Текст книги "Курс Йоги 121. Бхакти Йога. Йога верности и любви"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 8 страниц)

Опять же, здесь нет и намека на религии. Просто кому-то это открывается через религию, но это скорее можно рассматривать как хорошую карму, нежели как закон природы. У человека настолько хорошая карма, что он попал в какую-то религию и ему открылось. И это скорее исключение, чем правило. И если такое случилось, то можно поздравить человека. А для многих это может быть набор каких-то непонятных обрядов, которым он следует из-за страха.

Я не хочу лезть в религию, потому что начинаешь даже объяснять, начинаешь поддерживать тех, кого поддерживать не надо, потому что в любой религии полным полно мрачных мракобесов. Для них это как трамплин в личной карьере, в манипуляции другими людьми. Это очень неприятно и некрасиво. Еще раз, религия – личное дело каждого. Открылось вам через ту или иную религию – радуйтесь! Вероятно какая-то кармическая связь у вас была с этой религией или во всяком случае, Высшее открылось для вас через этот канал. Не открылось? Значит оно через что-то другое должно открыться. Но, по большому счету все равно через что открывается, лишь бы Высшее было. А вот если Высшего нет, так вот хоть какая религия. Причем религия может быть как самая древняя, как самая многочисленная, как самая уважаемая, как самая богатая, как самая абстрактная, как самая интеллектуально обоснованная (есть такие религии где все продумано с точки зрения логики). Так вот ни одна религия не жизнеспособна, если через нее не светит Высшее. Она разваливается.

Но в тоже время, Высшее может светить и вне религии. Вы можете вообще не исповедовать никакую религию. Ко мне приходят атеисты – йоги-шестидесятники люди, которые в 60-е годы начали заниматься йогой. Очень достойные люди. Кто-то из них ядерный щит страны ковал и прочее (иногда говорят, что им всем в гиене огненной гореть. Но скорее это гореть тем, кто говорит такое, если эта гиена огненная есть. А йоги-шестидесятники спасли жизнь многим – они не дали развязаться войне. Мы просто много чего не знаем). Они говорят: "да не хотим мы в религии! Я не могу поверить: сколько лет мне говорили, что нет никакой религии, я привык к этому и в общем-то нормально живу". А кто-то из них верит в коммунизм. Они считают, что единственное продолжение человеческой жизни – когда общество станет жить по коммунистическим законам, которые очень логичны. Сейчас все огульно хают коммунизм, ноэто очень логичная и разумная система. И для них Высшее, как это ни странно, открылось через идею коммунизма. Высшее может открываться через что угодно, даже через идею коммунизма. Обратите внимание, с каким поистине религиозным чувством эти люди продолжают держаться за коммунистическую идею. Даже сейчас.

Мы же такие умные: "Вот Сталин того расстрелял, вот то-се, пятое, десятое". А они плевать хотели, для них это смысл жизни. Им открылось Высшее через эти образы. Очень странная литература сейчас встречается. Какие-то контактеры с В.И. Лениным в связь вступают. Странные такие, но есть где вообще этого нет, но люди искренне верят в идеи коммунизма и это для них выше. Самое смешное, что пока они держатся за это Высшее даже через идеи коммунизма, и для них благо и для всей страны благо. Поэтому говорить о религиях, верованиях и пр. смысла нет, это разговор ни о чем. Если есть Высшее… Откройте учебник математики для 5-го класса. Если вам Высшее откроется через него, вот и хватайтесь за этот учебник. Если вам откроется через что-то Высшее, хватайтесь через ту форму, через которую открылось. А если не открылось– форма бесполезна. Она не гарантирует.

КАК ОТНОСИТЬСЯ К ВЫСШЕМУ?

Йога об этом прекрасно знала и она делала дальше упор: хорошо, если Высшее есть, если мы его чувствем, как к нему относиться? Ну и давайте переберем все варианты нашего отношения к Высшему. Мы можем его любить, мы можем его ненавидеть, мы можем его ругать, мы можем его хвалить, мы можем перед ним заискивать, мы можем ему угрожать. В общем все, что мы можем мы можем проявить, мы можем проявить по отношению к Высшему.Любое чувство и любую эмоцию, которые только у нас есть мы можем направить на Высшее.

