Текст книги "Египетская империя (СИ)"
Автор книги: Владимир Андриенко
Жанры:
История
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 13 (всего у книги 14 страниц)
Птолемей XIII
(Царь Египта в 51-47 годах до н.э.)
Сын Птолемея XII. Родился в 61 году до н.э. После смерти Птолемея XII остались двое сыновей и две дочери. Александрийцы провозгласили правителями старшего мальчика и его сестру Клеопатру (Страбон: 17; 1; 11). Птолемей был очень мал и всеми делами заправлял евнух Потин (Плутарх «Помпей»; 77). Вскоре он поднял восстание и изгнал Клеопатру, которая вместе с сестрой в 48 году до н.э. отплыла в Сирию.
В это время Помпей прибыл в Пелусий, спасаясь от Цезаря. В Египте ему обещали помощь, но затем предательски убили. Цезарь, который явился в Египет следом за Помпеем, примирил Птолемея XIII с его сестрой Клеопатрой. Вскоре египтяне напали на римлян и Цезарю пришлось вести с ними войну (Плутарх "Цезарь"; 49). Птолемей умер во время бегства, утонул вместе с кораблем, на котором бежал ("Александрийская война";24; 28;31).
Птолемей XIV
(Царь Египта в 47-44 годах до н.э.)
Сын Птолемея XII. Родился в 58 году до н.э. Гай Юлий Цезарь возвел на престол Птолемея XIV после смерти старшего брата. В соправители ему Цезарь назначил сестру Клеопатру («Александрийская война»; 33). Когда Птолемею исполнилось 15 лет, Клеопатра велела его отравить и дальше правила Египтом единолично (Флавий «Иудейские древности» 15; 4; 1).
Клеопатра VII
Последняя царица Древнего Египта
(44-30 годах до н.э.)
Семь цариц царства Египетского периода правления Птолемеев или Лагидов носили имя Клеопатра. Но наибольшей была слава последней из них. И именно она прославила это имя, и оно пережило века. Так в чем же причина её популярности и громкой славы? Какими деяниями она прославилась?
Клеопатра VII в 17-летнем возрасте стала царицей огромной и богатой страны. Её мужем по традиции стал брат Птолемей XIV, которому на тот момент исполнилось только 10 лет.
Но править спокойно юной девушке-царице не дали. Советники брата решили её устранить, чтобы самим наслаждаться благами высшей власти. Был составлен заговор вельмож и царицу готовились убить.
Но вельможа по имени Аполлодор прознал о заговоре и предупредил Клеопатру. Царица с группой верных соратников сумела бежать в Сирию. Тогда она поняла, что за власть нужно бороться и борьба эта будет не легкой и кровавой.
Она стала собирать армию. Ибо возвращаться в Египет без верных солдат было смерти подобно. Стали собирать наемные полки, обещая им щедрое вознаграждение после победы.
Враги царицы в Египте также стали готовиться к отпору и объявили царицу вне закона. В 48 году до н.э. две армии двинулись к Пелузиуму, восточному порту в Дельте Нила. Здесь должна была состояться битва. Но в это же время из Греции в Египет прибыло судно с посланцами Помпея Великого
В это время Помпей потерпел поражение от Юлия Цезаря под Фарсалой и просил убежища для себя в Египте. Советники уже 14-летнего Птолемея XIV колебались. Цезарь зарекомендовал себя тогда как великий полководец и иметь его врагом не хотел никто.
Посему советники Птолемея XIV решили схитрить и пообещали Помпею убежище. Но когда он сошёл на берег с корабля в Александрии, его убили и его головой хотели купить расположение Цезаря и Рима.
Гай Юлий цезарь занял царский дворец в Александрии. И Клеопатра посчитала, что пробил час для её возвращения. Аполлодор был против, говоря, что армия Птолемея XIV по-прежнему угрожает ей. Но царица решила действовать. И её оружием была её красота. Так сообщал Плутарх.
