Текст книги "Египетская империя (СИ)"

Автор книги: Владимир Андриенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 14 страниц)

Исторические источники, что сообщают нам о периоде Нового царства в истории Древнего Египта :

Геродотиз Галикарнаса – древнегреческий историк прозванный «отцом истории». Одна из его книг была посвящена истории Древнего Египта.

Манефон– египетский историк, верховный жрец в Гелиополе. Жил в царствование фараона Птолемея Первого (305-285 гг. до н.э.). Автор истории Египта на греческом языке. Ему принадлежит принятое в науке разделение истории Египта на 30 династий фараонов и на периоды Древнего, Среднего и Нового царств. Работа Манефона погибла, и мы знаем её только в сокращенном изложении поздних историков Иосифа Флавия, Евсевияи Юлия Африкана.

Пунтийские рельефы в храме Дейр-эль-Бахри в Фивах– рассказывают об экспедиции снаряженной царицей Хатшепсут в Божественную страну (Пунт).

Карнакские анналы Тутмоса III– Карнакский храм является грандиозным каменным архивом и библиотекой официальных царских текстов. Он сохранил для нас единственный в своем роде памятник – выдержки из официальных летописей походов Тутмоса III. Эта важнейшая из египетских исторических надписей состоит теперь из 223 строк, начерченных на внутренней стороне коридора.

Гимн прославляющий Тутмоса III– в этом произведении составленном при сыне Тутмоса III Аменхотепе II говориться о славных победах великого фараона-воителя.

Текст гробницы Аменемхабаофицера армии фараона Тутмоса III.

Текст Аменхотепа II– начерченный на особой плите в Карнаке, датированный вторым годом и повествующий об азиатском походе для усмирения восстания семи князей в Тихси.

Надписи о нубийских походах Тутмоса II в Асуане и Тутмоса IV в Коноссо– риторические тексты в стиле торжественных строительных надписей.

Тексты царицы Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри– Хатшепсут оставила нам чрезвычайно важную надпись, где она по поводу реставрации храма в Кусах говорит о своей строительной деятельности. Она обращается к современникам с речью о своих заслугах в этом отношении. Надпись оставлена поэтическим языком. Такой же характер имеют тексты Хатшепсут, начертанные на карнакских обелисках и их пьедесталах.

Надпись Аменхотепа III– оставленная в поминальном храме за колоссами Мемнона.

Гимны– магические тексты, но заключают в себе эпические, лирические и драматические части:

–  Большой гимн в честь Осирисана надгробной плите Меса. Принадлежность памятника времени до религиозных смут конца XVIII династии доказывается тем, что имя бога Амона встречается там много раз.

–  Славословия Тотуна статуе современника Аменхотепа III вельможи Хериуфа.

–  Молитвы Рана надгробной плите современника Тутмоса III Иамунеджеха.

–  Гимны Амонув ритуальном папирусе берлинского музея.

– Карнакский гимн богине Мут.

– Гимн Птаху и Сехметна стеле некоего Сехметмера в Копенгагенской глиптотеке.

–  Гимн Нилу, дошедший до нас в многочисленных списках на папирусах и черепках. По мнению египтолога Масперо этот гимн восходит еще ко временам «Текстов пирамид».

–  Великий гимн из Тель-Амарны. Во времена фараона-еретика Эхнатона все старые гимны заменяются гимнами новому богу Атону на стенах гробниц. Но в полном объеме этот гимн дошел до нас только со стен одной их гробниц вельможи Эхнатона по имени Эйе или Ай. В других гробница Амарны только краткие воспроизведения.

Надписи фараона Хоремхебаоб экспедиции в страну Пунт. На 11– Ом карнакском пилоне изображены вереницы пленных и представлен Пунт с его дарами.

Рельефы с изображением побед фараона Сети Iв Азии и в Африке. На северной стене великого карнакского храма, снаружи гипостиля, по обе стороны боковых врат.

Победные барельефы Рамсеса IIв Абидосе, Рамсессеуме, Луксоре, Карнаке в Абу-Симбеле, Дерра, Бетуалли.

Три надписи в храме, выстроенном Сети Iв пустыне в 59,5 километрах востоку от Редесиэ. Первая в 14 строк, от 9-го года правления фараона Сети I, увековечивает устройство колодца, храма и поселения в этой безводной пустыне как важного торгового форпоста. Вторая в 19 строк с угрозами тем, кто осмелиться препятствовать поступлениям в Абидосский храм Сети I из золотоносных областей. И третья в 4 строки содержит выражение благодарности народа за устройство колодца.

