Текст книги "Азбука православной веры"
Автор книги: Владимир Зоберн
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 9 страниц)
Гордость противна Богу; нет порока, который был бы вреднее гордости. Она мешает нам замечать свои собственные слабости и недостатки, а у кого их нет? Они есть и у самого хорошего человека, и потому все мы должны с сокрушением сердечным повторять молитву мытаря: Бо́же, ми́лостив бу́ди мне гре́шному.
Притча о мытаре и фарисее читается в Церкви незадолго до Великого поста, чтобы напомнить нам о смирении, без которого не может быть покаяния и исправления.
Фарисей не только гордился своими собственными добродетелями, но и презирал ближнего своего. А это очень большой грех. Будем же снисходительны в суждениях о других людях, помня о наших собственных грехах и о том, что сами нуждаемся в снисхождении и милосердии.
…Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, – сказал однажды Иисус, – а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Это значит, что ты осуждаешь малый недостаток в ближнем твоем, но не замечаешь собственного большого порока.
Вынь прежде бревно из своего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
Глава 31. Притча о блудном сыне
Лк. 15, 11–32
Эта притча показывает любовь и милосердие Отца нашего Небесного.
У некоторого человека было два сына. Младший из них сказал отцу: отче! дай следующую мне часть имения. И отец разделил имение.
Вскоре младший сын пошел в дальнюю страну и там растратил свое имение.
Когда же настал великий голод, он нанялся в работники к одному из жителей той страны, а тот послал его в поле пасти свиней. И он рад был наесться свиного корма, но никто не давал ему. Придя же в себя, он сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода.
И пошел он к своему отцу. Увидел его отец, сжалился над ним и, кинувшись ему на шею, стал целовать. Сын сказал ему: Отец! Я согрешил против неба и перед тобой и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал своим рабам: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.
Старший же сын был в поле. Возвращаясь домой, он услышал пение и ликование. Призвав одного из слуг, он спросил, что это значит. Тот отвечал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Старший сын рассердился и не захотел войти. Тогда отец вышел и позвал его. Но он сказал отцу: я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Отец сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей мертв был и ожил, пропадал и нашелся.
Как добр этот отец, который с радостью принял кающегося сына! Отец этот – Сам Бог, Который с радостью принимает кающегося грешника.
Глава 32. Нагорная проповедь
Мф. 5, 3–48
Одна из бесед Спасителя передана нам с особой подробностью евангелистом Матфеем. В ней заключается высокое учение Христово; в ней выражается вся любовь Господа и Учителя нашего к нам, слабым, грешным людям. Господь говорил ее с горы, на которой Он сидел, окруженный учениками; вокруг Него толпился народ. Тут были больные, бедные скитальцы, которые повсюду следовали за Иисусом и которым Он всегда помогал; тут, вероятно, были и дети. Господь Иисус любил детей и всегда позволял им подходить к Нему и слушать Его учение. Как были счастливы дети, жившие в то время! Они видели кроткое лицо Спасителя, слушали Его голос. Но Господь говорил не только для тех, кто Его окружал; слова Его обращены ко всем людям.
Блаженства Евангельские
1. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
7. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
8. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах…
Мы часто слышим в церкви эти слова Спасителя; они читаются или поются за обедней, перед выходом со Святым Евангелием. Великим постом они поются после часов, с прибавлением молитвы кающегося разбойника: Помяни́ меня́, Го́споди, когда́ прии́дешь во Ца́рствие Твое́! Постараемся понять эти Божественные слова. Мы узнаем из них, кого Спаситель называет блаженными, то есть самыми счастливыми людьми, и как мы можем достигнуть такого блаженства. Блаженство, о котором говорит Спаситель, не похоже на радости земные. Мы радуемся богатству, славе, почестям; но все это очень часто отдаляет нас от Бога. Господь называет блаженством только такое благополучие, которое соединено с чистотой сердца и близостью к Богу.
1. Блаженны нищие духом. Нищий – это бедный, беспомощный человек; его кормят Христа ради; он знает, что у него нет ничего, всем кланяется, у всех просит помощи. Почему же Спаситель обещает Царство тем, кто в душе своей нищ? Потому что Он любит смиренных, тех, кто почитает себя последним из людей, никогда не гордится и сознается в недостатках своих. Кто хочет быть первым между вами, – сказал Он ученикам Своим, – пусть будет всем раб. Это значит, что мы все усердно и смиренно должны трудиться на пользу ближнего, не ожидая за то наград и благодарности.
