Текст книги "Практика медитации"

Автор книги: Виктория Бегунова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 12 страниц)

2011.02.15 Практика медитации

1. Название лекции: Практика Медитации – цикл занятий

2. Краткое описание: Продолжается серия занятий на тему «Медитация. Концентрация внимания. Методы сознания.» На этом занятии будут практиковаться три упражнения на концентрацию внимания. Первое – медитация на точку между бровей, второе – медитация на идею (на наше высшее Я), третье – парная практика (концентрация на мыслях). После практики Виктория ответит на вопросы, возникшие у участников во время практики. А также практикующие поделятся ощущениями, переживаниями, впечатлениями от практик.

3. Дата: 2011.02.15. Где: Международный Открытый Йога Университет

4. Читать Текст:

Сегодня 15 февраля 2011 года. Мы находимся в Культурном центре «Просветление» около метро «Новослободская» в городе Москве. Меня зовут Виктория.  Это тематическое занятие Международного Открытого Йога Университета для всех желающих. Тема нашего занятия «Практика медитации».

Виктория: Как Ваши успехи по концентрации внимания? Какие есть вопросы, переживания, может быть, происходили какие-нибудь внутренние процессы за этот период, и Вы хотите поделиться? И какое было домашнее задание?

Ответ: Заразить печального, грустного, ноющего человека Бхавой.

Виктория: Т.е. силой своей концентрации на Высшем состоянии, на состоянии Бхавы, на внутренней концентрации этого состояния заразить всех окружающих. Ну и как?

Ответ: Это проблема, нет таких ноющих людей, рада бы встретить, но их нет.

Виктория: Т.е. в Вашей Вселенной только Бхава?

Ответ (продолжение): Люди достаточно активны, по крайне мере у них преобладает раджас.

Виктория: Молодец, Света. Хорошая у тебя Вселенная.

Виктория: У кого похуже?

Ответ: Полно ноющих людей, постоянно на негативе, не логическими доводами,  ничем из него негатив вывести не возможно. Все хуже и хуже. Пробить не возможно, как каменная стена. Не хотят выходить, даже малейшего желания нет, уже не говоря что-то делать. Неизвестно почему. Мне так кажется, что им видимо, удобно там находиться.

Виктория: А может быть маловато нашей внутренней силы? Может быть, Вы сами не утвердились?

Ответ: Может быть. Знаете это постоянно должно быть, как камень камень точит, разового одного вспрыскивания явно не достаточно. Нужно постоянно.

Виктория: Т.е. если Вы сами как хмурое холодное северное солнце, то вокруг Вас всем будет холодно и также хмуро. А если Вы южное палящее солнышко, то Вы даже можете не заставлять никого греться, а им будет тепло и естественно от Вас.

Ответ (продолжение): Они удивляются, а что ты такая радостная? А что тебе так хорошо? А чему ты радуешься?

Виктория: Какое еще Вы упражнение делали дома? Концентрация на макушке головы. Анализировали, получается ли в своей жизни концентрироваться на чем-то или все также рассеянное внимание?

Ответ: На очень приятных вещах удается очень хорошо концентрироваться, а на менее приятных хуже, но иногда можно себя заставить сконцентрироваться.

Виктория: Т.е. непроизвольная концентрация внимания, которая хорошо получается у животных и у детей, у нас она тоже хорошо получается. А вот, что присуще уже более высшему разуму – это нам сложно. Надо уже как-то отличаться.

Вопрос: Концентрация во время еды может ли считаться методом сознания?

Виктория: Да. Если мы на чем-то концентрируемся, проявляя волю, и нам уже не так интересна эта пища, а мы все равно на ней концентрируемся, как мы пережевываем, какие мы получаем вкусовые ощущения. То, конечно, это будет концентрацией внимания. Мы, как правило, когда потребляем пищу, думаем о чем-то совсем посторонним, а не поглощением еды. А здесь мы волеизъявляем и говорим себе: « Я буду концентрироваться на том, что я сейчас делаю. Я сейчас кушаю, и я буду на этом действии сосредотачиваться». И это будет концентрация внимания методом сознания. Это очень хорошо. Вы концентрируете внимание на том, что Вы делаете в данный момент. Т.е. Вы осознаете все процессы, которые с Вами происходят, в данный момент.

