Текст книги "Египетская империя (СИ)"

Автор книги: Владимир Андриенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 14 страниц)

Период македонских завоеваний

АЛЕКСАНДР III МАКЕДОНСКИЙ

(331-323 годы до н.э.)

Правитель Македонии в 336 – 323 гг. до н.э. Сын Филиппа II Македонского и эпирской царевны Олимпиады. Родился в 356 году до н.э. Завоеватель Азии, создатель Македонской империи, что развалилось после его смерти на ряд независимых государств.

Александр вошел в Египет в 331 году до н.э. Сатрап Египта Мазак, узнав о разгроме царя Дария при Иссе, не оказал Александру сопротивления. Народ Египта встретил его как освободителя.

Он беспрепятственно вошел в Мемфис, где принес жертву священному быку египтян Апису, затем в Гелиополь, где тоже принес жертвы Амону-Ра. В результате местные египетские жрецы были умиротворены и поняли, что их власти македонский царь не угрожает.

Зиму Александр провел, занимаясь административным устройством Египта, назначая наместников провинций из местной знати. Но в этих провинциях он разместил македонские гарнизоны командирами которых назначил преданных себе македонцев. Затем он отправился вниз по Нилу к морю. Местность у острова Фарос ему понравилась, и он решил заложить здесь в устье Нила город, что получил название Александрия.

Александр посетил оазис Амона в Ливийской пустыне, где "говорил с богами". В этот период он любил подчеркивать свое божественное происхождение. Он был коронован традиционной двойной короной как фараон Верхнего и Нижнего Египта.

Александр Великий против грабителей могил

И пришел свет, и все утонуло в его чистом океане. Но за светом пришла тьма! И распространялась она подобно змее. Затем эта тьма стала водянистой и из неё послышались вопли и стенания.

332 год до н.э. Македонская армия вошла в пределы Египта. Долгий период персидского господства в государстве на берегах Нила закончился. Молодому царю Александру никто не оказал сопротивления. Даже персидский наместник, что встретил его, покорно склонив голову пред новым светилом Востока. Потому спустя всего неделю македонцы достигли Мемфиса.

А по преданию покорителем страны мог стать только тот, кто провел ночь в стенах Мемфиса. Александр тогда считался непобедимым и его армии были готовы идти дальше – на покорение всего оставшегося мира.

331 год до н.э.Македонский царь основал в свою честь город Александрия. Он лично выбирал место для города и следил за его постройкой.

Но в самый разгар работ македонский царь с небольшой группой приближенных отправился в западную пустыню для важного разговора. Там в отдалении от людей находился древний храм и оракул египетского бога Амона-Ра.

Это путешествие было чрезвычайно опасным, и группа сбилась с пути и едва не распрощалась с жизнями, но не судьба была Александру умереть здесь. Через восемь дней они добрались до оазиса Сива, где находился храм.

Что сказал Александру оракул точно неизвестно. Жрецы после этого посещения заявили, что Амон-Ра принял Александра и признал его своим сыном. И стал македонский царь сыном бога и признанным фараоном Египта.

И, возможно, получил он "указания" способствовать возрождению культуры великой страны, что приходила в упадок и могла снова расцвести под сенью македонского меча. Прилив свежих сил из Греции мог вдохнуть новую жизнь в развитие египетской науки.

Почему же оракул Амона-Ра так заботился о культуре Египта и о её сохранении? Почему в этом храме Александр Великий испытал величайшее переживание в своей жизни, судя по его словам? Почему он точно никогда не говорил, что именно он видел в храме?

Ведь этот человек был весьма тщеславным и постоянно твердил, что он не сын царя Македонии Филиппа II, а сын бога Зевса! Так почему же посетив оазис, он не хвастался личной встречей с божеством?

Может быть именно потому, что он в этот раз видел бога по настоящему?

Вот что сказано в истории под названием "Божественный Поймандр Гермеса Трисмегиста". Некоторые историки, опираясь на исследования последних лет, как говорит Майкл Бейджент в своей книге "Запретная археология", утверждают, что это название произошло от раннего египетского названия, означавшего "Разум Ра".

