Текст книги "Рыночная цена счастья"

Автор книги: Виталий Овчинников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 31 страниц)

Сама собой. Непроизвольно И хочется сразу же встать, подтянуться, выпрямиться, посмотреть вокруг просветлившимся вдруг взглядом, очиститься от груза повседнеыности и с таким же чистым сердцем – запеть. Тожественно, проникновенно, радостно и вдохновенно. А ведь далеко не каждый текст сегодняшней песни, которые постоянно звучат на радио и теле-вилении, хочется петь. Отнюдь – не каждой! Слишком уж разный уровень таланта. Слищ-ком. Не сопостовим совершенно.. И потому:.

– Помилуй меня, Господи, ибо я немощен; исцели меня… (Псалом 6)

– Избавь от меча душу мою и от псов одинокую мою…

– Спаси меня от пасти льва и от рогов единорогов, услышав и избавь меня.

(Псалом 21)

Какие слова! Какие образы! И прямо сами из глубины души льются.

Даже оторопь начинает брать. Похоже на мистику какую-то. На колдоство. Так кто же написал все это? Кто?! И для чего?!

Но больше всего из Библии Олегу понравились, точнее, ближе всего ему подошли "Книги учительные" из "Ветхого Завета", особенно

"Экклесиаст", "Притчи Соломона" и "Песни Песней Соломона".Они поразили его сознание до невозможности. Ну, как, скажи-те, можно исхитриться отнестись равнодушно к таким словам "Экклесиаста":

"Всему свое время, время всякой вещи под небом. Время рождаться, и время уми-рать; время насаждать и время вырывать посаженное; Время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; Время плакать, и время смеяться; время; сетовать, и время плясать; Время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; Время искать, и время терять; время сберегать, и время бро-сать; Время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; Время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру;" .: В этих словах такая глубина, такая мудрость, такое пророчество, что невольно на-чинаешь задумываться над сутью всего происходящего вокруг тебя в мире и о своем соб-ственном предназначении на Земле. Кто ты?! Для чего появился на этот свет? И для чего живешь на этой грешной Земле? Для труда? Для самоутверждения? Для Любви? Для Не-нависти? Для Власти? Для

Богатства? Или для чего такого, смутно неопределенного,что тыь сможешь понять лишь только в последние дни своей жизни Так для чего же?!

Если для труда, тогда опять смотри "Экклесиастс", его вторую главу: "Что пользы человеку от всего труда своего и заботы сердца своего, что трудится он под солнцем…По-тому что иной человек трудится мудро, с знанием и успехом, и должен отдать все челове-ку, не трудившемуся в том, как бы часть его. И это – суета сует и зло великое… Ибо что будет иметь человек от всего труда своего и заботы сердца своего, что трудится он под солнцем? Потому что все дни его – скорби, и его труды – беспокойство; даже ночью серд-це его не знает покоя. И это – суета!… Не во власти человека и то благо, чтобы есть и пить, и услаждать душу свою от труда своего!" Вот так-то, мои хорошие! Прежде чем тру-диться – подумайте хорошенько.

Ведь, "что было, то и будет; и и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем". А если и натрудишься, создашь богатство или хотя бы что-то приемлимое для дальнейшего своего и своих родных безбедного су-ществования, то тогда слушайте: "Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это – суета!".

Мн– да-а-а, опасная это книга "Экклессиаст", очень опасная. И так понимается, и этак..Воистину, религия – это философия жизни, а не простое хождение в церковь, и то лишь иногда. под настроение или же в свободное от мирских забот время, а так же ноше-ние крестика у себя на шее. Да желательно – чтобы обязательно золотой, массивный и обязательно с драгоценными камнями в оправе. Как украшение, и как религиозный сим-вол..Разве – нельзя?! А почему бы и нет?! Ну и что, что религия – это серьезнейшее, если не сверхсерьезненьшее дело?!.

