Текст книги "Египетская империя (СИ)"
Автор книги: Владимир Андриенко
Жанры:
История
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 14 страниц)
Он больше боялся того, что его могилу потревожат воры. Ведь к началу царствования XVIII династии невозможно было найти ни одной гробницы, что не была бы разграблена. Несмотря на громадные средства, которые фараоны тратили на охрану, грабителей удавалось поймать только изредка.
И фараон Тутмос заказал своему архитектору Инени особую гробницу. Все сведения о ней держались в глубокой тайне. Мы смогли проникнуть в эту тайну только благодаря тщеславию архитектора. Он оставил на стенах гробницы автобиографическую надпись и отчет о постройке:
" Я один наблюдал за сооружением гробницы в скалах, предназначенной для Его Величества. Никто этого не видел, никто не слышал об этом".
Археолог Говард Картер писал о постройке этой гробницы:
" Совершенно очевидно, что сотня или более рабочих, посвященных в величайшую тайну фараона, не могли уже её разгласить: Инени, надо думать, нашел средство заставить их молчать. Не исключена возможность, что в работе участвовали военнопленные. По окончании её их всех перебили".
Могила Тутмоса I – первая в Долине Царей построенная по новому принципу. Инени вырубил в скале лестницу и разместил могилу так, как на протяжении последующих 500 лет делали все архитекторы фараонов. Древние греки, исходя из формы этих могил, напоминавших пожарный рукав, называли их "сиринги" от слова syrinkx – длинная пастушья свирель.
Но Тутмос не долго наслаждался покоем. Мумии Тутмоса и его дочери были извлечены из могил не грабителями, а теми кто защищал их. К тому времени каменный мешок не мог быть надежным убежищем для священных мумий. Перешли к новой тактике. Гробницы стали располагать близко одна к другой. В этом случае стражникам было легче вести наблюдение, ибо внимание их не рассеивалось. Но, тем не менее, грабежи продолжались.
Тутмос II
(1493-1490 гг. до н.э.)
Четвертый фараон XVIII династии
Следующему фараону Тутмосу II снова пришлось начинать свое царствование с подавления восстания в Нубии. Чтобы окончательно усмирить эту провинцию, фараон повелел поголовно истребить всех нубийских мужчин. Затем вспыхнул мятеж в Сирии, но Тутмос II не успел его подавить. Судя по его мумии он умер сравнительно молодым. Престол должен был перейти к его сыну от наложницы Исиды Тутмосу III, но власть захватила честолюбивая вдова покойного фараона царица Хатшепсут.
Фараон Хатшепсут
(1490-1468 годы до н.э.)
«та, которую обнимает Амон, первая из женщин»
А теперь пришло время перейти к государственному перевороту, совершенному царицей Хатшепсут (1490-1468 гг. до н.э.). Хотя она не была первой женщиной правителем Древнего Египта и до неё страной уже неоднократно правили «слабые» женские руки, держа мужские символы власти.
Это были царица Мернейт из Первой династии, что стала регентшей при малолетнем фараоне Дене; царица Нитокрида (Нитокрис) из Шестой династии; царица Нефрусебек (Себекнофру) Двенадцатой династии.
Но Хатшепсут была особенной и известна она в истории под громким титулом "Та, которую обнимает Амон, первая из женщин".
Она была дочерью фараона Тутмоса I и его первой царицы Яхмос. Она была выдана замуж, по традиции существовавшей в Египте, за своего сводного брата принца Тутмоса (впоследствии фараон Тутмос II), который был сыном Тутмоса I от царевны Мутнофрет.
Но по чистоте крови, от основателя династии великого фараона Яхмоса, Хатшепсут была гораздо чище своего мужа и её приоритет в деле престолонаследия был очевиден. Тутмос II стал фараоном только как муж Хатшепсут. Но Тутмос II умер рано, и трон достался его наследнику Тутмосу III.
Но Тутмос III был сыном фараона не от Хатшепсут, а от простой наложницы по имени Исида. И потому она приняла на себя все бразды правления Египтом.