В тексте (повествование ведется от первого лица) пишущий говорит, что когда он размышлял о смысле бытия, к нему явилось громадное существо, назвавшееся Поймандром, и спросило что он хочет постигнуть?

–  Я желаю познать сущее, и понять природу и бога.

– Тогда ты увидишь то, что нужно!

И пришел свет, и все утонуло в его чистом океане. Но за светом пришла тьма! И распространялась она подобно змее. Затем эта тьма стала водянистой и из неё послышались вопли и стенания.

Из света вышло святое слово, и из водянистой тьмы вырвался огонь и полетел вверх, преследуемый воздухом, пока оба, огнь и воздух, не повили высоко над смешением земли и воды внизу. А по земле и воде двигалось святое слово.

И снова спросил Поймандр:

– Поняли ли ты то, что увидел?

– Нет!

– Я есть тот свет, что выдел ты. Я твой бог, что был прежде той водянистой сущности, что есть порождением тьмы. Свет дающее слово, что приходит, является сыном бога! Поэтому постарайся понять свет.

И послал Свет того, кто видел его, наставленного в сущности Вселенной и высшем знании к людям. И начал он провозглашать человечеству красоту благоговения и знания.

" Люди, земнорожденные человеки, вы, которые предались пьянству, впали в спячку и забили о боге, протрезвитесь и покончите со своим пьяным отступлением, ибо вы околдованы неразумием сна".

Эта история явно не греческого происхождения. На греческих богов этот Поймандр совсем не походит. И повествуется там о встрече человека с посланником иных миров. И этот человек или группа людей просветленных высшей истиной составили замкнутую касту жрецов, носителей и толкователей священных законов. Как известно в Греции и Риме жреческая каста никогда не была столь могущественной и замкнутой как в государствах Востока.

Не это ли познал и Александр в оазисе Сива? Ведь после этого наступил следующий период его царствования, когда он повернулся лицом к Востоку! Он уже не просто царь Македонии – первый среди равных, как было принято на его родине. Он становится восточным деспотом, т.е. принимает все обычаи Востока, а не привносит завоеванным странам и землям Западные. И это не понравилось многим из его соратников.

И стал Египет снова центром культуры и оазисом благоденствия, пусть на небольшой промежуток времени. Особенно расцвела новая столица – Александрия. В страну хлынули греки: ученые, купцы, ремесленники, искатели приключений.

Греки любили знания, а Египет славился мудрыми жрецами. Его храмы издревле были научными центрами. В Александрии при новой династии царей из рода Птолемеев (потомки одного из соратников Александра Македонского Птолемея Лага) выстроена знаменитая библиотека, где любые ученые могли питаться и проживать бесплатно за счет государственной казны.

Все книги, что свозились в Александрию со всех концов мира, переводились на греческий язык и с них снимались копии.

Больше того всякое судно, что заходило в Александрийский порт, если оно имело на борту книги, сдавало их в библиотеку, и жало пока с них не снимут копии.

Правительство Птолемеев скупало, где только могло частные библиотеки и пополняло фонды Александрии.

Таким образом, в новой столице были накоплены громадные сокровища знаний, и началась их структуризация и обобщение. Это был большой удар по тем, кто уничтожал, сжигал и ломал. По грабителям могил, никогда не ценивших ценности знаний, и ломавших все, что стояло на их пути к золоту. По повстанцам, низвергавшем устои старого мира и отбрасывавших все, что было этим миром накоплено ценного и поучительного. По религиозным фанатикам призывавших уничтожить все, что не вписывалось в их доктрины.

И кто знает, сколько ценного мы могли бы узнать, если бы Александрийская библиотека не погибла во время арабского завоевания.

В этом случае, как часто случается в нашей человеческой истории, Тьма или Зло победили Свет.

Александр (сын)

Ни в одном источнике нет этого мальчика в списках фараонов Древнего Египта. Но вставить его в царский список следует, ибо исследование носит название «Все фараоны Древнего Египта».