Ведь, если откровенно, "Экклисиаст" – это не для всех. Да-леко не для всех.И пусть – не для всех! Пусть!.Да, действительно, слишком уж мудрая из нее получается книга, чтобы ее во так, впопыхах, наскоком, не вчитываясь, одолеть. Гораздо проще "Песни Песней Соломона". Они как древневосточные сказки, что-то напо-добие "Тысячи и одной ночи".

Слова яркие, сочные, красочные, витиевато-узорчатые, как резьба на древних стенах миниаретов Востока или на древне персидских коврах…

Как там написано про женщину? Как?! Читаешь и голова кружится, словно вина древнего хлебнуд их золотого кубка или пряный дым кальяна вдохнул в себя. Вы только послушайте:

– О, ты прекрасна, возлюбленная моя,: ты прекрасна! Глаза твои голубиные под кудрями твоими; волосы твои, как стадо коз, сходящих с горы Галаадской; Зубы твои, как стадо выстриженных овец, выходящих из купальни, из которых у каждой пара ягнят и бесплодной нет между ними: Как лента алая губы твои, и уста твои любезны; как поло-винки гранатового яблока ланиты твои под кудрями твоими; Шея твоя как столп Давидов, сооруженный для оружий, тысяча щитов на нем – все щиты сильных; Два сосца твоих как двойни молодой серны, пасущихся между лилиями…О, как любезны ласки твои, сестра моя, невеста! О, как много ласки твои лучше вина, и благовоние мастей твоих лучше всех твои ароматов! Сотовы мед каплет из уст твоих. невеста; мед и молоко под языком тво-им, и благоухание одежды твоей подобно благоуханию Ливана!"

Да-а, нигде так красиво не скажут о женщине, как на Востоке!

Красиво и непонятно. А может потому и красиво, что непонятно?

Непонятное – притягивает! Это уж точно! Не-понятное и загадочное всегда влекут к себе человека. На этом и основано притягатель-ность обыкновенного человека, не слишком, правда. образованного и интеллектуально развитого, ко всем этим экстросенсам, магам, колдунам, целителям вроде Кашперовского, Чумака и тысяч других, менее известных, но не менее алчных и беспринципных, прохо-димцев.

Хочется, очень хочется чуда. И чуда хочется сейчас, немедленно, прямо здесь. Я же – заплатил! Чего тебе еще надо?! Давай Чуда!

Давай! Давай! И дают! Чего не дать-то, если люди хотят. Если они заплатили. И дают, и делают чудеса! Какие хочешь! На любой вкус. На любой запрос. Ты только плати. А чудес тебе мы наделаем, сколько хочеш

А какого Чуда нужно тебе, господин Олег Жуков, по отцу Юрьевич, когда листаешь эту Книгу Человечества, если в твоей душе все так противоречиво, все так переплетено, перепутано, что сам себя не всегда понимаешь. И добро в тебе, и зло, и человеческое, и звериное.

И не разберешь сразу, где кончается одно, и начинается другое. Порой

– совер-шенно другое. Как точно сказано по этому поводу у Иоанна

Богослова в его знаменитых "Откровениях", в главе 13:

– "И увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами; на рогах его было десять диадим, а на головах его – имена богохульные…И дана была ему власть над всяким коленом, и народом, и языком, и племенем…И поклонились ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от со-здания жизни…И дано ему было вложить дух и образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя…Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое, число это шестьсот шестьде-сят шесть.".:

Так поклонился ли он, Олег Жуков, зверю, который сидит в его душе и порой так настойчиво напоминает о себе, что становится страшно за собственную жизнь и за жизнь близких к нему людей? Иногда сильно очень кажется, что поклонился, и зверь в нем по-бедил человека. Во всяком случае, в его отношениях с Юлией, бывшей своей женой,. он точно перешел эту человеческую грань.. Пе-ре-шел. Вернуться-то назад вернулся, но, ви-дать, слишком уж поздновато. Кое что в его жизни исправить уже невозможно..