Вопрос (продолжение): Т.е., если прием пищи мне доставляет удовольствие, мне приятно, и я невольно концентрируюсь на этом, то это метод энергии, наверно?

Виктория: На сколько нас хватает? Мы поглощаем пищу, и если мы очень голодные, то этот процесс первые несколько секунд нам доставляет удовольствие. Это будет непроизвольная концентрация внимания (метод энергии). А через пару минут мы уже насытимся всем богатством от этих ощущений, и мы уже будем думать о совершенно другом. А если мы решили концентрироваться методом сознания, тогда нужно дольше, не только тогда, когда Вас захватил этот процесс, но и тогда, когда Вы себе наметили, что будите какое-то определенное количество времени сосредотачиваться на данном процессе. Мы помним, что в идеале мы должны совместить и метод энергии и метод сознания. Метод энергии – это когда нас захватывает процесс, но все равно присутствует наша воля. Т.е. это не то, что кто-то выдернул наше внимание без нашей воли, без нашего ведома. Это не будет медитацией.

В медитации методом энергии или методом сознания должна присутствовать воля. Т.е. мое личное волеизъявление, а не чье-то. Т.е. когда Вы смотрите сериалы, когда Вы в них погружаетесь, Вам безумно интересно все, что там творится, это может и не быть Вашим волеизъявлением, это Вас притянули за какие-то эмоции, за какие-то мысли или еще за что-то. Но это не Ваше волеизъявление. Или, когда мы концентрируемся на чем-то плохом, у нас есть какая-то проблема или какой-то враг, то нам не нужно себя заставлять, мы естественным образом можем думать об этом сутками. Но это не значит, что это концентрация внимания. Нас увлекла эмоция, мы стали рабом этой эмоции. Т.е. воля говорит: «я не хочу думать об этом человеке, я волеизъявляю не думать, я устал от этого». А эмоция побеждает, и привлекает Вашу волю, Ваше внимание, Вашу энергию. Вы не хотите об этом думать, но день и ночь об этом только и думаете. Это, конечно, не является медитацией. Медитация– это когда Вы сами волеизъявили на чем-то концентрироваться нравится Вам это или нет.

Вопрос: О негативных ассоциативных связях. Поспорил с людьми, что смогу съесть неизвестно что (допустим банку с хреном, горчицей). И волеизъявляю – я сделаю это, я хочу выиграть спор и съем эту горчицу. Т.е. свое сознание направил на то, что не нравится, заставил себя это сделать. И возникает такая ассоциативная связь, что ты к этому никогда больше не притронешься, эффект глупый, как обратная реакция. Но ты себя сумел преодолеть.

Виктория: А в следующий раз скажут – «выпей ацетона». И Вы скажете себе – «да, я волеизъявляю выпить ацетон». И пить после этого этот ацетон больше никогда не захотите (смеется). Помним, что в йоге есть два основополагающих принципа – это первый и второй принципы (первый – доброты, ненасилия и второй – здравого смысла). И если на спор Вы будите кушать горчицу, это, во-первых, нарушение первого принципа йоги (Вы приносите страдание своему телу), во-вторых, нарушение второго принципа. Лучше поспорить на что-то более разумное – например, выучить за считанные дни произведение какого-либо знаменитого писателя и пересказать его наизусть. Это спор действительно разумный. Тогда можно поспорить и доказать, что я могу, я сделаю это.

Мы должны всегда к любой ситуации подводить два первых принципа йоги – это ориентир. Т.е. если Вы сомневаетесь, вспомните про эти два принципа и проверьте. Если все в порядке, проверку двумя принципами прошли, делайте. Если идет нарушение, значит, никакой йоги нет, зачем это все делать? Вы себе закрываете путь к Дхарме. Т.е. Вы шли по пути Дхармы или ищете этот путь, нащупываете его, и сознательно отступаете с этого пути в какие-то дебри притом по своей глупости.

