Текст книги "Курс Йоги 121. Бхакти Йога. Йога верности и любви"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 8 страниц)

Эффект намагничивания

Мы остановились на том, что в Бхакти йоге призывают познавать Вселенную через чувства, через эмоции. Когда мы сталкиваемся с той или иной ситуацией, которая вызывает у нас ту или иную эмоцию, мы стараемся видеть не просто конкретную локальную ситуацию, а также и то, что стоит за этой ситуацией. Эта ситуация – это как окно в Абсолют.

И здесь есть тема, она хорошо развита в некоторых религиях. Еще раз напомню, что йога хотя и дистанцируется от религии, но по сути дела в религии все методики достаточно хорошо объясняются в йоге. Это эффект святых мест, это эффект икон, каких-нибудь священных статуй и так далее. Ведь что такое икона? Изображение чего-то Высшего. И наблюдается очень интересный эффект, что, когда очень долго к этому Высшему обращаются через эту икону, то в дальнейшем, как в этих религиях говорится, икона становится намоленной. В дальнейшем любой другой человек, приходя к этой иконе, вдруг склонен испытывать те или иные эмоции, которые являются с большей вероятностью именно контейнером для сверхлогики, для какого-то откровения. Та же самая ситуация – эффект храма.

Если в одном месте люди постоянно направляли свои эмоции на Высшее, то они как бы этим самым намагничивают это место. В дальнейшем тот же самый человек приходит и уже с большей легкостью настраивается на волну Высшего. Интересный случай, когда человек вообще первый раз в жизни попадает в это место, его подхватывает этот эмоциональный настрой, и Высшее начинает с ним говорить. Во всяком случае, в процентном отношении вероятность этого резко повышается, чем в любом другом месте. Наблюдается эффект намагничивания. Этим самым объясняются иногда некоторые описания великих йогов или йогинь.

Странствующий йог или йогиня каждые три дня перемещались с одного места на другое место. Есть много разных образов существования. В одной из школ йоги есть такой, и, подходя уже к этому человеку у людей, даже далеких от чего-то духовного или чего-то такого йогического, вдруг сами собой начинают просыпаться те или иные эмоции, наполненные каким-то сакральным, запредельным смыслом, как аура вокруг человека. В результате возникает то, что называется священные символы. Опять те же иконы, храмы, статуи. До тех пор пока через них светит Высшее, они являются священными для людей, которые туда приходят, но сами по себе это обычная бумага, обычный камень или обычное место под солнцем, где храм построен. Это уже ДРУГОЙ ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНЫЙ ЭФФЕКТ от занятия Бхакти йогой. Человек, который направляет свои эмоции на Высшее и тем самым постепенно с каждым разом все усиливает и усиливает веру в Высшее (как бы канал прорубает к Высшему). В дальнейшем этот канал остается сам по себе, вот такой очень интересный эффект.

Есть объяснения с точки зрения Джнаны йоги, как это все происходит на более тонком уровне с привлечением серьезной теории. Она объясняет, как возникают ассоциативные связи, которые являются каналом, проводником. Но это раздел скорее Джнана йоги, чем Бхакти йоги. Бхакти йога в этом смысле практичная наука.

Случается такой эффект, что если в каком-то одном и том же месте вам один раз открылось Высшее, то оно имеет тенденцию с легкостью в том же самом месте открываться второй раз, третий и так далее. То есть, все легче и легче. Как дорога накатывается: один автомобиль проехал по траве, второй уже траву примял, уже грунт утрамбовал и так дальше, и уже потом возникает дорога. Вот такой ЭФФЕКТ возникает, и как ни странно, он потом получил другое продолжение интересное. Это всякого рода АМУЛЕТЫ.

Обычно под амулетом понимают какую-то вещицу, обладающую на первый взгляд магическими действиями. Но изначально это некий канал к Высшему, и Высшее проявляет свой аспект через этот канал. Если же этого канала нет – это просто кусочек материи, ничего не значащий. Но мы идем дальше.