Но все равно, Библия – это книга не для обывательского, массового чтения. Обыч-ный человек Библию читать не будет Не сможет. Слишком уж сложно для восприятия. Не проходит ни в сознание, ни в душу…

Так что же тогда получается? Получается так, что врут люди, когда говорят, что чита-ют Библию. Врут на самом, вроде бы, для себя святом. Зачем? Для чего? Почему? Не чи-тали Библию, а говорят, что читали. Не верят в Бога, а говорят, что верят Как в родные Советские времена, когда говорили одно, а думали другое.. Но тогда людьми двигал эле-ментарнейший страх. Репрессии 30-х и 40-х годов четко показали, что с властью в нашей стране шутить опасно. Да и вера в светлое будущее у людей в душах все-таки была. Была. И никуда от этого не денешься. Ведь народ в Отечественную войну выстоял не только по-тому, что защищал свою Родину, но и потому, что защищал

Советскую власть. В Первую Мировую войну он, этот народ, почему-то прежнюю свою власть защищал не слишком уж активно. Амбразуры немецких дотов своей грудью не закрывал, под танки немецкие с гранатами не бросался. Партизанское движение не организовывал. В подполье на борьбу с "ненавистными оккупантами" не уходил. "За Веру,

Царя и Отечество" умирать он что-то не слишком торопился. Та, прежняя власть, почему-то была для него не своя. А эта, Со-ветская, несмотря ни на что – своя. Странно, очень странно получается, если начинать пробовать думать над историей собственно страны..Сплошные парадокс! Как ни крути, как не верти.. Воистину, умом Россию не понять.

Поэтому лучше уж о подобных вещах не думать совсем. Есть Высшая сила, над на-ми, есть Бог. Пусть он и думает. Ему по статусу думать положено. А мы перекрестимся, сходим для видимости и для приличия в церковь, сделаем в соответствии с моментом боагостное выражение лица, свечку может быть поставим и…все! Хватит! Хорошего ведь помаленьку! Мы свое – сделали. А все остальное – за тобой. За то-б-о-о-й. Извени, конеч-но, но это так, господин Бог. Ведь это ты у нас Всесильный и Всемогущий. Вот ты и ду-май. Думай. Думай.. А мы

– пойдем свои дела делать…

И вообще, там, в религии, вера в Бога – по существу, уже бизнес.

Причем бизнес, основанный на обмане, на невежестве людей, на спекуляции их несчастиями, на элемен-тарнейшей человеческой бессовестности. Но Библия-то – совершенно другое дело. Как же тогда все эти бесконечные разговоры о библии, как настольной книге каждого пра-вославного человека? Обыкновенная ложь? Получается, что так.

Самая заурядная и са -мая примитивная ложь проповедников и политиков. Ведь это все деятели одного, и до-вольно примитивного толка. Они убеждают ок– ружающих людей в том, во что сами не верят.

Хотя трудно предположить, что Ленин или Троцкий не верили в идею пос-троения светлого будущего для человечества – в идею Коммунизма..

Они верили в эту идею до фанатизма. Вера и фанатизм – неразрывны Они были убеждены, что можно ос-частливить человечество даже насильно, если только привести его в Коммунизм.

А вот верят ли в Бога большинство сегодняшних священников – это еще воп-рос. Для них вера – это работа, бизнес, средство для существования. Кстати – не-плохого для себя существования.. Как и для большинства партийных работников в Со-ветское время. Для них партийный билет был своего рода пропуском к карьерному росту и мате-риальным благам жизни. А отсюда получается, что идеология для большинства ее пос-ледователей лишь средство, а не цель.. Жаль.