Текст договорамежду великими царями хеттов Хаттусили III и фараоном египтян Рамсесом II начертанный на стенах карнакского храма.

Текст договорамежду великими царями хеттов Хаттусили III и фараоном египтян Рамсесом II в Рамссеуме в Фивах.

Текст договорамежду великими царями хеттов Хаттусили III и фараоном египтян Рамсесом II, что был записан аккадской клинописью. Таблички с аккадским вариантом были найдены при раскопках города Хаттусас

Надпись Рамсеса II в храме Сети I в Абидосе. 116 строк речи царя к богу Осирису, указывающих на то, что строит царь земной для царя небесного.

Надпись Рамсеса II близ Куббанана дороге к золотоносным местностям. Рамсес повторил попытку своего отца Сети найти здесь воду и послал для этой цели наместника Нубии. Предприятие удалось, и это было поводом к составлению надписи в 38 строк.

Надпись фараона Мернептаха о победе над «народами моря». 76 строк. Автор не интересовался подробностями этой великой битвы. Его целью было воспеть мужество и личный талант фараона. Мернептах побеждает. Ливийский царь бежит с места боя «под покровом ночи». Мернептах торжествует победу, приводняться цифры убитых, пленных и размеры военной добычи.

Большой текст Мернептахана пилоне Гермопольского храма. 26 длинных иероглифических строк представляют «похвалы царя, совершенной Тотом в праздник Тота, когда почил в доме Амона Мернептаха со своей эннеадой».

Великий папирус Гарриса (Харриса)– самая большая египетская рукопись, приготовленная по повелению фараона Рамсеса IV ко дню погребения его отца фараона Рамсеса III, как манифест отходящего в иной мир отца в пользу своего сына. Памятник датирован днем смерти фараона, который уже носит погребальную титулатуру, именуясь «облеченным в белую диадему, подобно Осирису», «озаряющим преисподнюю, подобно Атуму», «проезжающим в вечность, как царь загробного мира». Последние пять страниц говорят нам о благодеяниях фараона Рамсеса III.

Надписи фараона Рамсеса IV в Абидосеуказывают на особое почитание, какое имел царь к богу Осирису.

Лейденский папирус– огромный богословский трактат от эпохи Рамсесидов. Работа египетских богословов реставрационной эпохи то в форме гимнов, то в виде рассуждений с доказательствами величия и могущества богов.

Часть 3. ПЕРИОД ПОЗДНЕГО ЦАРСТВА. ЗАКАТ ИМПЕРИИ

XXI династия

Несубанебдед

(1060 (?) – 1044 гг. до н.э.)

Первый фараон XXI династии

Родоначальником династии был могущественный танский номарх Несубанебдед, провозгласивший себя фараоном, ещё при жизни фараона Рамсеса Одиннадцатого. Когда последний умер, титул фараона за Несубанебдедом признали и на юге в Фивах. Но реальной властью фараоны 21-й династии обладали только в Нижнем Египте. На юге, правили потомки Херихора.

Это был период "варваризации" Египта. Многие посты в администрации и армии заняли иностранцы. Особое значение стал играть ливийский элемент. При фараонах 21-й династии из них состояли самые боеспособные части египетской армии.

Фараон считал, что лучше нанимать наёмников, а не призывать египтян в войско. Иностранцы в государственном аппарате были надежнее коренных египтян, ибо зависели во всем от фараона. У них не было корней в Египте. Боги Египта, не их боги, а следовательно авторитет египетского жречества для иностранцев значил мало.

Это был довольно ловкий политический ход фараона, дабы упрочить свою власть в стране, где авторитет жречества был необычайно высок. Но последствия этого решения привели к совершенно иным результатам. Наемники, почувствовав силу, как это было в Риме с преторианцами, или в позднее время с янычарами Османской империи, стали навязывать фараону свою волю.

Аменемнису

(1044-1039 гг. до н.э.)

Второй фараон XXI династии

Сын первого фараона 21-й династии. Наследовав корону Нижнего Египта, ничем особенным свое имя не прославил. Да и срок его правления был невелик – всего 5 лет.

Псусеинес I

(1039 – 993 гг. до н.э.)

Третий фараон XXI династии

Очевидно второй сын Несубанебдеда брат Аменмнису. Он правил Нижним Египтом после смерти своего брата долгий период, но ничем себя не проявил. При правлении этого фараона ливийские аристократы еще более усилились и получали от повелителя все новые и новые льготы.