2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Господь называет блаженными тех плачущих и сожалеющих о грехах своих, которые ищут в Нем утешения, молятся Ему и вспоминают о Его страданиях.
Господь всегда особенно любил несчастных, страдающих людей. Он говорил: Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. Сколько раз во время земной Своей жизни Спаситель помогал несчастным, исцелял больных, утешал страдающих; Он и теперь подает чудесные утешения тем, кто к Нему обращается в горестях. Много есть несчастных детей, но они не забыты Богом. Если ты несчастный сирота, у тебя нет ни доброй матери, ни нежного отца – знай, что Господь, Отец Небесный, видит твои слезы и одиночество. Если ты болен и не можешь играть с товарищами – не унывай, но будь уверен, что Господь видит твои страдания. Молись Ему, и Он тебя утешит, даст тебе силу и терпение, и если Ему угодно и для тебя полезно, то исцелит тебя.
3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю… Научитесь от Меня, – сказал Спаситель, – ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим. Кроткий человек не знает ни гнева, ни ссоры; его любят родные и товарищи, а значит, и на земле он находит награду; о кротких говорит пророк царь Давид в своих псалмах: Кроткие наследуют землю.
4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Что такое алчущий и жаждущий правды? В голоде и жажде человек хочет есть и пить; этого требует его тело, и такое требование нужно удовлетворять для поддержания здоровья. Поэтому мы молимся: Хлеб наш насу́щный да́ждь нам днесь. Но человек создан не из одного тела, у него есть еще душа; для души также необходима пища. Эта пища – правда, хорошие мысли и добрые дела. Здоровое тело требует пищи, а больному она противна. Так и душа больная не ищет правды, но живая и крепкая душа просит своей пищи, и Господь говорит, что такие души блаженны и насытятся.
Где же пища для души? Где та правда, которая должна напитать сердце человека? В Законе Божием, в святом учении Христовом. Там душа найдет покой, ум – наставление на все хорошее, воля найдет правила для земной жизни. И малый ребенок может стараться узнавать из Священного Писания волю и заповеди своего Создателя и Небесного Отца. Должен он учиться и наукам, потому что учение развивает способности, данные Богом, а науки открывают величие мира Божия и красоту Его творения.
5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны те, кто старается помочь ближнему. Вспомним, как жил Спаситель наш на земле, сколько Он творил добра, исцелял больных, проповедовал народу. С какой готовностью шел Он к тем, кто призывал Его и с верой к Нему обращался! И мы должны подражать Ему. В любом возрасте можно оказать милосердие ближнему. Защитить слабого товарища, помочь ему в работе или в уроках, дать ему хороший совет, отвести его от дурного дела, выучить ребенка молиться Богу, утешить его – вот добрые дела, к которым мы должны и можем приучиться с ранних лет. Вспомним, что если мы не будем исполнять этого, то и Господь не примет молитв наших, не окажет нам помощи, и что только милостивые к ближним будут помилованы Богом.
6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Кто не думает о дурном, кому противно всякое грешное удовольствие, всякое нескромное желание, у того сердце чисто. Господь есть совершенство чистоты и святости, поэтому Его может видеть только человек с чистым сердцем. Что значит видеть Бога? Это значит силой любви постигать Его святость и постоянно иметь ее перед глазами. Всякий грех, всякая дурная мысль похожи на пятно, которое понемногу распространяется по всему сердцу и все заражает. Всю нашу жизнь мы должны стараться сохранять чистоту души и очищать ее покаянием. Царь Давид был человек, избранный Богом, но впал в согрешение. Он от души покаялся, и мы повторяем молитву, в которой он выразил свое раскаяние и просил: Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе мое́й.
7. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Спаситель говорит, что миротворцы назовутся сынами Божиими. Так велика заслуга перед Господом тех, кто не только сам никого не обижает, не бранит, но и старается мирить ссорящихся. Чтобы быть в мире со всеми, надо удерживать язык свой от гневных и бранных слов.
Во всем мы должны уступать своим ближним, чтобы сохранить с ними мир и согласие; в одном только мы должны всегда твердо стоять, не боясь ни ненависти, ни гонения, – в вере православной и в исполнении заповедей Христовых. Никакая брань, никакая насмешка не должны склонить нас на дурное дело или отдалить от благочестивого поступка, от исполнения заповеди Божией, и если мы нашей твердостью навлечем на себя неприятность, то должны перенести это не только с терпением, но и с радостью.
8. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. В этой заповеди говорится о том, что гонимые за правду, за благочестивую жизнь и безропотно переносящие гонение получат Царство Небесное.
9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах. Каким ужасным мучениям подвергались первые христиане! Но ни казнью, ни самыми жестокими пытками не заставили их отказаться от Христа и поклониться идолам. Среди святых мучеников были дети, которые, подражая своим родителям, твердо исповедовали Христа во время лютых мучений. В житиях святых рассказано, как они страдали и умерли за имя Христово. Первые христиане и жизнью, и смертью своей утвердили и распространили веру христианскую; они завещали нам продолжать это святое дело.
Спаситель, ведя беседу Свою, объяснил иудеям, что́ в Моисеевом учении отменяется новым законом Его. Моисей сказал: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду. Моисей говорил: не преступай клятвы, но исполняй перед Господом клятвы твои. А Я говорю вам: не клянитесь вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его… Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет. Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому…И кто захочет… взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду… У Моисея сказано: люби ближнего твоего и возненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
Господь сошел на землю, научил нас, слабых и бедных, и показал, как нам жить на земле. Спаситель был кротким Младенцем; Он был смирен и послушен, знал Писание и часто молился. После тихой жизни в родительском доме Спаситель начал Свою земную проповедь и служение людям. Диавол искушал Его; он искушает и всех нас; он даже маленьким детям внушает дурные мысли и желания, и эти искушения усиливаются с годами, но Господь помогает тем, кто обращается к Нему с молитвой. Перед каждым делом мы должны подумать, угодно ли оно Иисусу Христу, не мешает ли оно нам приближаться к Нему. Боже мой! Ты, Который принял грешников, Ты, Который призвал к Себе маленьких детей, – прими и меня, помоги мне исправиться от всех моих недостатков, помоги мне с малых лет изучать заповеди Твои, делать дела, угодные Тебе, во славу Твою.
Глава 33. Нагорная Проповедь
(Продолжение) Мф. 6, 14–7, 5
Спаситель говорил, что надо скрывать свои добрые дела. Их не следует делать для того, чтобы получить похвалу от людей. Когда ты раздаешь милостыню, говорил Спаситель, старайся, чтобы никто не знал об этом. Господь увидит твое тайное доброе дело и воздаст тебе явно. Когда ты молишься, то пойди в свою комнату и помолись, затворив за собой двери, и Господь услышит молитву твою. Не говори слишком много в молитве твоей: Господь уже знает, что тебе нужно, прежде чем ты у Него попросишь.
Кто научит другого молиться Богу и укажет ему волю Его, тот сделает святое дело. Господь принимает молитвы и добрые желания бедных людей, которые не имели возможности учиться, но жалеют о своем невежестве, стараются жить праведно и с верою говорят: Го́споди, поми́луй или: Го́споди, прости́ меня́ гре́шнаго. Но Господь строго судит тех, кто мог узнать волю Его, но не захотел учиться.
Прощайте, говорил еще Спаситель, и прощены будете. Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.
Не собирайте себе сокровища на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут.
Никто не может служить двум господам… Богу и мамоне (богатству). И потому не заботьтесь… что вам есть и что пить или во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их.
…Кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?
И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них… Итак, не заботьтесь и не говорите, что нам есть, или что пить, или во что одеться? Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
Господь благословляет нас на труды, на полезную для семьи работу; но Он не хочет, чтобы заботы о насущном хлебе заставили нас забыть другую, душевную, пищу, без которой мы не устоим против греха и искушения. Спаситель сказал: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. Он говорил это в пустыне, когда терпел голод. Итак, ни голод, ни нужда, ни работа не должны мешать нам изучать слово Божие и следовать ему. Нам иногда кажется, что Господь забыл о нас, когда мы терпим нужду и недостаток; но старались ли мы сами исполнять Его волю? Помогали ли мы другим? Искали ли мы Его правды?
Не судите, говорит еще Спаситель, и не будете судимы… ибо каким судом судите, таким будете судимы. Все мы готовы осуждать другого, а не видим собственных грехов и недостатков; такое поведение мешает нашему исправлению и нарушает заповедь любви к ближнему.
Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
Что же нам надо искать, в какие двери надо стучать, пока отворят? В двери Царства Небесного. Надо непрестанно просить у Бога, чтобы Он принял нас в Царство Свое. Господь требует, чтобы мы просили и желали такого блаженства всеми силами нашей души, поэтому Он сказал однажды: Царство Небесное силою берется, то есть без сильного и твердого нашего желания мы не исправимся и не получим вечного блаженства.
Ни старания наших родных и наставников, ни пример добрых людей, ни молитвы святых, ни даже сама проповедь Спасителя, Его смерть и страдания не исправят нас, если мы сами не захотим того.
Глава 34. Ответы Спасителя фарисеям
Фарисеи часто задавали Спасителю разные вопросы не из желания знать истину, но ища случая обвинить Его перед народом или оклеветать перед римским правителем.
Иудеи зависели от Римского императора и платили ему дань. Им тяжела была такая подчиненность. Им казалось постыдным платить дань языческим императорам, или кесарям, тогда как сами они поклонялись истинному Богу. Должность мытаря, или сборщика дани, была у иудеев в особом бесчестии.
Фарисеи подослали людей, которые сказали Христу: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, – скажи нам, надобно платить дань кесарю или нет?.. Что вы Меня искушаете? – отвечал Господь. – Покажите мне динарий: чье на нем изображение и надпись? – Кесаревы… Итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
Словами этими Спаситель дал понять иудеям, что уплата дани языческому царю не мешает им исполнять заповеди Бога истинного. В этих словах заключается урок для всех нас, потому что у каждого есть обязанности в отношении к начальникам или старшим.
К благочестию и добру надо приучаться с малых лет. Господь любил и благословлял добрых детей. Он говорил апостолам, что, кто не примет учения Христова, как дитя, тот не войдет в Царство Божие. Слова эти значат, что люди должны принимать учение Христа с той кротостью и радостью, с которыми доброе дитя слушает и исполняет волю своих родителей.
Спаситель так любил детей, что обещал Свое благословение тому, кто наставит дитя и научит его хорошему. Отец наш Небесный не хочет, чтобы погиб один из малых сих… Кто примет одно такое дитя во имя Мое, – говорит Спаситель, – тот Меня принимает, а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше бы не родиться на свет, лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Вот как страшно осуждает Спаситель тех, кто дурным примером или советом научил другого грешить… Горе, – говорит Он, – тому человеку, через которого соблазн приходит.
Не случалось ли нам научить дурному ближнего своего? Не подговаривали ли мы товарища на какое-нибудь грешное дело? Если мы поступали так, то тяжелый грех на душе нашей. Покаемся перед Господом и твердо решим не подавать дурного примера или совета, но постараемся, сколько возможно, наставлять других на все полезное и хорошее.
Спаситель сказал: Если согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним. Если он тебя не послушает, возьми с собою еще одного или двух свидетелей, чтобы они подтвердили твои слова. Если Он и тогда не послушает тебя, объяви Церкви.
Священникам дана власть прощать грехи тому, кто искренно в них покается. Спаситель сказал ученикам Своим: что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах. Этой властью, переданной им апостолами, священники прощают нам грехи наши в Таинстве Покаяния. Покаяние и молитва – вот средства, которые дал Спаситель для нашего исправления. Он говорил апостолам, что молитвы верующих будут услышаны. Он говорил им: где двое или трое собраны во имя Мое, Я посреди их. Итак, везде Он с нами, везде можно молиться Ему.
Но присутствие Спасителя особенно ощутимо в церкви, где верующие собираются для молитвы, где молятся так, как молились первые христиане и как установили святые апостолы и первые отцы Церкви. Литургия – самое важное из церковных Богослужений. Чин ее составлен святым апостолом Иаковом и потом несколько сокращен святителями Василием Великим и Иоанном Златоустом. Литургия напоминает нам всю земную жизнь Спасителя: мы слышим Его учение в читаемом Евангелии и Апостоле, воспоминаем страдания и воскресение Спасителя и, наконец, видим перед собой тот хлеб жизни, который Он преподает верующим в Таинстве Причащения и который есть истинное Тело и истинная Кровь Его.
Спаситель говорит: Я есмь Хлеб жизни. … Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо плоть Моя истинно есть пища, и кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь пребывает во Мне, и Я в нем.
