Текст книги "Курс Йоги 235. Йога Сновидения. Познание во сне"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 9 страниц)

Шаг 3

Название курса: "Йога сновидений" (выездной семинар 28.10.11-4.11.11)

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 28.11.2011-29.11.2011

Место: Подмосковье

Краткое описание: На этом занятии вы познакомитесь с йогой сновидений, четырьмя стадиями Высшей реальности, пограничными состояниями между сном и бодрствованием. Отзывы на практику по йоге сновидений.

Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru www.yogacenter.ru., www.happyoga.narod.ru.

Текст лекции:

Итак, друзья, у нас сегодня 28 октября 2011 года, меня зовут Вадим Запорожцев – я преподаю йогу. Это у нас выездной семинар. Находимся мы в Подмосковье. Семинар проводится для студентов Международного Открытого Йога Университета.

Йога Сновидений

Сегодня нас ждёт очень интересная тема, а вас в дальнейшем очень интересная практика, связанная с Йогой Сновидения. Прежде чем мы рассмотрим с вами те упражнения, которые вы будете делать, я хочу очень быстро обрисовать вам основные моменты теории этой очень интересной йоги. В особенности для тех, кто никогда не сталкивался с этим разделом.

Три состояния – грани Высшей реальности

Итак, друзья, каждый из вас на своём личном опыте знает, что время от времени мы с вами должны спать. И спим мы разное количество времени в разный возраст, в разных обстоятельствах, в разное время года при разном самочувствии и т.д. и т.п. Но это абсолютная неотъемлемая потребность человека во сне. И наиболее распространённое бытующее мнение, что сон есть какая-то необходимая плата за наше состояние бодрствования. Что это какое-то досадное время препровождения только лишь для того, чтобы в дальнейшем в состоянии бодрствования продолжить жизнь, как нам кажется. Я хочу, чтобы с первых  моментов Йоги Сновидения вы сделали абсолютно правильный акцент, который, может быть, будет несколько отличаться от общепризнанного отношения к тому, что мы называем сон.

Согласно учению йоги состояние сна не менее важно, ценно, и, в общем-то, равнозначно состоянию бодрствования. Да, действительно, это состояние отличается от состояния сна.Состояние бодрствования – это какая-то непрерывность той картинки, или той жизни, которая нас окружает. Мы заснули в кровати, и мы на утро просыпаемся в той же самой кровати, а вот со сном дело обстоит несколько по-другому: в одну ночь вам снится один сон, на другую ночь может быть совершенно не связанный сон со сном предыдущей ночи и т.д. Именно в этом диаметральном различии и кроется единство этих явлений.

Согласно учению йоги считается, что есть Высшая реальность. И эта Высшая реальность пока, к сожалению, от каждого из нас ускользает. Недостаточно отточен наш разум, наши чувства, наша интуиция, недостаточно нашего опыта, и мы не в состоянии воспринять истинную реальность мира или познать истинную суть, или природу самих себя – она от нас ускользает. Как следствие, мы считаем себя не тем, чем мы являемся на самом деле, и мы не правильно интерпретируем окружающий нас мир. Но, друзья, Высшая реальность от этого не исчезает. От того факта, что мы её не воспринимаем, она не исчезает. Она каждую секунду есть, была и будет. Мы не можем жить в отрыве от Высшей реальности, от Высших законов Вселенной, от Высшего смысла Вселенной, т. к. если мы начинаем так жить, эти законы могут нас раздавить.

Поэтому, как компенсация нашего неведения, как компенсация той иллюзии в отношении себя и окружающего мира, возникло такое явление, как состояние бодрствования и состояние сна. А если быть достаточно строгим с позиции теории йоги, то этих состояния три – это состояние бодрствования, это состояние сна со сновидением и это состояние сна без сновидений.

И вот три этих состояния, три вида нашего существования – это, по сути дела, три грани или три точки зрения на единую реальность. Чтобы нам прожить хотя бы один день, мы должны научиться быть в согласии с реальностью. Если мы идём против реальности, то мы тут же умираем.