Бхакти йога по этому поводу говорит: "ok, направляй". Мир тебе не нравится? Поругай Высшее. Что это ты такой мир хреновы сделал? Или постарайся к нему подлизаться. А вот я тебе храм построю, вот только ты меня по службе подними чуть на следующую ступень. Можно проявлять в направлении Высшего любые чувства и Бхакти йога говорит, что Высшее принимает любое к себе отношение с радостью. Оно довольно самим фактом, что мы с ним общаемся. Можем его ругать, можем хвалить, можем боготворить, можем проклинать. Но тот факт, что присутствует Высшее в любой ипостаси: ругаем мы его, хвалим его или еще как-то, это бесконечно более положительная вещь, чем нежели у нас никогда даже не рождается мысль о Высшем.

Представьте себе человека, который не ругает, не хвалит. У него просто нет этой мысли. Он еще на уровне бревна. Вообще ничего нет. Мне иногда кажется, что даже у собак или кошек какие-то моменты о Высшем зарождаются. Во всяком случае, когда они смотрят на хозяина, который их кормит… еще один шаг и …столько искренности, что не у всех ортодоксальных верующих, которые в храм пришли. У них меньше устремления к Высшему, чем у собаки к своему хозяину.

Так вот гораздо хуже, если у нас вообще нет канала ощущения Высшего, чем он есть какой угодно. Проклинать, любить, восхвалять, даже отрицать. Атеист заявляет, что нет никакого Высшего, но уже самим понятием, что есть понятие о Высшем, он как-то уже его зацепил.

ОБЩЕНИЕ С ВЫСШИМ.

Это самое первое, с чего начинается Бхакти йога: постараться ощутить Высшее и постараться с ним общаться. Каким образом? Каким хотите. И чем больше вы начнете с ним общаться… Ругать так ругать. "Почему катастрофа произошла, эпидемия?" Но потом, по мере нашего общения с Высшим начинает развиваться наш разум.

Почему еще ценно общение с Высшим? Ценно тем, что заставляет развиваться наш разум. Очень быстро мы удаляемся от всего неведения, зерен негативной кармы со времен жизни в телах животных. Мы начинаем все больше и больше соображать. И все негативные чувства по отношению к Высшему начинают отваливаться. Мы вдруг начинаем понимать, что ругать его не за что. "Почему катастрофа? Да потому что один водитель был пьяны. Не меня надо ругать, я дал ему свободную волю. Если б я все определял вы бы были все как роботы. Да, у вас бы не было катастроф, эпидемий, но не было бы и свободной воли. Я вам дал то, что есть и у меня. У меня есть свободная воля и у вас есть. Поэтому ругать меня не за что. Нечего на зеркало пенять, коли рожа кривая". Поэтому со временем у человека, какие бы чувства он не направлял к Высшему, все они начинают по мере его умственного развития отваливаться.

ЛЮБОВЬ К ВЫСШЕМУ.

И единственное чувство, которое остается, после того как все отвалилось, это чувство любви. Вот это чувство не отваливается. Все остальные чувства с течением времени за своей несостоятельностью, неуместностью отваливаются. Поэтому Бхакти йога и говорит, что следующая ступень в нашем взаимоотношении с Высшим (первое это почувствовать его, второе – хоть как-то с ним общаться) и третья ступень это когда мы приходим к тому, что можем к нему испытывать только любовь. Почему? Потому что он дал нам все, он дал нам возможность проявиться. Из этого интуитивного взаимодействия мы начинаем понимать, что если это есть то и у нас все хорошо. А если этого нет, то все наперекосяк идет, даже если внешне все хорошо. И единственно что у нас по отношению к нему остается, так как только мы с ним общаемся, то мы счастливы. А если мы счастливы с тем с кем общаемся, мы его любим? А действительно, почему бы его и не любить? Чем больше общаешься, тем тебе лучше живется. Понятно, что надо быть совсем уж извращенным мазохистом, чтобы наоборот.