Очень жаль. Потому что язык Библии бесподобен. Он просто – завораживает.. Очень и очень художественный. Ярко художест-венный. И очень образный.. Так писать мог только очень большой талант. Если не сам – гений. Но – кто он?! Или – кто они?! Официальному объяснению авторства текста Библии Олег не верил. Слишком уж примитивны были в его глазах эти все объяснения. А своей версии у него конечно же не было. Он не владел подобной информацией. В вопросах ис-тории религии он был чистейшим профаном. Хотя и не слишком глупым. На веру он ни-чего не принимал. Ведь он был Советским человеком, не "совком", а именно Советским человеком, воспитанным на идеях материализма. А книгу Ленина "Материализм и эмпи-риокритицизм" он в свое время прочитал с карандашом в руках от корки до корки Г

Но с обой в Кострому Олег, конечно же, Библию не взял. Не взял он также ни одной книги Маркса или Ленина. Зачем ему в Костроме весь этот филосовский "хлам"? Там, на монтажном участке нужно будет что-нибулдь попроще и позанимательней. На-пример, "Дюна" Френкаа

Герберта, бывшего английского разведчика, специалиста по Арабским странам, географически расположенным в пустынях Африки и Азии – прек-раснейший роман! И такой необычный! Стиль "фэнтази" – выдуманная историческая действительность, наполненная живыми людьми и сказочными, чаще всего мистическими персонажами.. Читаешь – и дух захватывает от восхищения! До чего же здорово! До чего же хорошо! И какая философия бытия! "Никогда не садись спиной к дверям!" – заповедь принцу от его наставник и воспитателя. Как много смысла скрыто в этих словах, если по-думать! И абслютнейше безобидная фраза, если воспринимать ять ее бездумно. Такова вся книга. За невероятными приключениями и сказочно-фантастическими похождениями главных героев скрыт глубочайший филосовский смысл раздумий автора. о судьбе чело-веческой цивилизации в недалеком и далеком будущем. И пусть события романа происхо-дят на далекой песчаной планете

Арракис, отчего и название "Дюна", в далеком, далеком нашем будущем, все равно этот роман о нашей действительности, о на с вами. И его, этот смысл, можно обнаружить, если поднапрячься и захотеть увидеть; но можно и не обратить на него внимания, если ты увлекся необычностью сюжета с и динамикой стремительно развивающихся событий в романе.. Ничего особенного. Каждому – свое. Один видит в лу-же только грязную воду, разлившуюся у него на пути; другой же в этой воде видит звезды, упавшие ночью с небес. Каждый видит то, что хочет увидеть. И каждый находит в жизни именно то, что он ищет. Только не кждый из нас знает, что он ищет в этой жизни. Вот здесь-то нам и помогают книги. Те самые, которые мы читаем…

Но сейчас Олег ничего не ч итал, хотя книжка лежала у него на груди. Пробовал, но… Но. сегодня ему что-то не читалось. Не то было настроение. Он просто лежал на верхней полке купе, закинув руки за голову, бездумно глядя в расположенную над ним плоскость багажной полки и непроизвольно вслушиваясь в перестук вагонных колес.

"Тук-тук, тук-тук, тук-тук, тук -тук", – стучали колеса. И вслед за ними также ритмич-но начинает стучать его сердце. А, может, это не сердце? Может, это – часы? Часы его жизни? Гигантские, невидимые часы его жизни. "Тук-тук, тук-тук, тук-тук". Секунда за секундой, минута за минутой, час за часом, сутки за сутками – идет его жизнь.

Или – уходит? Не-ет, пожалуй. все-таки – идет. Вопрос только в одном

– куда она идет теперь, эта его жизнь?. И жизнь ли она у него – теперь?

Олег лежа в полусне, полудремоте, то проваливаясь куда-то в черноту забытья, то вновь выходя оттуда. И ему снилась его жена,

Юлия.. Она часто снилась ему по но-чам.. Но сниться начала не сразу после своего ухода, а где-то через год с небольшим. Олег злил-ся, психовал, но ничего с собой поделать не мог. Он тосковал по ней.

Тосковал сильно. И эта тоска по потерянной любимой женщине отзывалась в его снах. Причем, сны снились многосерийные, цветные.

Он мог просыпаться, вставать, сходить в туалет, на кухню вы-пить воды, потом снова ложиться. И сны возвращались. И шли всю ночь. И утром он вста-вал злой, расстроенный и, в то же время – довольный.