И дабы восполнить ту информацию, те некоторые импульсы, которые идут со стороны реальности, но которые мы не воспринимаем в состоянии бодрствования, нам даётся состояние сна со сновидениями. Где, во-первых, идёт какое-то новое переосмысление всего того, что мы получили в состоянии бодрствования, а с другой стороны идёт свой собственный канал познания реальности, уже никак не связанный с состоянием бодрствования. Но этого мало, т.к. и в состоянии бодрствования, и в состоянии сна со сновидениями задействован наш разум, а человек выше, чем понятие разум. В частности, у него есть ещё одна очень высокая способность непосредственного прямого постижения, или иногда это называется в йоге «Высшая интуиция», когда мы, не думая, знаем. И вот в состоянии сна без сновидения мы уже воспринимаем эту третью грань запредельной сверхлогичной реальности, которая может быть познана через чувства, через разум, а также через Высшую интуицию, или состояние, которое выше чем разум.

Таким образом, мы с вами делаем цикл, или, как бы сказали в ведические времена, это составляющее закона Рита, когда одно должно гармонично сменять другое. И мы должны с вами чередовать эти состояния: состояние бодрствования, затем состояние сна со сновидениями, затем состояние сна без сновидений. Они должны перемешиваться как колода карт.

Сон со сновидениями

Ещё раз хочу заострить ваше внимание – в состоянии сна со сновидениями вы отчасти перерабатываете ту информацию, которая поступила в состоянии бодрствования, но видите её с несколько других, иногда необычных ракурсов, дабы восполнить те пробелы от нашего неведения и неправильной интерпретации.

Состояние бодрствования

Аналогичная ситуация в состоянии бодрствования: мы очень часто находимся под впечатлением от сна. Бывает, нам снится какой-то сон, который заставляет нас задуматься о каком-то событии реальности, но которое в преломлении того или иного сна предстало нам в совсем другом виде. И, скажем, на следующий день после такого сна мы находимся под впечатлением. Но так же мы бываем в состоянии бодрствования под очень большим впечатлением, когда что-то открывается нам совершенно новое, никак не связанное с предыдущим опытом. Нам иногда снятся какие-то совершенно фантастические сны, природу которых мы не понимаем. Не было у нас, скажем, в жизни такого опыта, чтобы снился тот или иной сон. И вот иногда такие сны очень серьёзно действуют на наше состояние бодрствования. Отсюда рождаются разного рода сонники, разного рода интерпретации вещих снов и т.д. и т.п. Более того, в древности были известны места, в которые если вы приходили и спали, то, как правило, вас посещали необычные сны.

Сон без сновидений

Но, наконец, есть третье состояние – состояние сна без сновидения. Это когда разум фактически не работает, а работает высшая интуиция, или работает прямое постижение, или прямой свет сознания высвечивает, как бы это сказали, таковость бытия, или изначальное свойство бытия, которое выше мыслеформ, выше мыслей, слов, понятий, образов, форм. Как правило, обычный человек его не распознаёт. Во время сна он может с трудом иногда запомнить какие-то сновидения, а вот эти выходы в состояние сна без сновидения, как правило, обычный человек не воспринимает.

Но, друзья, если вы достаточно долго занимаетесь йогой, в частности, вы можете заниматься такими йогами как хатха йога, и каналы вашего восприятия с помощью этих физических упражнений начинают чиститься, то, как ни странно, вы начинаете фиксировать, отмечать для себя периоды сна без сновидений. Причём после пробуждения вы с трудом можете даже сами себе объяснить, что же тогда было, не говоря о том, чтобы рассказать другим людям. Остаётся только лишь субъективное переживание от того, что с вами произошло. Как правило, оно связано с состоянием какой-то высочайшей наполненности, такого состояния, что вас заливают потоки яркого какого-то полного смысла света, когда вы, не думая, вдруг осознаёте грандиозность своего собственного существования, а также всей окружающей Вселенной. При этом нет каких-либо мыслей, форм, а есть всего лишь вот это вот состояние космическо-грандиозной приподнятости, ясности и наполненности переживанием. Поэтому в состоянии сна без сновидения спрятан или заключён мир не менее важный и грандиозный, чем все наши самые фантастические сны или чем все наши самые фантастические приключения или события в жизни.

Если вы поднялись на определённый уровень развития, то затем, пережив вот эти грандиозные подъёмы в состоянии сна без сновидения, вы начинаете лучше понимать, что же имелось в виду под разного рода пояснениями в древних трактатах о Высшей интуиции. О том, что разум – это всего лишь один из важных способов познания окружающего мира, но не единственный и т.д. и т.п. Ещё раз, друзья, если вы переживаете опыт состояния сна без сновидений, он очень мощно откладывает отпечаток и на ваше состояние сна со сновидением. Или допустим, вам снился сон, а затем вы провалились в состояние сна без сновидения. И вот в этом Высшем интуитивном все осветляющем свете сознания восприняли бытие, а затем опять вернулись в состояние сна со сновидением. Это накладывает уже отпечаток на этот сон, и он для вас становится фантастическим, а если вы потом пробуждаетесь, то, скажем, весь день дальнейший может быть под впечатлением.

