Текст книги "Курс Йоги 235. Йога Сновидения. Познание во сне"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 9 страниц)

Если бы я сказал, для чего нужен сон со сновидениями. Зачем вам тогда спать, если вы в состоянии бодрствования будете понимать, для чего вам нужно состояние сна со сновидениями, если я могу 100% его описать. Зачем же тогда засыпать? Понимаете, это такая более тонкая аксиоматическая преграда. Но, слава богу, мы можем не задаваться этими вопросами, потому что хотим мы того или не хотим, мы вынуждены спать. Хотим мы того или не хотим, во время сна мы всё равно проваливаемся в состояние, когда нам ничего не снится. Очень хорошо этому соответствуют последние достижения науки, медицины и т. д. Где так же делят сон на разные фазы, стадии. Я не знаю, как это соотносится с древним йоговским знанием, я не медик, я этим не занимаюсь. Вы помните, это вопрос к тем, кто занимается исследованием человека, но очень хорошая корреляция. Мы можем не отвечать на эти вопросы для того чтобы практиковать. Ещё вопросы есть?

Вопрос: Екатерина, вольный слушатель пока ещё. В управлении сновидением нужно стремиться просто подчинить сценарий своей воле и неважно как? Либо стремиться к чему-то конкретному? Снится мне лягушка на болоте. Это просто сам факт – заставить прыгнуть её в с листа в болото? Или что?

Ответ: Друзья, прошу прощения, наверное, я не до конца донёс акцент сегодняшнего занятия, которое вы будете делать. Вы не будете сегодня стремиться ко сну с управляемыми сновидениями. В этом нет необходимости. Ваше занятие сегодня – это переходы и что-то общее, что связывает эти переходы. Ваша задача сегодня не заснуть и пытаться управлять сновидением. Нет. Это мелочь. Ваша задача, засыпая, отслеживать непрерывность состояния. Находясь в состоянии сна со сновидением, отслеживать некую непрерывность состояния. Проваливаясь в сон без сновидения, когда вас окутывают потоки света, вы так же начинаете отслеживать непрерывность своего бытия. А затем, возвращаясь в состояние бодрствования, вы так же начинаете отслеживать непрерывность бытия. Это гораздо более грандиозная практика, чем просто практика сна со сновидением. Вы должны как бы выхватить то – что непрерывно присутствует во всех этих трёх состояниях. Если называть вещи своими именами, то это практика прямого просветления, одношагового, в течение одной ночи. Вот завтра и посмотрим, кто из вас просветлится. У Вас же был вопрос по йоге сновидения. Т. е. это составная часть этой грандиозной йоги, где нас призывают работать с осознанными сновидениями. Заснуть, увидеть сон, осознать, что мы спим. При этом сделать так, что, осознавая, что мы спим, мы не проснулись. И в дальнейшем начинать всяческие эксперименты с этим сном, т. е. им управлять уже сознательно. И вопрос у Вас был?

Вопрос: Т. е. управлять в каком-то конкретном ключе или просто попытаться добиться контроля над происходящим во сне?

Ответ: Сначала добиться контроля над происходящим во сне, а затем управлять в определённом ключе. Более того, в древних йоговских детальных текстах есть некие шаги. Допустим, сотворить какую-нибудь сущность, предмет или явление, а затем его растворить, увеличить или уменьшить или трансформировать. Затем во сне увидеть себя в одном теле. Затем в другом. Затем в третьем. Затем увеличить или уменьшить своё тело, т. е. работать как с окружающими во сне обстоятельствами, так и со своим образом во сне. Потому что когда мы спим, мы всё равно себя как-то представляем. Но это ещё раз, друзья, это составная часть йоги сновидения. Не в этом сегодня состоит ваша задача.

Вопрос: По поводу непрерывности. Нужно пытаться во сне осознать себя так же как наяву?