Аменемопе

(993-978 гг. до н.э.)

Четвертый фараон XXI династии

Сын и наследник фараона Псусеинеса I. В истории Древнего Египта следа не оставил и промелькнул на небосклоне правителей незаметно как и его отец.

Сиамон

(978-960 гг. до н.э.)

Пятый фараон XXI династии

Этот монарх был сыном старшего брата Псусеинеса I, фараона Аменемнису. И при его восшествии на престол власть вернулась к представителю старшей ветви династии. Обстоятельства, почему не он сразу наследовал своему отцу, а престол перешел к его дяде, неизвестны. Но, так или иначе, а справедливость восторжествовала.

Псусеинес II

(960-945 гг. до н.э.)

Шестой фараон XXI династии

После смерти Сиамона трон наследовал второй сын Псусеинеса I также Псусеинеса но уже II. Этот государь не оставил истории описания своих деяний, которые, следовательно, не были великими. Но зато доподлинно известно, что бездарное правление этого фараона привело к падению XXI династии. Ливийские наемники фараона во главе со своим предводителем князем Шешонком захватили власть. Вполне может быть, что Псусеинес II был ими убит.

XXII династия

Шешонк I

(945 – 924 гг. до н.э.)

Первый фараон XXII династии

В этот период египетская армия набиралась из ливийских наёмников. Египтяне уже не считали военную службу почетной и прибыльной. Они полностью доверили охрану своих границ бывшим своим врагам, на которых некогда имя Рамсеса III наводило ужас.

Ливийские командиры постепенно заняли во многих городах Дельты могущественное положение. Ливиец-аристократ (машуаш) по имени Буювава поселился в Гераклеополе в начале правления XXI династии. Его сын Мусен занял положение жреца в гераклеопольском храме и начальника городских наемников, и эти должности стали наследственными в его фамилии. Правнук Мусена Шешонк, был "главным вождем машуашей" и человеком богатым и сильным.

Родоначальником XXII династии стал внук этого Шешонка, Шешонк I. Став фараоном, он перенес свою резиденцию в Па-Баст (Бубаст греческих историков. Отчего эта династия называлась династией Бубастидов) в Восточной Дельте.

Шешонк I поднял престиж центрального правительства, но добиться строгой централизации власти не сумел. В 940 году до н.э. Шешонк подчинил себе юг страны и объявил своего сына верховным жрецом Амона. Но Фивы несмотря на эти меры продолжали оставаться свободными. Никаких доходов в государственную казну отсюда не поступало.

При первых фараонах ливийской династии Бубастидов, власть Египта стала ощущаться и на севере – в Палестине. Хотя это была лишь бледная тень того влияния, которое Египет имел в Палестине при Тутмосе III и Рамсесе II. В этих землях было образовано новое царство.

Образование царства Израильского было выгодно Египту, ибо племена евреев оттянули на себя часть врагов Египта. Образовалось своеобразное буферное государство между Египтом и взрывоопасной Малой Азией. Оно не было слишком сильным и не могло угрожать Египту, но и не было слишком слабым, будучи в силах защитить границы Египта с Севера.

В Тане в это время утвердилась собственная 23-я династия, что правила параллельно с 22-й. Международный престиж Египта упал чрезвычайно низко.

При утверждении Бубастидов на троне ливийцы держались вместе, но затем власть развратила их, притупила бдительность. Они начали грызню между собой, и это привело к потере Нубии, богатейшей провинции Египта. Здесь утвердилась собственная эфиопская династия.

У подножия священной горы Джебель-Баркала располагалась столица Нубии город Напата, где египтяне возвели несколько великолепных храмов, украшенных статуями и рельефами. Здесь находилась резиденция египетских наместников, которые назначались из числа местных нубийских вождей. Их ещё в раннем детстве отрывали от семей и держали при египетском дворе и как заложников и как будущих сателлитов Египта. С ними обращались с уважением, им давали высокие чины при дворе фараона и воспитывали как царей.

Теперь Кушанские цари стали править самостоятельно, не подчиняясь фараонам Египта. А Куш это дань в виде золота, эбенового дерева, слоновой кости и др. товаров. Лишившись этого, египетские правители стали слабее, а кушанские наоборот получили средства для увеличения армии.

Осоркон I, Шешонк II и Такелот I

(924-890, 890-889, 887-874 годы до н.э.)

Второй, третий, четвертый фараоны XXII династии

Шешонк I был по существу узурпатором трона, но он сумел дать своей династии законное обоснование, которого лично он не имел. Он женил своего сына Осоркона на дочери Псусеинеса II, последнего из царей XXI династии.

