Текст книги "Курс Йоги 121. Бхакти Йога. Йога верности и любви"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 8 страниц)

На помощь нам приходит цивилизация. Многочисленные учителя гуру учат нас. Если у тебя какая-то проблема: делай это и это. Многочисленный книжки «Как найти мужа за 5 минут?» или «Как найти хорошо оплачиваемую работу?». Причем даются иногда вполне рабочие схемы. А иногда доходит до каких-то извращенных форм, психологические моменты программирование: как создать о себе хорошее впечатление, чтобы решить свои проблемы делай раз –голливудская улыбка, делай два что-нибудь еще и т.д.. и как ни странно, работает. Человек получает, все что он хотел иметь материального, но получается, что не о том он мечтал. И вот если мы начинаем делать перекос в сторону разума от чувств, мы получаем (разум – идеальный инструмент, он решит все ваши проблемы. Что хотите, то и сделает. Не сразу, конечно, но все получите. Только когда получите, если вектор был без учета чувств, это для вас будет также не интересно. Получить то получили, а радости в жизни никакой. Почему? Йога отвечает, что Вселенная выше чем разум. И вот эта другая часть, которая выше чем разум это не логика, а сверхлогика, она иногда называется интуиция. Но дает о себе знать она через чувства. И вот здесь мы подходим к еще одному очень важному моменту.

Иногда я смотрю такие тупые боевики. Там обязательно какой-нибудь главный герой с квадратной челюстью с двумя револьверами, стреляет в своих противников просто не глядя. И все удивляются как же он достиг такого мастерства. И обычно на это главный героя говорит, что я отдаюсь инстинкту, что меня инстинкт выводит. И все начинают думать, да, инстинкт – это круто. Надо отдаться своей звериной реакции. Это как настоящий джентльмен сначала стреляет, а потом смотрит кто в него целился. Но это реакция на уровне животного. Это подсознание, если пользоваться терминами психологии. Но в жизни каждого из нас есть сверхсознание или то, что называется интуиция. Как ни странно и сверхсознание и подсознание проявляются через чувства. Но между ними пропасть. Точнее между ними разум. Т.е. мы можем принимать решения согласно логике, мы можем принимать решения согласно каким-то звериным инстинктам, которые проявляются через чувства, мы можем принимать решения согласно высшей интуиции, которая сверх разума, которая выше, чем понятие логика. И так как эти две крайности смыкаются и иногда очень сложно отличить где сверх а где состояние животного, вот по этой причине мы обсуждали этот вопрос, вот эти методы погружения в чувства они не распространены здесь. Потому что, когда мы говорим западному человеку погрузись в чувство, то мы как если бы призывали его погрузиться в свои звериные инстинкты, которые он тащит еще с предыдущих жизней.

Звериные инстинкты стрелять, убивать. Доминировать любой ценой. А когда же йога призывает нас к тому, чтобы отдаться чувствам, то она призывает отдаться нас высшей интуиции, которая будет также проявляться через чувства. Вот в этой вилке и кроется непонятие этих методов. И поэтому, если вы бросаетесь в чувства с уровня животного (бросаетесь во все приключения), то вас, конечно же, размажет. А вот если вы отдаетесь чувствам с уровня сверх ( это выводит вверх) но так получается, что отдаться чувствам можно не раньше момент интеллекта задавил животный инстинкт. Поэтому в некотором смысле момент доброты вот почему в йоге учат людей добрых он показатель того, что человек уже избавился от звериных инстинктов и проявление его чувств – это проявление сверх, а не проявление чего-то снизу.

Часть Вторая.

РЕЗЮМЕ ПЕРВОЙ ЧАСТИ.