А вот дальше, когда зарождается чувство любви к Высшему… эти темы очень близки к йоге Влюбленности и к Тантра йоге. Но об этом мы поговорим позже. Так вот, у нас остается любовь. Это прекрасно понимали все адепты тайных наук во всех религиях. Вот почему они всегда говорили, что Бог (они под высшим понимали Бога) есть любовь. И все. Тут же ехидные умники начинали по этому поводу острить: какая любовь? В каком смысле любовь? Интеллект всегда любит ковырнуть то, что не понимает иной раз. Поэтому если мы идем путем чувств, путем Бхакти йоги, познаем Вселенную путем чувств, то у нас остается чувство любви. Это доминирующее чувство.

Но начинает проявляться оно во всех окрасах всех остальных чувств. Это как главное блюдо на столе, а все остальное – это приправа. Но она делает наиболее вкусным это чувство любви. И на фоне этого доминирующего чувства любви рождаются самые разные чувства, которые проявляются, когда мы общаемся с Высшим. Это допустим желание, чтобы оно с нами почаще общалось. Подобно тому, как юноша мечтает чтобы его любимая девушка была с ним почаще. Человек даже начинает сердиться из-за того, что Высшее ему долго не проявлялось. И это превращает жизнь человека, идущего путем Бхакти в общение. И на первый взгляд казалось бы, а с кем он общается? Никого не видно, не слышно. Общаться можно с людьми, с животными, даже с камнем можно поговорить. (Был один товарищ, он наливал себе. Жадный товарищ, ему бы на троих сообразить, но это же в три раза меньше достанется, так вот он с бутылкой и разговаривал. Это все шутки).

Итак, человек начинает общаться с Высшим, а внешне это проявляется совершенно странно. Он может с этим Высшем сидеть неподвижно. Потом выходит из этого состояния, ему говорят: "ты что как истукан сидел?" А он говорит: "я не сидел, я разговаривал". И это тоже очень хорошо во всех религиях, во всех сказаниях отражено. Получается так, что в тот момент, когда человек разговаривает с Высшим, у него такая однонаправленность сознания идет, что внешне это выглядит как медитация. Соответственно, косвенно развивается разум. В медитации очень сильно развивается разум. У него такая концентрация чувств при общении с Высшим, что у него наблюдается пратьяхара. Т.е. он как йоги умеет вытаскивать из грубых органов чувств тонкие органы чувств. Сидит адепт, с Высшим общается, что то вокруг непонятное, а он ноль эмоций. Мы говорим: "какой йогин! Он может не замечать что на него дождь капает, ему все равно".

Общение с Высшим косвенно проявляются, как самые высшие медитативные практики, только неявные. Не то, что я сижу и думаю об объекте. Помните, классический подход в медитации: выбираю объект для медитации и сосредотачиваю на нем весь свет своего сознания. И это усилие. А в Бхакти йоге нет усилия, потому что он с одной стороны направил все свое внимание на Высшее, а это Высшее и вне объектов и вне явлений и в тоже самое время и присутствует. Понимаете, чем хорошо медитировать на Высшее? Как только шаг в сторону сделал, появляется ощущение, что ты потерял этот канал к Высшему. Очень легко интуитивно возвращаешься. А когда мы на предмет медитируем, то мысль прыгнула и поскакала. Нет разницы в эмоциональной нагрузке. Что это абстракция, что то абстракция. А с Высшим не так, потому что оно открывается через чувства.

Важно ли как сложился разговор с Высшим или нет или придется с Высшим переживать все возможные переживания?

Мы остановились на том, что единственное какие претензии мы можем предъявить к Высшему, только одна претензия. Высшее классное, т.е. во всяком случае нам от него плохо не бывает. Никаких больше счетов выставит наверх не удается. Все остальное при внимательно осмыслении получается, что это обратная сторона блага. Поэтому в йоге от ортодоксальной религии нет понятия двойственности, что есть Бог, а есть сатана. Что есть источник счастья и силы, а есть источник зла. Почему? Потому что Бог есть, а сатаны нет. Точнее есть некие проявления, как если бы такая сущность была, но это иллюзия, что она есть. Это наше же собственно неведение, это наша же собственная негативная карма. Но ругать себя мы обычно не привыкли. Нам нужен объект, на который можно все это свалить. И в разных религиях придумываются несуществующие сущности.