Права на престол Осоркона уже никто не оспаривал и когда его отец умер то он спокойно был коронован как владыка обеих стран. Ему досталось в наследство цветущее государство и большие богатства. За время своего правления в Египте Осоркон I пожертвовал храмам свыше 560 000 фунтов (254 011, 69 килограмма) золота и серебра! Эти громадные вклады красноречиво свидетельствуют о том, какими богатствами обладали ливийские фараоны в начале своего правления, несмотря на потерю Нубии.

Для укрепления своего господства в Гераклеопольском княжестве Осоркон I построил крепость при входе в Файюм. В Фивах, следуя примеру отца, он сделал одного из своих сыновей верховным жрецом Амона. После его смерти пост занял ещё один сын фараона, а затем еще один по имени Шешонк.

Этот Шешонк окружил себя в Фивах большим великолепием, принял царские титулы и настолько увеличил свое могущество, что мог предать сан первого жреца Амона в Фивах своему сыну, не считаясь с мнением верховного владыки.

Таким образом, когда фараон Осоркон I умер и ему наследовал в Бубасте Такелот I, новый фараон получил в лице своего брата Шешонка II мощного противника. Началась усобица между ливийскими вождями, и это сильно ослабило династию.

Осоркон II и Такелот II

(874-850 и 850-825 годы до н.э.)

Пятый и шестой фараоны XXII династии

После короткого царствования Такелота I его сыну Осоркону II удалось овладеть Фивами. Молитва, сохранившаяся на его статуе, найденной в Танисе, содержит просьбу, красноречиво свидетельствующую о затруднительном положении, в котором оказалась ливийская династия. Фараон просит, чтобы его семья главенствовала над " верховными жрецами Амона-Ра, царя богов, великими вождями машуауашей… и пророками Харшефи(Харсафа)", причем под именем последних скрываются ливийские царьки, правившие в Гераклеополе, из среды которых вышла фамилия фараона. Он добавляет: " Да утвердишь ты моих детей в должностях, которые я им дал, да не восстанет сердце брата против сердца брата".

Между этих строк можно прочитать историю династии, терзаемой родственными феодалами, постоянно находящейся под угрозой мятежа того или другого сильного вождя наемников.

Ливийские правители Египта были совершенно египтизированы. Дед первого Шешонка похоронил сына по египетскому обряду в Абидосе и обставил гробницу согласно египетским загробным воззрениям. Хотя Бубастиды и сохранили свои ливийские имена, все же они приняли титулы фараонов в той форме, которая была в употреблении полторы тысячи лет назад в Египте. Подчиненные им вожди наемников удерживали древние туземные титулы, звучавшие по-египетски "великий вождь машуашей" или в сокращенной форме "великий вождь ма", но они почитали египетских богов, делали храмам большие пожертвования, желая обеспечит себе благоволение богов.

На 22-ом году своего царствования Осоркон II начал строить величественный зал в Бубасте для празднования по древнему египетскому обычаю тридцатой годовщины своего назначения наследным принцем. Но блеск пышного юбилея уже не мог скрыть упадка династии.

Осоркон II назначил сына Шешонка соправителем, но последний умер раньше своего отца. Фараон назначил соправителем другого сына Такелота, который и наследовал своему отцу под именем Такелота II. Но ничего великого этот фараон не свершил.

Шешонк III и Петубастис

(825-773 гг. до н.э. и 818-793 гг. до н.э.)

Седьмой и восьмой фараоны XXII династии

Здесь наблюдается некоторая неразбериха с датами и многим может показаться, что это явная неточность в хронологии. Братья Шешонк III и Петубастис, сыновья Такелота II правили одновременно. Шешонк был верховным жрецом Амона в Фивах и не признал прав своего брата на титул царя. Они сошлись в смертельной схватке за власть и корону. В итоге Шешонк стал править в Фивах на Юге а Такелот в Тане на Севере. Шешонк III передал власть в Фивах своему наследнику Пами. И его потомки правили уже чисто на Юге.

Пами

(773-767 гг. до н.э.)

Девятый фараон XXII династии

Особого следа в истории Древнего Египта не оставил. Одна из непримечательных личностей вырождающейся династии. Правил в Фивах.

Шешонк VI

(767-730 гг. до н.э.)

Десятый XXII династии

О деяниях этого правителя науке ничего не известно. Правил в Фивах.

Осоркон IV

(730-715 гг. до н.э.)