С каким благоговением должны мы приступать к такому великому Таинству!
Глава 35. Беседа с Никодимом
Ин. 3, 1–21
Среди начальников иудейских был один человек, которого звали Никодимом. Он тайно пришел к Спасителю и сказал: Учитель! Мы видим, что Ты послан от Бога, ибо никто не может делать таких чудес, какие Ты делаешь, если не будет с ним Бог. Господь сказал ему в ответ, что человек не увидит Царствия Божия, если не родится снова. Никодим с удивлением спрашивал, как это может быть? Господь объяснил ему, что это новое рождение не плотское, но духовное, то есть сердце человека должно обновиться, чтобы начать новую, святую жизнь; что человек должен родиться водою, то есть омыться в Таинстве Крещения действием и благодатью Святого Духа. Господь предсказал Никодиму о будущей Своей крестной смерти. Как в пустыне Моисей вознес медного змея на древо для спасения людей, так и Сын Человеческий будет вознесен на древо, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Бог так возлюбил мир, что Сына Своего единородного отдал. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был через Него.
Спаситель сравнил еще учение Свое с дневным светом, которого не боятся добрые люди, потому что дела их чисты и святы и они могут не опасаться посрамления, если дела их откроются. Но дурные люди не любят света, потому что дела их злы, и они, избегая стыда, скрывают их.
Без исправления нашей жизни мы не можем войти в Царство Небесное. Над нами совершено Таинство Крещения, когда мы были младенцами; а с тех пор, как мы помним себя, сколько мы уже сделали дурного и грешного; поэтому мы непрестанно должны просить прощения у Бога, молиться о том, чтобы Дух Святой просветил и очистил наши сердца.
После беседы со Спасителем Никодим сделался тайным учеником Христа. Но страх удерживал его от открытого последования за Иисусом Христом. Мы видим, однако же, что когда озлобленные фарисеи хотели схватить Его, Никодим удержал их, говоря, что по закону нельзя судить человека, не выслушав его.
После крестной смерти Спасителя Никодим уже открыто исповедовал Иисуса Христа и вместе с Иосифом Аримафейским похоронил Его тело.
Глава 36. Беседа Иисуса Христа с самарянкой
Ин. 4, 1–42
Вы знаете, что Царство царя Соломона разделилось после его смерти на Иудейское и Израильское. В Израильском царстве главным городом была Самария. Иудеи презирали самарян за то, что те приняли много языческих обычаев. После вавилонского пленения, когда иудеи вновь стали строить храм Иерусалимский, самаряне хотели им помочь, но иудеи отвергли эти предложения, не желая даже общаться с самарянами. Самаряне чуждались после этого храма Иерусалимского. У них в великом почтении была гора Гаризим у города Сихаря. Этот город находился неподалеку от участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодец Иаковлев.
Однажды Спаситель проходил через Самарию, близ Сихаря. Он сел отдохнуть у этого колодца, а ученики пошли в город купить чего-нибудь съестного. В это время подошла к колодцу женщина зачерпнуть воды. Иисус сказал ей: дай Мне пить. … Как ты… Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? – спросила женщина. – … Ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. Спаситель ответил ей: если бы ты знала… Кто говорит тебе: дай Мне пить, – то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. Спаситель говорил о Своем Божественном учении и называл его живой водой, которая одна только может утолить жажду сердца человеческого и быть для него источником вечной жизни.
Женщина сказала: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все. Спаситель отвечал ей: это Я, Который говорю с тобою.
В это время ученики возвратились из города и удивились, видя, что Спаситель разговаривает с женщиной; однако ни один не спросил, кто она и зачем говорит с Ним. Женщина же оставила водонос свой, поспешила в город и говорила встречавшимся людям: пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?
Между тем ученики предлагали Спасителю купленную ими пищу. Но Спаситель сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. Ученики в недоумении говорили между собой: разве кто принес Ему есть? Но Спаситель продолжал: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут… Спаситель сравнивает сердца людей, готовых принять учение Его, со спелой жатвой, а учеников – со жнецами, которые собирают плод в вечную жизнь и будут вместе со Спасителем радоваться тому.
Самаряне, услышав слова женщины, вышли из города и пошли к Иисусу. Многие уверовали в Него и просили побыть у них. Спаситель пробыл с ними два дня, и еще большее число людей уверовали в Него. Они говорили женщине: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.
Часть II.