Каждому из нас даны чувства. Каждый из нас развивает разум. Чувства присущи и животным. Со временем животное развивает их. Мы же –  люди обладаем уже разумом. До того как мы развили разум, чувства действуют под факторами предыдущих жизней в телах животных. Это наши инстинкты, это наши негативные проявления. Когда-то психологи кричали о порочности и грязности человека, о том, что инстинкты – это якобы все заложено, что у каждого человека есть грязное подсознательное и никуда от него не деться и надо с ним считаться и пр.

 Как и любая теория – это полуправда. Все это грязное, но это грязное досталось нам еще со времен тел животных. И как раз в телах человека мы должны и очиститься от всего этого. Поэтому утверждать, что всем это дано и никуда от этого не деться… на этом даже целые теории строят о потенциальной непеределываемости человека. Эти теории с точки зрения йоги несостоятельны. Конечно же грязь чистится не так чтобы быстро, но в то же время возводить ее в ранг какого-то божества и молиться на подсознательные рефлексии, которые выработаны были во времена жизни в телах животных – это тоже безумие. Тем самым мы блокируем их.

Вместо того, чтобы от них избавиться и забыть про них. Так как чувства во многом были обусловлены нашими жизнями в телах животных, современная цивилизация достаточно плохо относиться к чувствам. Но, в то же время как-то их учитывает. И получается очень интересный раскол: наука как бы стала выступать против чувств – развитие интеллекта и никаких чувств. Вспомните нигилистов 17-18-19 в. Они отвергали все, что связано с чувствами, все то, что нельзя проверить, как они говорили, научными методами. Под эту же мельницу попались все религии. Религиям тоже досталось тогда. Собственно говоря их тогда чуть все не уничтожили. Именно тогда, а не позднее.

Но потом в своей эволюции человек развивает разум. Разум крепнет. И те чувства, которые спонтанно рождаются под действием каких-то наслоений из предыдущей звериной жизни он учится контролировать. Но потом приходит другая крайность, когда он все чувства начинает сводить на нет. И это такая же ужасная крайность как и та, когда мы в состоянии животного – когда у нас интеллект не развит, но есть чувства. А тут чувств нет, зато интеллект развит. И еще не известно кто более опасен. Дикий зверь никогда не будет убивать ради наслаждения, из-за садизма. Ему это не дано. Если он убивает, то только из попытки защититься или добыть себе пищу. В то время как люди превращаются в совершенно адские существа, у которых нет чувств. Они готовы убивать нипочём. Все эти многочисленные войны или какие-то абстрактные идеи во имя которых уничтожалось миллионы людей. Т.е. опять же при дальнейшем эволюционном развитии интеллектуальная составляющая – такой же тупиковый виток.

Но если интеллект достаточно сильно развит, отточен, то он волей неволей приходит к тому, что есть что-то со стороны чувств. Многие ученые с мировым именем вдруг опять скопом рванули в религии, т.е. то, что еще лет сто назад в страшном сне этим отцам основателям и не снилось: они бились с религиями. А современные ученные опять к ней вернулись. Почему? Потому что они испугались этой бездуховности современной науки. А современная наука лишена чувств, ей все равно. Лягушек резать, опыты ставить? Будем. Над людьми опыты ставить? А почему нет, собственно, чем они от лягушек отличаются? Интеллект стал лишенным моральных основ и это страшно ужаснуло современные научные круги. Сейчас с кем ни поговоришь, все они исповедуют то ли какую-то религию, то ли во что-то Высшее начинают верить. Это такая спонтанная попытка избавиться от этого перекоса этого. И самое смешное, что йога говорила об этом уже несколько тысячелетий. Потому что все что мы сейчас наблюдаем на больших массах людей, тоже самое проходит каждый отдельный человек, поднимаясь по ступеням эволюции. Он мог это сделать и 5 000 лет назад и много-много ранее.