Ответ: Не получится во сне воспринять себя так же как наяву по той простой причине, что если это можно было бы сделать, зачем вам тогда сон? Вы бы могли всё отработать в состоянии бодрствования. Есть принципиальная разница. Смотрите, мы говорим про Высшую реальность окружающую. Но есть ещё другая Высшая реальность – это вы сами. И вот вы сейчас сидите, у вас есть представление о самом себе. А вот вы заснёте, и ваше представление о самом себе испытает некие метаморфозы. Что с одной стороны, вы, как и в состоянии бодрствования, а с другой стороны вроде ваше представление о самом себе немножко сместилось. Мы не можем в состоянии бодрствования генерировать то же самое восприятие как в состоянии сна со сновидениями. Если бы могли это делать, нам не понадобился бы сон со сновидениями. Мы могли бы отработать это в состоянии бодрствования. А здесь принципиальное ограничение, что мы вынуждены смотреть на самого себя, так же как и на окружающую реальность – с трёх позиций, чтобы полностью составить представление о том, кем мы являемся на самом деле. Вот здесь такой акцент. Ещё вопросы, друзья?

Вопрос: Елена, группа Чатур. Когда снятся учителя йоги и дают во сне какие-то указания или что-то говорят. Насколько серьёзно нужно это воспринимать как руководство в реальности?

Ответ: Т. е. если я сегодня во сне вам приснюсь и начну говорить: «Бейся головой об стену! Бейся головой об стену!». Следует ли это воспринимать как Высшее поучение одношагового просветления? Следует ли это воспринимать как, может быть, всё то, что я вам говорю в бодрствовании, а это суть, которая открылась вам со сновидениями? Либо следует это воспринимать как просто не имеющее отношения ни к какому поучению? В Йога Сутрах Патанджали это называется ментальным конструированием. Это вопрос чрезвычайно важный вашего личного духовного опыта.

Чтобы распознать действительно вещий сон интуитивный от всего лишь какого-то упорядочивания информации, либо каких-то других наслоений. И здесь на самом деле может быть всё, что угодно. Более того, это может оказаться как чистейшим бредом, так и действительно спонтанной возможностью подключиться к тому, что у нас называется облаком школы. Или установить прямую интуитивную связь со всеми учителями и учительницами прошлого и настоящего. И непосредственно у них учиться. Вы помните, для учителей человечества нет ограничений в пространстве и времени. Есть всего лишь одно ограничение – это ваше обращение к ним. До тех пор пока вы сами не начнёте к ним обращаться, они имеют тенденцию и склонность не докучать вам своим присутствием и своими неуместными советами.

Поэтому если, допустим, вы перед этим сном делали множество медитаций, всячески призывали учителей прийти к вам и вразумить вас, и вот потом вам снится сон, когда они приходят и вразумляют вас, то здесь есть обычная логика событий, причина и следствие. Вы обратились, и вполне возможно вам пришёл ответ. Но опять же вы должны его проанализировать на предмет того, что: а не является ли это иллюзией, галлюцинацией, майей. Друзья, вокруг нас реальность, а мы её не видим, потому что есть слой майи, отделяющий нас от этой реальности. Такой же самый слой майи есть и во сне со сновидениями. И чтобы вы не увидели, это может быть как, действительно, Высшая грань реальности, которая вам открылась. А может быть демонстрация очередной грани реальности, которая так же покрыта майей, как та же грань, которую мы видим в состоянии бодрствования, но не воспринимаем этой Высшей реальности. Поэтому только ваш личный духовный опыт, интуиция и практика со временем помогут вам распознать, отделить одно от другого. Ещё вопросы?

Вопрос: Игорь, группа Астра. Основания того, что иной раз мы помним своё сновидение, а иной раз мы его вообще забываем тут же, как только проснулись?