Ночью он был не один. Ночью он вновь был со своей Юлией.. И потому – счастлив. А потом сны вдруг пропадали. И долго не приходили. Он уже начинал беспокоиться, волноваться, потому что сны стали какой-то частью его жизни, точнее – его самого. Причем, очень важной его частью. Но сны вновь возвращались. И он с удовлетворением вздыхал.

Слава Богу, она не бросила его, она опять ночью к нему приходила. Но странное дело, они никогда во сне не занимались сексом. Было все, что угодно. Но только не секс. Почему? Почему? Ведь желание к ней у него не пропало.. Он до сих пор желал и жаждал ее. Но ответа не было…

С женщинами в эти годы Олег практически не знался. Близких, интимных отноше-ний с женщинами у него практически не было. Так, иногда, как говориться, по пьянке или по случаю, препихнется с кем-нибудь разок, другой, и – все. И на этом отношения закан-чивались Перестало у него что-то получаться с женщинами. Не в смысле физиологии. Здо-ровье у него было хорошее.. Потенция – отменная. Но…Опять это проклятое "но". Сколь-ко их было уже в его жизни – не перечесть!. Особенно в последние годы. И особенно в отношения с женщинами. Словно сглазил кто. Но – кто?! Кто?! Юлия?

Вряд ли. Судя по последнему письму, претензий у ней к нему нет никаких. Тем более, что ушла-то она от него – она, а не он от нее..

Но, как бы то ни было, но словно какая-то незримая стена поя-вилась между ним и любой приглянувшейся ему женщиной. И до последнего, завершаю-щего шага дела никогда не доходили. Он отступал и уходил в себя. А в сексе перешел на полное самоудовлетворение. Как зеленый, прыщавый старшеклассник. Вечерами, дома, перед ужином он – онанировал. Включал телевизор, ставил порнуху, начинал смотреть, возбуждался, доставал член и начинал – шуровать. Причем, онанировал подолго, по 30-40 минут, а то и больше, затягивая процесс семяизвержения до невозможности. И так – почти каждый вечер. По четыре – пять раз в неделю.

Нельзя сказать, что подобное положение дел в собственно интимной сфере его пол-ностью устраивало.. Нет, конечно. Что ни говори, но онанировать под порнуху – это все-таки, не то, не то. Есть здесь что-то ненастоящее, ненормальное какое-то, исскуственное, чуть ли не суррогатное. И заменить онанизмом настоящий секс с реальной, живой женщи-ной – невозможно. Тем более, с любимой или хотя бы нравящейся тебе женщиной.

Олег бывал пару раз в "Интим-магазинах". У себя в Полипках, и в

Москве. Заходил ради любопытства и элементарного, чисто человеческого и чисто мужского интереса. Долго хо-дил около витрин, рассматривая искусственные мужские члены, вибраторы, ис-скуственные влагалища и даже искусственных силиконовых женщин.с программным уп-равлением. Смотрел и ничего не понимал. Зачем все это? Для чего?

Ну, ладно, в жизни все бывает и все может быть. И иногда действительно приходиться заниматься самоудовлет-ворение. И что из этого? Личная интимная жизнь – дело сугубо интимное и никого не ка-ссаещаяся. Хорошо, когда вас двое и вы любите друг друга. А если нет? Тогда что ж, в петлю лезть из за того, что член иногда торчком стоит и буквально мешает нормально жить? Да нет, конечно же. Если уж подперло – возьми да подрочи и кончи разочек, дру-гой. Все – легче на душе станет. Да и давление в своих половых органах сбросишь. И ни-кому от этого плохо не будет и никогда не бывало. Все лучше, чем с первопопавшейся ба-бой трахаться. Да и безопасней. Не зарозишься чем-нибудь малопонятным. Да еще вооб-ражение, говорят, при этом развивается. Вот только искусственная женщина или искус-ственное влагалище для подобных занятиц -бр-р-р-р, ни за что, ни за какие деньги!. Лад-но, искусственный член для женщин. Их использование еще можно как-то оправдать. и с психологической точки зрения, и даже чисто физиологически. Полезно для женского ор-ганизма. Но пихать свой член в какую-то резиновую дырку, пусть даже и подогретую, и смазанную современными мазями – это уж жуть! Настоящий бред сивой кобылы!. Здесь и вправду психиатр нужен… . Раньше, когда Олег был мальчиком, а потом – юношей, он занимался онанизмом. И, насколько, он знает – это делали все мальчишки и все студенты мужского пола. Прав-да, тогда эти действия считались неприличными, неподобающими для настоящих парней. И все скрывали эту свою слабость. И не было на свете силы, заставившей бы признаться в своем пороке. Стыдно!.Ведь в соответствующей психиатрической литературе онанизм считался психическим заболеванием и даже приводились методы лечения подобных не-дугов. А в словаре русского литературного языка слово онанизм трактовалось, как