В этом её история как две капли воды похожа на историю русской княгини Ольги, жены князя Игоря.
И Хатшепсут и Ольга приняли на себя бремя власти при малолетних наследниках и должны были править до их вступления в возраст. Но ни Хатшепсут, ни Ольга не поспешили предать сласть наследникам, когда те выросли, а продолжали держать бразды правления в своих руках. Кстати также поступила и русская императрица Екатерина II, что не предала власть и корону империи своему сыну и наследнику цесаревичу Павлу.
Но Ольга именовалась княгиней. Екатерина II именовалась самодержавной императрицей. И обе эти женщины ходили в женских платьях.
Но в Египте был только титул правителя мужского рода произносимый как "Пер-а-о", в греческом произношении "фараон", что означало "Великий дом". Но слова "царица", "императрица" или "фараонша" не было. Это слово обозначало "жена царя" в египетском произношении.
Но как тогда именовать правителя женского рода? Не регентшу, как были правительницы до Хатшепсут, а истинного фараона женского рода? Ведь титулы царя все были мужского рода: "Сын Ра", "Гор" и т.п.
И этот вопрос был решен истинно по-египетски. Снова к делу подключились жрецы, что могли толковать что у годно и как угодно.
На стенах храма в Дейр-эль-Бахри мы можем видеть бога на пути к царице Яхмос, матери Хатшепсут. И прочесть такую надпись:
"Он(Амон) сделал себя похожим на величество ее мужа Аакеперуре(Тутмоса I). Он нашел ее(царицу Яхмос), когда она спала посреди красот дворца. Она пробудилась от запаха бога, который почувствовала в присутствии его величества. Он вошел к ней немедленно…"
Тоже самое что и было в истории с рождение божественных младенцев – будущих фараонов Пятой Солнечной династии! Бог Ра сам дал им жизнь и зачала от бога в своем чреве земная женщина. И здесь также сам Амон овладел царицей Яхмос и родила она дочь от самого бога!
Конечно, все фараоны Египта считались богами, но здесь еще и был факт божественного зачатия. А быть дочерью бога – этого разве мало, чтобы занимать престол?
В заключение Амон произносит перед очарованной царицей краткую речь :
"Хатшепсут будет имя этой моей дочери, которую я поместил в твое тело. Она будет превосходно царствовать во всей этой стране".
Следующие сцены храма в Дейр-эль-Бахри показывают события, жизненные и религиозные, связанные с рождением божественного ребенка. Хнум, "создатель людей", получает от Амона указание сформировать младенца и ее Ка – нечто вроде гения-хранителя – на своем божественном гончарном круге.
" Обе маленькие фигурки, – говорит Барбара Мертц, – несомненно мужские – еще одна бессознательная ошибка сбитого с толку древнего художника, который, вероятно, копировал всю серию с более древних рельефов, ныне утраченных. Затем показана царица с новорожденным младенцем на руках, окруженная традиционными богинями родов и повивального искусства. Есть и другие сцены, в большинстве сильно поврежденные.
За исключением мелкой ошибки в поле младенцев, серия рассказывает впечатляющую историю. Но как бы ни сочетались пропаганда и власть, Хатшепсут преуспела не только в захвате трона. Она и продержалась на нем приблизительно 20 лет!"
Барбара Мертц с восхищением говорит о Хатшепсут:
" Она заслуживает высочайшего места в истории, ибо приняла на себя роль фараона и сбросила женские юбки, надев костюм и корону царя!"
И потому до нас дошли статуи Хатшепсут как в женском облачении так и в традиционно мужском. И назвали её фараон Хатшепсут! Подобного не было в Древнем Египте до того. Кстати и после тоже! Ибо великие царицы Таусерт из Девятнадцатой династии и Клеопатра VII из Тридцать первой династии мужских титулов не носили.
Допустим титул Таусерт звучал приблизительно так:
"Первая госпожа Кемета (Египта), принцесса Верхнего и Нижнего Египта, Верховная жрица Амона, Цветущий Лотос Любви, Таусерт".