Ответ: Да, действительно, наблюдается эффект, когда иногда мы просыпаемся и ничего не помним, что нам снится. А потом в конце рабочего дня вдруг вспомнили. Это очень странные механизмы переключения нашего сознания, внимания, памяти. Насколько у нас заточена память под это. Ещё раз, западная цивилизация демонстрирует два подхода ко сну. Первый – полнейшее пренебрежение. Второе – суеверный страх и преклонение. Йога лишена двух этих крайностей. Почему? Потому что действительно во время вашего сна может быть всё что угодно. И откровения, и глупость. Вопрос в том, что этот западный подход, он провоцирует наше нежелание запоминать сны. Но это тренируется точно так же, как тренируется наша обычная память. Вы можете со временем научиться, проснувшись, очень чётко вспоминать сны. Если вы с сегодняшнего дня начнёте каждое утро, как только вы проснулись, пытаться вспомнить сны, то я вас уверяю, с течением времени вы отточите до совершенства эту способность. Это вопрос всего лишь тренировки. Ещё вопросы, друзья?

Вопрос: Как не потерять грань между реальностью и сном? Когда спишь 24 часа, то понимаешь, что реальность пропала.

Ответ: Вы понимаете, в чём дело, друзья. Как это пропала? А все те бессонные ночи – это не пропала (реальность)? Компенсация. Вы всё равно не сможете спать 48 часов. Да, иногда бывает так, что человек, переживший какое-то состояние, в частности, практики йоги – вот у нас есть кое-какие практики, после которых человек по 15 часов спать должен. Очень сильные практики эмоционального характера. Но это всего лишь говорит о том, что сейчас вы немного раздвинули границы одного восприятия, а другие немножко сузили. Со временем всё устаканится. Вы не сможете 64 часа подряд спать. Вы рано или поздно проснётесь. Более того, если вы слишком долго будете находиться в таком состоянии, то опять же рано или поздно ваш организм развалится, вы умрёте. Мы не можем, друзья, жить в реальности и не взаимодействовать с ней. Ещё вопросы есть?

Вопрос: Ольга, группа Астра. Есть ли способ, как помочь себе увидеть момент перехода?

Ответ: Мы уже говорили об этом. Ещё раз в двух словах напомню. Помочь можете только лишь одним – будет избыток праны – сможете отследить, не будет избытка праны – десятилетия будете все эти медитации читать, в какой чакре какой лотос видеть. И всё равно будете засыпать, а потом как огурчик просыпаться, ничего не пережив, ничего не сделав.

Вопрос: Александр, группа Астра. А после осознания себя в нескольких телах, там есть что-то дальше? (смех в зале)

Ответ: Да там полным полно! Можно сказать, с этого-то всё и начинается. Мистический ритуал сотворения всех своих кармически задолженных тел с отрабатыванием всей негативной кармы. Зачем вам жить 50 тысяч жизней, если можно таким образом делать предпосылки, чтобы вся негативная карма сразу же в параллельных телах отрабатывалась. Это я так немного пошутил эзотерически, друзья, но, вообще говоря, конечно есть понятие распознания как единое стало множественным. Как множественное опять сливается в единое. Это очень высокие философские вопросы. Из них, кстати, математика очень хорошо выводится. У меня желание когда-нибудь заняться связкой математики и йоги.

Вопрос: Алёна, группа Чатур: А если моменты перехода вызывают чувство страха?

Ответ: Да, друзья. Вот в том то и дело, что не всё так безболезненно, безнаказанно. Если наша сложная карма есть, очень сложная карма, отрицательная, безусловно. Потому что если вы испытываете чувство страха, это вызвано влиянием негативной кармы. Бывают такие ситуации, когда потянул за одно – вытянул другое. Начал думать об одном, а вызвал реакцию совсем с другой стороны. И как раз эти переходные состояния – они помогают приблизиться к распутыванию этих хитросплетений с позиции осознанности. Поэтому, безусловно, насиловать себя смысла нет. А есть смысл плавненько, аккуратненько приближаться к этим всем состояниям. Я ещё хочу одно замечание сделать: иногда в литературе та часть йоги сновидения, которая работает с переходами бодрствования в сон со сновидениями, сна со сновидениями в бодрствование, ну и вероятно сна со сновидениями в сон без сновидений называется йога-нидра – такой есть термин. Нидра может быть переведено как состояние дрёмы. Вот мы сидим на лекции и то ли лектора слушаем, то ли уже спим. Вот это такое пограничное состояние. Оно сродни тому, когда мы засыпаем и просыпаемся.