Поэтому после того, как интеллект более менее отточен, опять начинается возвращение к чувствам. Потому что истинная реальность где-то посередине – она должна постигаться и интеллектом и чувствами. И познание высшей реальности в этом смысле равноценно, как со стороны интеллекта, так и со стороны чувств. И если человек обладает взвешенным сбалансированным познанием реальности и как со стороны интеллекта и со стороны чувств, он никогда не превратится в ученого-убийцу. Почему? Потому что он будет чувствовать взаимосвязь всего живого. У такого человека не атрофируется обратная связь. И в тоже время он не будет таким недалеким человеком, который никого не обидит, но сам тупой как дерево.

Еще раз подчеркиваю, что в йоге говорится, что только лишь если два эти подхода развиты, мы имеем шанс достичь совершенства в йоге. Если же перекос то в одну, то в другую сторону – никакого совершенства мы не достигнем. Ну и наконец, для того, чтобы достичь понимания в этом другом подходе чувств, йога нам дает несколько вполне конкретных советов. Первое, о естественной врожденности наших светлых чувств. Т.е. то, с чем рождается ребенок, то, что заложено в нас с самого начала, спонтанно, это отражение высшей реальности и высших принципов устройства Вселенной.

РАЗДЕЛЕНИЕ ЧУВСТВ, ВОЗНИКАЮЩИХ ПОД ДЕЙСТВИЕ ИНСТИНКТОВ ОТ ЧУВСТВ, НЕСУЩИХ ИМПУЛЬС ВЫСШЕГО.

И теперь мы идем далее. Чувства есть у всех нас и, как мы говорили, эти чувства могут возникать либо под действием инстинктов, чего-то такого, что пришло к нам еще со времен в телах животных, либо это будут проблески чего-то сверх – Сверхсознания, но которые тоже будут облекаться в форму чувств. И это делает очень трудным распознавание, когда у нас это проявление чего-то негативного – отпечатков звериной кармы, от которой мы должны избавиться, а где те чувства, за которые мы должны ухватиться зубами и не менять их ни на что другое, даже на доводы разума. Это делает очень тяжелым для нас процесс анализа. Какие чувства действительно свыше, а какие пришли из низов. И для человека неискушенного иногда бывает трудно в этом разобраться.

Более того, иногда бывает смесь. И это самая типичная часто встречающаяся ситуация. Во всяком случае у тех, кто занимается йогой, я могу сказать, что это самая частая ситуация. Когда какие-то проблески сверх, облаченные в чувства перемешиваются с наслоениями кармических недоработок, которые также облекаются в чувства. И вот этот винегрет, в котором бывает нельзя даже самому человеку разобраться. А уж что говорить о человеке снаружи, о том, кто за этим человеком наблюдает. И это одна из самых тяжелых ситуаций. Потому что когда чувства всегда врут – очень легко это понять и не обращать на них внимание. Когда чувства всегда говорят правду тоже очень легко понять и держаться за это. А вот если 50/50…

 Ко мне люди приходят и говорят: "вот я занимался йогой и у меня был такой-то личный опыт, я переживал то-то, у меня были такие-то видения, что вы мне скажите?" А что я могу сказать? Откуда я знаю? Это могут быть действительно какие-то проблески сверх, а может быть и наслоение чего-то совершенно случайного. Это может быть приоткрытие чего-то запредельного, а может быть просто эффект от удаляющейся негативной кармы, когда мы выводим из себя всю грязь. Поэтому разобраться в этом крайне тяжело. Единственный критерий: яблоню по яблокам определяют. Определяют по последствиям. И когда яблоню по яблокам определяют, то здесь уже включается интеллект.

И метод йоги заключается в том, чтобы при помощи интеллекта в долгой-долгой йоговской практике отделять ненужные наслоения, которые порождают чувства со времен жизней в телах животных от проблеска Сверх. И каждодневной и упорной практикой сдерживать или устранять те чувства, которые пришли с животного мира и наоборот лелеять и развивать те чувства, которые пришли Сверх. До тех пор, пока мы полностью не очистим все свои кармические загрязнения, и в тот момент, когда мы будем уверены, что это истинное направление, мы и должны полностью отдаться чувствам. Это то, о чем мы с вами говорили. Т.е. что называется вложиться полностью.

