НАЧАЛО МАРКОМАНСКИХ ВОЙН

^{Марк Аврелий}

Предпоследний император из династии Антонинов Марк Аврелий считается воплощением идеалов многих античных мыслителей – философ на троне, гуманист… Но, к несчастью, этот император вынужден был большую часть своего правления заниматься не внутренней политикой, а внешней – вести беспрерывные войны, пытаясь защитить территорию колоссальной державы. Свои знаменитые философские произведения он писал в походных лагерях.

Марк Аврелий пришел к власти в 161 г., а уже в следующем году он вел широкомасштабные военные действия на востоке. Они продолжались до 166 г. и были вполне успешны. Парфяне были разбиты, римский протекторат над Арменией и Месопотамией восстановлен, но буквально тут же начались тяжелейшие маркоманские войны в Европе. Маркоманы (то есть «люди с границ») были германским племенем, которые во второй половине I тысячелетия до н. э. обитали на территории современной Саксонии и Тюрингии. В конце II – начале I в. до н. э. они продвинулись в район Среднего и Верхнего Майна. В 8 г. до н. э. после захвата римлянами Северной Германии маркоманы переселились на территорию современной Чехии, где вошли в союз племен, возглавленный Марободом. После победы в 17 г. н. э. вождя херусков Арминия над Марободом они отступили к Дунаю. В I–II вв. н. э. маркоманы и другое племя – квады, зачастую выступая вместе, постоянно угрожали римлянам на дунайской границе. В 167 г. их натиск вылился в большую войну.

Маркоманы во главе со своим умным и сильным вождем Балламора были лишь наиболее активными участниками этой войны. Катастрофа для Рима заключалась в том, что в движение пришли одновременно несколько варварских племен. Под давлением переселяющихся народов с востока и с севера (это была первая волна великого переселения) соседи империи вторглись на территорию римских провинций почти одновременно и с разных сторон, что создало у современников стойкое ощущение заговора всей варварской Европы.

Итак, что касается маркоманов и квадов, то после глубокого прорыва на Среднем Дунае они продвинулись до Верхней Италии. Варвары осадили Аквилею, сожгли Опитергий (ныне Одерцо) и угрожали Вероне. Тем временем костобоки прошли через Дакию, вторглись в правобережные провинции и достигли Греции. В 167 г. лангобарды и убии прорвали границу Нижней Паннонии и далеко проникли в глубь провинции. Верхнепаннонское войско в количестве 20 тысяч человек было уничтожено в 170–171 гг. К северо-западной границе Дакии подошли племена вандалов – асдинги и лакринги. На римлян напали язиги и роксоланы. Северная граница Дакии подверглась нападениям буров. У западных границ Дакии варвары проникли в золоторудный район провинции. В 171 г. асдинги и лакринги вместе с женами и детьми подошли к границам Дакии и просили разрешения поселиться в ней. Вначале вандалам было в этом отказано. Тогда асдинги, поручив своих жен и детей наместнику Дакии, напали на костобоков и захватили их страну, так как большая часть костобоков находилась тогда в походе против римских провинций. В свою очередь, лакринги, боясь усиления асдингов, напали на них и разбили их. Тогда асдингов впустили в Дакию и поселили на северо-западе провинции. Одновременно выступили против римлян костобоки. В 171 г. они вторглись в Нижнюю Мезию и, сокрушая все на своем пути, прошли через эту провинцию, а также Фракию и Македонию и достигли Греции. Против костобоков была предпринята карательная экспедиция римлян за Дунай. Возможно, римские войска тогда достигли верхнего течения Днестра. В Риме в качестве пленных или заложников оказалась царская семья костобоков.

Марк Аврелий принимал экстренные и чрезвычайные меры. В глубоком тылу империи были сооружены военные укрепления для защиты Италии и альпийских проходов. Было предпринято строительство сети укреплений от предгорий Альп до Черного моря и обнесены стенами и башнями города внутренних провинций. В Италии сформировали два новых легиона, которые были отправлены на дунайский фронт, а по окончании войны размещены в Реции и Норике. В Риме даже набирали войска из рабов, гладиаторов и менее романизированных слоев населения провинций. В деньги были перелиты по распоряжению Марка Аврелия золотые сосуды императорского дворца, проданы на беспрецедентном аукционе картины, статуи и драгоценности императрицы. К бедствиям империи добавилась чума, занесенная римской армией с Востока.