Сам Александр Македонский был коронован как фараон Египта признанный богом Ра. И власть свою над всей империей, и, следовательно, над Египтом также он намеревался предать своему наследнику.

От 12-го года номинального царствования мальчика Александра, сына Македонского завоевателя, до нас дошел из фиванской гробницы жреца Несмина большой папирус, представлявший собрание текстов храмового происхождения. А, следовательно, раз в Египте отмечали годы по правлению фараонов, то если жрецы опирались на год правления Александра-сына, он почитался фараоном. А правитель Египта Птолемей Лаг числился как бы его сатрапом (наместником).

Период эллинизма
XXXI династия

Птолемей Лаг

Первый фараон XXXI династии

Основатель 31-й династии Птолемей Лаг, друг и соратник Александра Македонского, происходил из знатного рада Лагов, известного в Македонии. Вначале был телохранителем Александра, но потом выдвинулся благодаря личной храбрости и уму. Командовал крупными войсковыми соединениями. После раскрытия «заговора пажей» стал одним из ближайших к царю людей.

После смерти Александра, на совещании диадохов, Птолемей Лаг высказал мнение, что нельзя отдавать государство в слабые руки. Поэтому он выступил против всех наследников Александра III – его брата Арридея, сына Геракла или того ребенка, которого только должна была родить Роксана, жена царя. Вместо этого он предложил выбрать царя из диадохов.

При распределении сатрапий Птолемей получил Египет. В помощники ему дали Клеомена, которому ещё Александр доверил строительство Александрии. (Юстин: 13; 2; 4). Переправившись в Египет Птолемей первым делом избавился от Клеомена, так как тот служил его врагам. Умелым и справедливым управлением Птолемей вскоре сумел привлечь к себе египтян, так что они в последующих войнах ни разу ему не изменили.

В 323 году до н.э. Птолемей Лаг присоединил к своей сатрапии Киренаиду. В том же году он заключил союз с Антигоном и Кратером против Пердики. Чрезмерное усиление последнего пугало Птолемея I.

В 322 году до н.э. в Египет было доставлено тело Александра. Птолемей с помпой похоронил его в Мемфисе, хотя царь завещал похоронить его в оазисе Амона.

Между тем враг Птолемея Пердика с войском подошел к Нилу и стал лагерем у Пелусия. Пердика был груб, жесток и расположение солдат было на стороне Птолемея. Многие бежали в стан к египетскому сатрапу. Пердика решил начать штурм. Но все его усилия оказались тщетными. Птолемей собственноручно дрался с захватчиками на стенах крепости Верблюжья Спина.

Исчерпав силы в бесплодных штурмах, Пердика решил начать переправу через Нил. Но во время, когда войско переходило вброд через широкую реку, уровень воды вдруг резко поднялся. Множество македонцев утонуло, было убито египтянами или съедено крокодилами. Погибло 2000 человек. В стане Пердики поднялся мятеж, и он был убит. Угроза Египту была снята.

Птолемей отрядил своего полководца Никанора в Сирию и Финикию, которые тот завоевал в короткие сроки. Согласно Флавию, в это время Птолемей хитростью взял Иерусалим. Многих иудеев переселили в Египет. Птолемей даже стал привлекать их в свою армию наравне с македонцами (Флавий; 12,1).

Войны диадохов за наследство Александра продолжались ещё долго. Птолемей, последовав примеру Антигона и Деметрия, провозгласил себя царем Египта.

В жестокой борьбе он отстоял Египет от посягательств других диадохов, проявил себя талантливым полководцем и правителем. Народ, жрецы, чиновники признали за Птолемеем и его потомками право на власть в стране.

В подражание Александру Птолемей имел несколько жен. Ещё в первые годы своего правления он женился на Эвридике, дочери Антипатра. Уже имея от неё детей, он влюбился в служанку царицы Беренику. От неё и был рожден Птолемей II (Павсаний: 1;6).

Птолемей ещё при жизни передал ему власть. Это был пример взаимного уважения и почитания отца и сына. Птолемей I предав сыну корону, стал в ряды царских приближенных, говоря, что быть отцом царя лучше, чем владеть самому любым царством (Юстин: 16;2).