Вопрос: Я читала в какой-то книге, что если не удается успокоить ум, и медитация не очень эффективна, это указывает на то, что человек не реализован и не идет по пути своей Дхармы, поэтому не может никак успокоить свой ум. Это можно как-то прокомментировать? Если он реализован, ему легче концентрироваться сознательно.

Виктория: Конечно. Если мы нащупали тропинку Дхармы и идем по этому пути, это говорит уже о нашем достаточно высоком уровне самоосознания своего «Я». Т.е. в нашем распоряжение больше праны, больше осознания своего «Я», больше энергии и сознания, и наше сознание, внимание больше под контролем. Да, здесь можно такое соответствие провести, если мы идем по пути своей Дхармы то, степень нашей концентрации гораздо сильнее. Когда мы только нащупываем, мы совсем недавно в теле человека, недавно начали развивать разум, то, конечно, степень концентрации очень слабая. Т.е. мы в большей степени считаем себя своими проявлениями. А если мы считаем себя своими проявлениями, мы их не контролируем, ими не управляем.

Вопрос: Если человек испытывает какую-то сильную боль, если какие-либо техники по концентрированию внимания на чем-то другом. Потому что боль притягивает сознание. Если возможность как-то повлиять на ситуацию?

Виктория: Есть различные методы. Если у нас очень хорошо развита способность по контролю своего внимания, мы можем достаточно жестким методом свое внимание перебросить с этой ассоциативной связи (боль, какие-то эмоции – это и есть ассоциативная связь). Мы можем с помощью своей воли перекинуть свое внимание на что-то другое. Но нужно обладать железной волей и действительно управлять своим вниманием, своим сознанием. Т.е. иметь колоссальный опыт в этом. И если человек обладает этим качеством, он может волеизъявить, и думать о чем-то другом, т.е. перекинуть свое внимание на другую какую-нибудь ассоциативную связь. Но мы еще не обладаем такой степенью свободы, такой степенью контроля над своими проявлениями. Йога говорит, что если нам еще пока сложно осуществить такие жесткие методы, то выход из этого – это найти какую-либо ассоциативную связь, где нашему вниманию будет интересно. Здесь уже, конечно, не надо концентрироваться на том, что нам совершенно не интересно, где нужно себя только заставлять. А нужно найти такую ассоциативную связь, такое явление, такой процесс, такой объект, который будет нас завораживать, сам притягивать наше внимание. Т.е. здесь уже непроизвольная концентрация внимания, т.е. метод энергии.

Если человек болен, страдает, и если вдруг в поле его зрения окажется какой-либо интересный объект, то все внимание переключается на этот объект. Например, если Вы болеете, и приехали на море, то все Ваше внимание погрузилось в красоту природы, и Вы забыли о своей боли. Или Вы испытываете какую-либо боль, и к Вам пришел знакомый, который не начал ныть, а, наоборот, с Бхавой, такой лучистый, и начал какие-то смешные вещи рассказывать, отвлекать  внимание. И, действительно,  больной уже забыл про свою боль, уже и смеется и радуется. Знакомый ушел, и опять все плохо, опять концентрируется на боли. Поэтому здесь нужно найти то, что увлекло бы наше внимание. У каждого человека по-разному. Кому-то интересно рисовать, он этим занимается и, забывает о проблемах, страданиях, о боли. Или берет интересную книгу, и настолько сильно увлекается чтением, что забывает про свою боль. Конечно, каждому нужно найти свои какие-то сильные положительные ассоциативные связи, и они вытянут наше внимание.

Вопрос: Глубокая степень расслабления, например, в шавасане, она зависит от степени нашей концентрации?

Виктория: Конечно.

Вопрос (продолжение): Но это же немножко другое, там же больше аспект энергии идет, чем сознания?