В 171 г. маркоманы сожгли Венецию, однако опытные римские полководцы Тиберий Клавдий Помпеян и Публий Гельвий Пертинак смогли потеснить одновременно нападавших квадов и наристов, очистить Норик и Рецию и отнять у отхлынувших на Дунай германцев большую часть их добычи.

Главной базой римлян стала Паннония. Марк Аврелий провел здесь несколько лет, организовывая экспедиции против квадов и маркоманов из Карнунта, где он оставался два года (172–173) и где начал писать свое знаменитое философское сочинение «Размышления», и против сарматов – из Сирмия в 173–175 гг.

Успешные действия римской армии за Дунаем привели к заключению мира с квадами в 172 г. Зимой 173/74 г. произошла битва римлян и язигов на льду Дуная. Разбитые варвары бежали через Дунай, в 175 г. с ними был заключен мир. Язиги по условиям мирного договора вернули римлянам 100 тысяч пленных, что показывает масштабы бедствия, постигшего империю. Были заключены мирные соглашения и с другими племенами, что послужило знаком к окончанию Первой маркоманской войны. По условиям мирных договоров всем племенам было запрещено селиться в пограничной полосе вдоль левого берега Дуная, пасти здесь свой скот и обрабатывать землю. Варвары направляли в римскую армию свои отряды, признавали римский протекторат. В Дакии, Паннонии, Мезии, Германии, а также в Италии были поселены отдельные варварские племена.

Впрочем, это была лишь небольшая передышка. Уже в 177 г. нападения варваров возобновились, началась Вторая маркоманская война. Через два года Марк Аврелий умер, оставив задачу довершения войны своему сыну Коммоду. Тому удалось в том же году заключить с варварами мир на условии сохранения довоенных границ. Так Рим отстоял свои территории, но сделано это было огромной ценой. Народы Европы показали, что римский монолит может быть сдвинут с места.

ВОССТАНИЕ «ЖЕЛТЫХ ПОВЯЗОК»

Лю Бану, свергнувшему в 207 г. до н. э. династию Цинь, удалось создать достаточно сильное централизованное государство, решив попутно ряд важных проблем социального характера. Он освободил многих рабов-должников, отменил тяжелые налоги и повинности, передал управление местными делами в руки выборных старост. Но об изменении политического строя говорить, конечно, не приходится. Выходец из низов все же действовал традиционно, как император: раздавал земли соратникам, затем подтверждал привилегии старой знати, видел в ней свою опору, хотя и заботился об укреплении центральной власти. Наиболее сильные правители государства Хань и впоследствии действовали так же. Рабовладельческий строй в Китае постепенно расшатывался как снизу, так и сверху. Естественно, реформы прогрессивно мыслящих императоров казались населению неполными и недостаточно решительными. Активная завоевательная политика, которую вели императоры, требовала больших расходов и влекла за собой увеличение налогов, аристократы выходили из подчинения и устанавливали на своих территориях собственные порядки, и это тоже плохо отражалось на положении подневольного фактически и формально населения. Таким образом, народные волнения в Китае не прекращались, и их зачастую поддерживали те или иные обделенные центральной властью аристократы. Так, в 18 г. н. э. вспыхнуло так называемое «Восстание краснобровых». Оно было стихийным и начались в связи с недовольством крестьян и ремесленников повышением цен. Однако возглавили его представители самой династии Хань, незадолго до этого отстраненные от власти узурпатором Ван Маном. Повстанцы овладели столицей, а династия Хань вновь оказалась на троне (начался период Поздней, или Восточной, Хань).