Титул царицы Нефертити:
"Госпожа земли от края до края"
Титул царицы Клеопатры:
"Царица Верхнего и Нижнего Египта Клеопатра VII".
Но Титул Хатшепсут был:
"Фараон Хатшепсут".
И эта ситуация уникальна во всей истории Древнего Египта.
В своем правлении Хатшепсут как и княгиня Ольга предпочитала мир войне, и торговлю завоевательной экспансии. А наследники отстраненные от власти жаждали только войны! И в этом они удивительно похожи Тутмос III и князь киевский Святослав Игоревич. Оба они добравшись, наконец, до короны всю жизнь провели в войнах и походах. Оба они были людьми войны.
Хатшепсут строила великолепные здания, сильно расширив храм Амона в Карнаке. Один из ее обелисков, крупнейший из высеченных в Египте до того времени, еще вздымается к небу. Надписи на гранях и основании обелиска, говорят, что царица отмеряла золото мерными сосудами для зерна.
" Отсутствие воинских подвигов ощущалось острее всего, – говорит Барбара Мертц, – когда Хатшепсут подошла к проблеме рельефов, прославляющих великие деяния правителей. Поскольку она не могла показать, как лупит врагов палицей по головам, она сильно упирала на экономический триумф – торговую миссию в далекую, почти сказочную страну Пунт".
Дары этой страны включали товары, весьма желанные для влюбленных в роскошь египтян, – обезьян и слоновую кость, золото и пряности, сказочных животных, экзотические растения и карликов, таких, как тот, которого Хирхуф привез маленькому царю во времена Древнего царства.
Сцены, показывающие экспедицию Хатшепсут в Пунт, организованную и возглавляемую Нехси-нубийцем, занимают много стенного пространства в храме Дейр-эль-Бахри. Показано отплытие больших кораблей с моряками, висящими, как обезьяны, на снастях. Когда корабли достигли Пунта, их приветствовали удивленные туземцы, включая супругу вождя, необыкновенно толстую женщину, восседавшую на очень маленьком ослике. После успешного завершенияэкспедиции корабли вернулись, привезя не только золото и слоновую кость, но и коллекцию мирровых деревьев, за которыми в течение долгого путешествия заботливо ухаживали – для украшения террас храма Амона и для царицы.
Все это – экспедиция, обелиски и другие предприятия – было сделано во славу Амона.
" Ее величество делала это, потому что очень сильно любила своего отца Амона, больше всех других богов… Я сделала это от сердца, любящего моего отца Амона".
Она была, по ее собственным словам, первым правителем, залечившим раны, нанесенные гиксосами многим святилищам богов, да и ее собственные строительные проекты были многочисленны.
Дейр-эль-Бахри лежит прямо напротив современного Луксора, на другом берегу Нила. Там находится белый храм, который Хатшепсут построила для своего посмертного культа и во славу Амона и других богов. Внешний облик храма драматически прост; по форме и настроению он напоминает мощные и суровые формы скальных уступов, которые поднимаются за ним. Храм состоит из громадных колоннад, воздвигнутых на двух уровнях, к которым ведет длинный пологий подъем. Центральные залы фланкированы крыльями, построенными под прямым углом; их стройные круглые колонны с каннелюрами напоминают скорее о Греции, чем о Египте.
Тутмос III Великий
(1490-1436 годы до н.э.)
Пятый фараон XVIII династии
Сейчас речь пойдет о Тутмосе III, которого можно без всяких преувеличений назвать Великим. Этот титул имеет фараон XIX династии Рамсес II, но сделал он в деле больших завоеваний намного меньше чем Тутмос III. Тутмос Великий, без всякого сомнения, самый большой в египетской истории фараон-воитель и полководец.
Сторонники его мачехи царицы Хатшепсут были "партией мира", а Тутмос сам по себе составлял солидную "партию войны". Она выступала за рост через торговлю и экономическое развитие, он – за господство через завоевание.
Долой память о Хатшепсут!