Одиннадцатый фараон XXII династии

О деяниях этого правителя науке ничего не известно. Правил в Фивах.

XXIII династия

Петубастис

(818-793 гг. до н.э.)

Первый фараон XXIII династии

Об этой династии известно очень мало. Согласно Манефону Петубастис был сыном фараона XXII династии Такелота II правившего в 850-825 годах до н.э. Он основал независимую XXIII династию, правившую в Тане параллельно с XXII династией в Фивах.

Иупут I

(804-783 гг. до н.э.)

Второй фараон XXIII династии

О деяниях этого правителя науке ничего не известно. Правил в Тане.

Шешонк V

(783-777 гг. до н.э.)

Третий фараон XXIII династии

О деяниях этого правителя науке ничего не известно. Правил в Тане.

Осоркон III

(777-749 гг. до н.э.)

Четвертый фараон XXIII династии

О деяниях этого правителя науке ничего не известно. Правил в Тане.

Такелот III

(754-734 гг. до н.э.)

Пятый фараон XXIII династии

О деяниях этого правителя науке ничего не известно. Правил в Тане.

Рудамен

(734-731 гг. до н.э.)

Шестой фараон XXIII династии

О деяниях этого правителя науке ничего не известно. Правил в Тане.

Иупут II

(731-720 гг. до н.э.)

Седьмой фараон XXIII династии

О деяниях этого правителя науке ничего не известно. Правил в Тане.

Шешонк VII

(720-715 гг. до н.э.)

Восьмой фараон XXIII династии

О деяниях этого правителя науке ничего не известно. Правил в Тане.

XXIV династия

Тефнахт и Бокхорис

(725-718 и 718-715 годы до н.э.)

Первый и второй фараоны XXIV династии

Родоначальником династии стал номарх Саиса (город в западной, недоступной из-за болот части Дельты), воинственный Тефнахт. Этот человек был одним из выдающихся политических деятелей своего времени. Он провозгласил себя фараоном в ту пору, когда Египет переживал период глубокой раздробленности, а официально правившая в Па-Басте 22-я династия утратила свое значение.

Тефнахт подчинил себе номархов западной Дельты и обоих берегов Нила вплоть до Бенихасана. Затем он подчинил себе правителей восточной и средней Дельты и стал царем всего Нижнего и части Верхнего Египта. Затем Тефнахт выступил против гераклеопольского номарха Пефнифдибаста.

В это время с юга в Египет вторглась эфиопская армия царя Пианхи. Эфиопы нанесли поражение Тефнахту, и тот отступил в Мемфис. Однако в городе фараон отсиживаться не стал, а отправился на север собирать войска.

Пианхи взял Мемфис, после чего, его признали как фараона все номархи Дельты. Но Тефнахт продолжал борьбу. Он укрылся на одном из островов в западных устьях Нила.

Вести войну в болотистой Дельте было тяжело. Война требовала расходов, а трон под Пианхи ещё не был крепок и потому он принял дары от Тефнахтата и заключил мир. Но покорился он эфиопам только номинально. Его вынудили к этому шагу крайне неблагоприятные обстоятельства. И Тефнахт ждал когда ситуация измениться в его пользу.

И этот момент не заставил себя ждать. Победоносный фараон Пианхи нагрузил захваченные богатства на корабли и отбыл к себе на родину в Куш в свою столицу Напату.

Тефнах сразу же взялся за реализацию своих старых планов. И он сумел сломить сопротивление ослабевших Бубастидов и других князей Дельты. И его сын Бокхорис стал благодаря этому владыкой Нижнего Египта.

Но Боккхорис правил недолго. Египетские документы не сообщают практически ничего о его кратком царствовании. Единственным памятником содержащим его имя, является надпись, отмечающая погребение быка Аписа в мемфисском серапеуме.

Но остались греческие источники, и несомненно, верное предание греческой эпохи, рисует Бокхориса мудрым законодателем, пересмотревшим законы страны и принимавшим решения, поражавшие своей проницательностью.

Замечательный демотический папирус 34-го года правления Августа заключает в себе пророчества, возвещенные в годы царствования Бокхориса. Эти пророчества предсказывали неизбежное нашествие ассирийцев и покорение ими Египта. Было также сказано, что бедствия Египта будут продолжаться 900 лет.

Судьба не дала Бокхорису осуществить свои значительные преобразования. Он проиграл войну эфиопским владыкам, попал в плен и был сожжен на костре, по приказу царя Шабаки, наследника Пианхи.