Императоры Восточной Хань приняли ряд постановлений, направленных на дальнейшее преодоление рабовладельческих порядков, но одновременно возобновили и захватнические войны. Так, полководец Бань Чао в конце I в. до н. э. разгромил гуннов, затем нанес удар Кушанской империи в Средней Азии. Расширяются международные связи Китая. По Великому шелковому пути китайские товары через Среднюю Азию и Парфию попадали в Рим, а взамен Китай получал товары из Европы и Западной Азии; на юге купцы проникли в Индию, были установлены тесные отношения с Японией.

В первые века нашей эры в Китае наблюдался новый подъем производства. Появились довольно сложные механизмы: водоподъемные сооружения, водяные мельницы, кузнечные мехи и т. д. Спрос на рабский труд уменьшился, на смену подобным отношениям приходят отношения аренды.

Объективные перемены в социальном строе вступали в противоречия со старыми рабовладельческими порядками, в народе начали распространяться новые политические идеи, зачастую носившие революционный характер. Крестьянство по большей части оставалось обездоленным, и бороться ему было за что. Чаще всего политические идеи облекались в религиозную форму, как это бывает в переходные периоды в истории государств и цивилизаций. Одним из самых популярных религиозных течений был даосизм.

Даосизм возник как философское учение в V–IV вв. до н. э. Его основателем считается мыслитель Лао Цзы. В противовес учению Конфуция даосизм противопоставлял природу обществу и призывал человека стряхнуть оковы обязанностей и долга и вернуться к простой жизни, близкой к природе, воплощающей дао. Это понятие выражало целостность и первопричину жизни Вселенной, присутствующую во всем, но не исчерпывающуюся ничем единичным, не познаваемую разумом и не выразимую в словах. Для философии раннего даосизма характерно разочарование в возможностях политического и социального действия и анархический индивидуализм, а также мистицизм. Находясь под постоянным гнетом многочисленных обязанностей, крестьяне делали даосизм знаменем своей революционности, выводили из даосских положений необходимость тотального уничтожения культуры – в данном случае социальной, государственной структуры, «раздавившей» простого человека. Впрочем, в трактате «Дао-дэ-цзин» нет абсолютного отрицания политики и морали, там скорее присутствует призыв к недеянию, самоустранению, отказу от борьбы. Но эти положения революционеры, конечно, забывали. Во II в. н. э. даосизм из философии превращается в религию. Религиозную организацию на даосских началах основал Чжан Дао-лин.

В конце II в. династия Хань уже утратила в значительной степени контроль за происходящим в государстве. Политический кризис был усугублен стихийным бедствием – эпидемией, которая усилила беспокойство и брожение в народе. В это время приобретает популярность даосский маг Чжан Цзюэ. Столетия наблюдений за природой, которая была так мила сердцу даосских мудрецов, сделало из них ученых, занимавшихся алхимией, астрологией, врачеванием. Так и Чжан Цзюэ, пользуясь хорошим знанием особенностей человеческого организма и фармацеи, оказал помощь многим больным – якобы с помощью чар и заклинаний. Впрочем, он был не чужд и общественной деятельности, имел собственные амбиции. К проповеднику и магу потянулись толпы обезумевших от горя и бедствий людей, которых он организовал в могущественную даосскую секту с жесткой дисциплиной и собственным культом личности. Лидер секты перешел от философско-религиозных проповедей к составлению уже политической программы.

Секта Чжан Цзюэ ставила своей целью свержение существующего строя и замену его царством Великого Равенства (тайпин). Хотя конкретные очертания этого царства представлялись лидерам секты весьма смутно, требования обездоленного крестьянства были учтены ими в первую очередь. Чжан Цзюэ и его помощники провозгласили 184 год, год начала нового 60-летнего цикла, игравшего в Китае роль века, началом эпохи нового Желтого Неба, которое принесет миру радость, счастье и навсегда покончит с эрой Синего Неба, ставшего символом зла и несправедливости ханьского времени. В знак своей приверженности новым идеям повстанцы надевали на голову желтые повязки. Во главе движения помимо Чжан Цзюэ были двое его братьев.