Я очень часто встречал людей, которые занимаются йогой – мои ученики, которые практиковали Йоги Сновидения. И, когда им удавались некие такие выходы в состояние сна без сновидения, они на следующий день разговаривать не могли. Настолько грандиозная волна осмысления их захватывала, что состояние бодрствования просто тускнело. То есть опыт, который вы получаете в состоянии сна без сновидения, когда разум не работает, а работает свет вашего сознания через интуицию, так же накладывает колоссальный отпечаток на два остальных состояния.

Ну и, друзья, как следствие, обратное: если вы правильным образом подготовитесь во время бодрствования и правильным образом начнёте делать упражнения в состоянии сна со сновидением, то вы обеспечите себе предпосылки для того, чтобы пережить этот высший опыт в состоянии сна без сновидения.

В частности, вы сейчас позанимались славно хатха йогой. Перед этим у вас была пранаяма йога. Это составные кирпичики, предпосылки, чтобы сегодня, заснув, вы сначала ощущали те или иные сны, а затем вываливались вот в это состояние безмыслия, залитое светом. Другое дело, что, конечно же, требуется много-много подходов, требуется предварительная практика, но задел сделан.

Итак, друзья, все эти три состояния по сути дела по очереди показывают вам Высшую запредельную реальность или, с другой стороны, конечную цель любой йоги.

Четвёртое состояние – турья

И тут же возникает следующий вопрос: возможно ли, скажем, отказаться от состояния сна или состояния сна без сновидений? Время от времени попадаются всякого рода заметки о людях, которые по сорок лет не спят и прочее. Очень надо аккуратно относиться к такому роду заявлениям, что человек очень долго не спит.

С теоретической точки зрения это возможно, если вы вышли в состояние самадхи, если вы вышли в Высшее состояние,четвёртое состояние иногда называется турья, то вам в принципе не нужны первые предыдущие три состояния, т. к. вы в этом четвёртом состоянии воспринимаете все сразу три оставшиеся. Ещё раз напомню вам: три предыдущие, или три первые, нужны были только для того, чтобы хоть какое-то представление о реальности собрать, а тут вы сразу постигаете реальность, и нет необходимости в этом фрагментарном взгляде.

Поэтому, по сути дела, мы с вами обречены ложиться спать, видеть сны, а также проваливаться в эти высоты сна без сновидений, а потом возвращаться в то, чтобы мы назвали состоянием бодрствования, ещё очень-очень долго, до самого просветления. И поэтому, друзья, вы помните, что очень важно использовать эти переходы. Йога в этом отношении чрезвычайно рациональная наука. Всё что присуще природе человека йога использует в своих целях.

Поэтому сегодня мы с вами постараемся сделать следующую практику: в этом прекрасном зале после того как мы проветрим здесь, вы постараетесь заснуть. Вы постараетесь заснуть с одной стороны без всякого ожидания результата, а с другой стороны с ясным пониманием того, что в момент засыпания, в момент сна, в момент сна без сновидений, затем в момент вашего просыпания вы по сути дела видите разные грани чего-то непрерывного, что не меняется. Не надо каких-то таких спазматических попыток удержать своё сознание на тех или иных мыслях, или попытаться осознать своё сновидение или как бы выйти в это безмыслие. Нет, не надо. Усилия здесь не нужны. Вы и так имеете это всё без усилий. Важно просто обратить на это внимание. Важно какое-то сверх памятование чего-то непрерывного, что не меняется в состоянии сна со сновидениями и без сновидений.

Сегодня вы сделали предварительные практики пранаяма йоги и хатха йоги, вы занимались в этом прекрасном зале и тем самым создали все необходимые предпосылки, или как бы зарядили этот зал правильными ментальными, психическими и прочими вибрациями. И, находясь в поле действия этого зала, вы имеете большую вероятность или шанс ухватить это непрерывное. Это так называемый эффект храма, т. е. место, где люди занимаются чем-то духовным, рано или поздно намагничивается, образно говоря. Намагничивается какими-то непонятными духовными вибрациями и в дальнейшем, даже если вы не занимаетесь, а просто присутствуете в этом месте, всё имеет тенденцию свершаться само за вас подобно тому, как вы сначала разгоняете тяжёлую вагонетку, а затем эта вагонетка, разогнавшись, катится сама собой.