"ру-коблудие", то есть, порок, состоящий в противоестественном удовлетворении полового влечения раздражением собственных половых органов.собственными руками..

Да, занятие онанизмом считалось пороком, но его все равно все делали. Организм-то свое требовал. Даже поговорка ходила среди студентов о том, что регулярный онанизм укрепляет организм. Так что, занятие онанизмом являлось неотъемлимой частью личной жизни

Советского студенчества, причем – неафишируемой частью жизни…

Единственное, что Олег не знал тогда, как с этим делом обстояло у девченок. Почему-то казалось, что у них подобного нет. Потом узнал – есть и у них. Только назывались подобные действия несколько иначе – мастурбацией.

Но это тогда, в Советские времена считались постыдным заниматься самоудовлет-ворением. Сейчас же, в 90-е годы, в нынешней России, наоборот, считается нормальным и даже обязательным для нормального современного человека.. В Москве уже общества по-явились соответствующие Общество "Онанистов" и общество "Мастурбаторов" со сво-ими ночными клубами, со своими уставами и со своими членами. Чем они там занимают-ся, когда съезжаются со всего Подмосковья на свои сборища, собрания или оргии, трудно сказать. Ведь каждый дурак по своему с ума сходит. Но это их личное дело. Хочется под-рочить свой член в сообществе с десятков таких же, как ты любителей групповых акций коллективного семяизвержения – на здоровье!.Чего хотите там, наедине друг с другом, де-лать, то и делайте!.Только меня не трожьте!. Как мне уловлетворять свой половой ин-стинкт – это мое дело! Хотя, если уж разбираться до конца, то не только мое. Природа со-здала человека двуполым. Из мужчин и из женщин. И каждый из нас обязан быть тем, кем родился. Если ты родился мужчиной, то будь уж, пожалуйста, добр и выполняй свои мужские обязанности. А одной из твоих мужских обязанностей на этом свете является обязательный секс с женщиной. Ни с кем иным другим на Земле, а только с женщиной.

Понятно? А ты сидишь перед телевизором, смотришь, как трахаются в порнофильме муж-чины и женщины и – онанируешь! Не стыдно?! Эх, ты-ы-ы, мужик называется!..

..

…

Но затевать какие-нибудь романы, любовные интрижки или же просто завести се-бе любовницу для удовлетворения своих физиологических потребностей у него теперь не получалось Хотя женщинам он нравился всегда. Без женского внимания он не оставался никогда. Женщины к нему тянулись, искали знакомства с ним и даже порой заигрывали, чуть ли не в открытую навязывая себя. Но он сторонился женщин Жил отшельником, уе-диненно и тихо. Еду себе готовил сам. И первое, и второе у него были всегда. А в качестве третьего он обычно предпочитал чай. Чаще всего с гренками. На сковородке поджаривал с яйцами. Взбивал пару яиц с сахаром в тарелке. Резал тонкими ломтиками батон хлеба, окунал ломтики в сбитые яйца – и на раскаленную сковородку.. Чуточку подержал, пока корочка образуется – и быстренько переворачивай. Гренки получались – обалденные! Юлин был рецепт. Он а его из дома привезла. Если лень было делать гренки то – с бутер-бродами. С колбасой, с ветчиной. С тем, что было в холодильнике, что смог достать, на что хватало денег. И стирал себе он все сам. В стиральной машине "Сибирь". Она была с центрифугой – очень удобно. А белье сушить он вешал на балконе.. И почти что не пил. Только иногда, иногда. Все свои силы он бросил на учебу. И на поиски работы. Потому что на заводе платили мало. Да и то не каждый месяц..