Сторонникам Чжан Цзюэ удалось создать разветвленную организацию, построенную по военному принципу: в 8 округах империи были сформированы 36 больших и малых отрядов (фан). Большие фаны насчитывали свыше 10 тысяч человек, малые – по 6–7 тысяч. Восстание в короткий срок охватило значительную часть страны, однако правительственные войска медленно, но верно подавляли один очаг сопротивления за другим. Чжан Цзюэ пал в бою.

Оставшиеся в живых последователи погибшего Чжан Цзюэ бежали на запад, где в горных пограничных районах Китая Хэй-шань («Черные горы») действовала другая мощная даосская секта, Удоумидао, во главе с Чжан Лу, внуком знаменитого даосского мага Чжан Дао-лина. Отряды «Желтых повязок» объединились с повстанцами «Черных гор». Всего в восстании теперь участвовало около 2 миллионов человек, часть из них составляли рабы. Лишь к 205 г. восстание удалось окончательно подавить вооруженным силам крупных военачальников-феодалов Цао Цао, Лю Бэя и др. Впрочем, район влияния секты Чжан Лу превратился в автономное теократическое государство, с которым вынуждены были считаться официальные китайские власти.

Хотя восстание и было усмирено, оно до основания потрясло империю. В 220 г. династия Хань пала, а империя распалась на три царства.

ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА 193–197 гг. И ПРИХОД К ВЛАСТИ СЕПТИМИЯ СЕВЕРА

^{Септимий Север}

«Золотой век Антонинов» был завершен еще в правление императора Коммода. В отличие от своих мудрых предшественников, этот принцепс опять проявил неуважение к сенаторам, слишком много внимания уделял зрелищам, сам выступал на арене в качестве гладиатора, растратил казну, вынужден был прибегнуть к конфискациям и политическим преследованиям – в общем, все по заведенному образцу. И конец его оказался таким же, как и у других сторонников репрессий, – он был убит 31 декабря 192 г. После его смерти империя погрузилась в пучину кровавой гражданской войны, в которой пост императора едва не превратился в совершенную фикцию.

Сначала заговорщики, во главе которых стоял префект претория, склонили принять власть пожилого и заслуженного городского префекта Пертинакса. Он добился признания сената и раздал подарки преторианцам. Вскоре, правда, они обнаружили, что новый император не собирается становиться игрушкой в их руках. Он запретил гвардейцам заниматься грабежом, попытался установить строгую дисциплину. В результате уже 28 марта разъяренные преторианцы покончили и с Пертинаксом, после чего произошел один из наиболее позорных эпизодов во всей истории Римского государства. Обнаглевшие гвардейцы, считавшие себя всемогущими, объявили, что отдадут власть в государстве тому, кто им больше заплатит. Уникальный аукцион по продаже огромной державы закончился победой сенатора Дидия Юлиана.

Между тем легионы, расквартированные в провинциях, не приняли получившего таким образом императорскую мантию Юлиана и провозгласили своих императоров. (Действительно, чем регулярная армия в пограничных районах уступала преторианской гвардии в столице?) На Востоке императором был провозглашен Песценний Нигер, в Британии – Клодий Альбин, на Дунае и Рейне – легат Паннонии Септимий Север.

Боевые действия на первом этапе гражданской войны развернулись на территории Италии, где столкнулись римские войска, верные Дидию Юлиану, и легионы Септимия Севера. Именно последний, родом из Африки, был наиболее дальновидным и энергичным из всех противников. Объявив себя мстителем за Пертинакса, Север обеспечил себе поддержку сената. Не встречая серьезного сопротивления, он дошел до Рима, где при вести о его приближении Дидий Юлиан был убит своими же солдатами. (Кстати, когда-то именно Юлиан спас Севера от судебного преследования, за что тот теперь заплатил черной неблагодарностью.)