В Индии когда приходил ученик к Учителю и говорил: "Учитель, научите меня высшей истине". Учитель говорил: "да хорошо, я тебя научу. Только ты мне должен заплатить". Но ученик пришел, естественно уже подготовил деньжат, священных коров (в разные времени по-разному было). А Учитель говорит: "нет, так не пойдет, ты мне должен отдать все, что имеешь вообще". Вы можете себе представить современных последователей этих учений? "Ребята, продавайте всю недвижимость, только после этого я дам вам высшее знание". Для нас это кажется чудовищно. Как это –  Учитель, который должен дарить, требовал? А Учителю дела не было до этого имущества. Более того, Учитель в этих легендах требовал: "отдавай мне все золото, которое у тебя есть". Ученик отдавал, а Учитель на глазах ученика выбрасывал его в воду, показывая, что он себе его не берет. Потому что если есть сомнение в учении, то отдаваться на все сто нельзя. А как проверить есть сомнения или нет? Вот Учитель и говорил: "отдавай мне все свое имущество. А если зажал что-то, значит у тебя есть сомнения, что я тебя обманываю". Такая психологическая проверка для ученика.

Понятно, что в современном мире, копируя это, многочисленные маргинальные секты стали возникать и выманивать у доверчивых последователей все их имущество. Но вы вдумайтесь в саму постановку вопроса. Она характеризует, что отдаваться полностью в Энергию, отдаваться полностью в чувства можно не раньше чем у тебя нет ни малейшего сомнения со стороны Сознания. Когда ты понял: да, мое! А до этого если есть сомнения, значит чувства где-то обманывают, а если где-то обманывают, то как же им можно доверяться? Эти чувства нас приведут не туда.

Поэтому, с одной сторонымы должны культивировать чистые чувства, которые возникают в нас не под действием предыдущей кармы в телах животных, а под влиянием чего-то Высшего: серхсознания, сверх интуиции. То, что выше разума, то что воспринимается как божественно– духовное.  И мы должны устранять ненужные чувства. И то и другое сделать тяжело.

Что мы должны делать с ненужными чувствами? Что это за ненужные чувства? Ненужных чувств очень много. Точнее, по своей природе любое чувство это потенциал. Нет чувств ненужных в абсолютном смысле слова. Есть страх, есть жадность, есть ревность. Есть какие-то негативные,как нам кажется, моменты, которые идут со времен жизни в телах животных. Действительно, в телах животных мы должны были обладать страхом. А если бы у нас страха не было, нас бы тут же кто-нибудь съел. А так мы испугались и удрали. В результате разум развился. Мы стали соображать.

У нас была ревность. Почему? Потому что если твоего самца или твою самку у тебя отобьют, у тебя не будет шанса продолжения рода. Соответственно, тебе будет труднее родиться в следующем воплощении потому что ты даешь тела живым существам. А они дают тела тебе – цепочка. Поэтому ревность – подсознательная опасность того, что ты останешься без потомства, а потомство не нарожает еще потомства, в котором ты родишься. Это очень завуалировано, неявно. Но что в этом плохого? Ничего плохого в животных не было. Надо было продолжать линию. А если бы самцу было наплевать на самку, он бы и потомства не произвел и, соответственно, было бы более тяжело родиться в следующем поколении. Это совершенно замечательная вещь была, когда мы были в телах животных.

 Но когда мы уже в телах людей,когда мы сами контролируем рождаемость, то приступы бешеной ревности – это наследие со времен жизни в теле животного. Ты можешь сколько угодно обладать своей самкой, но она может нарожать тебе потомство, а может не нарожать. Ты этого контролировать не можешь. Конечно все это упрощенно. И в ревности, и в страхе еще много других составляющих, неочевидных. Но к чему я это говорю? К сожалению, мы тащим этот груз со времен жизни в телах животных. И он порождает в нас эти спонтанные чувства. И эти чувства сейчас уже неуместны, они не являются правильными или неправильными. Более того, они нам вредят, они нас низводят вниз. И мы методом йоги должны от них тщательно избавляться.