Тутмос III постарался уничтожить саму память о Хатшепсут. Не очень он любил свою мачеху, но при жизни вынужден был подчиняться её приказам и прихотям. Однако пришло его время и фараон, наконец, стал править не только по титулу, но и на деле.
Имя царицы по его приказу было стёрто с её памятников. Воздвигнутые ею великолепные обелиски Тутмос велел застроить каменной стеной. Её роскошные статуи в поминальном храме Дейль-эль-Бахри были сброшены с пьедесталов и разбиты. Даже имена приближенных и сподвижников Хатшепсут стерли с многих надписей.
Правление Хатшепсут не вписывалось в политику фараонов Нового царства, поскольку оно не было направлено на завоевание соседних народов. А цель Тутмоса – превратить Египет в империю. Царица же правила в мире и спокойствии, предпочитая использовать армию для обороны, но не для нападения. Тутмос III всю свою жизнь провел в военных хлопотах: походах и битвах.
Мы идем в Сирию! На войну!
О наружности этого фараона можно судить по его мумии и многочисленным изваяниям. Это был невысокий, коренастый человек, с низким лбом, большим ртом, полными губами и орлиным носом. Он был очень силен и страстно любил охоту. Именно этого фараона исторической традиции следовало назвать Великим. Он гораздо больше подходил к этому прозвищу чем Рамсес II.
Мирная политика Хатшепсут привела к тому, что сирийские царьки, годами не видя у своих стен египетского войска, стали проявлять независимость и дерзость по отношению к фараону и не признавали его более владыкой. Царь Кадеша, из гиксоской династии, в прошлом сюзерен всей Сирии-Палестины, подтолкнул князей городов Северной Палестины и Сирии к образованию большой коалиции под его началом против Египта.
Фараон решил восстановить египетское господство в этих областях и покарать ослушников. В 1469 году до н.э. Тутмос III собрал 20-тысячное войско и вторгся в Палестину.
Фараон дал сражение у крепости Мегидо. Тутмос III построил армию вогнутым фронтом с выдвинутыми вперед крыльями. Северное крыло египтян, оказавшись между флангом гиксосов и крепостью Мегидо, атаковало и опрокинуло неприятельский центр.
" Царь сам вел свою армию, мощный во главе её, подобный языку пламени, царь, работающий своим мечом. Он двинулся вперед, ни с кем не сравнимый, убивая врагов, уводя их князей живыми в плен, их колесницы, обитые золотом, вместе с их лошадьми".
Кадеш с остатками армии с поля боя бежал. После этого египтяне принялись грабить лагерь побежденных и упустили возможность ворваться в крепость на плечах противника. Им пришлось осадить Мегидо. Через 7 месяцев крепость капитулировала. Трофеями египтян стали 924 колесницы, 2238 лошадей и тысячи голов скота. После этого египтяне разрушили ещё несколько палестинских крепостей. Все 330 князей, захваченных в Мегидо, признали власть фараона. Однако для полного подавления восстания Тутмосу пришлось совершить ещё 15 походов в Палестину.
Победа Египта в битве при Мегидо была неслучайной. Она была достигнута благодаря лучшей организации и дисциплине армии Тутмоса Третьего. В войске фараона служили как египтяне, так и ливийские и нумидийские наёмники. Противостоявшее фараону палестинское войско состояло из отрядов князей, что плохо взаимодействовали между собой. Египетское войско делилось на подразделения в 6, 40, 60, 100, 400, и 600 воинов. Подразделения объединялись в отряды в 2, 3, и 10 тысяч человек. Обычно, армия состояла из 3 или 4 отрядов различной численности. При таком расчлененном боевом порядке можно было сравнительно легко и быстро совершать длительные марши и осуществлять сложные маневры.
Благодаря подробной надписи на стене Карнакского храма Амона мы знаем о всех событиях войны Тутмоса III в Палестине. Все походы нашли свое отражение на стенах храма: в 1461 году до н.э. египтяне взяли крепость Уарджей; в 1460 году до н.э. опустошили окрестности Каадеша; в 1459 году до н.э. пала Уллаза; в 1457 году до н.э. война перекинулась на территорию Митанни. Египтяне выбили митаннийских царей из Сирии. В это время в Митаннии начались внутренние смуты и государственная власть ослабла.