В то время когда в борьбе за власть дети убивали отцов, это было примером крепости и моральной устойчивости новой династии. Но на Птолемее I все благородные порывы династии и закончились. Все остальные Птолемеи демонстрировали миру совсем иное.

Птолемей II Филадельф

(283-246 годы до н.э.)

Второй фараон XXXI династии

Птолемей II был сыном Птолемея I и Береники. Родился в 309 году до н.э. Его правление идеальным называть нельзя. Он, влюбившись в свою сестру и по отцу и по матери, женился на ней. Сей поступок у македонцев был недопустим, но был в обычае у египтян, которыми он правил.

Птолемей II запятнал себя братоубийством. Он убил брата Аргея, обвинив его в государственном заговоре, затем убил ещё одного брата, рожденного Эвридикой, заметив, что тот побуждает жителей Кипра к отпадению от Египта (Павсаний: 1;17).

В 280 году до н.э. Птолемей II воспользовался бедственным положением Сирийского царства, и отнял у Антиоха I Южную Сирию и город Дамаск (Дройзен: 3; 1; 3). Брат Птолемея по матери, Мага, получивший благодаря Беренике наместничество в Кирене (греческий город в Египте), в 274 году до н.э. повел киренские войска в Египет. Но часть его войска, наемные ливийские всадники взбунтовались, и поход пришлось отложить.

Птолемей II организовал против Македонии солидный греческий союз вместе с Афинами и Спартой. Они сплотились в борьбе с македонским владычеством. Египет не сумел вовремя оказать тогда своим союзникам помощи и победа македонского царя Антигона в войне 267-261 годов до н.э. закрепила гегемонию Македонии над Элладой.

В эти годы Египет укрепил свои позиции в Малой Азии. В начале 50-х годов возобновилась борьба за Южную Сирию между Египтом и царством Селевкидов. Македония, враждебная Египту, поддержала Селевкидов.

В 258 году до н.э. македонский флот нанес поражение флоту Египта в сражении при Косе. После этого господство на море перешло к Македонии. Царь Антигон возглавил антиегипетскую Лигу островитян. Но в конце 50-х Коринф и Халкида ушли из под власти Антигона и заключили договоры с Египтом.

В 249 году до н.э. остров Делос снова оказался в руках Птолемея II. Лига островитян была распущена. В эти же годы из империи Селевкидов выделились бактрийское царство и Парфия, что солидно ослабило царство. В 247 году до н.э. умер царь Антиох II Селевкид и это дало Птолемею II шанс. Но он и сам через год отправился вслед за Антигоном II в мир иной.

Птолемей II отличался любознательностью и любовью к наукам. Но сей государь был слаб физически. Любил пиры и увеселения (Страбон: 17; 1; 5). Иосиф Флавий говорил, что Птолемей Филадельф основал в новой столице Александрии библиотеку. И число книг в ней достигла будто бы полумиллиона экземпляров! Птолемей II велел перевести на греческий все книги существовавшие на свете.

Птолемей II велел освободить 100 000 пленных вывезенных отцом из Иудеи (Флавий: "Иудейские древности": 12;2).

Птолемей II имел детей от Арсинои, дочери царя Лиссимаха. Сестра же его умерла бездетной (Павсаний: 1;17).

Птолемей III Эвергет

(246-222 годах до н.э.)

Третий фараон XXXI династии

Сын Птолемея II Филадельфа и Арсинои, дочери царя Лисимаха.

Сестра Птолемея III Береника была замужем за Антиохом II, царем Азии. После смерти мужа её пасынок Селевк II захотел убить свою мачеху. Береника вместе с малолетним сыном бежала. Птолемей III с войсками поспешил на помощь сестре, но её убили до его прихода. Тем не менее, поход Птолемея III был удачен. Он захватил Сирию и Месопотамию, и если бы не восстание в Египте Птолемей III Эвергет (Благодетель) мог бы покорить все царство Селевка II (246 год до н.э.).