Лишь однажды, когда он работал грузчиком в громадном

"Супермаркете", открыв-шися на месте бывшего городского гастронома

"Центральный" в Полипках, он поддался натиску директора по производству "Супермаркета, Татьяны Алексеевны Волынской, сравнительно молодой еще на вид брюнетки, хотя ей было уже за тридцать пять. с боль-шим, всегда высоко поднятым и наполовину открытым бюстом. У нее было матово белое лица армянки, большой мясистый нос и всегда ярко накрашенные, пухлые, чуточку при-открытые, вложно блестевшие губы. Она принимала Олега на работу и сразу же положила на него глаз. Но Олег долго не поддпавался ее натиску. Он никогда не любил напористых женщин.. А Татьяна

Алексеевна, вдобавок ко всему, его, как женщина, совершенно не привдекала. Не его это был тип женщины. Не интересна она ему была абсллютнейше. Что есть – что нет. Все равно.. На улице встретишь – не взглянешь даже. Глаз не зацепится, не остановится, Полнейшее равнодушие..

Но она на Олега запала. А женщиной она была властной, решительной и целеустрем-ленной. Отказывать себе ни в чем не привыкла. И чтобы в голову ей не приходило – вы-полнялось обяхательно и немедленно.

Правда, она была замужем и имела двух детей: ма-льчика и девочку.

Муж у нее был русский, работал в какой-то торговой фирме.. Но ее собственное семейное положение абсолютно не влияло на ее личную и интимную внесе-мейную жизнь, которая отличалась бурностью и разнообразием. Без любовников она жить не могла и не умела. Поэтому любовники у нее были всегда и меняла она их до-вольно часто.И не особенно старалась скрывать от окружающих свое особенное пристрастие к мужскому полу. Не считала нужным скрывать. Ведь перед собакой или кошкой кто из нас постесняется ходить обнаженной? Да – никто!. Так и здесь. Это же – обслуга! Разве они – люди?!. Но на своей основной работе, в "Супермаркете", она обычно любовников не за-водила. И в

"Супермаркете" она ни с кем не трахалась. Не позволяла себе так низко опу-скаться. Искала утишителей всегда на стороне.. А с рабочими магазиина никогда особен-но и не яшкалась. Внимания им не удиляла. Поэтому всех очень и очень поразило, когда она вдруг, ни с того вроде бы ни с сего, зачастила в подсобку, где располагались рабочие грузчики. Приходила и устраивала всем разгон. Чаще всего – по пустякам.

Хотя придираться-то особенно к работе грузчиков не было никаких оснований. Грузчики работали добросовестно и старательно. Время было тяжелое. С работой в самой Москве, ее пригородах и ближайшем

Подмосковье было плохо. А есть и пить хотелось всем и почему-то каждый день. Даже безработным. А здесь, в "Супермаркете" – постоян-ная и неплохо оплачиваемая работа. Кроме того, раз в месяц каждому его работнику, при условии его нормальной, без замечаний, работы, полагался бесплатный продуктовый на-бор.. Ничего особенного и сверхъестественного, самое что ни на есть необходимое для ежедневного потребления. Мясо, колбаса, масло, рыба, сыр, кое-какие консервы, сахар, чай, растворимый кофе.. Не так много, как хотелось бы, но и не мало. Целый пакет про-дуктов. Довольно увесистый. Месяц, конечно же, на этом наборе не протянешь. Но на од-ного, на пару недель спокойно хватало. Неплохо! Очень даже неплохо! И на том, как гово-риться – спасибо! Ведь никто не заставлял хозяев "Супермаркета" тратиться на подобные подарки. Могли бы спокойненько обходиться и без этих наборов. Никто бы на них не оби-делся и претензий к ним никогда бы не предъявлял.