Виктория: Наша задача в момент концентрации внимания вытянуть лучи сознания из многочисленных мыслей, объектов, явлений. Т.е. чтоб наше внимание было не рассеянным, а сосредоточено в один пучок (луч). И во время шавасаны происходит этот эффект, когда нет никаких мыслей. Т.е наш луч сознания не рассеян, а собран из всех этих объектов. Единственное, что он может быть направлен на какой-то один объект, а может, как в шавасане раствориться сам в себе, выйти на более высокий уровень, когда уже нет объекта. Шавасана сама по себе – это очень сильная практика, и мастерство в йоге определяется тем, насколько Вы можете практиковать шавасану.

Конечная стадия шавасаны– это самадхи. Т.е. если Вы разотождествились со своими всеми структурами, не только с грубым телом, но и с тонким и причинным телами. И сознание концентрировалось сначала на одном объекте, а потом совсем перестало (т.е. Самадхи без объекта), то это как раз и достижение конечной цели в йоге. Вы никогда не сможете расслабиться, если Ваше внимание будет рассеянным (и на теле, и на мыслях и еще на чем-то). Нужна сильная концентрация, чтобы суметь расслабиться, суметь разотождествиться. Без концентрации внимания ничего не получится, Вы не сможете пройти даже по коридору, покушать (Вы подавитесь), Вы ничего не сможете сделать в этом мире. Животные, конечно, не могут контролировать мысли или управлять своими эмоциями, а человек за счет произвольной концентрации внимания достигает этого контроля. Если Вы хотите управлять своими эмоциями, мыслями, своим телом и т.д. нужна концентрация внимания, т.е. управление своим сознанием.

Вопрос: Находясь в хорошем месте, где природа располагает к медитации. Лучше медитировать на внешнее (красоту природы) или на внутренние? Как медитировать на внешнее?

Виктория: Существуют медитации на внутренних и на внешних объектах. Медитации на том и на другом замечательные. Концентрация на внутренних структурах, каких-либо внутренних образах иногда сложнее, чем на внешние объекты. Если Вы находитесь на природе, Вы можете в-первую очередь медитировать на красоту природы, и это будет тоже очень сильная медитация. Но что бы это не превратилось в пяти минутное занятие. Первые несколько минут – это все красиво, здорово, замечательно, а потом все надоедает, глаз уже приедается, и уже все обычно, и уже не хочется на этом концентрироваться. Но если Вы целенаправленно медитируете на внешних объектах, то как следует проводите практику.

Если медитируете на море, то концентрируйтесь не секунду, а потом сознание куда-то убежало, а положенное время, чтоб, действительно, у Вас получилась концентрация и методом энергии и методом сознания. Вы должны соединить два метода концентрации (сознания и энергии) тогда это будет, действительно, медитация. Очень сильная медитация, если Вы концентрируетесь, например, на восходящее солнце, внешнюю медитацию можно соединить с внутренней. Вы медитируете на бескрайнее море, на чистое голубое небо, и оно подобно внутренней и ментальной пустоте. Очень много медитаций существует. Или медитация на звездное небо, где огромное количество звезд, и Вы растворяетесь во всем этом. Еще есть медитации, когда мы соединяем внутренние и внешние, где стирается грань между микро– и макрокосмосом. И медитируя, воспринимая внешние объекты медитации, Вы воспринимаете и больше понимаете глубину внутренних объектов и явлений. Так что хорошо и то и другое, оно должно присутствовать в нашей жизни и практике.

Практика.

Упражнение 1.

Сегодня будем медитировать на точку между бровей. Выполняем эту практику с закрытыми глазами. Наша цель – не отвлекаться на переживания, на образы, которые будут всплывать во время нашей концентрации.

Наша задача, чтоб наше внимание не прыгало как обезьянка, и чтобы мы вытащили лучи своего сознания из других объектов и полностью перенесли на наш объект медитации (на точку между бровей). Если совсем трудно ощутить, то можно ногтем сковырнуть эту область, но, конечно, не до крови.

Вопрос: Когда концентрируешься на точке между бровей, можно туда внимание направлять, а можно туда и еще глаза (зрачки) направлять. Здесь как правильно?