Уладив домашние дела, Птолемей возобновил войну в Сирии, и в 243 году до н.э. нанес Селевку новое поражение (Юстин: 27;1-2). В результате этих войн Птолемей III присоединил к Египту Сирию (Дройзен: 3; 2; 2). Это было заветной мечтой его деда Птолемея I Лага, и многих фараонов до него.

Успехи в военных кампаниях укрепили авторитет Птолемея III и позволили ему "купить" расположение египетских жрецов, которые приняли специальное постановление. Известный в истории Канопский декрет был принят на собрании в городе Канопе (недалеко от Александрии) в 17 день месяца Тиби в 9-й год правления фараона Птолемея III (7 марта 238 года до н.э.). На собрании присутствовали главы жрецов; те, кто имел право входить в святилище для облачения статуй богов; носители опахала; переписчики священных книг и другие жрецы, представлявшие храмы страны. Ассамблея жрецов решила отблагодарить Птолемея и Беренику введением дополнительного праздника, который, как оказалось в дальнейшем, был неудачной попыткой введения нового календаря с добавлением одного дня после каждого четырехлетия.

Приведу текст Канопского декрета, начиная с 16-й строки:

" В соответствии с декретом, опубликованным ранее, в стране отмечались праздники в честь Богов Благодетелей во всех храмах в 5-й, 9-й и 25-й дни каждого месяца. Пусть теперь во всех храмах Двух Земель отмечается праздник в честь Царя Верхнего и Нижнего Египта Птолемея, да будет он жить вечно, возлюбленный Пта, и царицы Береники, которые являются нашими богами благодетелями в день первого появления царицы Сотис (звезда Сириус), и называться он будет «Праздник начала года». Так этот праздник назван в писаниях Дома жизни…".

Птолемей IV Филопатр

(221 – 205 годы до н.э.)

Четвертый фараон XXXI династии

Сын Птолемея III и Береники. Получив трон, этот фараон стал предаваться разврату и всевозможным излишествам. Именно этим он и знаменит. Причем весь двор стал ему подражать. Войско пребывало в праздности, не занималось боевой работой, разленилось. Солдаты проводили время в питейных заведениях и в домиках гетер. И как результат, резко упала боеспособность армии.

В 219 году до н.э. царь Азии Антиох III захватил у Птолемея ряд городов в Койлесирии. Птолемей стал к Антиоху III одно посольство за другим, желая выиграть время и собраться с силами.

В 217 году до н.э. Птолемей IV дал Антиоху сражение при Рафии и выиграл его. Он мог бы после этой победы отнять у Антиоха все его царство. Но Птолемей удовлетворился возвращением городов Койлесирии. Он заключил мир и вернулся к обычным своим занятиям – пьянкам и разврату.

Птолемей IV убил свою жену Эвридику, что приходилась ему также и сестрой, и пленился гетерой Агафоклеей, с которой проводил все время начисто забыв о государственных делах и обязанностях государя.

Он приблизил к себе распутного красавца Агафокла, брата Агафоклеи. Эта семейка, однако, не удовольствовавшись властью над спальней фараона, влезла в дела государства, ничего в них не понимая. Началась торговля государственными должностями, расхищение казны, стала процветать коррупция.

Птолемей умер, оставив наследником пятилетнего сына от своей сестры Эвридики. Агафоклея и её мать Энанфа скрывали смерть царя от народа. Они расхищали казну и собирали сторонников для государственного переворота. Когда весть о смерти фараона разнеслась по Александрии, Агафокл был убит толпой (202 год до н.э.), а Агафоклея и Энанфа были распяты на крестах (Юстин: 30; 1-2).

Птолемей V Эпифан

(205 – 180 годы до н.э.)

Сын Птолемея IV и его сестры Эвридики. В годы малолетства Птолемея Пятого, царь Сирии Антиох III напал на Египет и присоединил к своему царству Келесирию и Иудею. Птолемей выслал против сирийцев полководца Скопаса, который вернул фараону Иудею.