Канал с Высшим

Мы остановились на том, что в Бхакти йоге призывают не отказываться от эмоций, а очень серьезно ими пользоваться. Наконец, призывают направлять эти эмоции на Абсолют.

Хороший вопрос был задан:

– Если матери через дочь открылось Высшее через ту или иную эмоцию, как ей следует отвечать?

Конечно же, если через дочку светит Высшее, то и отвечать надо дочке, как олицетворению Высшего. С этим связан еще один очень интересный момент: в момент проявления Высшего, вы будете не в состоянии различить, где Высшее, а где тот инструмент, через который это проявляется. То есть, если Высшее светит вам через вашу дочку, то в момент, когда оно светит, нет разницы для Вас между вашей дочкой и Высшем. Но я могу приводить сколько угодно других примеров. Скажем, это может быть икона или священное изображение в тех или иных религиях. Так вот для человека, для которого это Высшее светит, в момент, когда он это воспринимает, у него стираются все грани, все разделяющие факторы, и он просто не воспринимает разницу. Вот поэтому возникают всякого рода священные для разных религий символы, и человек крайне болезненно относится, если в его присутствии потом к этому символу относятся не подобающе. Скажем, для человека была икона священная, а кто-то ее потом вытащил, взял разломал и сжег. Или как в фильмах показывают язычников. Помню, поклонялись какому-то дереву и через это дерево с ними Высшее общалось. Потом пришла какая-та новая религия, дерево спилили на дрова.

Понятно, что для человека, для которого был канал с Высшим и потом вот этот канал взяли и порубили на его глазах, безусловно, он испытывает страшный дискомфорт. Почему? Потому что, в момент проявления Высшего стирается грань. Из этого следует такая вещь, что Высшее может проявиться через что угодно, и в момент, когда оно проявляется через что угодно, вы будете не в состоянии разделить, где заканчивается одно, где начинается другое. Но в дальнейшем все-таки надо будет применять свой разум, чтобы понимать, что это всего лишь был канал, что канал может быть уничтожен или может измениться, а Высшее как оно было, так и осталось, оно может проявиться через какой-то другой канал.

Наконец, следующий такой момент, он ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЙ в Бхакти йоге, Хотя мы уже давно о нем говорим, но я еще раз его подчеркну. Если мы направляем свои эмоции на Высшее посредством того канала, через что нам Высшее открылось, то Высшее нам отвечает. Это утверждение йоги. Потому что иногда возникнет вопрос: "Ну да, я все к Высшему обращался, обращался, а он, оно, она молчит", Это, как разговор в одну сторону: ты общаешься, а тебе не отвечают. Конечно, это очень сложный момент, сложный в кармическом плане. Потому что согласно закону кармы, если ты пять жизней кричал: "Эй, Высшее, ко мне суйся и нечего со мной разговаривать, и знать тебя не хочу, и видеть тебя не хочу, и общаться с тобой не хочу, и вообще тебя наверно и нет, Какой Абсолют? Йоги придумали какого-то Абсолюта!". И человек такие фразы из жизни в жизнь, пять жизней подряд повторяет. А на шестую жизнь решил: "Нет, наверно все-таки есть: «Ну, поговори со мной!». Сперва была порождена одна тенденция, а потом прямо противоположная. И, конечно же, это целиком и полностью попадает под закон кармы: "что посеешь, то пожнешь". Но, если ты долго кричал: "Не приходите ко мне никто!", а потом начинаешь отчаянно кричать: "Придите, придите!", то ясно требуется какое-то время, чтобы пришли. Это проблема ОДИНОЧЕСТВА.