Виктория: Да, конечно. Когда туда (в точку между бровей) внимание притягивается, то и взгляд туда направляется.

Вопрос: А где физиологически эта точка точно находится? Между бровей или чуть повыше?

Виктория: Мы смотрим в точку между бровей и естественным образом получится.

Вопрос: Один раз прикасаемся к этой точке или можно держать там палец?

Виктория: Если постоянно держать, то Вы будите, потом концентрироваться на неприятных ощущениях в руке. Поэтому один раз сделали и достаточно.

При выполнении этой практики у Вас может заболеть голова. Тогда расслабьте мышцы глаз, а внимание оставьте на этой точке. Потому что, как правило, боль возникает тогда, когда мы физически начинаем смотреть  на эту точку. Поэтому, если возникла боль, мы расслабляем глаза. А внимание у нас, все равно, остается на этой области. Итак, никаких мыслей. Не отвлекаемся ни на что постороннее, ни на внешние звуки, ни на мысли, все наше внимание погружено в эту область.

Практика медитации на область между бровей – 10 минут.

Виктория: На сколько Вас хватило?

Ответ: Были моменты, когда хорошо шла медитация, а были моменты, когда появляется сразу много  мыслей, и они уводят, и на короткие моменты забывала про эту точку. И когда вспоминаешь, возвращаешься, и концентрация идет сильней. Ощущала тепло.

Виктория: Кто еще хочет поделиться?

Ответ: Такой интересный момент был, когда мы закончили, внимание растеклось по всему телу, и я поняла, что очень ярко ощущаю все тело, как будто оно разогретое, как после крии. Т.е. внимание видимо настолько там собралось, что потом когда расплылось, оно так четко высветило тело. Что у меня было такое ощущение, что я каждую клеточку чувствую.

Виктория: Очень хорошее замечание.

Ответ: Я обнаружила, что концентрация на каком-то месте на теле и мыслеобразования – это разные вещи. Т.е. можно нормально концентрироваться и идет мыслеобразование. Конечно, смотришь на них со стороны, но они все равно появляются, но ты не вовлекаешься. Это разные вещи оказались.

Ответ: Я так и не смогла локализовать эту точку, она крутится. Я подключила ощущения,  представила, что в эту точку мне долбят гвоздем, но не больно, а ощутимо. Жестоко, но очень действенно, я никуда не отвлекалась.

Виктория: Жестоко ты к своему телу. Лучше бы представила капельку расы, прекрасный цветок.

Ответ: У меня были какие-то странные ощущения, когда я начала концентрироваться, потом я вдруг поняла, что мой лоб ко мне, на самом деле, мало имеет отношения. Что значит концентрироваться на моем лбу? Какой-то внешний объект. И я не здесь, а, допустим, сижу где-то в копчике (например). Т.е. для меня это было концентрацией, как на чем-то внешнем, например, на дереве. Как будто мой лоб, мое тело – это не я на самом деле. Оно для меня стало каким-то внешним, как дерево или что-то прочие.

Виктория: Т.е. ты перестала ощущать эту часть тела, настолько сильно, что она превратилось во что-то постороннее, отличное от твоего «Я». Мы с Вами уже концентрировались и на позвоночнике, и на макушке головы, и на точке между бровей, и на животе (область пупка). Для домашней практики берите любой объект и концентрируйтесь. Здесь, конечно, имеет значение на чем мы концентрируемся, но в большей степени влияет насколько сильно мы смогли вовлечься и насколько времени  нас хватило. Но если Вам, к примеру, не доставляет никакого труда концентрироваться на точке между бровей, но Вы не ощущаете позвоночник, то уделите больше времени тому объекту, на котором сложно сконцентрироваться. У нас же сейчас концентрация методом сознания. Мы развиваем произвольную концентрацию внимания, на чем мы сами выбрали, где нам даже тяжело. Т.е. мы должны применять волю. По времени желательно концентрироваться 15-20 минут.

Упражнение 2.