Вы можете запрыгнуть в неё и уже катиться внутри неё. Вот такой же примерно эффект состояния храма, когда вы в одном месте занимаетесь, пропитываете это всё своими мыслями, своими эмоциями, а затем расслабляетесь в этом месте или просто засыпаете. Вас как бы подхватывают уже по инерции все те устремления, которые были до этого, и гораздо легче осуществить ту или иную практику. Вот почему очень важно спать в том месте, где вы занимались, если вы хотите сделать первые шаги на пути йоги сновидения. Хотя это не закон природы. Вы можете получить тот же самый эффект, если пойдёте к себе в кровать и заснёте там, но если вы делаете первые шаги, то в этом отношении нужны какие-то вспомогательные меры.

Поэтому сегодня не все, а те, кто пожелают, могут остаться здесь спать и попытаться проанализировать всё, что с ними происходит. А завтра осознать, осмыслить для каких-то своих дальнейших экспериментов в этом направлении. Ещё раз хочу напомнить, это достаточно долгая йога, как и любая йога. Требуются подходы, подходы и подходы. Это вовсе не значит, что с сегодняшнего дня у вас всё получится, но когда-то надо делать первый шаг, если вы до этого никогда не делали. Сегодня хорошая возможность сделать первый шаг на этом пути. Итак, вы, ничего не ожидая, просто будете здесь спать. Вы, во-первых, будете в поле намагниченности практики. Во-вторых, вы будете окружены единомышленниками, которые так же на этой волне, что резко усиливает личное устремление. Как правило, возникает резонанс от всеобщего присутствия.

Памятование о практике йоги является самой по себе практикой йоги

И завтра я вас призываю всех поступить следующим образом: взять листик бумажки, взять ручку и записать все свои впечатления, все свои ощущения, все свои результаты – и положительные, и отрицательные. Вы помните, отрицательный результат – это тот же результат и все, кто даже достиг больших успехов в этой йоге, когда-то начинали с того, что пытались осуществить эту йогу, но ничего не получали. Они честно и откровенно писали – фиксировали состояние.

Как только вы зафиксировали состояние, ваш разум невольно начинает его анализировать: «а почему это произошло?», «а какие были предпосылки?», «а, может, были какие-то факторы, мешающие, или факторы отвлекающие, или ещё чего-нибудь». И с течением времени, вы, таким образом, рано или поздно интуитивно начинаете понимать, какие факторы могли мешать. Что это могут быть за факторы? Самые разные. Это может быть фактор: голодны вы были, ложась спать, или слишком плотно покушали; вы были очень сильно уставшие или наоборот вы были в хорошем состоянии; или прошла у вас предыдущая неделя в бегах, в напряжении, в каких-то усилиях, либо была спокойная, размеренная, нормальная. Много-много таких индивидуальных факторов, которые притягивают вектор нашего сознания и иногда помогают, иногда препятствуют такой практике йоги сновидения.

Таким образом, к чему я вас призываю – фиксируйте своё состояние, пишите историю своего йоговского постижения. Я всегда люблю повторять фразу: «Самую главную книжку по йоге вы не прочитаете – вы напишете её сами своей жизнью». И вот напишите очередную страницу в книге своего духовного развития. Если вы получите хороший результат, то пройдёт год, два, три, и если вам внезапно попадётся ваша же собственная запись, и вы её прочитаете, вы вдруг ощутите на себе, как это стало мощнейшим импульсом вдохновения для вас по той простой причине, что памятование о практике йоги является самой по себе практикой йоги. Достаточно один раз что-то сделать, а потом вспоминать, чтобы отчасти воспроизводить эту практику, как если бы вы её повторяли, повторяли и повторяли. Поэтому я еще раз и ещё раз призываю вас – фиксируйте свои состояния.

Если же вы поступите так, как поступает большинство практиков в йоге, т. е. несерьёзно, они получают результат, но не уделяют ему внимания, не желают его анализировать, размышлять над ним. Такая умственная несобранность, расхлябанность – она ни к чему хорошему не приводит. Вы резко замедлитесь в пути, опять же это опыт показывает.