В 198 году до н.э. Антиох победил Скопаса в битве при Пании, у истоков Иордана, уничтожив значительную часть его войска (Флавий: "Иудейские древности"; 12; 3; 3). После этого Сирия и Египет заключили союз, закрепленный браком Птолемея V с дочерью Антиоха III Клеопатрой. В виде приданого фараон получил Келесирию, Финикию, Иудею (Флавий: "Иудейские древности": 12; 4; 1).

Как видно при первых пяти Птолемеях Египет был сильным государством Древнего мира. Фараоны владели торговыми путями, и транзитная торговля приносила им прибыль.

С воцарением Птолемеев Египет изменился мало. Эпоха эллинизма, симбиоз двух культур западной (греческой) и восточной, слабо затронул египетскую державу. Вся система власти осталась прежней. Отношение к религии изменилось мало. Ещё Александр везде уважал местные культы. Птолемеи не насаждали греческих богов. Да это было бы невозможно, ибо экономическая система Египта, основанная на ирригационном земледелии требовала деспотической власти фараона. Греческие боги и их культы не могли обеспечить такую власть. Для Греции была характерна демократическая система полисов-городов, ибо рельеф Греции не способствовал единению государства, и созданию единой экономической системы.

Птолемеи приняли все египетские титулы. В официальном делопроизводстве использовалось два языка греческий и египетский. Обожествление Имхотепа первого строителя пирамид относиться именно к периоду правления Птолемеев. Древнеегипетская надпись и рисунок на стеле показывают фараона Птолемея V, приносящего дары Имхотепу и двум богиням. Не забывали Птолемеи о истории египетской и её великих людях.

Экономическая система осталась в неприкосновенности. Работы организовывались по старому принципу. Была сильна община. Основой экономического благоденствия Египта оставался труд крестьян-общинников, а не рабов, как в Греции и эллинизированной Азии.

В иных государствах, основанных диадохами, в державе Селевкидов, в Пергамском царстве прочно утвердились рабовладельческие отношения.

Птолемей VI Филометр

(180-145 годы до н.э.)

Сын Птолемея V и Клеопатры I, дочери Антиоха III. Подобно своему отцу он стал царем в очень юном возрасте. Это был вялый и бездеятельный правитель, некогда сильного и здорового македонского рода Лагов. Он страдал от ожирения и злоупотреблял чревоугодием и вином. Но был человеком не злым за что достоин упоминания в книге (Полибий: 39; 18). Не все же нам славить убийц и отравителей.

Он затеял войну с Антиохом IV Сирийским, царем деятельным и способным. Яблоком раздора снова стала Келесирия. Эту землю сирийцы считали своей после того, как в битве при Пании Антиох III наголову разгромил египтян. Птолемей же считал, что это его земля, приданное его матери Клеопатры I.

В 170 году до н.э. Антиох IV выступил против Птолемея. Одолев египтян в морском сражении при Пелузии, он навел мост через Нил, переправил по нему войско и пошел на Александрию (Ливий: 44; 19). Поняв, что Филометр проиграл войну александрийцы изгнали его, отдав престол его младшему брату Фискону. Борьба между братьями длилась до 163 года до н.э. когда они начали править совместно. Но через полгода между братьями снова начались распри. Птолемею VI пришлось искать защиты у римлян.

В этот период римское влияние в мире росло. Это небольшое государство латинян становиться лидером, претендующим на мировое господство.

Сенат Рима выступил в роли третейского судьи, решив кому править в Египте. Вначале царство было поделено между братьями, затем предпочтение было отдано Фискону. На деле Рим заботился не о процветании Египта. Египетское царство должно было ослабиться во взаимных распрях.

В 150 году до н.э. Птолемей IV Филометр разгадал политику Рима, он понял, где его главный враг. Он выдал дочь Клеопатру за Сирийского царя Александра Баласту и заключил с ним союз. Ведь Рим угрожал проглотить и Сирию.

Три года спустя, когда против Александра выступил другой претендент на Сирийский престол Деметрий II, Птолемей явился в Сирию с флотом и войском, чтобы поддержать зятя.