По прибытии в столицу Септимий Север распустил всю гвардию преторианцев, заменив ее вдвое большими силами, набранными из легионов, в частности из дунайских подразделений, которые сопровождали его в походе. Затем Север заключил союз с Клодием Альбином, которому даровал титул цезаря (подразумевавший будущее наследование им власти от Севера), и отправился сражаться против Нигера. Тот успел уже захватить не только восточную часть империи, но и Грецию с Македонией. Главной его опорой были жители восточных городов, вступившие в его войско. Особенно популярен Нигер был в Антиохии, также ему предложила помощь Парфия. Землевладельческая же знать была в основном враждебна ему. Ослабляло его и соперничество городов Азии, часть которых примкнула к Северу.

В 194 г. Север сокрушил Песценния Нигера в битве при Иссе. Многие солдаты последнего и городские ремесленники бежали в Парфию и впоследствии активно участвовали в войнах с Римом. В следующем году была предпринята карательная экспедиция против Осроены (в Месопотамии) и других парфянских вассалов, поддерживавших Нигера, и, чтобы будущие правители Сирии не смогли повторить попытки его поверженного соперника, провинция была разделена на две – на Келе-Сирию и Финикию. Север наложил на поддерживавшие Нигера города тяжелую контрибуцию. Византий (будущий Константинополь), сдавшийся после трехлетней осады, был лишен прав города. Та же кара постигла и Антиохию.

В это время поднял восстание Альбин, опять провозглашенный своими британскими легионами императором и поддержанный знатью Испании и Галлии. Но прирейнские области и армия были на стороне Севера. В битве при Лугдуне (Лионе) 19 февраля 197 г. Альбин был разбит и покончил с собой. Любопытно, что хронисты утверждают, что сам Север бежал с поля брани, а его полководец, который и решил исход битвы, сделал это, решив, что хозяин уже погиб и у него самого появился шанс.

Конфискованные земли казненных сторонников Альбина значительно увеличили императорские владения. Наследником Север теперь мог объявить своего сына Каракаллу. Британия, как и Сирия, была поделена на две провинции – Внешнюю и Внутреннюю Британии. После смерти Альбина Север продолжил войну с Парфией. Парфянская столица Ктесифон пала в 198 г., за что император получил прозвище Парфянский. Также Север овладел Месопотамией и вновь обратил ее в провинцию Рима.

Император Север сумел стабилизировать обстановку и восстановить сильно пошатнувшийся престиж центральной власти. Он полностью подчинил своему влиянию сенат. Ему удалось провести ряд успешных военных операций. Численность войск была серьезно увеличена, и Север был особо внимателен к проблемам армии. Этого императора отличали проницательность, беспощадность к врагам, личная непритязательность и корыстолюбие, которое, однако, не отражалось на щедрости раздач.

По легенде, этот победитель в жестокой междоусобной войне так и сказал сыновьям перед смертью: «Держитесь дружно, будьте щедры с солдатами и не обращайте внимания больше ни на кого!» Будучи уже глубоким стариком, император отправился в поход в Британию, чтобы, как он утверждал, оторвать своих распутных детей от столичной жизни. Там, в Альбионе, он и умер.

ЭДИКТ КАРАКАЛЛЫ

^{Каракалла}

Септимий Север умер в 211 г. во время похода против британских племен. Его преемником был уже давно назначен его сын Септимий Бассиан (императорское имя Марк Аврелий Антонин), более известный под прозвищем Каракалла. Таким образом, опять возрождалась политика Флавиев, делалась попытка закрепить династические основы власти, усилить монархические и даже теократические тенденции в ущерб сенату. Императорский дом стал называться «божественным домом».

В переводе имя Каракалла означало «плащ с капюшоном» – его император получил за то, что ввел в римской армии так называемый «кельтский плащ». Этого сына Севера отличал буйный нрав, подозрительность и жестокость. Правя первоначально с братом Гетой, Каракалла собственноручно убил его в 212 г. и стал единоличным правителем. Вскоре были перебиты все, кто был близок покойному Гете, все родственники, которые теоретически могли претендовать на императорский трон. Свою мачеху новый правитель взял себе в жены.