Многие люди, которые становятся на путь духовного развития, говорят: "Никого не хотим знать, сами мы с усами, сами проживем, никто нам не нужен, сами мы самодостаточны, вообще мы будем медитировать до ночи, ни муж, ни жена не нужны, ни родители, ни дети, никто мне нужен". И вот они так долго живут, потом понимают всю перекошенность этой ситуации. Уже и рады бы общаться, и ищут себе и мужа, и жену, или друзей и подруг, но сами вокруг себя выстроил стену и требуется еще какое-то время, чтобы эту стену разрушить. Безусловно, рано или поздно все придут, но ЭФФЕКТ ЗАПОЗДАНИЯ связан исключительно со свободой воли. То есть, либо должен просить гораздо сильнее придти, чем до этого приказывал до этого не приходить: чтобы одна тенденция другую переломила, либо ждать.

Но в любом случае не бывает так, утверждает йога, чтобы вы обращались к Высшему, а Высшее вас не слышало, такого не бывает в принципе. На самом деле, это вытекает из очень глубинных, фундаментальных принципов устройства нашего мира. Принцип сбалансированности: каждая точка пространства, каждая секунда времени является фактором, полностью гарантирующим ваше просветление. Поэтому, как только у вас возникает желание, в эту же самый момент возникают все условия для его реализации, так устроен мир. Все желания в этом мире исполняются, вопрос когда.

Да, действительно, фактор времени есть. Так вот не бывает такого, чтобы вы обращались к Высшему, а Высшее вам не отвечало. Высшее вам отвечает всегда, только вы не умеете его распознавать. Точнее, оно говорит на понятном для вас языке, но вы так запутали сами себя, что не понимаете ясно сказанного вам.

Обычно это происходит по причине, что человек очень долго жил по такому принципу, по которому многие обычные люди живут всю свою жизнь. Они начинают относиться к миру так и начинают приписывать окружающей Вселенной те качества, которыми сами обладают, Если человек был лживый, он считает, что и мир вокруг него врет. Поэтому, когда мир ему отвечает, у него уже на подсознании выработались такие шторки, закрывающие разум, чтобы не пропускать эту информацию, т.к. он считает ее заведомо ложной. Получается, что, обращаясь к Абсолюту, Абсолют в эту же секунду нам и отвечает. Но так как у нас есть наша предыдущая негативная карма, мы слишком долго себя обманывали и обманывали других, мы просто не доверяем, не верим, искажаем эти каналы информации, ставим на их пути не пробиваемую стену. А свобода воли, это самый универсальный закон во Вселенной, его никто не нарушает, даже Абсолют. Абсолют никогда не будет насиловать вашу свободу воли своим присутствием. Абсолют приходит лишь к тому, кто его зовет. Если же человек наоборот говорит: "Не знаю никакого Абсолюта, знать не хочу, и вообще его нет!", Абсолют говорит: "Ладно, хорошо, не знаешь – живи без меня". Возникает вопрос: "Живи так без меня, а по каким правилам?". Ответ следующий: по тем правилам, которые человек сам себе придумал. Это называется законом Кармы, то есть мы сами себе придумываем те правила игры, по которым живем.

Так вот, в результате, что мы придумали себе слишком много запутанных лабиринтов правил игры, по которым стали жить, что мы сами обращаемся к Абсолюту, Абсолют тут же отвечает, но пока его ответ пройдет через наши внутренние структуры наших лабиринтов и до нас дойдет, проходит иногда значительное время. Но в любом случае, еще раз, друзья, это вещь аксиоматичная, что, если вы делает шаг на встречу Вселенной, Вселенная сделает миллиард шагов на встречу вам. Если же вы не видите ответа, это, по всей видимости, каким-то образом характеризует то состояние, в котором вы находитесь, в том числе и кармическое. То есть надо над собой работать.

Общение с Абсолютом

Итак, человек склонен видеть во всем, что его окружает проявление Высшего и склонен направлять свои эмоции на Высшее. И возникает вопрос: "А какие эмоции?". И Бхакти йога дает очень интересный ответ: ВСЕ ЭМОЦИИ. То есть вы можете Высшее любить, вы можете Высшее ненавидеть, вы можете его ругать, вы можете ему завидовать, ревновать его можете, вы можете им восхищаться и хвалить. То есть весь арсенал эмоций, который у вас есть, вы можете смело направлять на Высшее, запретных эмоций нет.