Подвиги и чудеса святых апостолов
Предисловие
Кроме Евангелий к числу книг Нового Завета относятся: книга Деяний святых апостолов, написанная святым евангелистом Лукой; Послания апостолов: Иакова, Петра, Иоанна, Иуды и Павла; и Апокалипсис, или Откровение святого Иоанна Богослова. Евангелие и Послания читаются на Литургии.
Каждому христианину надо твердо знать все события земной жизни Спасителя, все наставления Господа нашего Иисуса Христа и святых апостолов, которых Господь избрал для распространения слова Его.
Чтобы помочь вам в этом, мы в первой части передали рассказы о земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. Теперь расскажем о том, как святые апостолы с Божией помощью распространяли евангельское учение и какие чудеса они совершали.
Глава 1. Сошествие Святого Духа на апостолов
(Празднование в пятидесятый день после Воскресения Христова – Пасхи)
Иисус Христос избрал Своих учеников из бедных и неученых людей; некоторые были рыбаками. Господь повелел им проповедовать слово Его по всему миру.
Наступал день Пятидесятницы. Этот праздник отмечался торжественно в пятидесятый день после Пасхи. Им воспоминалось дарование закона Моисею на горе Синай. Дома и синагоги украшались ветвями деревьев; множество народа приходило в Иерусалим из всех стран мира.
Верующие молились единодушно в горнице. Вдруг послышался великий шум с неба, как бы от сильного ветра, и Дух Святой, в виде огненных языков, ниспустился на каждого из молящихся. Все они исполнились силой и Божественной мудростью; все получили великий дар свыше – знание языков, что должно было облегчить им благовествование всем народам.
Услышав шум, толпы людей окружили дом, в котором находились апостолы; здесь было много иностранцев, живших в других землях и приехавших в Иерусалим на праздник. Апостолы вышли к ним и стали говорить с каждым на его родном языке, проповедуя о великих делах Божиих. В этот день около трех тысяч человек обратились ко Христу и приняли Святое Крещение. Они стали жить вместе с апостолами, имели все общее и постоянно пребывали в молитве.
Святая Церковь торжественно совершает память о Сошествии Святого Духа. Этот праздник называется днем Пятидесятницы, а также Днем Святой Троицы.
Молитва Святому Духу
Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, Иже везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.
По-русски:
Царь Небесный, Утешитель, Дух истины, Который везде находится и все наполняет, Вместилище всякого добра и жизни Податель, приди и обитай в нас и очисти нас от всякой нечистоты, и спаси, Милосердый, наши души.
Молитва ко Пресвятой Троице
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
По-русски: Святейшая Троица, помилуй нас; Господь, очисти грехи наши; Владыка, прости беззакония наши; Святый, приди и уврачуй бессилие наше – для Твоей славы.
Глава 2. Исцеление хромого апостолами Петром и Иоанном
Однажды апостолы Петр и Иоанн шли в Иерусалимский храм помолиться. Там они увидели человека, хромого от рождения, который сидел у ворот и просил милостыню. Они сказали ему: взгляни на нас. Хромой внимательно смотрел на них, ожидая подаяния. Но апостол Петр сказал ему: серебра и золота у нас нет; мы дадим тебе то, что имеем: во имя Иисуса Христа встань и иди. С этими словами апостол Петр взял его за правую руку и поднял. Больной почувствовал, что выздоровел. Он пошел в храм вслед за апостолами и не отходил от них. В Иерусалиме почти все его знали и удивлялись исцелению, народ в изумлении сбежался к апостолам Петру и Иоанну. Тогда Петр начал говорить собравшимся вокруг него: израильтяне, что удивляетесь? Что смотрите на нас, как будто бы мы своей силой и своим благочестием сделали так, что он ходит? Бог отцов наших, Бог Авраама, Исаака и Иакова, прославил Сына Своего Иисуса. Вы Его предали и убили, но Бог воскресил Его из мертвых, и мы свидетели того. Имя Иисуса, по вере его, исцелило этого человека. Вы и ваши начальники распяли Спасителя по неведению, но теперь покайтесь, чтобы загладить ваши грехи.
Начальники иудейские были очень недовольны, когда узнали, что апостолы проповедуют об Иисусе Христе. Они велели схватить апостолов и продержали под стражей до утра; а между тем около пяти тысяч человек из слышавших в этот день благовествование апостолов уверовали.