Однако, для продолжения успешной войны фараону нужен был флот. Большое количество кораблей из ливанского кедра было срочно построено в Финикии и на повозках доставлено к Евфрату. Но переправившись на другой берег, Тутмос III не нашел там митаннийцев. Они бежали. " Ни один из них не смел оглянуться, побежали дальше, как стадо степной дичи". Посадив войско на корабли, фараон двинулся вниз по реке, разрушая города и селения.
" Я зажег их, моё величество превратило их в развалины,– писал Тутмос. – Я забрал всех их людей, увезенных пленниками, их скот без числа, а также их вещи, я отобрал у них жито, я вырвал их ячмень, я вырубил все их рощи, все их плодовые деревья".
В 1455 году до н.э. произошла новая битва с царем Митании Парратарной у города Араны. Тутмос III лично вдохновлял воинов. Не выдержав натиска египтян, митаннийцы дрогнули побежали к городу, бросив коней и колесницы. Оплотом недовольных в Сирии остался только город Кадеш, взятый египтянами в 1448 году до н.э. С падением этой твердыни власть египтян распространилась по всей Сирии.
Войны Тутмоса III несмотря на их многочисленность не были обременительны для Египта. Они были победоносными и добыча окупала все затраты. Война кормила войну. В Египет рекой текли золото, скот, лошади, ткани, строительный лес, тысячи пленных.
Финикийские галеры, которых никогда ранее не видели в Египте, радовали взоры любопытной толпы в Фивах. С этих кораблей рабы таскали многочисленные тюки редких финикийских тканей, золотые и серебряные сосуды, украшения из резной слоновой кости, изящные колесницы, выложенные черным деревом и окованные золотом и серебром, выводили чудных лошадей для конюшен фараона. Такие сцены визири и чиновники фараона любили увековечивать в виде роскошных фресок на стенах своих гробниц, где их можно наблюдать до сих пор. Богатства стекались в столицу фараонов фантастические. Однажды в сокровищнице было взвешено около 8943 фунтов (4 056, 48 кг.) сплава золота и серебра, полученных в виде дани с покоренных народов!
Фараон щедро жертвовал храмам. В праздник Опет, самый большой годичный праздник Амона, Тутмос принес в дар богу три города, взятые им в Южном Ливане, не считая богатого собрания посуды из золота, серебра и драгоценных камней, из числа добычи взятой в Ретену. Более того, фараон чтобы обеспечить поступления для поддержания храма в тех роскошных рамках, отдал жрецам Амона не только три города, но и богатые земли в Верхнем и Нижнем Египте, снабдив их огромными стадами и множеством азиатских пленников. Таким образом, было положено начало выдающемуся положению жрецов Амона, их богатству и влиянию.
В 30-й год его правления, архитектор Пуемра воздвиг в Фивах юбилейные обелиски. На одном из них были начертаны гордые слова, в честь возвращения фараона из большого похода: " Тутмос, пересекший великую «Излучину Нахарины» (Евфрат) могущественно и победоносно, во главе своей армии".
К концу царствования Тутмоса III Египет достиг наивысшего могущества в своей истории. В этот период Египет был, без сомнения, самым мощным государством Древнего мира. Дани и изъявления покорности фараону слали нубийцы, ливийцы, сирийцы, цари Вавилонии, Ассирии, хетты, жители страны Пунт (на берегу Красного моря).
Тутмос III строит
Огромные средства помогли Тутмосу III развернуть обширное храмовое строительство по всему царству, как в Верхнем, так и Нижнем Египте.
Для фараонов 18-й династии становиться правилом воздвижение двух обелисков в ознаменование юбилея правления. Отсчет юбилеев велся через три года, но только после 13 лет пребывания у власти. Наибольшее число юбилеев отметил Тутмос III. Во время его правления было воздвигнуто 7 обелисков: 5 в Фивах и 2 в Гелиополе (J.Breasted. The Obelisks of Thutmose 3 and his building season in Egypt JEA. N 39, 1901).