Рис.4. Весь арсенал своих эмоций вы можете смело направлять на Высшее, запретных эмоций нет.

Только лишь получается очень интересная вещь, что с течение времени вы направили свою эмоцию общения с Абсолютом, безусловно, Абсолют вам отвечает и в каждом этом ответе, который до вас доходит, вы вдруг начинаете умнеть. И выясняется, что ругать Абсолюта не за что, ненавидеть его тоже не за что и так далее, то есть все отрицательные эмоции вдруг начинают из вашего эмоционального лексикона исчезать. Почему? Потому что в обратном ответе вдруг Абсолют вам начинает разъяснять, где вы были не правы. Допустим, вы столкнулись с той или иной ситуацией в своей жизни: "крокодил не ловится, не растет кокос", зарплату вам понизили, с работы вас уволили и так далее. И Бхакти йога говорит: "Ну что ж, направь эту эмоцию на Высшее, поругаю Абсолюта, куда это смотрит, меня с работы выгоняют, а он себе там сидит, хоть бы что-нибудь там сделал для меня, я тут маленький, несчастненький". Ну, на самом деле себя точно так же ведет маленький ребенок. Представьте, лежит в своих пеленках и вдруг протек, сперва лежит ничего, а потом начинает ему пощипывать спинку от мокроты, и он начинает верещать, конечно же, мама приходит и делает все хорошо. С течением времени ребенок взрослеет и начинает понимать, что есть закон причины и следствия, что ему так плохо, потому что перед этим он сам это все сделал.

Такая же аналогия и здесь. Вы начинаете Абсолюту говорить: "ну что же меня с работы уволили, зарплату не повысили", а затем этими волнами эмоционального внушения до вас доходит, с помощью ответа и ваш разум подтягивается. С работы тебя уволили, потому что там ты не работал, тебя бы все равно рано или поздно уволили, а денег тебе не платят, кто же будет тунеядцу платить деньги. То есть в полном объеме реализуется этом момент, что мы живем в той Вселенной, которую сами себе построили, Абсолют не виноват, он дал нам шанс, он дал нам абсолютную свободу, а мы воспользовались этой абсолютной свободой, чтобы построить не самую хорошую для себя личную Вселенную. Поэтому получается или отрицательный результат, тут же свалили все шишки на Абсолюта, то, что он не досмотрел, хотя сами все сделали. Абсолют, безусловно, как любящая мать помогает нам избавиться от этих ошибок, на то он и Абсолют, ведь мы апеллируем к сверхлогичному, а сверхлогичное абсолютно доброе, но в то же самое время, оно нам объясняет, где вы были не правы. Так вот, какую бы вы эмоцию не направляли к Высшему, по мере вашего опыта, по мере того, как вы будете умнеть, вы вдруг начнете понимать, что винить Абсолюта в своих бедах вы не можете, Абсолют в этом не виноват, он дал вам свободу.

Друзья, понятие свободы – это делай, что хочешь. Но вы понимаете, не бывает свободы без ответственности, то есть, сделал, что хочу и получай, что сделал. Абсолют тут при чем, это же не он вас заставлял это все делать и это получать. И так из жизни в жизни. И вот начинает до человека доходить этот тайный смысл и на определенном этапе у человека не остается ни одной эмоции отрицательной по отношению к Абсолюту, потому что он вдруг понимает, что не за что его ругать. Остаются по отношению к Абсолюту только лишь положительные эмоции. Если проводить параллели с религиями, в тех или иных религиях призывают: "Вы хвалите Абсолюта, молитесь ему, превозносите, всячески задабривайте его", вроде это такой злой господин, а вы такой льстец, и вы начинаете его задабривать, задабривать в надежде на то, что этот злой господин может вас где-то не так сильно накажет. Но это опять же продолжение темы, что человек склонен наделять Высшее своими собственными чертами, то есть если человек такой злобный, то он где-то на подсознании Абсолюта считает злобным, только такого большого, большого, то есть не в пример ему маленькому, злобному, а тут такая вселенская злобность.