Вопрос: Если мы осознанно управляем всем этим во сне. Трансформируем себя, так или иначе. Тогда где грань между иллюзией и реальностью? Не всё ли это игра в майю?

Ответ: Опять же, друзья, немножко вы не ухватываете теорию, а нет возможности временных рамок более подробно вам её здесь объяснять. Состояние майи присутствует как в состоянии бодрствования, так и в состоянии сна со сновидением, так и в состоянии сна без сновидений. Полностью отсутствует майя в четвёртом состоянии – Высшего просветления. Поэтому здесь сейчас идёт речь не о том, что одна игра заменяется другой, а несколько о более фундаментальных причинах. Единая реальность представляется тремя гранями, но каждая из этих граней так же закрыта слоем майи. И вот иногда легче понять, где тебя майя обманывает в состоянии бодрствования. Если перед этим ты делал практику в состоянии сна со сновидением, где так же работал с единой реальностью, но только с той майей, сна со сновидениями.

Поняв, как там работает майя, ты начинаешь понимать, как она работает в состоянии бодрствования. Почему? Потому что в этом отношении, друзья, как природа реальности едина, так и природа майи едина. Вот почему имеет смысл практиковать в разных ситуациях. Что в состоянии бодрствования мы в состоянии майи, что в состоянии сна со сновидением под действием майи. Но та майя, единая майя проявляет себя по одному, а здесь по-другому. И мы раз её и вычисляем. В частности, какие-то события или какие-то эмоции, если мы умеем воспроизводить в состоянии сна со сновидениями и отрабатывать их. Потом в состоянии бодрствования мы смело сталкиваемся с аналогичной ситуацией, не испытывая страха. Почему? Потому что мы знаем – это майя. В частности, по этой причине иногда даются такие рекомендации в йоге сновидения: на определённой стадии относиться к состоянию бодрствования так, как если бы вы спали. Тем самым вы перетаскиваете свой опыт из состояния сна на состояние бодрствования. А майя и там, и там одинаковая, но вам легче от осознания того, что вы вроде как спите. Но это уже такие психологические приёмы.

Вопрос: В состоянии перехода есть возможность развязать кармические узлы. Каким образом? Осознавая, размышляя? Или меняя ситуацию?

Ответ: Кармические узлы распутываются так, как они заплетались. Мы сначала что-то одно делаем в неведении, запутываем. А потом обратно распутываем, как узел расплетается. Вопрос: Вот видишь сон, который заставляет тебя переживать. Потом просыпаешься – волнуешься, ещё в этом всём, но уже осознаёшь. И что? Пытаешься разрешить ситуацию обратно в лучшую сторону? Ответ: Ну а представьте, что эта ситуация пришла вам не во сне, а в жизни. Тогда и куда как больше переживаний и куда как больше адреналина, хотя в момент сна (кошмара) – там очень трудно сказать, где больше адреналина, где меньше. В состоянии сна или в состоянии бодрствования. Но в любом случае, друзья, это уже немножко из другого раздела. У нас сейчас нет времени на это.

Отзывы на практику по йоге сновидений

Прежде чем мы с вами пойдём далее, я хочу ещё раз заострить ваше внимание на следующей такой вещи. Это фиксируйте свои состояния на бумаге или начинайте писать отзыв на семинар в течение всего семинара. Почему это важно?