Жадность, ревность, страх… можно продолжить перечень. Есть сложные чувства это когда два отрицательных чувства порождает третье –  смешанное. Буддисты очень любят их классифицировать, рассматривать. Правда и в йоговских трактатах кое-где это присутствует, но это не наша сейчас задача.

ВЫСШАЯ ИНТУИЦИЯ.

Любое чувство оно может проявиться в одну сторону, а может в другую сторону. По сути это одна и та же Энергия. Но в одном случае она проявляется неуместно, а в другом уместно. И в тоже время, когда чувство проявляется уместно через высшую интуицию, обычно, когда у человека развита интуиция он как-то себя ведет?  У него спрашивают:  "почему ты так поступил?" (Он не знает, что это интуиция, что-то Высшее), он говорит: "а вот мне чувства подсказали". Но на самом деле подсказала интуиция, но она облеклась в чувства. Потому что это такой же канал информации, как интеллектуальный. Человек мог сесть и интеллектуально вычислить как ему поступить. А тут все сразу быстро и он почувствовал, как надо себя вести. И действительно, это оказалось правильным.

Но он, обратите внимание, не размышлял и более того – это подтвердилось. Если вы хотите раскрыть интуицию, если вы хотите чтобы у вас интуиция работали на полную катушку вы должны очистить чувства от всех факторов, которые вы тащите со времен жизни в теле животного. Поверьте, если человек ревнив, если у него есть негативные реакции страха, ненависти, жадности и пр., то они блокируют развитие интуиции. Она не может пробиться. Потому что Энергия, через которую она могла бы проявиться, уже занята другими тенденциями. Поэтому ни о каких сверхспособностях и речи быть не может до тех пор, пока мы с вами не избавимся от звериного.

МЕТОДЫ ОЧИЩЕНИЯ ЧУВСТВ.

А звериное мы тащим все. Психологи это называют "темным подсознательным", эффектом толпы и пр. Это действительно есть в каждом из нас. Это ни хорошо, ни плохо. Это наши недоделки. Йога призывает нас всеми методами избавиться от этого. Что это за методы? Хатха йога, Крия йога, Мантра йога, Пранаяма йога. Если вы будете практиковать, то самым незаметным для вас образом начнут чиститься ваши чувства. И опора, допустим, для ревности вдруг куда-то исчезнет. Просто исчезнет та Энергия, точнее она не будет поддерживать это чувство. Потому что зерна негативной кармы будут устранены теми или иными йоговскими упражнениями.

Друзья, даже занятия Хатха йогой, Крия йогой, Мантра йогой, Пранаяма йогой физическими йогами, как ни странно ведет к раскрытию высшей интуиции. Интуиция сама по себе в область вашего разума не может прийти. Она чем-то должна оперировать, чтобы вы восприняли то, что она вам говорит. Причем это не должны быть какие-то интеллектуальные моменты. Это другой канал информации – это чувства. Поэтому занимаясь физическими йогами вы, как ни странно даете возможность интуиции проявиться. А вот если она начинает проявляться, вы уже хватаетесь за это проявление. Вы чувствуете: "ага это что-то Высшее, пришедшее ко мне в чувствах". Причем, обратите внимание, сами чувства схожи" как проявление радости от того, что Высшее открылось так и радости от куска хлеба. Где-то схожие моменты. Но, в тоже время, между ними пропасть, потому что они облекли совершенно разные вещи.

Итак, наша первая задача вычистить все чувства от зерен негативной кармы. И в этом нам помогают все наши йоги. Опять же, это не тема нашего сегодняшнего семинара. Тема нашего сегодняшнего семинара – как научиться идентифицировать Высшее в чувствах.