В этом смысле йога говорит, что это иногда утонченная негативная: попытка человека вместо того чтобы заняться самим собой найти крайнего виновного и ничего с собой не делать. Такая хитрая увертка. На что йога говорит: "бесполезно. Пока сам собой не займешься… есть сатана, нет сатаны, какое тебе дело до этого. Сделай сам для себя хоть что-нибудь". В йоге нет логического противоречия, что Бог специально создал злобное существо, цель которого нам козни строить. Как это может гармонировать с понятием, что он добрый? Аналогия такая, как если бы в детский сад вы бы запустили свирепого тигра, который бы бродил среди детишек и время от времени съедал бы то одного, то другого. И понятно что мы начинаем спрашивать неужели Бог мог такое допустить? А при более глубоком анализе получается, что не делал он этого. А вот стечение кармы нас всех людей, нашего неведения, нашего нежелания идти вверх, нашего тупого игнорирования порождает иллюзию, что как будто есть зверь, который ходит и жрет то одного, то другого. И это достаточно серьезная философская тема. Много копий поломали.

Например, буддисты на дух не переносят христиан из-за этой концепции. У мусульман есть серьезные вопросы к некоторым представителям буддизма. Все друг другом недовольны. Но это уже включаются мозги. А там, где начинаются мозги, высшего нет. Поэтому вникать во все эти подробности: есть дьявол, нет его или иногда приводят теории падших ангелов на поверку выясняется, что все это было придумано в средние века и разбираться с этим можно сколько угодно. Но так можно опять потерять ниточку высшего. Можно вывести что дьявол есть или что его нет. Что вот это догма правильная, а это нет. Только вот это не гарантия того, что после этого высшее будет с вами общаться. Скорее всего нет. Так и останешься со своими представлениями о потусторонней братии. Только высшего не будет.

С точки зрения теоретической йоги. Поймут вероятно не все здесь присутствующие но по-другому быстро я не смогу ответить. Это очень серьезная технология устранения ассоциативных связей. Очень иносказательная, очень образная. Просто такой момент не надо объяснять, как если бы это был бес. Ну к чему объяснять что у него ассоциативная связь неправильная. Ты замучаешься ему все это объяснять. Лучше сделай, пусть человеку будет лучше. Иногда мы придумываем сущности там, где их нет. Но с другой стороны, общаясь с этим, как с сущностью, гораздо легче иногда с помощью ассоциативных инструментов помочь человеку. Шаманы в Южной Америке, когда к нему приходит человек с больным зубом, вот чисто ловкость рук и никакого мошенничества он в бубен все как надо а потом раз изо рта щепочку вытаскивает она у него в рукаве была. Все я вытащил твою боль, у тебя больше зуб не болит Вопрос: Что же это должна быть за связь, чтобы она к такому привела?

Откуда же берутся маньяки, убийцы? Иногда в жизни случается такое, что у человека возникает желание убивать . И это возникает не из-за природы человека. А из-за ассоциативных связей. Это кармические отпечатки. Это вещи искусственно порожденные И иногда требуется искусственное вмешательство. Поэтому и рождались в церквях подобные обряды изгнания дьявола. Не всем же можно объяснить про ассоциативные связи. Если вы думаете, что господь создал страшных чудовищ, чтобы нас здесь пожирать – это лишь наши кармические отпечатки. Если вы начинаете верить в вещи, которых нет, вы начинаете оживлять эти вещи своей энергией и своим собственным сознанием. Если вы будете уделять внимание нечистой силе, вы будете ее оживлять и подпитывать. Так что если высшее проявляется, ни один волосок с вашей головы не упадет. Опасность бхакти йоги в том, что невольно начинаешь залезать в религии. Если вы видите в ней высшее, тогда постарайтесь его ухватить.