Или такая не то что злобность, а какие-то свои правила игры. Ведь все религии по сути дела, это попытка наделить Абсолюта своими собственными качествами, поэтому, когда мы читаем про древнее божество каких-нибудь папуасов, какого-нибудь великого быка, пожирающего грешников, но охраняющего праведников. В другой религии что-то другое, в третьей религии что-то третье. Ведь это по сути дела, вывернутые на изнанку мозги и представления тех людей, которые этому Высшему поклонялись, у них просто мозгов не хватило придумать что-то более гуманистическое, идеалистическое.

А Высшее довольно всем, ну таким его видят, чем хуже, чем лучше, главное, что обращаются к нему, а в процессе диалога умнеют. Поэтому многие религии, обратите внимание, они с течением времени имеют тенденцию к гуманизации, то есть начинали с каких-нибудь кровавых жертвоприношений, потом только по праздникам, потом решили заменить живого барана изображением барана, потом вообще от этого отказались, вместо крови вино стали хлестать, красное и какая разница. Эти шаги гуманизации, они говорят о том, что в рамках той или иной системы, если действительно есть канал с Высшим, то Высшее вытаскивает, Высшее потихоньку заставляет поумнеть, а те цивилизации, которые отказываются умнеть, они гибнут, разваливаются, и мы о них ничего не знаем, хотя было много мощных цивилизаций.

Направлять на Высшее, учит нас Бхакти йога, мы можем любые свои эмоции и потом Высшее нам объяснит, где мы были не правы, главное направлять. Самое главное во взаимоотношении с Высшем – это, чтобы эти взаимоотношения были, хоть какие. Высшее, оно на то и Высшее, что оно потом выводит все на нужный уровень, в этом заключается такой методический подход в Бхакти йоге. Вы начинаете уже не столько бороться с какими-то своими негативными чертами, как эта энергия, заключенная в ваших тех или иных негативных проявлениях, возвращается к вам и позволяет вам духовно расти. Если же наоборот, вы начинаете направлять эти эмоции негативные не на Высшее, а на относительное, то вы имеете тенденцию противоположную, как в болоте завязнуть.

То есть, если на вас негатив, а вы начинаете этот негатив на первых под руку попавшихся людей, которые вокруг при этом были, то есть вы начинаете раскачивать эти качели негативной кармы. То есть вам показалось вас толкнули, вы толкнули в ответ, вас еще сильнее толкнули, вы еще сильнее толкнули и так по нарастающей. И так возникают все войны, склоки, все это отрицательное, то есть это когда ваши эмоции становятся таким бесконтрольным фактором, уводящим вас в еще большую зависимость. Это такой очень легкий способ, не надо биться с этими негативными эмоциями, пусть будут, пусть эта энергий пойдет на усиление канала к Высшему. Но если же эта энергия пойдет в локально, не видя Высшее, внутри своей собственной жизни, поддаваться этим страстям, то вы только будете плести все более сложную свою кармическую ситуацию.

Способы общения с Высшим

И следующая стадия в Бхакти йоге, это когда вы сперва слабенько, а потом все больше, больше и больше почувствовали вкус Высшего, когда с течением времени это стало неотъемлемой часть вашей жизни. Тут наблюдается следующий очень интересный эффект: ПРЕДАННОСТЬ. Что такое ПРЕДАННОСТЬ – это когда мы преданы кому бы то ни было, мы его не собираемся предавать, мы не собираемся от него отказываться. А суть этого явления достаточно проста, наш внутренний опыт нам показывает, что до тех пор, пока мы за всем происходящим видим проявление Высшего, любая наша ситуация склонна вытаскивать нас из болота неведения нашей негативной кармы. Но как только мы забываем про Высшее и по старой привычке начинаем видеть не Высшее, а сиюминутно приходящее, забываем про Высшее, то от наших действий, как правило, бывает больше проблем, более того мы получаем плохой результат, и жизнь наша становится хуже.