Вопрос. По каким чувствам определить вычистил ты или нет?

Ответ. Вот в этом то вся и беда, что это настолько неуловимая категория добрый он или недобрый, что формально мы не можем дать никакого списка. Но мы, каждый из вас, интуитивно это чувствуем. Может быть одно из проявлений высшей интуиции, которое облекается в чувство.

ОТСЛЕДИТЬ ПОТОК ВЫСШЕГО, ОБЛАЧЕННОГО В ЧУВСТВА.

Наша задача сегодняшняя – отследить поток Высшего облаченного в чувства. Бхакти йога это та йога, которые дает нам упражнения, помогающие это сделать. Бхакти йога нам говорит, что человек, который предоставлен сам себе, склонен ощущать через свои чувства и наличие чего-то Высшего. Это проявляется у всех людей на самых разных этапах развития. В Африке например это какие-то священные духи предков. Всегда живое существо предоставленное своим собственным чувствам, даже при отсутствии развитого разума, через свои смазанные ощущения начинает чувствовать присутствие чего-то Сверх.

Подобно философу, долго изучавшему философию, начинает понимать, что там на верху есть Творец, который всем руководит на Земле. И за всеми даже логичными событиями чувствуется незримая рука, направляющая эти события. Т.е. разуму ничего не противоречит, одно событие вытекает из другого, другое из третьего, но все равно рождается такое интуитивное ощущение, что кто-то там наверху есть и бархатной лапкой едва заметной направляет события туда-сюда. Точнее даже не то чтобы лапкой, а посредством целой иерархии каких-то все более тонких и тонких структур направляет все, что потом вырисовывается во вполне логичные законы причины и следствия.

Точно также и человек, у которого не развит разум, но уже развиты чувства, (безусловно большая часть этих чувств досталась со времен жизни в телах животных) дикари, но в их примитивном обществе уже есть понятие о чем-то таком невыразимом. Они верят в колдунов, в шаманов, в духов предков. Для них это страшная абстракция. Для первобытно-общинного племени, которое большинство времени проводит в поисках куска хлеба, начинать верить в какаие-то вещи, которые он не может схватить и съесть. Но вот как-то чувства начинают ему говорить о присутствии Высшего. Вот почему иногда очень удивляет психологов, антропологов, путешественников, что индейцы в джунглях содержат в себе и примитивные верования и что-то Сверх. Мы, современные люди, потеряли ощущение чего-то Сверх, но и негативные чувства более-менее под контролем. А у тех разума нет, но при этом они способны демонстрировать какие-то сверх проявления и, в тоже время, все это варится в примитивных чувствах.

Я одно время интересовался этим: путешественники, этнографы, которые попадали в джунгли или еще куда-то – в среду индейцев и очень часто они, как честные люди, описывали те или иные ритуалы, обряды, которые приводили к результатам для западного человека непонятным – сверхрезультатам. Хотя в общей массе это были примитивнейшие люди. Почему? Потому что эти люди полностью ушли в чувства (разум же в зачатке еще). Но через чувства к ним проходят и примитивные импульсы, так и импульсы Сверх. И в этом смысле все многочисленные легенды, что когда-то кто-то был ближе к чему-то Высшему, сводятся именно к тому, что канал-то был, но потом разум начал закрывать этот канал.

КАНАЛ В ВЫСШЕЕ И РЕЛИГИИ.