Виктор вспоминал в своих записках "О знаменитых людях", что Клеопатра была очень красива, но так развратна, что проституировала, и многие мужчины за ночь с ней платили своей жизнью (Виктор "О знаменитых людях"; 86).
Это мнение можно оспорить, ибо сама обстановка заставила царицу так действовать. Армия её сравниться с армиями Рима не могла, и с римским диктором приходилось считаться.
Во дворец к Цезарю прибыл Аполлодор и сообщил что принес для великого римлянина подарок от царицы Египта. По его знаку в покой внесли роскошный ковер. Внутри его была спрятана молодая девушка.
Цезарь был очарован её красотой и спросил:
– Кто ты прелестное дитя?
– Я – царица Египта! – был ответ.
Он был тогда уже гораздо старше её и познал в своей жизни многих женщин. Удивить Цезаря было непросто. Но красота Клеопатры VII его удивила. Это ответ тем, кто говорил и говорит о том, что реальная Клеопатра была уродиной! Пишут, что уже закончив все дела в Египте, Цезарь отправился вместе с Клеопатрой вниз по Нилу и готов был проплыть весь Египет, если бы войско не отказалось за ним следовать. Цезарь признал родившегося у них сына и дал ему своё имя (Светоний: "Юлий"; 52). Это ли не доказательство любви римского диктатора?
Царица стала любовницей Цезаря и поспешила обезопасить себя от новых заговоров. По её приказу её брат и муж Птолемей XIV был убит. Жестоко ли это? Нет. Тогда это была простая борьба за выживание. Либо он её либо она его.
В общем Клеопатра VII сумела тогда выиграть войну без сражений (если не считать её усилий в постели с Цезарем) и сохранить за Египтом независимость. И в этом, безусловно, её большая заслуга. Женские чары против лучшей армии мира и лучшего полководца Великого Рима!
После смерти Цезаря в Риме разгорелась Гражданская война. В 41 году до н.э. после победы над Кассием и Брутом, Антоний один из триумвиров, прибыл в Киликию и отправил гонца к Клеопатре с приказом явиться к нему и дать ответ на обвинения, которые против неё возводились; говорили, что царица много помогала Кассию и деньгами и иными средствами. Над царством снова нависла угроза потери независимости.
Клеопатра взяла с собой много денег, слуг, приготовила щедрые дары. С небывалой роскошью она прибыла к Антонию. Главные надежды она снова возлагала на себя, на свои чары. Снова царица готовилась к постельным баталиям. И снова её ждала громкая победа!
Она легко заманила Антония в свои сети. Он до такой степени влюбился в Клеопатру, что потерял интерес к делам государства. Он делал все, что она ему говорила. По её просьбе Антоний приказал убить в храме Артемиды сестру Клеопатры Арсиною (Аппиан: 17;9).
В 32 году до н.э. Марк Антоний развелся с Октавией, сестрой Октавиана Августа*. Это означало окончательный разрыв между Антонием и Октавианом войну между ними.
Клеопатра разжигала в своем любовнике стремление к величию. Она мечтала о новой империи на Востоке. Но для этого нужна была победа над Римом и его повелителем Октавианом Августом.
Клеопатра уговорила своего возлюбленного дать морское сражение и предоставила в его распоряжение весь египетский флот. В битве у мыса Акций в Греции египетские корабли обратились в бегство. Увидев это, Антоний потерял голову. Его легионы были еще способны сражаться, и верили своему вождю. Сражение ещё не было проиграно. Но Антоний бросил свои войска и бежал вслед за Клеопатрой. Его легионы сдались Августу.
Октавиан двинул свои войска на Египет. Дни Птолемеев были сочтены. Антоний и Клеопатра предались пирам и развлечениям. Вокруг них сложился кружок друзей, который называли "союзом смертников", так как все его участники были готовы покончить с собой, но не даться в руки Августа. Клеопатра в это время пробовала на преступниках всевозможные смертоносные снадобья, желая узнать насколько болезненно они действуют. Она уже готовилась к самоубийству.