Мало получить какой-то результат, надо уметь его интерпретировать. Чтобы его интерпретировать – его надо запомнить. Чтобы запомнить – его надо очень чётко сформулировать. А чтобы его чётко сформулировать – его надо записать, потому что когда вы пишете, вы сильнее концентрируетесь. Ваша рука. Вы проговариваете то, что вы пишете. Вы думаете, о чём вы пишете. Вы временно ничего не видите, ничего не слышите и однонаправленно устремляете лучи своего сознания на то, что вы пережили. А если это случается, вы лучше понимаете, что с вами происходило со всеми вытекающими последствиями. Где вы сделали ошибку, а где наоборот сделали что-то хорошее.

Есть, конечно, одно серьёзное существенное ограничение. В частности, у нас оно заключено в двух принципах – это принцип тайны и принцип открытости.

Принцип тайны и принцип открытости

Принцип тайны призывает нас помалкивать о своей личной практике, а принцип открытости наоборот призывает нас никогда не утаивать любое знание для себя. На первый взгляд может показаться, что это два диаметрально противоположных принципа – взаимоисключающих. На самом деле, ничего подобного. В этом антагонизме как раз спрятана Высшая реальность. Чтобы познать высшую реальность нужно: когда надо – держать язык за зубами, и в то же самое время, когда надо – полностью обнародовать свой опыт.

И если вы уловите эту Риту, эту гармонию, этот внутренний смысл, то получится очень интересная вещь. Вы, во-первых, за счёт принципа тайны будете обеспечивать себе успех в практике, а за счёт принципа открытости вы будете заручаться поддержкой Высших сил Вселенной, потому что чем больше ты даёшь, тем больше тебе приходит. В вашем случае совершенно нет никакой необходимости мучиться этими вопросами – что держать в тайне, а что открывать. Точнее, имеет ли смысл обнародовать свою практику или нет. Почему? Потому что у вас есть ведущий, я у вас есть. И если с моей стороны как ведущего есть прямое указание делиться, значит знайте – это самый оптимальный вариант в данном случае, т. е. можете не беспокоиться на счёт принципа тайны. Если же всё-таки какие-то моменты вы чувствуете, что вы не можете пока ещё в полном объёме опубликовывать, обнародовать, тогда согласно своему внутреннему комфортному состоянию описывайте только лишь то, что комфортно. Значит, обнародовать.

Это крайне, друзья, важно. Йога дожила до наших дней только по одной причине – были люди, которые получали опыт и затем им делились. Все те школы, все те учения самопознания, в которых не было этой традиции, до наших дней просто не дожили. Всё то, что я вам рассказываю, я имею возможность рассказывать только лишь по одной причине – на протяжении долгих-долгих времён принцип тайны сопрягался с принципом открытости, и мы имеем эти практики. Но это я ушёл совсем в глухую философию, она вам не особо нужна, только лишь нужна в одном смысле, чтобы вы выработали в себе привычку.

Друзья, каждый день вашей практики – это бесценный опыт.Это как, знаете, запустили в космос Юрия Алексеевича Гагарина, и каждая секунда его пребывания в космосе – это не его личное дело, это достояние всего человечества. Вот точно так же и каждый из вас: каждая ваша практика, каждое ваше субъективное переживание – это даже не ваше личное дело, это вопрос выживания человечества.

Пограничные состояния

Но сейчас я хочу коснуться очень интересного раздела в йоге сновидения, который так же имеет смысл сегодня попробовать попрактиковать, а именно пограничные состояния. Мы с вами выделили три состояния: состояние бодрствования, состояние сна со сновидениями, состояние сна без сновидений.

Но есть сшивки, состыковки этих состояний. Или другими словами, когда вы ложитесь спать, есть некий переход из одного состояния в другое. Вот были вы в состоянии бодрствования, а вот раз вас сон охватил и вот вы уже спите. И этот момент перехода от состояния бодрствования к состоянию сна чрезвычайно любопытный, чрезвычайно важный и так же очень-очень мощный для своей личной йоговской практики.

Дело в том, что эта сшивка между состояниями иногда даёт возможность распутать очень замысловатые сплетения нашего непонимания, или развязать очень трудные узлы нашей негативной кармы. Поэтому есть йога, которая использует эти переходные состояния. В частности, когда вы лежите и засыпаете, с одной стороны вроде бы уже спите и соответственно вы можете, пользуясь методами чистой йоги сновидения, где используются методы осознанных сновидений, творить реальность. С другой стороны вы ещё осознаёте, что другой ногой вы ещё в обычной реальности, т. е. в состоянии бодрствования.