Мы любим высшее. Вопрос, а оно? Оно любит нас? Оно нас любит. Это любовь абсолютная. Оно знает все наперед. Исходя из этого всезнания, оно проявляет к нам свою любовь. Кто попробовал хоть немного вкуса этого, старается не потерять эту ниточку.

Кто-то говорит у высшего есть личное, на то оно и высшее, другие говорят у высшего нет личного. Третьи говорят– высшее может проявиться со всех сторон, на то оно и высшее. Мы в принципе не можем представить себе высшее. Разум для этого не создан. Мы его можем почувствовать. Высшее может предстать передо мною в той форме, которая мне близка, и которую я в состоянии понять. И совершенно бесполезно потом спорить является ли это богом или не является. Друзья, не лезьте никогда, на поля религии. Верят и верят.

Итак, если высшее может проявиться так, как нам понятно. Оно действительно проявляется и разговаривает с нами на том языке, который нам понятен. Оно может предстать в любой форме, личностно и без личностно, высшее всемогуще. Проявится оно может как угодно и через кого угодно, через мужа, жену, родителей, детей. Вопрос, когда оно с нами разговаривает , а когда помалкивает. Каждую секунду оно с нами общается, но мы не понимаем его, не хотим услышать. Наша задача научиться слышать высшее. Мешает нам наша негативная карма и наше неведение.

Иногда, мы сами не готовы к голосу высшего. Мы боимся его. Если мы сами не хотим его услышать, оно не будет навязываться, оно деликатно. Если мы искренне хотим, чтобы высшее проявилось, оно обязательно проявится. Высшее срабатывает, когда вы полностью отдаетесь чувствам. Большой запрос-много дадут. Маленький-поменьше. Высшее может проявиться сегодня через одного человека, завтра через другого, потом через лай собаки, через прочитанную статью, чтобы мы не напугались. Высшее не будет нас пугать своим явлением, пока мы не будем готовы воспринять его. Поэтому оно будет скользить, проявляться постепенно.

В любом случае, он ведет нас к тому, чтобы мы умели с ним общаться. До тех пор пока мы не в самадхи, самая понятная для нас форма-это форма человека. Для мужчины наиболее понятное общение с женщиной, для женщины-с мужчиной. Так мы устроены. И это тонкая наука тантра йоги,когда высшее начинает общаться с тобой через мужа/жену. В этом смысле тантра йогу можно назвать практической бхакти йогой. Все практики в тантра йоге в первую очередь сексуальны. Без присутствия этой составляющей Видеть высшее, ничего не получится. То есть не жена в моей постели, а высшее. Жена и есть высшее. А вне практики, она превращается в обычную подругу.

В любой тантра йоге есть начало практики, сама практика и завершение практики. Сама практика –это когда открылось высшее, а завершение-это когда все закончилось. Поэтому после практики обязательно нужно побыть одному. Практика общения с высшим должна быть непрерывной.

Вопрос: Как можно увидеть Высшее в близком человеке?

Ответ: Это с одной стороны методы других йог, с другой стороны– в этом и заключается ваша практика, ваша садхана. Проще всего увидеть высшее, когда оно общается с нами через других людей, через явления, через какие-то объекты. Мы должны научиться общаться с высшим через тела других людей. Это не так то просто сделать. Ментально вам будет сложно настроиться на высшее, если ваше физическое тело болит. Потому что вы будете постоянно туда скатываться. Поэтому тело нужно привести в порядок, подготовить базу. Не нужно себя насиловать, ну не видите вы пока высшего и не надо. Но если вам вдруг удалось увидеть высшее-цепляйтесь за него и держитесь. Наиболее легко это увидеть, когда мы влюбляемся. Все происходит естественно. Мы не можем заставить высшее проявляться. Захочет оно, тогда проявится. Но– мы должны устранить препятствия на пути высшего. Если мы хотим спонтанно научиться видеть высшее, мы должны быть готовы к тому, что высшее может проявиться через что угодно. Мы должны быть в состоянии распознать его. И это единственное, что в нашей власти. Высшее ждет когда мы в своей эволюции поднимемся.