В 30 году до н.э. римляне Августа вступили в Египет. Антоний дал сражение у Александрии, но на сей раз большая часть его войск, помня как он предал и бросил своих солдат, изменила ему. Тогда он бросился на меч.
Клеопатра с кошачьей ловкостью цеплялась за свою никчемную жизнь. Он хотела выторговать себе приличные условия существования при Августе. Он обошелся с ней милостиво, но обольстить его ей не удалось. Её чары в 39 лет были уже не те. Когда она узнала, что её как рабыню повезут в Рим, где она должна будет пройти за колесницей Августа во время его триумфа, она окончательно приняла решение покончить с собой.
Она приняла ванну, облачилась в лучшие одежды. Во время завтрака ей подали корзину со смоквами, где скрывался аспид. Царица умерла от укуса змеи.
Египет был обращен в провинцию и присоединен к Риму (Плутарх: "Антоний"; 66; 67; 69; 71; 76; 77-79; 83; 85-87).
Эта царица Египта не обладала ни большими талантами, ни государственной мудростью и её нельзя сравнивать с такими великими царицами как Хатшепсут. Вся слава этой правительницы это всего лишь слава куртизанки. Её можно сравнить в этом с маркизой де Помпадур. Но историки древности незаслуженно прорекламировали её и сделали знаменитой. Так в результате этого пиара она и стала великой царицей Египта.
* Октавиан (Гай Юлий Октавиан Август) (63 год до н.э. – 14 год н.э.) – принцепс с 27 года до н.э. Внучатый племянник Юлия Цезаря, усыновленный им в завещании. После смерти Цезаря Октавиан, опираясь на солдат ветеранов, попытался стать его преемником. Но не получил поддержки консула Марка Антония. Октавиан выступил против Антония на стороне Сената в Мутинской войне (43 года до н.э.). Добившись консульства Октавиан порвал с Сенатом заключил союз с Антонием и Лепидом (второй триумвират). В 42 году до н.э. триумвиры разбили войска убийц Цезаря Брута и Кассия. Затем Октавиан лишил власти Липида и разгромил войска Антония и Клеопатры. После этого он и принял от сената полную власть и стал принцепсом.
Птолемей XV Цезарион
Царь Египта в 44-31 годах до н.э. Сын Гая Юлия Цезаря и Клеопатры Седьмой. Птолемей считался соправителем матери. В 31 году до н.э. после разгрома Антония, она с большими средствами отправила его на корабле в Индию. Но его захватили римляне, и он был убит по приказу Августа (Плутарх «Антоний»; 82).
С этого момента власть фараонов в Египте закончилась, легендарная страна Кемет утратила свою независимость на многие века и превратились в простую провинцию других государств что переживали период расцвета – Рима а затем Византии.
Энергия египтян, что создали некогда великое царство, иссякла уже в XVIII веке до н.э. Последний этнический толчок, что создал Новое царство и вознес к величию и славе династию, что дала Египту фараонов Яхмоса, Тутмоса III, Аменхотепа II, Эхнатона, фараоншу Хатшепсут, прошел и страна ставшая империей стала безнадежно клониться к упадку. Страна прошла свой цикл развития. Хотя египтяне по-прежнему сохраняли свои высокие знания в области астрономии, земледелия, ирригации, медицины, строительства. Но угасающий этнос, по словам Гумилева, на этой стадии "старости" теряет способность к самообороне. И как следствие богатым Египтом по очереди завладели ливийцы, нубийцы, ассирийцы, персы, македоняне, римляне. Сами египтяне практически уже не сопротивлялись завоевателям и давали им драться друг с другом.
Этническая система египтян упростилась до того, что они утратили даже свое имя – египтяне, а их стали называть по роду их занятий – феллахи, что в переводе означает "землепашцы".