Но это, в принципе, была вынужденная мера со стороны хозяев.

Отчаянная попыт-ка уменьшить количество уносимых со складов магазина продуктов. Потому что уносили с собой много. Очень много. Быть в воде и при этом не замочиться – невозможно. Также невозможно быть среди продуктов и ничего не попробовать взятьс собой домой.

Особен-но невозможно для русского человека, бывшего Совестского человека. И тогда, с родных вроде предприятий и магазинов несли все, что можно. И сейчас, когда у них появился но-вые хозяева, делал он то же самое. Поэтому, трудно сказать, насколько эффективными оказалась эта идея с продуктовыми наборами на количество уносимого с собой, но на дис-циплину и работоспособность его работников влияние было несомненным. Никому не хо-телось терять дармовой подарок хозяев. Никому. И они старались по мере сил и возмож-ностей. Или делали вид, что старались. Особых нарушений трудовой и производственной дисциплины в "Супермаркете" не замечалось

Так что, особых причин для претензий и разгонов со стороны директора по произ-водства к работе своих грузчиков не могло быть в самом принципе. Но она все же прихо-дила к ним в подсобку или на место работы почти каждый день и начинала ругаться. Ру-.гаться она умела. Особенно матом. И каждое матерное слово произносило четко, смач-но, с удовольствием, чуть ли не со вкусом. Сразу было видно, что ей это нравиться. Воп-рос был только в одном – ей нравиться унижать людей бранью и матершиной, или же нравиться произносить слова матер-шины? Большинство сходилось во мнении, что здесь имеет место и то, и другое. И не так уж было очевидно, чего именно больше

– желания унизить или же – произносить матерные слова. Но все равно, видеть и осязать краси-вую женщину, ругающуюся матом, было очень и очень неприятно. Во всяком случае – для Олега. Он к этому не был приучен жизнью..

Он как-то ночью по телевизору решил посмотреть одну популярную передачу, свя-занную с народными частушками. Его сразу, когда он только прочилтал программу и уви-дел анонсы, удивило, что подобная передача, вроде бы связанная с народным творчест-вом, показывается после двенадцати ночи. Почему? Что в ней может быть такого крамоль-ного?! Не сказать, что он был любителем частушек, но посмотреть не мешало бы. Он на-строил видак и записал эту передачу.

От того, что он увидел – у него отвисла челюсть. Ча-стушки пелись, в основном, матершинные и просто похабные. И пели их культурные и ин-теллигентные на вид, красивые,обоятельны женщины. Большинство из них -представите-ли интеллигенции с одним или несколькими высшими образованиями. И больше всего удивительным было то, что произносили эти женщины грязные, похабные слова с види-мым удовольствием. Им ноавилось их произносить. Они испытывали от их произношения явное, ничем не скрываемое удовольствие. Эти, записанных Олегом несколько ночных передач, поразили его до невозможности. Он много думал и размышлял о них. Они оказа-лись для него второй "Эммануэль".

Красивое, возвышенно-утонченное женское лицо ав-тора книги – и детальнейшее описание физиологии половых актов мужчины и женщины в книге "Эммануэль". Пусть даже и не испытанное в реальности, пусть – в фантазиях, но все равно – в одной и той же женщине. Так и здесь, в этих похабных частушках, со вку-сом исполняемыми интеллигентными и красивыми преподавтельницами ВУЗОВ Москвы и других городов России, пряталась часть их женской сущности. Плохой или хорошей – это совсем уж другой вопрос. Здесь же речь об ином.. Что же все таки порой скрывается в тайниках женской души, если там основательно поковыряться? Что?.Или лучше, все-таки не будить зверя в человеке?!