И так раз за разом человек начинает понимать, что до тех пор, как он предан Высшему, он как бы защищен от негатива, который сам порождает своей глупостью и так далее, и если он предан Высшему, то даже, если он делает глупости, безусловно закон кармы никто не отменял, и он, согласно закону кармы, тут же получает результат, но отрицательный результат его учит. И в следующий раз он: а) не допускает тех же самых ошибок б) это является стимулом больше не делать так. Высшее открывает ему глаза и не дает погрязнуть в этом неведении. Из этого рождается преданность. То есть человек вдруг начинает для себя отмечать, что любое занятие, любое общение для него интересно, если он через это видит Высшее, а вот, если наоборот Высшее не присутствует, то ему любое занятие, любое общение скорее в тягость. То есть вырабатывается такая очень серьезная избирательность.

Причем степень этой избирательности, как учит нас Бхакти йога, она возрастает. Если на ранних стадиях человек так может общаться с кем попало подряд, то потом ему все труднее и труднее становится общаться с кем не надо, просто не хочется. То есть, если до этого он мог общаться и с какими-нибудь йогами и просто с какими-то людьми серыми, глупыми, злыми, то потом ему все скучнее и скучнее с этими серыми, глупыми и злыми общаться, потому что нет вот этого неуловимого, а без этого неуловимого все тускло и серо. А когда такое происходит, то есть такая избирательность, человек очень сильно защищается от разворачивания своей негативной кармы.

Дело в том, что наша негативная карма не может развернуться просто так, нужны соответствующие условия, а эти соответствующие условия, как правило, обеспечивают соответствующие люди, то есть, если у одного человека была тенденция в прошлой жизни воровать, понятно в этой жизни тенденция осталась, но вот он стал заниматься йогой, стал заниматься Бхакти йогой и как только подходящие условия возникнут, в нем, конечно же, эта карма негативная воровства проснется. Почему? Что посеял, то и пожнешь. Но, во-первых, тем, что он занимается какой-то йогой, у него все меньше времени остается на какие-то другие мысли, во-вторых, ему уже скучнее допустим общаться с шайкой воров, потому что они ничего не знают про Высшее и тем самым не возникает возможность для того, чтобы вместе с этой шайкой воров выйти на большую дорогу и грабить.

Таким образом, начинает фильтроваться наш круг общения, а в йоге сказано, что это единственное, что мы можем по большому счету сделать в этом мире, мы можем лишь только общаться с нужными людьми и не общаться с ненужными. Мы не можем переделать ненужных людей, нам это не по силам, но мы можем вполне с ними не общаться, но сделать это бывает это чрезвычайно тяжело. Знаете, это эффект обычно дурной компании. Попал в дурную компанию, говорят, и покатился по наклонной плоскости. А тут это блокируется. То есть этот эффект преданности Высшему, он очень сильно нас оберегает, ускоряет наш духовный рост, то есть помогает нам справиться с нашей негативной кармой.

Наконец, следующий момент в Бхакти йоге, очень интересный, после того, как все негативные обвинения в сторону Высшего мы сами отбрасываем, просто не за что обвинять, остаются лишь позитивные. И вот тут начинается очень интересный раздел, он перекликается с множеством других разделов в йоге. Смысл заключается в том, что для человека проще всего увидеть Высшее сквозь другого человека или наоборот, для человека более естественно выстраивать отношения с Абсолютом, пользуясь шаблоном поведения обычных людей. Действительно, есть Вы есть Абсолют, а как к нему вообще обращаться? Как к кому? Как к грозному начальнику? Или может быть как к абстрактной сущности? То есть как его себе представлять? И здесь начинается такая очень интересная стадия в Бхакти йоге, она очень сильно похожа на какую-то детскую игру, а смысл заключается в том, что человек начинает общаться с Высшем, как если бы они играли друг с другом роль.