И более этот этнос уже никогда не посмел заявить о себе. Сюда пришли другие люди, что стали наследниками великой державы фараонов. Ведь пока Нил откладывает на поля плодородный ил, Египет был самой богатой страной Средиземноморья.
В VII веке уверенно заявил о себе арабский этнос. До этого об рабах мало кто слышал и никто он них такого бурного всплеска энергии не ожидал. В 660 году нашей эры Муавия ибн Абу-Сафьян основал могучую династию Омейядов и свою столицу он перевел в город Дамаск. Омейяды направили избыточную энергию своих подданных на завоевание Средней Азии, Закавказья, Северной Африки, Испании, Аквитании. И практически столетие они шли от победы к победе.
Затем Омейяды уступили пальму первенства Аббасидам и те создали новый халифат и столицу перенесли в Багдад. И при закате этой династии халифов Египет был возрожден как могучее и независимое государство. К власти там пришла династия Тулунидов, основанная Ахмадом ибн Тулуном, который был сыном гуляма, иными словами простого раба, что служил в гвардии халифа. Впоследствии гвардия гулямов или как их называли еще мамлюков во многом стала определять политику страны Кемет.
Исторические источники, что сообщают нам о периоде Позднего царства в истории Древнего Египта :
Геродотиз Галикарнаса – древнегреческий историк прозванный «отцом истории». Одна из его книг была посвящена истории Древнего Египта.
Манефон– египетский историк, верховный жрец в Гелиополе. Жил в царствование фараона Птолемея Первого (305-285 гг. до н.э.). Автор истории Египта на греческом языке. Ему принадлежит принятое в науке разделение истории Египта на 30 династий фараонов и на периоды Древнего, Среднего и Нового царств. Работа Манефона погибла, и мы знаем её только в сокращенном изложении поздних историков Иосифа Флавия, Евсевияи Юлия Африкана.
Тексты Бубастидов– архивы фараонов династии Бубастидов.
-Победная надпись фараона Шешонка I.
– Надпись фараона Осоркона I в Па-Басте. Список памятников сделанных царем с 1-го года правления в честь богов и богинь всех городов юга и севера".
– Надписи Осоркона II. Жрец Осоркон II, сын фараона Такелота II, сообщает на стенах бубастидской залы в Карнаке что он прибыл в город Фивы и народ ликует по этому поводу. Сам бог Амон выходит к новому жрецу и происходит официальное представление. Осоркон объявляет новый календарь праздников. Через несколько дней случилось какое-то небесное знамение и в связи с ним бунт, заставивший Осоркона бежать. Рассказано это сознательно туманным условным языком. Осоркон собирает двор и говорит о гневе Ра, которого необходимо умилостивить.
Осоркон посещает божество и вопрошает что делать с бунтовщиками, и Амон повелевает ему простить Фивы.
Затем мы можем видеть надпись уже не жреца, но царя Осоркона II в его юбилейном зале в Па-Басте.
" Наставления Ани своему сыну Хонсухотепу" – каирский папирус дошедший до нас из эпохи XXI династии. Но восходит действие к более раннему времени фараона Пиопи II.
Надписи эфиопских фараонов– тексты оставленные царями эфиопской династии. Это отчеты о походах в Египте двух царей Пианхи и Танутамона. Оба текста найдены вне Египта – в храме Амона Напатского на горе Баркал.
Надпись в 159 больших строк по обе стороны большой плиты представляет обстоятельное повествование о покорении Египта фараоном Пианхи. Оно начинается так:
" Слушайте о содеянном мною свыше моих предков".
Сообщение Танутамона много короче, но все равно представляет важный исторический и литературный памятник.
Надписи фараонов Тефнахта и Тахарки– повествующие о царских дарах храмам.
Плита фараона Нектанеба II– в которой фараон в благодарность богине Нейт перечисляет её благодеяния, рассказывает о своем паломничестве к ней в Саис, приводит свою благодарственную речь и текст постановления, которым отчисляется в её пользу десятина со всего ввозимого в Египет по Средиземному морю.