Балл, Сутех, Решеп, Астарта среди «новоприобретенных» небожителей Египта периода больших завоеваний
В период больших завоеваний изменяются не только привычки древних египтян, но и пантеон местных божеств дополняется новыми приобретениями. В Египте импортировались боги иных земель и поклонение богиням любви и войны становиться все более популярным. Среди "новоприобретенных" небожителей были боги Балл, Сутех и Решеп.
Сутех был прототипом египтизированного Сета и окончание "х" означало титул "величество". Сет и Сутех слились воедино при XIX династии. "Сет ревущий" был богом атмосферы или бури Сутехом, "Балом"или повелителем остальных богов.
Подобно Птаху и Хнуму, Баал и Сутех были великими Отцами племен. Более того Баал и Сутех были общими именами. И их отождествляли с богом воздуха – прародителем жизни. Подобно египетскому богу воздуха Шу, Баал и Сутех были душою мира. Как "держатель" небес Шу был "Балом". Балу поклонялись в Танисе. Ему также был воздвигнуть храм в Мемфисе. Позднее фараон Сети I, отец Рамсеса II, был назван в честь Сутеха, и ему был воздвигнуть храм в Фивах Рамсесом III. Другой ипостасью Бала был финикийский бог Решеп (Решпу) – повелитель вечности, правитель небес, властелин богов. Египтяне изображали его как бородатого мужчину с семитским профилем, держащим в руке палицу и копьё и символ вечной жизни "анх". В Египте была сформирована триада, которую составили Мин, Решеп и Кадеш.
Из импортированных божеств наибольшей популярностью пользовалась Астарта. В Мемфисе она была принята вместе с богом луны Яхом. На была богиней восточной части Таниса. Как богиня любви она была связана с Исидой, Хатор, Иштар, Баалат. В начале 18-й династии Астарте поклонялись в Египте как лунному божеству и богине войны. По всей видимости она появилась в Египте вместе с лошадьми. Подобно Тефнут она изображалась с головой львицы. Как "повелительница лошадей" она стоит в колеснице и управляет четырьмя лошадьми, которые скачут над павшими врагами.
Богиня Кадеш была одной из форм Астарты. Она как покровительница "аморальных" женщин символизировала в характере Астарты, такие черты как распущенность и безнравственность. Египтяне изображали Кадеш как лунную богиню, стоящую обнаженной на спине львицы. В одной руке она держит цветок лотоса, а в другой зажаты две змеи. Как "око Ра" она связана с Хатор и Сехмет.
Привыкшим к роскоши и нравственно распушенным египтянам времен империи жесткие этические принципы Птаха-Осириса были не по вкусу. Если Осирис станет судить всех усопших по делам их, то у чиновников фараона не было шансов благоденствовать после смерти. Кому же такое может понравиться? Жрецы главного бога Амона-Ра решили проблему быстро и эффективно. Ибо если бы они этого не сделали, то знать стала бы искать новых богов за рубежами своей страны. А вместе с новыми богами пришли бы и новые порядки и доходы храмов солнечного бога Амона резко бы упали. Поэтому облегчить для грешников попадание в поля Осириса после смерти было первостепенной задачей. Теперь знати и фараонам не было никакой необходимости вести праведную жизнь. Достаточно было запастись амулетами и начертить на стенах гробницы "символ веры". Необходимые формулы на свитках папируса, помещались в саркофаги и гробницы.
Но эти изменения естественно охватили несколько царствований, и не могли произойти только в правление Тутмоса III.
Смерть Тутмоса Великого и его погребение
Проведя свою жизнь в военных походах, фараон Тутмос III, почувствовав, что его силы падают, сделал своего сына Аменхотепа II соправителем. Через год после этого события фараон умер и был погребен в собственной усыпальнице в Долине Царей, и его тело сохранилось до сих пор. Его можно видеть в Каирском музее.