Знаете, как спектакль на сцене, кто-то играет одну роль, кто-то играет другую роль и рамках этой ролевой игры происходит их взаимоотношение с Высшем. И что же это за роли? Еще раз, все как в детской игре. Отношение к Высшему может быть как к родителю, ну есть мама, папа, большие всегда защитят, всегда подскажут, всегда помогут, и человек где-то для себя интуитивно рисует представление и ощущение о Высшем, как о маме или о папе космического масштаба и соответственно ведет себя, как такой любящий ребенок. И все, чтобы не произошло в жизни, какая бы эмоция не всплыла бы, он ее направляет на Высшее вот с эти окрасом, что как если бы Высшее было, как мама или папа. Почему это важно? Потому что это более естественно для нас, это привычнее для нашего разума.

Думать об Абсолюте, как о чем-то абстрактном, космическом законе, размытым, размазанным или о какой-нибудь светящейся пустоте, это скорее в большей степени привлекать интеллект и анализировать, а в Бхакти йоге упор основной делается на эмоции и чувства. Ну, какие могут быть эмоции и чувства более характеризующие, как допустим отношение ребенка к маме или к папе. Это значительно упрощает общение. Но тут еще проявляется еще один такой очень интересный момент, что именно в рамках этого общения Высшее и начинает себя проявлять. То есть, если призываем Высшее и надо, чтобы Высшее проявилось в нашей жизни, оно будет проявляться, как заботливая мама и папа. Это значит, что, если ребенок нашалил, они его иной раз за руку возьмут и в угол отведут, ну по доброму, они его будут постоянно на жизненном пути, когда он делает те или иные ошибки, вести себя так, как если бы были любящие родители, то есть иногда и поругают, иногда в угол поставят, но опять же вы всегда при этом чувствуете, что вам хотят добра или лучшего. То есть Высшее начинает с вами играть по тем правилам, которые вы сами установили между собой и Высшим. То есть такая получается игра.

С другой же стороны, если вы относитесь, как к своим родителям, то вы в праве ожидать, что, когда вам плохо, и вы плачете, родители не спрашивают, что там случилось, а идут и помогают. Точно так же, как маленький ребенок, когда он плачет, хочет кушать или чтобы ему пеленку сменили, точно так же и Высшее приходит в вашу жизнь внезапно, очень четко само все делает, все, что надо сделать, а вы счастливый маленький ребенок, вы уже сыты, довольны, веселы, можете поиграть. То есть можете выстраивать, как учит Бхакти йога такую линию поведения, некоторым она подходит. Но самое интересное, вы может выстраивать прямо противоположную линию поведения, что Вы родитель, а Высшее ваш ребенок. Соответственно вы постоянно заботитесь о Высшем, вы постоянно думаете о нем, что вот весь мир – такой бардак. Почему? Потому что мой ребенок расшалился, все верх дном перевернул. И соответственно, понимаете, это на первый взгляд игра, но она так естественно, без отторжения входит в нашу жизнь, и она упрощает наше эмоциональное отношение с Высшем.

Наконец, с Высшим можно общаться, как с другом. Вот у вас есть друг, это тот, кто поможет и которому вы поможете, тот, кто вам посоветует, на равных. Понимаете, даже немного странно, как это Высшее и вы маленький, а вы на равных. Очень хорошо.

Эти ролевые игры общения могут быть самые разные: как начальник и подчиненный, или наоборот Вы начальник, а он подчиненный. То есть на первый взгляд, еще раз хочу сказать, вот за такой несерьезностью прослеживается предельная технологичность Бхакти йоги, потому что вам не надо напрягать интеллект, все происходит естественным образом.

Наконец, есть совершенно интересные еще формы общения с Высшим и на них, этих формах общения, точнее использования этой составляющей Бхакти йоги, скажем, построена такая йога, как йога влюбленности, это общаться с Высшим, как со своим любимым, любовником, мужем, женой. То есть, что связывает одного человека с другим противоположного пола? Вот это чувство влюбленности, чувство любви. И вот выстраивается вот такая линия поведения, что Абсолют – это муж, а девушка – это его жена или наоборот. Это роли. Еще раз, для чего нужны роли? Они нужны для того, чтобы в максимальной степени помочь проявиться всем эмоциям, которые только есть, у нас есть специфические эмоции, скажем эмоции между мужем и женой имеют один окрас, между родителями и детьми – другой окрас, между друзьями – третий окрас, начальником и подчиненным – четвертый.