Элефантинская надпись– повествует о борьбе фараона Амасиса с фараоном Априем.
Демотические папирусы– документы в количестве 67 штук дошли до нас со времен Эфиопского, Саисского и Персидского периодов. Большая часть из них относиться к царствованиям Амасиса и Дария I.
Надпись Дария I– о проведении канала от Нила к Красному морю.
Приложения к книге «Повелители Чёрной страны»
Боги и богини Древнего Египта
Амон -бог вечернего Солнца. В космологии Гелиополя Амон был «сокрытым богом», членом огодоады, участвовавшей в сотворении мира. Долгое время оставался местным фиванским божеством. Начиная с эпохи Среднего царства, был установлен его общегосударственный культ и Амона стали отождествлять с другим богом солнца Ра. Позднее он получил имя Амона-Ра. Главный бог города Фивы. Самое первое упоминание об Амоне было обнаружено в гробнице фараона Пятой династии Унаса. Изображался в различных формах:
Как обезьяна, как отдыхающий лев с поднятой головой, как человек с головой лягушки, как человек с головой змеи, как человек с головой овна.
Амон соединялся с несколькими божествами, как показывают его вышеперечисленные животные образы. Голова барана принадлежала Мину. Голова лягушки позаимствована у Хекет.
Амон был соединен с богом солнца в правление Одиннадцатой династии, и уже как Амон-Ра он поднялся до общенационального бога и его культ превращается в один из самых могущественных в Египте.
Анубис– бог мертвых. Изображался в виде человека с головой шакала. Культ этого божества верхнего Египта в период Среднего царства слился с культом Осириса. Он разделял с Осирисом титул Принца Запада, т.е. места, где находятся мертвые.
Атон– бог «видимого солнца». Культ этот был введен фараоном Аменхотепом Четвертым (1364-1347 гг. до Р.Х.). После его смерти культ Атона запрещен.
Атум– первоначально главный бог 13-го нома Нижнего Египта, почитавшийся в Гелиополе, столице нома. Впоследствии отождествлен с вечерним солнцем. Изображался в образе царя с короной Верхнего и Нижнего Египта.
Атет– также носила имя Мерсехнет. В египетской мифологии ассоциировалась с богом Харшефом. Она была богиней кошкой, и в кошачьем облике носила имя Маау.
Акер– древний хтонический бог в египетской мифологии. Изображался в образе льва. Также изображался в виде двуглавого сфинкса, символизировал объединение «вчера» и «завтра».
Амсет– один из четырех сыновей Гора, который изображался с человеческим лицом.
Анат– богиня любви и войны, была импортирована в египетскую мифологию при XVIII-й династии. Изображалась как сидящая на троне богиня, державшая в одной руке копье, а в другой – занесенный боевой топор. И также изображалась верхом на лошади, вооруженная щитом и палицей.
Анджети– древний бог Дельты, культовый центр которого находился в городе Бусирисе. Первоначально изображался в образе человека, державшего в руках пастушеский посох и кнут. Он упоминается в «Текстах пирамид», но отсутствует в более поздних источниках. Его культ был поглощен культом Осириса.
Анукет– дочь бога Хнума и богиня Сатис. Изображалась как темнокожая женщина, увенчанная короной из перьев. Подобно Сатис считалась богиней – охранительницей порогов.
Апоп– в египетской мифологии гигантский змей, который живет в глубинах небесного Нила, и являлся вечным врагом Ра.
Апопи– в египетской мифологии бог, олицетворявший темные силы, противостоявшие свету Ра. Он атаковал небесную ладью солнечного бога во мраке ночи, но заря неизменно обращала его в бегство.
Африт– бог смерча, вызванный Сетом в мир.
Айхи– бог музыки, сын богини Хатор и бога Гора. Изображался в виде ребенка с музыкальным инструментом в руках.