Вопрос: Как мы узнаем, что пришло Высшее?

Ответ: Процитирую одну даму. "Высшее как оргазм. Не перепутаешь ни с чем. Сомнений не будет".

Вопрос: Можем ли мы ощущать Высшее Сознанием?

Ответ: Не бывает Сознания без Энергии и Энергии без Сознания. Но Сознание здесь не доминирует.

Так как мы не можем выразить невыразимое, но в тоже самое время высшее в своей милости может проявиться так, как нам приятно и понятно. У этого проявления остаются качества. Это форма, через которую проявилось высшее для вас становится магическим средством. Дальше форма для нас лично становится могущественной , и имя этой формы превращается в мантру имени. Если высшее открылось нам с каким то именем , то повторяя это имя, как будто высшее проявилось вновь. Мы повторяем имя и сами становимся этим именем. Мантра имени самая сложная в объяснении. Как у кришнаитов, основной метод – это махамантра Хари Кришна. Повторение имени создает форму со всеми качествами присущими этой форме. Какие качества хотите приобрести, ту мантру и повторяйте. Хотите качества Дурги, повторяйте мантру Дурги.

НАПРАВЛЕНИЕ СИЛЫ И ЭНЕРГИИ НА ВЫСШЕЕ.

Далее такой серьезный момент. Это направление всей силы и Энергии на высшее. Есть такое понятие Брахмачарья. Но почему то его не совсем правильно понимают. В нашей школе йоги – это означает 2 принцип йоги. Не тратить время и энергию на лишнее и сексуальное воздержание здесь не причем. То есть не растрачиваться по мелочам, а лучше подождать. Нельзя понимать брахмачарью только как сексуальный аскетизм. Не растрачивание по мелочам накапливает потенциал. Во всем нужна мера.

ПОСВЯТИТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ ВЫСШЕМУ.

Следующий метод , и самый главный – это посвятить всю свою жизнь Высшему. Если мы стремимся к Высшему и говорим, что я живу не для того, чтобы стать известным, выйти замуж, нарожать детишек, это будет гарантией счастья. Основной метод – сделать общение с высшим целью своей жизни. И тогда уже можно перечислять, хочу денег много, потому что через них мне открывается высшее, хочу быть миллиардером, потому что так я познаю высшее. Только цепляться за богатство потом не нужно. Это касается и денег, и власти, и взаимоотношений мужчины и женщины. Это касается абсолютно всего. Нужно быть преданным высшему. И если будет эта преданность, все выстроится само собой. В йоге влюбленности это называется вторая стадия. Сам счастливое время для практики. Сам счастлив и все вокруг счастливы. Следующий метод – это посвящение результатов своей деятельности высшему. Мы все куда-то бежим и боимся, все время боимся. Посвящая все высшему, мы перестаем бояться . Мы делаем работу для высшего.

Вопрос: В карма йоге говорится, что Высшему наша работа абсолютна не нужна?

Ответ: Это нам нужна работа на Высшее. Мы здесь заинтересованное лицо. Высшему ничего не нужно. Оно дает нам шанс через работу на высшее подняться. Высшее никогда не будет нас насиловать. Чем грешат жесткие философские системы. Вчера ты был свободен, а сегодня ты должен то, другое. Они тебя сжимают, обещая что вот-вот откроется высшее. Это перекос конечно. Йога дает свободу. Вся мудрость, которая звучит на наших семинарах и лекциях принадлежит учителям йоги, вся глупость принадлежит мне. Поэтому, если что то не укладывается в вашей голове откиньте это. Идем дальше. Образ. В древности каменные изваяния. Потом считали, что это идолопоклонство. Если вам открылось высшее через образ, образ для вас начинает работать. Он становится каналом в высшее. Иногда давался образ конкретный. Иногда образ бывает очень абстрактный. Это будет каналом в высшее, если вы чувствуете это высшее. Если через что-то открывается высшее, то и будет каналом. В йоге влюбленности, так же как и в йоге Шри видье, наш разум низводится до органов чувств. Через любое проявление, которое есть у человека , мы можем познать высшее. Секс – один из самых сильных способов взаимодействия.