Аналогичная ситуация, когда вы пробуждаетесь. С одной стороны вы понимаете, что вы уже на пороге «проснуться», а с другой стороны вы ещё спите и у вас есть возможность экспериментировать с образами, чувствами, мыслями, со своим воображением. В этом состоянии вы можете проанализировать свою жизнь, свои ощущения, свои желания.

Более трудные йоги – это сшивки состояния сна со сновидениями в состояние сна без сновидений, и соответственно обратно. Они более грандиозные и, как правило, если удаётся их отработать, по своей силе воздействия это бывает очень сильное эмоциональное потрясение. Вы пытаетесь отследить другую сшивку высшей интуиции с вашей способностью ментальной творить Вселенную.

В состоянии сна со сновидением мы фактически можем что-то творить и растворять. В состоянии бодрствования мы делаем то же самое только в более инертной среде, но на самом деле весь окружающий нас мир точно также поддаётся видоизменению, как если бы вы управляли своим сном. В этом есть своя особая прелесть.

Если вы в состоянии сна со сновидениями что-то отработали, вам легче потом в состоянии бодрствования изменять свою жизнь. У вас есть опыт – вы уже верите, что это возможно. А вот чтобы выйти в состояние сна с осознанными сновидениями, очень бы хорошо заручиться поддержкой Высшей интуиции, Высшего того света вашего сознания, которое присутствует всегда. И тогда ваш сон с большей вероятностью станет осознанным, и с позиции этой осознанности вы сможете управлять своим разумом и управлять сновидением. Поэтому что бы я просил вас ещё сделать. Я бы просил постараться обратить своё внимание на момент засыпания, но в большей степени на момент просыпания. Если же вдруг среди ночи вы будете несколько раз просыпаться или засыпать, так же имеет смысл обратить на это внимание. Вырабатывать в себе привычку превращать занятие йогой в 24 часа в сутки в прямом смысле этого слова.

Вопросы

Есть ли у кого-либо вопросы по изложенной мной теории? Друзья, не стесняемся – задаём.

Вопрос: Куликов Андрей, группа Чатур. Есть ли какие-нибудь практики в удержании внимания, в понимании, что происходит в переходных моментах сна? Может быть, что-то нужно делать или представлять?

Ответ: Да, безусловно, есть вспомогательные разного рода медитации. В частности, иногда предписывается удерживать ту или иную визуализационную картину в момент засыпания. Вы все помните медитацию «Да будут все живые существа счастливы!», когда человек концентрирует своё внимание в центре своей груди и представляет лотос, красивейший посередине своей груди внутри себя. А затем начинает желать счастья всем живым существам, представляя, как это пожелание в виде волны света расходится по всей Вселенной. Если таким образом мы концентрируем своё внимание на этом сердечном центре, то нам начинают быть подвластны какие-то одни переходы, связанные с состоянием сна со сновидениями, с состоянием сна без сновидения.

Есть ещё другие практики. Например, удерживать горловой центр и визуализировать лотос в районе основания нашего горла, где-то внутри в районе шеи, где ямочка у нас есть. Это позволяет охватить какой-то другой аспект работы сна со сновидением. Фактически таких методик есть очень много. Но, друзья, есть одна существенная трудность во всех этих методиках – эти методики работают только в одном случае – если у вас есть избыток праны. Если у вас есть избыток праны, значит, у вас есть избыточная возможность, засыпая, просыпаясь или находясь в состоянии сна, помнить об этих медитациях, удерживать их и практиковать. А у среднестатистического человека на это нет сил, нет праны, нет возможности. Поэтому более важно сначала обычными йогами, такими как хатха йога или пранаяма йога набрать этот избыток, избыток праны, а потом в зависимости от тех или иных состояний действительно визуализировать лотос в центре груди, в основании горла, в точке между бровей, иногда в макушке головы. Реже в каких-то более низких центрах относительно сердечного, допустим, в пупочном центре и т.д. Хотя так же есть практики, в которых это задействовано, но это требует отдельного более серьёзного повествования.