Но Александр проявил неблагодарность. В Птолемаиде на жизнь фараона покушались. И покушался некто Аммоний, один из приближенных Александра. Птолемей разорвал отношения с зятем и отнял у него дочь. Клеопатра стала женой Деметрия II.

Фараон поддержал притязания Деметрия II на трон и тот стал царем. Умер Птолемей во время лечения, когда врачи начали просверливать ему череп. Произошло это в 145 году до н.э.(Ливий: 52).

Птолемей VII Фискон

(Соправитель Птолемея VI, в 170-164 годах до н.э. Царь Кирены в 163-145 годах до н.э… Царь Египта в 145-116 годах до н.э.)

Сын Птолемея V и Клеопатры I, дочери Антиоха III.

В 170 году до н.э. Птолемей Фискон был призван на престол жителями Александрии, что разгневались на его старшего брата Птолемея Филометра, а в следующем году он был осажден в Александрии сирийским царем Антиохом IV, который заявил, что намерен защищать интересы старшего брата.

Хотя сирийцам не удалось овладеть городом, Фискон, стесненный со всех сторон, пошел на мировую с братом. Братья решили править сообща (Ливий: 45; 11-12).

Но длительного союза у них не получилось. В 163 году до н.э. Фискон изгнал из страны брата. В смуту вмешались римляне и разделили царство между братьями. О борьбе братьев уже упоминалось выше.

В 145 году до н.э. Птолемей Филометр погиб в Сирии. К Фискону в Кирену прибыли послы и предложили ему диадему, а в жены – его сестру, царицу Клеопатру II, вдову брата. Сама царица хотела возвести на трон Египта сына Птолемея Неоса.

Прибыв в Александрию Птолемей Фискон убил Неоса в объятиях матери и насильно взял её в жены. Затем, через некоторое время Фискон изнасиловал дочь жены от первого брака. После этого события он изгоняет жену Клеопатру Вторую, а её дочь берет себе в жены. Иноземным наемникам он дал право на убийство, и те стали лить кровь, грабить и насиловать, под видом борьбы с изменой. Закон уступил место произволу. Перепуганное население стало разбегаться из столицы. Так как никто не чувствовал себя здесь в безопасности.

Лицом Птолемей Фискон был безобразен, низок ростом; большой живот делал его похожим на животное. Его ненавидели все и местные и иностранцы. Против него поднимали восстания, его не раз хотели убить. Но Птолемей Фискон одолел всех своих врагов вне и внутри государства и умер в 116 году до н.э. завещав царство жене Клеопатре III (Юстин: 39; 1;2).

Птолемей VIII Неос

Правил в 145 году до н.э. Сын Птолемея Шестого и Клеопатры Второй. После смерти Птолемея VI в 145 году до н.э. мать при поддержке многих знатных людей возвела на престол маленького Неоса. Однако брат умершего царя Птолемей Фискон в 144 году до н.э. сверг племянника и убил его в объятиях собственной матери.

Птолемей IX Лафур

(Царь Египта в 116-108, 89-81 годах до н.э.)

Сын Птолемея VII и Клеопатры III.

Умирая Птолемей VII завещал Египет жене и тому из сыновей, которого она сама выберет в соправители (Юстин: 39;3) Хотя Лафур и был старшим из её сыновей, Клеопатра не хотела видеть его царем. Еще при жизни Птолемея VII Фискона, она добилась его ссылки на Кипр. Она хотела видеть царем младшего сына Александра. Но знать потребовала Лафура и Клеопатра назначила его против своей воли.

Но желая досадить старшему сыну она развела его с женой (и сестрой) Клеопатрой IV, которую тот любил до безумия и женила его на младшей сестре, Селене, а Клеопатру выдала замуж за сирийского царя Антиоха Девятого Кизикена.