Аш– бог ливийской пустыни. Изображался в виде человека с головой сокола.
Баал– бог-создатель, импортированный в египетскую мифологию из Азии при XI династии. Баал означает «повелитель» или «бог». В Египте ему поклонялись в Танисе и Мемфисе.
Банебтетту(Ба-неб-Татту) – в египетской мифологии бог-баран, которому поклонялись в Мендесе.
Бастет– богиня радости и веселья, охранительница района Дельты, изображалась в виде кошки, или в виде женщины с головой кошки. Её культовый центр город Бубастис.
Бах– в египетской мифологии бог-бык, которому поклонялись в Верхнем Египте.
Бата– один из древнейших богов. Изображался в образе быка. Центр его культа город Касса. Связан с культом Анубиса.
Бес– бог войны, который появился в египетской мифологии при XII династии, но выдвинулся с местного на передний план лишь при XVIII династии. Изображался в виде длиннорукого и кривоногого карлика с широким плоским лицом и толстыми губами. В другой своей ипостаси получил красивое тело, львиное лицо и получи имя Сепд.
Бену– бог изображавшийся в виде цапли. Центром его культа был город Гелиополь. С именем Бену был связан великий фетиш – камень «бенбен». Греки называли Бену птицей Фениксом.
Геб(или Сибу) – бог земли в гелиопольской космологии. От его союза с богиней Нут были рождены четверо детей: Осирис, Исида, Сет и Нефтида. Именно Геб председательствовал на суде богов, который отдал египетское царство Гору, отняв его у Сета.
Гор– древнеегипетский бог света и солнца. Впоследствии он считался сыном бога загробного царства Осириса и богини плодородия Исиды. Гор изображался в виде сокола или человека с головой сокола. Почитался как покровитель царствующего фараона. Гор считался также богом неба в Бехдете (Дельта). Впоследствии ему поклонялись как Гору «Обоих горизонтов».
Дуамутеф– в египетской мифологии один из 4 сыновей Гора. Изображался с головой шакала на одном из канопов, что использовались в погребальном обряде. В этом сосуде хранился желудок.
Имхотеп– бог врачевания. Обожествленный архитектор фараона Джосера. Греки отождествляли его с Асклепием.
Исида – древнеегипетская богиня плодородия, считалась также охранительницей материнства и покровительницей волшебства. В мифах ей отводилась роль супруги Осириса. Изображалась в виде женщины с младенцем на руках.
Кебексенуф– в египетской мифологии один из 4 сыновей Гора, который изображался с головой сокола на одном из канопов, что использовались в погребальном обряде. В этом сосуде хранились кишки.
Маат– богиня справедливости. Изображалась в виде птицы.
Менкет– богиня покровительствовавшая изготовлению пива.
Мерт– богиня музыки и пения. Покровительствовала исполнению религиозных гимнов. Изображалась в виде женщины с ладонями отбивающими такт.
Меримутеф– бог «возлюбленный свой матери». Изображался в виде барана и почитался в городе Хат в 11-ом верхнеегипетском номе.
Мешенит– богиня участница загробного суда Осириса. Связана с культом мертвых.
Мин– в египетской мифологии бог плодородия. Культовым центром этого бога был город Коптос. Ему также поклонялись как богу-покровителю путешественников. Он пользовался особой популярностью в Среднем Египте. Изображался как толстый мужчина с большим пенисом, а также в виде человеческой фигуры, одна рука которой поднята вверх над головой, а другая сжимает цеп.
Мневис– в египетской мифологии бык, которому поклонялись в Гелиополе. Он был оракулом бога Ра и считался его воплощением на земле.
Монту– в египетской мифологии бог войны, которому поклонялись в Фивах. Несколько царей XI династии взяли себе имя Ментухотеп, что означает «Монту доволен».
Мут ( Сохмет )– богиня войны. Супруга Амона-Ра. Богиня-мать. Другое имя Сохмет. Изображалась в виде львицы. Свой высокий статус получила в Фивах, где ей был посвящен великолепный храм.