Концентрация на идее. Сегодняшней нашей идеей, на которой мы будем концентрироваться, будет наше Высшее «Я». Чтобы все мысли вертелись вокруг нашего «Я»: «у меня есть «Я», что такое «Я», какое мое «Я», от кого-то я слышал, что оно свободное, всемогущее, что мое «Я» и Абсолют – это одно и тоже, мое «Я» и «Я» человека сидящего рядом нельзя разделить, где заканчиваюсь «Я» и начинается другой человек? И т.д.».

Главное, чтоб Вы капали глубже и глубже эту тему. У нас сейчас есть какое-то поверхностное понимание, мы нахватали какую-то информацию, но мы не прониклись этим знанием, мы его не прочувствовали. Мы просто его держим в голове. А теперь мы должны проникнуть в эту информацию. Чтоб эта информация стала знанием (джнаной). Сейчас погружаемся в какие-то афоризмы, которые прочитали или услышали, какие-то изречения и т.д. Это может увести очень далеко. Здесь на тематических занятиях Вам даются затравочки, это ассоциативные связи. Хоть что-то нам надо прочертить, хоть слабую линию. Это как по стеклу прочертишь тонюсенькую линию, а потом раз и сломал.

Точно также и на занятиях, мы чертим тоненькую линию, чтобы потом эта линия могла что-то осуществить, реализовать, что-то сделать. Т.е. мы должны хоть что-то сделать, чтоб потом эта ассоциативная связь росла, крепла, чтобы все-таки рано или поздно Вы эти упражнения вспомнили и начали их практиковать, реализовывать в своей жизни. Все равно это отложится, это уже ассоциативная связь. Вы привлекли и аспект сознания, и аспект энергии (это практика): Вы услышали, Вы восприняли, Вы и практиковали, пускай даже пять минут. Это уже ассоциативная связь, которая может превратиться в очень сильную, устойчивую связь.

Практика медитации на идее – Высшее «Я» – 10 минут.

Виктория: К своему Высшему «Я» на наших занятиях будем еще не раз возвращаться. Как? Понравилось? Удалось сконцентрироваться только на этой идее? Или все-таки были еще и другие мысли: «Какой ужин сегодня приготовить и т.д.»?

Ответ: Такая интересная идея! Не хотелось ни о чем другом думать, только о Высшем «Я».

Виктория: Кто еще хочет поделиться?

Ответ: Мне представилось, что я вишу под потолком, а тело как будто лежит. И такое ощущение было, что если я сейчас захочу, то смогу войти в любое тело. Войти смогу, а вот вдруг я потом выйти не смогу.

Виктория: Почему бы и нет, если Вы дошли до уровня своего Высшего «Я», то можете, в любом теле проявится.

Ответ (продолжение): А как же мы там двое? Куда я потом денусь?

Виктория: А это следующая медитация (смеется).

Ответ (продолжение): Или я могла попасть в любую точку Вселенной. Я поняла, что сейчас любое желание, и я там буду, никаких препятствий прохождения сквозь стенку нет.

Виктория: Какие еще впечатления?

Ответ: Это очень приятно, не хочется возвращаться.

Виктория: Но тогда и делайте это!

Ответ: Страшно. Вдруг совсем уйдешь, и не захочется вернуться в тело.

Виктория: Когда мы достигаем большего могущества, чем мы сейчас имеем, мы можем и вернуться. Если у Вас всемогущество, куда хотите туда и вернетесь. Хочу это тело, хочу другое; хочу быть там, хочу здесь. Чего тут бояться? Так что эти слова не обоснованы, вернетесь, если захотите.

Упражнение 3:

Парная практика. Поработаем с концентрацией внимания на мыслях, за потоком своей речи, которую будем произносить.

Задание заключается в следующем:

№1 начнет повествование своего сегодняшнего дня (я проснулся, почистил зубы и т.д.), буквально несколько предложений,

№2 вклинивает в монолог №1 какие-то несуразные слова, например, крабовидная туманность.