Так вот у людей, которые отдаются в чувства, рано или поздно приходят помимо обычных чувств еще небольшая составляющая наличие чего-то Сверх. Так рождаются концепции об управляющих силах, о каких-то богах, о каких-то законах. Строго говоря, так рождаются религии. Религии – это то, что не выдерживает натиска разума. Как только ты начинаешь с помощью разума анализировать любую религию, она рассыпается как если бы ее и не было. В то же самое время они, как грибы после дождя, постоянно возникают. Более того, люди постоянно придерживаются религий. Ученых это приводит в бешенство. Как это так? Юрий Алексеевич Гагарин летал в космос и никакого Бога не видел, а вы верите в то, что Боженька там сидит, а никто его в космосе не видел. И возмущаются как же это вы продолжаете ходить свечки ставить или намазы совершать или еще что-нибудь.

Тем не менее люди все равно хватаются за эту идею. Потом начинаются попытки противостоять ученым, что мол де Бог на небесах не в прямом смысле слова, а в переносном. И начинается уже подмена понятий, т.е. долгий такой спор-диалог. В результате религия всегда проигрывает. Вот почему все религии пользуются столь дурной славой. Обратите внимание, как только с помощью разума начинаешь что-то делать, там не о чем говорить становится. И конечно же первый соблазн, объявить религии бредом и запретить их или как-то так не поддерживать, что собственно на протяжении истории человечества делалось, и все равно они возникали.

Почему такая ситуация? Потому что в религии есть через чувства тонкая струйка ощущения чего-то Высшего. И это Высшее с одной стороны выше чем разум – оно превосходит разум, разум не может это уничтожить. С другой стороны воплощается только в каких-то чувствах, которые легко спутать с проявлением чего-то низшего и разум это может уничтожить. Такая игра происходит и в Бхакти йоге это прекрасно знали.

Вот почему, еще раз, йога никогда не обвиняет ни одну из религий, никогда не устраивает показательных расстрелов, что эта религия неправильная, а эта – правильная. Что папуасы ошибаются в своих религиозных верованиях, а вот эта секта или направление, она права. Йога этим не занимается. Это лишено смысла. Почему? Потому что нет темы для разговора. Еще и еще раз, йога вне религии. И если говорят, что йога – это религия, это чушь, это неправда. Если говорят, что йога против религии, то это тоже неправда. Йога это система самопознания, а религия – дело каждого отдельного человека. Открылось тебе интуитивно? Радуйся. Не открылось так, открылось по-другому? Тоже радуйся. Но никогда ни сталкивай лбами.

Но, в тоже время, йога признает наличие чего-то Высшего. И в этом смысле она где-то становится похожа на религию. Как в религии говорят что есть Бог, или буддисты говорят, что есть пустота, даосы говорят великий закон Дао. Самые разные представления у людей. Йога говорит – да, действительно, есть Высшее и это Высшее проявляется через интуицию. Но люди, которые не в состоянии это понять, начинают придумывать какие-то образы. И если через эти образы Высшее светит, то эта религия помогает людям она является духовным стержнем. Но как только Высшее перестало светить через эти образы, через этот канал, то это превращается в набор разнородных фактов, не выдерживающий никакой логики. Можно после этого камня на камне не оставить ни в одном веровании.

И разницы между догматикой папуасов в Африке и самых высоко продвинутых адептов той или иной религии в этом смысле нет никакой. И та и другая не выдерживает натиска разума. Почему? Потому что в своем идеале религия больше чем разум. А если Высшего там нет, то она шелуха. Вот поэтому столько метаний.

Почитайте наших классиков про духовные метания. Есть Бог нет Бога, есть что-то высшее, нет высшего. Чувствую, что бог есть, иду в церковь, а там встречаю что-то непотребное, как если бы это противоречило существованию Высшего. И вот эти метания, муть эта вся она бросает человека то в жар, то в холод до тех пор, пока человек не начинал понимать, что Высшее действительно есть. А как оно может выразиться? Как угодно.