Есть такая очень интересная тенденция, что если у вас будет избыток праны, то, строго говоря, вы и без этого сможете понять суть этих йог. А вот если избытка праны не будет, простые визуализации у вас не получатся, а если получатся, то не сработают. Точнее, они будут работать пока вы ещё в состоянии бодрствования, а потом вас дрёма охватит и всё – вы отключитесь и забудете про все эти благие намерения. Нужен какой-то фактор, который работал бы вне зависимости от вашей усталости, от вашей рассредоточенности разума, т.е. фактор силы отдельный, сам по себе. Некий такой потенциал. И этим потенциалом, вообще говоря, является прана. Если она есть, если вы пропитаны праной, то она в своём свободном виде является той изначальной опорой, позволяющей удержать как разные состояния, так и переходы между ними.

Так же есть кое-какие вспомогательные упражнения достаточно полезные. В частности, есть такая рекомендация. Если вам снится сон со сновидениями, и вы пытаетесь им управлять, но вдруг вы просыпаетесь в этой попытке. Вы управляете сном, но затем из-за излишне большого эмоционального внимания вы вдруг начинаете просыпаться. Иногда рекомендуют не открывать глаза, если вы проснулись, а продолжать лежать с закрытыми глазами. Тогда существует вероятность, что вы опять заснёте, и сон начнёт вам сниться с того момента, с которого прервался. Но это уже более мелкие технические подробности, которые на первый взгляд кажутся важными. Но ещё раз, друзья, они все второстепенны по сравнению с тем фактором, чтобы вы хоть что-то осознавали в состоянии сна со сновидением или, высший пилотаж, в состоянии сна без сновидения. Поэтому я не хочу сейчас заострять ваше внимание на этих многочисленных подробностях, потому что вы запутаетесь. А лучше, если вы перед сном покинете зал – хотя бы 2, 3, 4, 5 минут на свежем воздухе побудете, подышите, чтобы здесь проветрилось. Вот это иной раз больше сработает, чем какие-то вычурные или особо тонкие медитации, которые так же, безусловно, необходимы, но только лишь при одном условии – если у вас хотя бы был когда-либо опыт осознанного сновидения. У кого был хоть раз? О, да не так плохо. Можно сказать, замечательно. Ещё вопросы есть, друзья?

Вопрос: Надя, группа Астра. Вадим, Вы сказали, что у нас три состояния, которые раскрывают три грани реальности. Сон со сновидениями, какую грань реальности раскрывает?

Ответ: А как вы можете состояние бодрствования охарактеризовать? Какую вы сейчас грань воспринимаете? Кто-нибудь из вас может сказать?

Вопрос: А чем отличается тогда состояние бодрствования от состояния сна со сновидениями?

Ответ: Друзья, вы никогда не спали что ли? Не помните свои сны? Вот вспомните. Вот этим и отличается. Сейчас вспомните свой сон и вспомните состояние бодрствования. Как сказать, вот это один, а это два? Мы можем только посчитать, а чем они отличаются? Это одна грань, а это другая грань. Вместе обрисовывают что-то целое. Знаете, как гайка в трёх проекциях. Это вид сверху. Это вид сбоку. Это ещё с одной стороны. А сказать, чем они отличаются? Ну чем? Разным взглядом на них.

Вопрос: Смысл состояния сна со сновидениями? Для чего оно?

Ответ: Ещё раз, друзья, я боюсь, не было ухвачено самое главное. Итак, нас окружает реальность единая. У нас не две, не три реальности, не пять реальностей. У нас одна. Помните анекдот? Карл Маркс и Фридрих Энгельс – это не муж и жена, а четыре незнакомых человека. Вопреки этому у нас есть всего лишь одна реальность. В Высшем состоянии йоги мы познаём эту реальность. Это цель йоги. Но до тех пор, пока мы не достигли этого Высшего состояния реальности, эта реальность начинает раскладываться на три грани, на три составляющих вида. И сказать, для чего нужна та или иная проекция, мы не можем. Это то же самое, что спросить – для чего нужно целое? Или – для чего нужна проекция гайки – вид сбоку? Мы не можем сказать, почему. Нужно задаваться вопросом – а для чего нужна гайка? Вот точно так же и здесь – мы не можем так однозначно ставить вопрос – для чего нам состояние бодрствования? Мы можем по-другому поставить вопрос – для чего вообще смысл бытия Вселенной, которую мы познаём, в том числе и через состояние бодрствования? Почему? Потому что если бы мы сказали – это нужно для этого, для этого, то мы бы подменили нужность.