Важно это по нескольким очень серьёзным причинам:

Первая причина это в том, чтобы вы рационально использовали каждую минуту, проведённую здесь на семинаре. Если вы будете описывать своё состояние, удалась ли вам какая-нибудь практика, либо не удалась, переживали вы какие-нибудь состояния, или не переживали. То это даст очень серьёзную почву для вашего разума, который проанализирует и в дальнейшем вам скажет, где и когда вы сделали какие ошибки. В том плане, что вы не выполнили всех требований или наоборот, да вас может быть в дальнейшем начнёт доходить, что сочетание именно определённых каких-то факторов спровоцировало раскрытие сознания или новых спектров ощущения. Это очень, очень важно для вас. Знаете, подобно тому как учёный прежде чем поставить эксперимент к нему готовится, а затем, после того как его ставит, самым скрупулезным, внимательным образом описывает его. Так вот, это всего лишь верхушка айсберга, так как в дальнейшем, в течение может быть нескольких лет, идёт анализ того результата, который был получен.

В этом отношении каждый из вас – это как такая, знаете, научная лаборатория.  И наш семинар в этом, как большой научный эксперимент. И хотим мы того или не хотим, варимся в общем поле практики и получаем какие-то данные. И вот их в дальнейшем нужно будет отработать и обработать. И это самый быстрый и рациональный способ продвижения в йоге. Когда вы что-то сделали, а потом проанализировали то, что вы сделали. К сожалению, тенденция современного человека в йоге это брать нахрапом, измором. Человек такой может сделать 100 практик не получая результат, а затем только остановиться и подумать, а где он сделал, что-то не так.

Но в частности, скажем,  в некоторых практиках, есть такое правило: у каждой практики должно быть начало, собственная практика и завершение практики. Так вот вы можете сделать 1000 дней работы над собой, но не выполняя это простое правило, вы просто не получите результат. И эту ошибку можно было бы обнаружить после первой попытки, а можно не обнаружить и 10 лет занимаясь йогой. Поэтому, я вас ещё и ещё раз прошу:выполняйте второй принцип йоги, фиксируйте свои состояние, фиксируйте свой опыт, чтобы в дальнейшем над ними поразмышлять, иначе всё так же забудется. Покрывало майи мгновенно окутает ваш разум по окончании семинара, и вы потеряете значительную часть тех достижений.

Кроме того, вы должны помнить следующий момент, что памятование о практике – это сама практика! Т.е если вы мысленно будете возвращаться к тем или  иным состояниям, которое вы получите в течение сегодняшнего нашего семинара, то вы будете отчасти воздействовать на структуры своего тела, разума. Значит,  таким образом,  как если бы вы вновь и вновь повторяли эти практики. Если вы запишите ваши ощущения и скажем через год, через два, через 10 лет прочитаете свои же собственные записи, то невольно всколыхнёте те санскары или отпечатки на поверхности вашего разума, которые формировались в момент прохождения практики. И это будет для вас такой фактор надёжности, защиты, стабильности, спокойствия. Знаете, подобно тому, что когда мы вспоминаем, какие-либо неприятности, это у нас убавляет сил. Подобно этому, если мы вспоминаем, что-то духовное, светлое, сильное, это прибавляет нам силы, и в самый ответственный момент, когда надо будет принимать решение, а ваш разум будет метаться, вы можете вспомнить ту или иную практику.

На мгновение ваш разум успокоится, и вы примите правильное решение, во всяком случае, процент совершения ошибки будет меньше. Поэтому момент памятования крайне важен! Но кто из нас может похвастаться йоговской памятью 100 процентной, никто. В одно ухо влетело, в другое вылетело. Даже то, что было с нами, произошло. Поэтому надо фиксировать. Возьмите клочок бумаги, заведите себе листик, тетрадку, дневник, что угодно. Но считайте, что каждая буква, которую вы пишите, это фиксация вашей практики, это усиление. Вот вы получили какой-то результат, вы усилили его в 10 раз. Получили отрицательный результат, вы сократили отрицательности в 10 раз. Почему? Потому что в дальнейшем вы будете размышлять, что и как не сработало. Значит, есть ещё масса других причин почему, я призываю самым тщательным образом вести дневник, вести отзыв, отчёт.