Есть такое понятие «познать бога». Здесь мы пересекаемся с тантра-йогой. Секс – это мощнейший канал. Когда мужчина и женщина занимаются сексом открывается канал в высшее. Он настолько мощный, что по этому каналу может опуститься душа человека в земное. Все сексуальные преступления вызывают отторжение и отвращение. Почему? Потому что замахнулись на слишком святое. Это самое мощное и священное. Поэтому вспомните, когда будете в постели в следующий раз, что у вас великий шанс. А если вы его не чувствуете, это значит, что вам еще много нужно работать, очищать каналы и центры. Занятие сексом для вас – это пробный камень вашей «грязности».

Если секс превратился для вас в рутину, вы очень серьезно должны подумать, в каком состоянии вы сейчас находитесь. Чем больше человек общается с высшим, он как бы начинает жить по другим законам. Истинно религиозные люди ничего не боятся. Нам до этого еще расти и расти. Человек, который живет, общаясь с высшим, он как дитя. У него все есть и он не о чем не беспокоится. Кому высшее открывается, у него может появиться навязчивая идея, донести это высшее до остальных. Если человек уповает на высшее, оно вмешивается. А если не уповает, оно не вмешивается. Далее идем. Жизнь такого человека меняется в лучшую сторону. Пребывая в этом счастливом состоянии, мы веселимся, радуемся жизни, не заметно для себя оттачиваем интеллект, не напрягаемся, потом если мы достигаем высшего состояния, мы уходим в самадхи и уже происходит прямое постижение высшего. Мы поднимаемся над временем и пространством и можем полностью познать высшее. Это самадхи.

Большое количество практик существует, если нет электричества у меня не работает компьютер, хотя у него все детали есть. Так же и в йоге. Есть высшее – все будет работать, а если нет, все бесполезно. И наконец, еще один метод – это памятование о высшем. Чтобы не сработал эффект « А был ли мальчик?» И мы действительно попадаем под сомнение. А со мной ли это было? А может это были галлюцинации. Если высшее открывается, мы в принципе не можем это доказать. Есть и негативные стороны бхакти йоги, которые подливают ложку дегтя в бочку меда. На ранних стадиях вы глазом не успеете моргнуть, как появляются фанатические черты. И это страшный момент. Можно не моргнув глазом стать главой сектантов и возглавить крестовый поход. Незаметно можно превратиться в мрачного фанатика и делать зло, как физически , так и тонко. Наиболее страшно это проявляется в рамках системы. Самые страшные разборки внутри системы между самими йогами Вспоминаю слова Марка Твена: «Я постоянно молю бога, чтобы на земле вместо одной религии, было 40 противоречивых конфликтующих сект. Почему? Потому , что все самое лучшее , что у них есть они бы направляли на людей, а все худшее, они бы выплескивали друг на друга. А людям бы жилось хорошо». Это можно отнести и к йоге. Очень сложно уловить момент, где мой долг донести до людей высшее, а где я палку перегибаю. Поэтому, человек, который уже на высшей стадии бхакти йоги, абсолютно талерантен.

Вопрос: Если открылось высшее не через форму и не через образ. Просто шел и почувствовал радость. Можно потом к этим чувствам привязать какую-нибудь форму?

Ответ: Можем. Мы выбираем что-то осязаемое и начинаем ассоциировать то состояние с этим. Мы генерируем это состояние. От этого невыразимого протянется ниточка до чего-то конкретного. Как говорят, нужно намолить икону. Точно так же с янтрой. Если она оживлена, она совсем по-другому действует.

Вопрос: Если к этому предмету привязать чувства, тогда и привяжешься к предмету? Может лучше в голове держать?

Ответ: Хороший вопрос. Мы живем с вами в физических телах, и когда нам нужно будет настроиться на нужную волну, нам поможет как раз объект, грубая материя. И чем грубее и более осязаемая она будет, тем лучше все сработает.