Так мы делаем очень серьезный вывод о том, что если мы начинаем постигать мир при помощи чувств, а не при помощи разума, то мы очень быстро приходим к ощущению Высшего. Т.е. среди моря ощущений и чувств, которые рождают эти ощущения еще со времен жизни в телах животных, начинают время от времени появляться проблески Высшего. Допустим, цепь событий породила ощущение и оно привело к какому-то грандиозному результату. Бхакти йога говорит, что в хорошем смысле, ощущение Высшего присуще каждому живому существу, которое достаточно очистило свои чувства и достаточно стало восприимчивым.

И здесь начинаются уже вполне конкретные практики. Причем, если вы это поймете, то начнете понимать Тантра йогу, все сексуальные йоги обычно трудно понимаемые, йогу Влюбленности, которая по сути дела аналог Бхакти йоги, но несколько с другой стороны. А если не поймете, то это будет набором абстрактных практик, учений. Замысловатых, индусских, но безжизненных.

Таким образом, к идее Высшего мы приходим даже без развитого интеллекта. Обратите на это внимание: у вас может быть интеллект совершенно не развит, но вы начнете интуитивно чувствовать Высшее. Развит или не развит интеллект по большому счету никакой роли не играет. Важно ваше умение отдаваться в чувства. И единственным доказательство Высшего для вас, до тех пор, пока вы не растворились в самадхи, будут не наставления-поучения по йоге (это будет только свидетельством того, что это есть). Но лично для вас Высшее начнет проявляться через интуитивные проблески, облеченные вполне конкретные чувства.

И я хочу подчеркнуть, что интуиция проявляется через вполне конкретные чувства, не абстрактные. Высшее открылось через ту или иную эмоцию, мы умеем воспринимать эмоции, мы запросто распознаем:  радуемся мы или страдаем. И также мы почувствуем ту или иную эмоцию и мы поймем, что эта эмоция пришла со стороны Высшего. И это является прямым постижением Высшего до тех пор, пока мы не поднялись до уровня самадхи.

Именно поэтому рождаются религии, именно поэтому папуасы бегают вокруг костра, взывают к великим силам. Хотя это самые меркантильные люди – у них от куска хлеба зависит будет он жить или не будет. Это мы можем себе позволить вольность представить вещи, которых нет в природе. А они не могут.

Так вот, Бхакти йога учит, что Высшее проявляется для нас и мы должны научиться его почувствовать. А как только мы его почувствовали, мы должны, что называется, ухватиться зубами за эти проблески и они помогут нам избавиться от эмоций, которые были порождены факторами кармы – со времен тел животных. Когда открывается высшее интуитивное чувство, человек со смехом смотрит на свою ревность, злобу, жадность, которые может быть до этого он демонстрировал. С позиции высот открывшегося, все его остальные страхи кажутся ему просто смешными.

Поэтому есть такой критерий: если у вас случился действительно великий прорыв в йоге... Люди ко мне иногда приходят и говорят что у них было великое откровение в йоге. Но откуда я знаю – было это у тебя великое откровение или очередная галлюцинация, которых много? Проверить можно только косвенно – как поменялась жизнь такого человека. А жизнь как правило меняется следующим образом: такой человек со смехом смотрит на все свои предыдущие страхи, ему становится стыдно за то, что он проявлял ревность, жадность, злобу. Он смотрит на самого себя как если бы это был не он, а кто-то другой за него все это делал. Просто и смешно и стыдно, и в то же время ощущение того, что как можно много всего сделать, как много нам в руки дано. Вот это более менее косвенный показатель того, что человеку открылось что-то Высшее. А все остальное: летал ли ты по воздуху, Кундалини ли поднимал – это может да, а может галлюцинация, кто проверит?

Так вот, как только мы ощутили Высшее и ухватились за него, оно как спасительная веревочка оберегает нас от чувств, которые тянут нас вниз. И здесь, как у классика – если рука соблазняет тебя отказаться от Высшего, лучше отрежь себе руку. Если что-то уводит тебя в сторону отбрось это. Лучше лишиться всего на свете, чем потерять эту ниточку. Ниточку потерял – вся остальная жизнь становится бессмысленной.