По завершению семинара, я попрошу вас всех  так же зайти на наш форум отзывов и там продублировать свой отзыв, но в том объеме, в котором считаете нужным публиковать для внешнего, как говорится потребления, для внешнего читателя. Для чего это важно?! Это важно для следующего очень важного фактора вашего духовного развития! Это поиск себе подобных. Если вы поделитесь с ними своими впечатлениями, ощущениями, обнародуете их, то другие люди, которые разделяют ваш взгляд на мир, прочтут это и будут склонны искать встречи с вами или контакта. По той простой причине, что очень часто человек, как сказать интуитивно идущий в области йоги, думает, что он один такой во вселенной и от этого наступает одиночество. А в йоге сказано: одиночество ваша дурная карма. Преодолеть одиночество можно лишь поиском единомышленников. Вам не нужны лишь бы какие люди в вашем окружении. Самое большое счастье – общаться с себе подобными.

Самые большие проблемы начинаются, когда вы начинаете общаться с ненужными людьми и с ненужным контингентом. Все самые большие заслуги, всю самую большую помощь вы можете получить, общаясь с себе подобными. Так же вы можете получить самые большие проблемы в жизни, когда начинаете копировать большой, чуждый вам образ мыслей и поведение. Так как каждый из нас существо свободное и имеет право прожить так, как ему заблагорассудится. В этом и заключается такой парадокс, что выбрав себе компанию, вы выбираете себе судьбу. Но с другой стороны, где же брать таких людей как вы, тяжело. И тут есть способ, как бы заявив о себе, найти людей, которые так же думаю, как и вы. Тогда ваша йога резко ускорится и усилится. Поэтому ещё раз и ещё раз!  Каждая буква, которую вы запишите – это усиление в 10 раз всей той практики положительной, которую вы здесь получите. И уменьшение в 10 раз всех негативов, которые опять же могут быть, если допустим вы не в состоянии удержать свой разум на медитации и достичь тех или иных моментов. Теперь же друзья, я хочу выслушать от вас мнение о сегодняшней практике, которую вы делали ночью. Кто-нибудь, что-нибудь хочет сказать?! Никто ничего не хочет. Да, пожалуйста!

Терновский Игорь, заочный студент, группа Астра.  У меня ощущение было, я за ночь несколько раз просыпался, как бы я всегда помнил, что мне вот сейчас желательно засыпать, и это будет то переходное состояние, которое мы хотели уловить на этой практике. И как-то вот, когда я просыпался, я ощущал, было чувство, что сливается грань, когда я бодрствую со сном. Сложно было разобрать, то ли я уже сплю, то ли бодрствую. В общем – то вот это смешивалось. Но в то же время, я помню отчётливо, что я засыпал, и у меня совсем не было сновидений, т.е. состояние без сновидений.

Запорожцев: Отлично, спасибо! Друзья, действительно, это очень такие не простые моменты состыковки двух состояний. Иногда нам под утро, скажем, может присниться сон, что мы проснулись, встали и идём на работу. А потом с ужасом понимаем, что это нам всего лишь снилось. И вот в этом то и заключается тонкая работа с майей, с тем, что заставляет одно считать другим. И подобно этому мы иногда жизнь проживаем. Нам кажется, что мы живём, а на самом деле, мы спим! Вот. И поэтому вы помните, что даже такие эпитеты,  или такие имена, как Будда означают в переводе достаточно грубом на русский язык «пробуждённый». Т.е. слово «Будда», так же как и слово «будильник», означает  либо то, что пробуждает, либо то, что уже пробуждено. И очень, очень важно нам  действительно выхватывать те моменты, когда наш разум спит, когда вот эта картинка нашей жизни кажется непрерывной, а на самом деле она фрагментарна. Так, ещё, кто, что хочет рассказать, пожалуйста.