№1 должен в свой рассказ вплести это слово. Чем слово будет более смешным, не и из той серии, тем лучше. Буквально 2-3 предложения от №1, №2 еще вклинивает слово.

Задача №1, чтобы Вы запомнили и вплели в свое повествование все слова, и они были замкнуты. Чтобы не было так: Вам новое слово дали, Вы на нем замкнулись, и забыли о первых словах, которые были добавлены в Ваш рассказ. Т.е. Вы должны в своей голове удержать все эти слова, которые Вам сказал №2, и вплести их в какую-то даже логичность (логичный рассказ). Т.е. Вы должны сконцентрироваться на всем своем рассказе, не забыть все те слова, которые дал Ваш партнер. Получится сложный рассказ. Это требует хорошей мозговой работы и повышенной концентрации внимания.

Вопрос: Это будет повествование моего дня?

Виктория: Самое главное начать. Это как пример. С чего-то же надо начать. А потом уже из этих слов составляйте рассказ.

Вопрос: А какая цель всего этого?

Виктория: Цель – логический рассказ со всеми этими словами. Т.е. как увязать, например, дигамбару, крабовидную туманность, тараканчика, огуречик и другие. Все данные Вам слова Вы должны держать в голове, и их вплести в свое повествование.

Вопрос: А как часто говорить слово?

Виктория: Достаточно часто. Самое главное, чтобы не было так, что человек еще не успел договорить предложение, а Вы ему уже новое слово даете. Т.е. Вы должны дать ему время вплести это слово в рассказ. Задача №1 не останавливаться, а сразу же добавлять и не забывать, и чтоб все это было замкнуто.

Вопрос: Сколько новых слов нужно набрать?

Виктория: Я скажу, когда заканчивает №1.

Практика – концентрация внимания на мыслях – 10 минут.

Виктория: У нас времени нет, чтобы Вы поменялись местами. На других занятиях мы это сделаем. Какие вопросы, замечания, впечатления? Кому удалось? Трудно было удерживать концентрацию на предыдущих словах, и поддерживать рассказ? Кому было сложно?

Ответ: Я забывала слова.

Виктория: А надо было вспоминать. Кому было легко?

Ответ: Слова были легкие. Рассказ можно было повторять или должно было быть продолжение.

Виктория: Продолжение. Вы не должны были повторять одно и то же.

Вопрос: Эти слова должны много раз звучать?

Виктория: Да. Эти слова должны постоянно вплетаться в рассказ, только уже в какие-то другие ситуации. Т.е. слова накапливаются, а мы должны это все удерживать. Представляете, если бы Вы 30 минут занимались, сколько бы слов надо было удержать.

Вопрос: Какой итог этой практики?

Виктория: Итог – концентрация внимания на мыслях. Т.е. чтобы мы удерживали в поле своего внимания все эти слова, повествования, всю картинку в целом. Когда Вы читаете лекции, что-то рассказываете Вы должны держать в голове всю конструкцию, и не забыть все слова (грубо говоря). Это требует очень сильной концентрации на всем этом. Наша задача – концентрация внимания. Только мы здесь подошли с другой стороны. Т.е. в этот момент Вы ни на что не отвлекались. А если бы отвлеклись, то тогда бы забыли предыдущие слова, и сложно было бы удержать всю нить повествования. Кому было сложно, значит, все-таки отвлекались, рассеянность была.

Вопрос: На какой идее концентрироваться дома?

Виктория: На Высшем «Я».

Вопрос: А может не нужно это все (учеба, работа)?

Виктория: Уверяю Вас, когда достигните просветления, будите работать гораздо больше, и учиться будите гораздо лучше. Вы не думайте, что просветлился, и на тот свет. Почему-то просветление ассоциируется у многих именно с этим. Конец – никого не увижу (как жалко), и работы, учебы не будет. А вдруг единомышленники не достигнут этого состояния? Нет, это не так. Это большая свобода. Да, действительно, мир превратится в некую игру. Она будет более красивой, изящной, гармоничной.

Домашнее задание – думаем о Высшем «Я», и все остальные упражнения тоже делаем.