Тутмос III " поднялся к небесам; он присоединился к солнцу, божественный царь воссоединился с тем, кто зачал его".
После смерти фараона Тутмоса Великого его сын Аменхотеп II заказал гимн в честь своего отца, который ярко и красочно прославлял его деяния. Бог Амон в гимне обращается к Тутмосу III:
Я пришел и дал тебе разбить князей Джахи,
Я поверг их под твою пяту среди холмов их;
Я дал им увидеть твое величество, как владыку
лучезарности,
Так что ты просиял им в лицо, как мой образ.
Я пришел и дал тебе разбить азиатов,
Ты взял в плен вождей азиатов из Ретену;
Я дал им увидеть твое величество, порытое
украшениями,
Когда ты взял оружие войны в колеснице.
Я пришел и дал тебе разбить восточную страну,
Ты низверг находящихся в областях Божественной
страны;
Я дал им увидеть твое величество, как кружащуюся
звезду,
Когда в огне разбрасывает она пламя и дарует
из себя росу.
Я пришел и дал тебе разбить западную страну,
Кефтиу и Кипр в ужасе;
Я дал им увидеть твое величество, как юного быка,
Твердого сердцем, рогатого и непреоборимого.
Я пришел и дал тебе разбить живущих среди болот.
Земли Митанни дрожат от страха перед тобой;
Я дал им увидеть твое величество, как крокодила,
Владыку страха в воде, к которому нельзя
приблизиться.
(Цитата по книге Д. Брестеда и Б. Тураева История Древнего Египта. Минск. Харвест. 2003. – С.312)
Аменхотеп II
(1436-1412 годы до н.э.)
Шестой фараон XVIII династии
Приемником Тутмоса III стал его сын Аменхотеп II, правивший Египтом в 1436 – 1412 гг. до н.э. По складу души этот фараон был настоящим солдатом. По свидетельству древнеегипетских источников, царевич обладал необычайной силой и выносливостью. Его лук не мог натянуть никто из египетских воинов, и никто из иноземных наёмников. Если у Тутмоса III стрела, пробив медную мишень, выходила из неё на три ладони, то стрела Аменхотепа II прошибала медную мишень насквозь и падала на землю.
Когда царевичу исполнилось 18 лет, отец сделал его соправителем. Аменхотеп II продолжал завоевательную политику Тутмоса III. В 1431 году до н.э. он совершил свой первый поход в Палестину. Разгромив сирийцев у крепости Шамши-Адуму, фараон переправился через Оронт и дошел до берегов Евфрата – северной окраины своей державы. Властители городов один за другим выходили к нему навстречу с изъявлениями покорности. Во время этой войны не было больших сражений, но Аменхотеп имел много возможностей продемонстрировать свою удаль. Однажды в одиночку он отправился к непокоренному городу Хашабу, перебил 20 сирийцев и вернулся в свой лагерь невредимым, гоня за своей колесницей 16 пленников и 60 быков. В схватке у Катны он собственноручно зарубил секирой вражеского полководца.
Но Аменхотеп II не был добрым царем. Во время первого похода в Сирию, чтобы подавить мятеж князей, что отказались платить дань Египту, фараон огнем и мечом прошелся он по Палестине и Сирии. Захватив семерых мятежных князей, Аменхотеп доставил их в Фивы, повесив вниз головой на носу своего царского судна. Затем он лично проломил им головы и выставил тела шестерых на обозрение в своей столице. Труп седьмого был доставлен в Нубию и повешен на стенах Напаты в качестве урока нубийцам. Уроки оказались очень эффективными. Спеси у врагов фараона сильно поубавилось.
В 1429 году Аменхотеп II совершил свой второй поход в Сирию, против мятежников округа Речену и вывел оттуда 90 тысяч пленников. После этого в стране установился мир. Надписи более о походах этого фараона не упоминают. Оставшиеся годы жизни фараон провел, как и подобает царю – высекая обелиски, строя храмы в Карнаке, выкапывая свою гробницу, развлекаясь с женщинами, охотясь, стреляя из лука по мишеням.