Как и отец, Каракалла был представителем «солдатского направления»: он удвоил жалованье солдатам, сделал их подсудными только императору. Земельную знать он преследовал, особенно в западных провинциях, где при нем продолжались земельные конфискации. Нуждаясь в деньгах для солдат, он увеличивал налоги и различные экстраординарные поборы и пожертвования. Не раз император прибегал к террору. Грандиозную резню Каракалла учинил в Александрии, жители которой противились очередному солдатскому набору. Проводились казни, был, в частности, убит известный юрист Папиниан.

А в 212 г. Каракалла, якобы в честь счастливого избавления от козней убитого им брата, провел реформу, представляющуюся сейчас очень важной вехой в истории Рима, но почему-то мало привлекшую внимание современников. Своим эдиктом (Constitutio Antoniniana) этот император даровал римское гражданство всем свободным жителям империи, кроме дедитициев. Кто в данном случае подразумевался под дедитициями, наукой точно не установлено, но первоначально к дедитициям причислялись народы, побежденные римлянами и сдавшиеся на милость победителя без какого-либо договора, обеспечивавшего им те или иные права. В разряд дедитициев поступали также те из отпущенных на волю рабов, которые были заклеймены хозяевами и лишены права получить римское или латинское гражданство. Таким образом, закончилась многолетняя борьба провинций и городов за свои права. Конечно, после правления императоров, выходцев из Испании и Африки, после того как их приводили к власти легионы, следовало ожидать лояльного отношения принцепсов к периферии в противовес все ослабевавшей римской сенаторской знати. Каракалла лишь довел до логического завершения реформы своих предшественников.

Объективности ради следует сказать, что римское гражданство было уже и так широко распространено и давно утратило многие связанные с ним привилегии. Права свободного гражданина определялись уже не столько в зависимости от его гражданской, сколько от социальной принадлежности. С другой стороны, и после появления эдикта в западных провинциях еще оставались люди, получавшие гражданство только за службу в армии. Вероятно, были и сельчане, не приписанные к городам, а следовательно, как и дедитиции, не входившие в состав общины. Они тоже не попали под действие нового закона.

Историки полагают, что на издание эдикта Каракаллу подвигли не только идеи уравнения в правах народов страны, но и более практические соображения. Не исключено, что император хотел лишь увеличить число налогоплательщиков, так как некоторые налоги – на наследство и другие – платили только римские граждане. Возможно также, что Каракалла стремился большее количество подданных сделать еще и военнообязанными. Появление в провинциях многочисленных Аврелиев, получивших имя императора вместе с гражданством, показывает, что реформой воспользовались многие.

Даже если закон 212 г. был лишь жестом, его появление кажется сейчас достаточно символичным. С этих пор можно говорить о пришедшей наконец даже в государственную, бюрократическую терминологию идее общечеловеческого равенства – по признаку пола, национального, религиозного; идее, о которой ранее серьезно могли говорить лишь философы. Впрочем, человечеству еще очень долго пришлось добиваться того, чтобы эта идея восторжествовала окончательно.

Еще в молодости будущий глава государства буквально влюбился в Александра Македонского и надеялся так же, как и он, отличиться на военном поприще. С 213 г. Каракалла вел войну на Рейне с германскими племенами хаттов и алеманнов, затем на Дунае – с языгами и карпами. В 215 г. предпринял успешный поход в Парфию. В Месопотамию он вступил беспрепятственно, предварительно посватавшись к дочери парфянского царя, а затем внезапно напал на тех, кто вышел его приветствовать. А через два года в той же Парфии Каракалла был убит заговорщиками во главе с префектом преторианцев Опеллием Макрином. Солдаты провозгласили Макрина новым императором.

Начался период междуцарствия. За короткий отрезок времени на троне сменилось несколько правителей. Маркин был убит уже в 218 г., а его сменил Диадумениан, затем в том же году – Гелиогабал, правивший до 222 г. Он запомнился тем, что утвердил в качестве основного и едва ли не единственного культ сирийского божества Эль-Габала, очевидной приверженностью к восточным обычаям и открытыми гомосексуальными связями, а также невиданной роскошью. В 222 г. он был жестоко убит преторианцами, которые возвели на трон Александра Севера – более взвешенного политика, последнего из династии Северов. С его гибелью в 235 г. она прервалась.