В 108 году до н.э. Клеопатра III подняла против сына восстание, и он бежал на Кипр (Юстин: 39;4). В это время иудейский царь Яннай осадил Птолемаиду. Поскольку цари Сирии были поглощены междоусобием, жители послали на Кипр к Птолемею. Царь высадился в Сирии с 30 тысячным войском. Он заставил Янная снять осаду. Но горожане спасенного города так боялись Клеопатры III, что не пустили своего спасителя в город. Тогда Птолемей сам осадил Птолемаиду. Одновременно он двинулся против Иудени, взял штурмом Асоху и увел оттуда 10 000 пленных. Затем он переправился через Иордан и сразился с Яннаем в местности Асофон. Иудеи, несмотря на двухкратный перевес сил, проиграли сражение. Египтяне захватили много женщин и детей. Птолемей Лафур приказал всех их перерезать и порубить на мелкие части, а мясо варить в котлах, чтобы его солдат иудеи почитали за людоедов. Когда в Птолемаиде узнали об этом, город сдался (Флавий: 13; 12; 3-6).

В 89 году до н.э. Лафур смог вернуться в Египет, ибо его младший брат Александр был изгнан. Птолемей IX подавил восстание фиванцев, что решили отделиться от Египта. Умер в 81 году до н.э. (Павсаний: 1; 9; 3).

Птолемей X Александр

(Царь Египта в 108– 89 годах до н.э.)

Сын Птолемея VII и Клеопатры III.

Птолемей Александр был любимцем матери, и именно его она хотела видеть соправителем. Но народ в 116 году до н.э. потребовал Птолемея Девятого. Но в 108 году до н.э. Клеопатра возбудила против него александрийцев и добилась его изгнания. Власть получил Птолемей X Александр. Она надеялась, что он будет ей послушен. Но и Александр испугался жестокости своей матери и ушел власти, предпочитая ей спокойную жизнь частного лица.

Потом, поддавшись на уговоры, он снова принял диадему, но когда Клеопатра повела против него тайные интриги, Птолемей Александр убил свою мать. Этот поступок вызвал восстание и Александр был изгнан, а Птолемей IX был призван обратно (Юстин: 39; 4-5).

Постоянные браки внутри семьи привели к вырождению династии и страшные преступления Птолемеев это следствия этого вырождения.

Птолемей XI Сотер

(Царь Египта в 80 году до н.э.)

Сын Птолемея IX. Прожил большую жизнь вдали от Египта. Для получения трона, он женился на своей мачехе и двоюродной сестре Беренике. Береника была значительно старше своего мужа и рвалась к единовластию. На 19-й день супружества Птолемей велел её убить. Весть об этом злодеянии вызвала восстание в Александрии, и Птолемей Сотер был убит толпой в здании гимнасия.

Птолемей XII Авлет

(Царь Египта в 80-58, 56-51 годах до н.э.)

Сын Птолемея Девятого. После убийства Птолемея XI не осталось законных наследников из рода Птолемеев. Но у Птолемея IX имелось еще два побочных сына от наложницы. Во время переворота 80 года до н.э. оба жили в Сирии. Александрийцы старшего из них сделали царем Египта, а младшего царем Кипра.

Авлет "Флейтист" – прозвище фараона, возникло от того, что он любил играть на флейте. Но гораздо больше ему бы подошло прозвище Пьяница, за его любовь к вину и застольным оргиям. В 58 году до н.э. он за свою жестокость был изгнан из Египта и бежал в Рим.

Власть предали старшей дочери царя Беренике. В мужья ей подыскали некоего Кибиосака из Сирии, что называл себя потомком Селевкидов. Царица вскоре повелела его умертвить, так как не могла выносить его грубости и низости. Вместо него в жизни царицы появился Архелай, что называл себя сыном Митридата Евпатора, царя Понтийского.

Между тем в Риме Помпей Великий принял Птолемея Авлета и рекомендовал его Сенату. Его восстановили на престоле, а посольство Египта, что действовало против него было перебито. Это говорит о том, как мало Рим считался с Египтом и его царями. Римляне разбили Архелая и вернули трон Птолемею Авлету. Авлет убил Беренику и Архелая (дочь и зятя). Он умер в 51 году до н.э. от болезни (Страбон: 17; 1; 11).