Лук Аменхотепа II был найден в его гробнице в Долине Царей, где была найдена его мумия, одна из немногих, которые долежали до нашего времени в своих первоначальных гробницах. Когда Египет вступил в полосу медленного угасания, хищения царских могил сделались нестерпимыми, и жрецы ради безопасности перенесли тела древних царей в тайные хранилища. Одним из таких хранилищ стала гробница Аменхотепа II, и он получил 13 тел других царей для компании. В 1898 году гробница была обнаружена и тело Аменхотепа и его товарищей были перенесены в Каирский музей.
Тутмос IV
(1412-1402 год до н.э.)
Седьмой фараоны XVIII династии
Наследником Аменхотепа стал его сын – Тутмос IV. Его личность покрыта туманом, не существует отчетливого портретного образа, приятного или наоборот неприятного.
Первоначально фараон Аменхотеп II не принца Тутмоса планировал сделать наследником престола блистательной империи. Но здесь явно прослеживается влияние жречества солнечного Амона-Ра. Как и в случае с восхождением пятой династии Древнего царства в дело "вмешалось" божество. Правде теперь принц Тутмос не был провозглашен сыном великого бога, а остался сыном своего отца фараона.
Согласно легенде Тутмос IV был назначен наследником самим Амоном-Ра! Однажды он охотился и в полдень прилег отдохнуть в тени статуи Сфинкса. Во сне ему явился бог солнца и повелел юному наследнику престола раскопать свое тело, по шею засыпанное песком пустыни. Сфинкса очистили от песка, и между его лапами построили храм, который вскоре вновь покрыло песчаным барханом. За это принц Тутмос был награжден короной обеих Египтов. Об этом имеется единственная надпись оставленная Тутмосом IV на стеле установленной между лапами Сфинкса в Гизе.
Эта история доказывает утверждение, что Тутмос первоначально не был наследником! Божественное вмешательство было популярным заменителем легитимности, и эта версия, возможно, имеет под собой некоторые основания.
Тутмос IV предпринял с армией обычные походы в Сирию и Нубию, чтобы подавить вспыхнувшие там мятежи. Он благочестиво завершил и воздвиг обелиск, который его дед и тезка Тутмос III начал в Карнаке. Этот крупнейший из уцелевших обелисков находится сейчас в Риме и напоминает об обоих Тутмосах.
Умер этот фараон после десятилетнего правления в возрасте около 30 лет. Его женой была дочь Артатама I, царя Митани. Эта женщина стала матерью Аменхотепа III.
Аменхотеп III
(1402-1364 год до н.э.)
Восьмой фараон XVIII династии
Наследовал Тутмосу IV Аменхотеп III. Интервал от царствования этого третьего Аменхотепа до конца правления XVIII династии составляет отдельный междинастический период. Археологи называют его " веком Амарны". Формально он начинается с царствования его сына Аменхотепа IV, более известного под именем Эхнатон, но тенденции, достигшие вершины в инновациях этого периода, появились при Аменхотепе III.
Аменхотеп III и его супруга, царица Ти – экстраординарные личности, а их сын Аменхотеп IV-Эхнатон вызвал среди египтологов больше споров, чем какой-либо другой фараон.
Множество споров ведется вокруг расового происхождения царицы Ти. Её некоторые египтологи считают азиаткой – семиткой, хетткой или арийкой. На одном из барельефов мы видим тонко очерченный профиль царицы. Отец царицы Иуйя (Юйя), по-видимому, был одним из тех азиатских аристократов, что получали образование в Египте и в конечном итоге осели в Египте. Хотя в Йуйе видели и сирийского царевича, потомка знатнейшего рода, и даже библейского Иосифа, хотя это полная ерунда. Вполне вероятно, что он был уроженцем египетского города Ахмим.
Йуй занимал должность при фараоне Аменхотепе III смотрителя священного стада Амона. По его мумии видно, что это красивый мужчина. И сразу понятно в кого удалась его дочь и почему она столь прочно покорила сердце фараона.