Но вот в каждом из этих взаимоотношений есть такой потенциал взаимодействия и вот таким образом, как бы общаясь с Высшим, вы не просто общаетесь с Высшем, но и в голове имеете сценарий этого общения. Но опять же забегая в другую область йоги, так называемую триаду, йогу союза, тантра йогу, йогу влюбленности, там на этом все построено. Если вы думаете, что вы можете хоть что-то сделать в йоге Влюбленности без осознания концепции Высшего, то вы ровным счетом там ничего не сделает, это же касается, кстати, и Тантра йоги.

Образ Абсолюта и направление праны

Итак, у нас есть ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ СПОСОБ познания мира. Бхакти йога предлагает направить этот эмоциональный способ познания мира на первопричину всего, на Абсолюта. Любых эмоций и постоянно отслеживать ситуацию. Значит, у нас есть эмоции, у нас есть ощущения, у нас есть переживания и вот еще одна такая составляющая, иногда очень тяжело прочертить грань между ощущением и эмоциями. Скажем, я ем вкусное пирожное и испытываю от этого очень много приятностей. Так вот, если точно также поделиться вот этим ощущением с Абсолютом, то это также резко ускоряет наш духовный путь. То есть это вполне конкретный такой метод: что бы вы не ощущали, приглашайте Абсолюта ощутить то же самое, то есть дарите Абсолюту свое наслаждение. Или помните эту поговорку: "Зови Господа Бога, когда тебе хорошо, тогда он к тебе придет и когда тебе будет плохо". То есть, если вы испытываете какие-либо наслаждения, делитесь ими с Абсолютом.

И тут такая вот тема, что да, действительно есть люди, которые уже рождаются с ощущением, что Абсолют есть, что следует с ним общаться, что следует как-то с ним взаимодействовать, много таких людей в области йоги, они как бы от рождения. Что значит от рождения? С прошлой жизни им этот опыт знаком и в этой жизни они просто продолжили в этом же направлении двигаться, но еще раз, йога не была бы йогой, если бы она не давала более универсальный метод даже для тех, кто никогда в своей жизни не имел возможность к этому прикоснуться. Допустим, в вашей жизни не было таких переживаний или вообще, может быть, вы про это первый раз слышите. И хорошо, если так на человека спонтанно то одна экстатическая эмоция, то другая находит, и он, то в одном самадхи прибывает, созерцая Абсолюта, то в другом самадхи. А вот представьте себе человека: "А ничего не чувствую, да, на Абсолюта направлял, направлял, а он молчит, ну, не чувствую и все!". То есть, еще раз, если он не отвечает – это не значит, что он не отвечает, просто мы  а) – не слышим, б) – есть такой способ ускорить осознание Абсолюта и взаимодействие с ним.

Способ этот в аксиоматики йоги называется НАПРАВЛЕНИЕ СВОЕЙ ПРАНЫ. А мы помним, что прана, это правда из других разделов йоги, проявляет себя как сознание, как энергия, а также как наслаждение, блаженство естественно. Так вот каждый раз, когда так или иначе проявляется прана, каждый раз, когда так или иначе проявляется ваше наслаждение, и вы начинаете направлять его Абсолюту, но у вас может случиться так, что даже концепция: "Да, я переживаю наслаждение, хочу направить Абсолюту наслаждение, а Бог его знает, как представить Абсолюта?". На самом деле, не важно! Как угодно. Хоть какая-то идея Абсолюта у вас будет, кому-то она может быть нравится, кому-то не нравится, кому-то она может показаться примитивной, кому-то возвышенной, не важно.