Заочный студент, группа – Три, Маргарита. Я хочу рассказать о том, что среди ночи я проснулась, и у меня было такое ощущение, что я вообще не спала. Т.е. обычно мы просыпаемся и переживаем череду каких-то состояний. Вялость, в момент просыпания. Здесь это произошло очень ярко, как будто бы я вообще не спала. Какое -то время мне понадобилось, чтобы снова уснуть. Ну и на утро я вышла в обычное своё состояние, возможно даже тяжелее себя чувствовала, чем вечером. У меня на этом фоне родился вопрос. Очень часто после практик йоги, я имею в виду дневных. Ночью, просто просыпаешься и сразу и вваливаешься в это состояние ясности. Это следствием чего оно является?! Неосознанности, а просто просыпаешься и вваливаешь сразу в это состояние.

Запорожцев: Ну, как правило, если сну предшествовали практики йоги, мы об этом уже говорили, так или иначе, высвобождается дополнительное количество праны. Это дополнительное количество праны начинает, во-первых, перестраивать наш организм, чистить его. А во-вторых, способствует тому, что все структуры познавательные, наш разум очень чётко и ясно начинают работать. Т.е избыток праны,  он как раз и идёт на изменения состояния, вот почему собственно так важно заниматься и обычными йогами, такими, как хатха  йога, пранаяма йога, манта йога и так далее. Количество переходит в качество. Количество занятий, количество накопленной праны переходит в качество.

Вы можете всю свою жизнь прожить в сером ощущении будней. Вам может казаться, что в этом мире ничего поменяться не может, ничего не может поменяться с вами. А секрет прост. Уровень вашей праны свободной  очень низок. И грубо говоря, вы полу живёте, полу спите, если пользоваться таким сравнением. Но стоит вам заняться такими серьёзными практиками и если уровень вашей праны выйдет на качественно новый рубеж, то вдруг самые обычные обстоятельства жизни, самая обычная, скажем, ваша квартира или люди окружающие вас, природа или что угодно вдруг предстанут перед вами в совершенно ином свете! В совершенно другом свете! Вопрос в пране. Прана в этом отношении ключевой фактор для нашего восприятия вселенной для нашей жизни.

Ещё кто-нибудь. Да, пожалуйста!

Басим. Открытый Йога Университет, группа Эка. Я проснулся ночью, и увидел много  ног вокруг, и это было так здорово! Наутро у меня спросили, спал ли я в зале или в палатке. Я даже удивился, и мысли в голову не приходило уйти отсюда, такое количество единомышленников, так обогащает практику, вносит такое количество блаженства в неё и радости. И вслед за радостью, как следствие такая ясность! Хочется, как то активно проявлять себя во сне и ты активно погружаешься дальше, вот так переворачиваешься на другой бок и с радостью начинаешь спать.

Запорожцев: Да, друзья это очень хорошее замечание в том плане, что этот зал на время нашей практики перестаёт быть всего лишь полом, стенами, потолком, окнами, ковриками и так далее. Этот зал превращается в некий психический реактор. Или даже более глубинно. В некий йоговский реактор. Где совсем другие поля силы, поля вибрации энергии, совсем намагниченность другая всей этой атмосферы. Я не хочу касаться природы всех этих вещей, т.к. здесь множество факторов. Начиная действительно от понятного, ассоциативного, когда мы видим множество единомышленников и понимаем, что мы не одиноки. Что само по себе уже привносит радость. Заканчивая, какими-то более тонкими моментами, более тонкими проявлениями взаимодействия между людьми, которые мы не отслеживаем. Они как бы не критично проходят, но от которых мы в жизни зависим. Вот знаете, как воздух в этом зале. Вы его не видите, вы его не замечаете, просто дышите. Но если перекрыть вам этот воздух, вы начнёте моментально ощущать страшнейший дискомфорт.