Наунет– богиня с головой змеи, олицетворение ночного неба.
Непери(Непри) – бог зерна. Изображался в виде человека с туловищем, на котором были нарисованы колосья пшеницы. Связан с загробным культом.
Непит– богиня спутница бога зерна Непри.
Нун– в египетской мифологии первородный, бескрайний океан, из которого появился бог солнца Ра.
Нут– богиня неба. Часто изображалась в виде коровы. Позднее нут слилась с Хатхор.
Нейт– богиня города Саис. Культ Нейт возник в западной части Нила и в Ливии, а впоследствии распространился по всему Египту. В древнейший период Нейт – богиня войны и охоты. Считалось также, что Нейт обладает магической силой: лечит больных, отгоняет злые силы, поэтому они часто изображалась на подголовнике ложа.
Нефтида – в египетской мифологии древняя но малозначащая богиня. Жена бога Сета.
Нефертум– бог растительности и вечной юности. Изображался как юноша сын богини Сехмет и бога Птаха. Атрибутом этого бога был цветок лотоса. Центром культа этого бога был город Мемфис.
Неферхотеп– бог луны. Центром его культа был город Фивы.
Нехебхау– бог времени, плодородия и податель пища. Хтоническое божество.
Осирис– бог плодородия и растительности, считался одновременно богом загробного мира и судьей мертвых; поэтому в религиозных текстах говориться о «полях Осириса», на которых умершие праведники пашут, сеют и собирают урожай.
Пта– бог-творец. Его культ почитался в Мемфисе. Считалось, что Пта породил богов, создал города, поместил в них богов и их святилища.
Пахет– богиня львица. Её культ был распространен в Бени-Хасане и она почиталась как владычица восточной пустыни. Он отражала нападение злых духов.
Ра– бог солнца. Почитался в Гелиополе, а затем и по всей стране.
Рат-тауи– богиня Рат форма женского рода от имени Ра.
Себек– бог водной пучины. Изображался в виде крокодила или человека с головой крокодила.
Селькит( Серкет) – богиня-скорпион, по некоторым мифам она – жена бога Гора.
Сет– бог пустыни, убивающей все живое. Брат и антагонист Осириса.
Сефкхет-Аабут– богиня письма и счета.
Таит– богиня ткачества. Охраняла одежды богов и царей. Покровительствовала развитию ткачества в Египте.
Тененет– богиня супруга бога Монту. Изображалась в виде женщины.
Тефнут– богиня власти.
Тот– бог мудрости и письма; изображался в виде человека с головой ибиса или в образе павиана.
Тум– одно из имен бога Атума.
Хапи– бог, воплощение реки Нил.
Хатор– древнеегипетская богиня неба, любви и веселья. Почиталась в образе коровы или женщины с рогами коровы. Почиталась как небесная корова, родившая солнце. Богиня любви и красоты. Центр культа Хатор – город Дендера. Но её почитание было распространено по всему Египту, а также в Нубии.
Хепри– бог утреннего солнца. Его символ – скарабей (навозный жук). Изображался в виде скарабея.
Хекет– богиня плодородия. Покровительница родов. Часто изображалась с лягушкой на голове или с головой лягушки. Супруга бога Хнума.
Хемсут– богиня охранительница. Связана с Ка.
Хнум– бог плодородия. Центр его культа – остров Элефатнина. Но этот бог почитался во всем Египте, а также в Нубии. В древности изображался в виде барана с закругленными рогами, затем – в виде человека с головой барана.
Шу– бог воздуха, разделяющий небо и землю.
Упес– богиня пламени, которая сжигала врагов богов. Одна из ипостасей богини Тефнут. Центром её культа был остров Биге. Изображалась в виде женщины со змеёй на голове.
Шесему– бог покровитель виноделия и изготовления масла для притираний. Связан с загробным культом. Охранял мумию от повреждений.