В этом отношении наш зал, этот психический реактор даёт с избытком кислорода духовного.  Во-первых, простое нахождение в нём резко ускоряет практики личные ваши. А во-вторых, привносит ощущение быстроты жизни. Это когда вы не существуете, как говорится, а живёте с большой буквы. Потому что невидимым образом вы взаимодействуете друг с другом! Так мы сделаны друзья. Я ещё раз говорю, что не хочу касаться этих тонких моментов, потому что обычно начинается какая-то эзотерическая ерунда, какие-то абстрактные разговоры про энергии и так далее и тому подобное. К сожалению, друзья всё, что касается объяснения этих механизмов, находится в очень плохом состоянии. В очень плохом. Я даже специально иногда избегаю всех этих всех моментов, потому что если излагать, нужно излагать строго от начала до конца! Но факт остаётся фактом по мере того, как вы начнёте чистить свой организм, органы своего восприятия вы вдруг будете ощущать, что находясь среди единомышленников, вы ощущаете некую защищённость, общность, радость. Какой-то свет, уют от пребывания. И наоборот, иногда оказавшись в одиночестве, вы будете чувствовать потерянность, бессмысленность каких-то индивидуальных занятий так далее и тому подобное, что очень замедляет практику. Итак, друзья, кто что хочет ещё сказать. Да, пожалуйста.

Михаил, группа – Три, Открытый Международный Йога Университет. Можно отметить то, что когда Вадим вводил в практику, было очень легко войти. Мне как-то было очень легко войти, там расслабили ноги, расслабили руки и тому подобное. Мне было легко войти именно в сон,  т.е. я почувствовал реальный переход из бодрствования в сон. Я видел, как формируется сам сон, но видимо праны было не достаточно много, чтобы удерживать это состояние. Потому что, когда первый раз, кто-то чихнул. Я сразу же вышел. Я понимаю то, что сейчас смогу сделать усилие и потратить какой-то объём праны, чтобы удержать это состояние. Возвращаюсь. Потом дети заплакали, снова «вытащили» меня. Ладно, ещё раз трачу какой-то объём праны, и тут видимо всё закончилось. Начало чесаться лицо, телу неудобно становиться. Т.е опять же на предварительной практике я не был, на хатха йоге и моё тело требовало какой-то нагрузки. И оно начало, типа, «стонать», а вот я хочу перевернуться на бок, ты уже устал, и всё, закончилась прана, и я отрубился. И я потерял осознанность в этот момент.

Запорожцев: Тоже неплохо, друзья, тоже неплохо. Конечно самое главное – это вся гармоничность вашей жизни, если действительно вся предыдущая неделя была напряжённая, когда весь социум высосал из вас все жизненные силы, вот так просто окунуться в практику тяжело. Недаром говорят, что перед тем, как практиковать достаточно сложные разделы, человек не должен быть слишком сильно уставшим. Не должен находиться в крайних состояниях. К сожалению, наша современная цивилизация, чтобы паразитировать, высасывает из нас буквально до капельки, выжимает все наши силы. Поверьте, человек, который каждое утро в давке едет на работу, возвращается домой более в худшем состоянии, чем раб, который весь день в каменоломне выламывал куски мрамора. Почему, потому что у него как бы физические какие-то нагрузки, к ним наш организм более или менее приспособлен. А вот к неожиданным, таким шоковым, стрессовым ситуациям, в первую очередь наша психика не приспособлена. И  мы внутри сами себя наказываем сильнее ещё раз, чем снаружи нас мог бы кто-либо наказать. Это проклятие современного человечества. И поэтому мы как бы на пределе уже адекватного восприятия вселенной. Просто нет праны. И очень тяжело в этом отношении практиковать какие-то более глубинные практики. Поэтому обычно и предписывается, если вы хотите сделать тот или иной прорыв, надо куда-то уединиться, собственно говоря, почему мы проводим эти семинары.