Текст книги "Практика медитации"

Автор книги: Виктория Бегунова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 12 страниц)

Практика.

У нас есть замечательная медитация на Центральный канал, кто у нас учится, ходит на занятия, сталкивались с этой медитацией, когда мы в центре своего тела представляли трубочку голубого цвета, внутри блестящую, сияющую. Медитация на эту трубочку приносит радость и счастье, но, чтобы достичь этих сильнейших переживаний (не галлюцинаций), требуется максимальная концентрация, и концентрация ни одну две секунды, а достаточно долгое время. Но прежде чем представить центральный канал, неплохо было бы представлять примерно область его расположения на физическом теле – это наш позвоночник.

Упражнение 1. Концентрация на позвоночник.

Садимся прямо.

Виктория: Уверяю вас, не то, что центральный канал, вы не сможете почувствовать даже свой физический позвоночник. Сейчас вы его чувствует?

Ответ: Да.

Виктория: Слава Богу, если вы его чувствуете, а кто-то не чувствует. Можете себе представить, что вот грубая «тушка», которую мы носим, по которой протекают импульсы, разные спинномозговые жидкости, и мы не можем их почувствовать, то что говорить про тонкое и тончайшее. Поэтому начнем мы с нашего физического тела.

Мы, конечно, сможем почувствовать свой позвоночник, если будем направлять туда свое внимание, хоть иногда. Чем сильнее и чаще мы будем концентрироваться, тем более ощутимее будем представлять эту часть тела.

Садимся прямо, если тяжело сидеть, можно продолжить выполнять упражнение лежа. Концентрируемся только на позвоночнике, уверяю вас – это гораздо проще, чем концентрироваться на центральном канале, потому что – это грубое, хоть что-то такое ощутимое. Поэтому, чтобы отделить галлюцинации от реальности мы учимся, сначала работать с чем-то таким более реальным, а потом уже с чем-то более тонким. Итак, никаких других мыслей, кроме как о позвоночнике. Мы просматриваем его снизу вверх долго-долго и прощупываем каждый позвонок, каждый миллиметр позвонка. Конечно, Сознанию будет неинтересно, потому что оно же не чувствует на чем концентрироваться, пустое место, но мы заставляем себя, потому что мы хоть примерно знаем, где он находится, продолжаем нащупывать позвоночник.

Вопрос: Можно его растягивать? Делать какие-то усилия, например, вытянуться?

Виктория: Можно, т.е. в этом смысле проще почувствовать в упражнении Хатха йоги. Но, сейчас мы как будто бы уже такие продвинутые, готовые к медитации на центральный канал.

Итак, никаких других мыслей, т.е. сейчас мы усиливаем силу своего Сознания – насколько мы можем это сделать. Все остальные мысли убираем – только лишь позвоночник.

Выполнение упражнения – 06 минут.

Виктория: Удалось полностью сконцентрироваться только на позвоночнике и его ощутить? Я думаю, что здесь бы на помощь пришла Ньяса йога, если бы кто-нибудь сзади подходил бы и делал Ньяса йогу. Если у вас был опыт, когда вам делали Ньяса йогу, то эти ощущения, воспоминания могли сейчас всплыть, что когда вам делали Ньясу были ощущения именно в этой области. Поэтому Ньяса йога, конечно, ускоряет процессы во много раз.

Практикующий 1: Ощущение горячего позвоночника.

Виктория: Очень хорошо, т.е. за сознанием пошла Энергия.

Практикующий 2: Позвоночник стал чесаться.

Виктория: Хорошо, т.е. любые физические ощущения говорят о том, что вы действительно смогли направить туда свое Сознание, а за Сознанием пошел поток Энергии.

Практикующий 3: Ощущение каждого позвонка как будто вибрация, как будто позвонки перекатываются между собой.

Виктория: Это уже свои какие-то ощущения, я надеюсь, они реально у тебя не перекатываются?

Практикующий 4: Я до этого чувствовал позвоночник, но никогда не концентрировался на нем. Самое забавное, что я почувствовал – какая часть позвоночника за какую часть тела отвечает и как переходит по ней информация и проходит прямо в мозг. Информация от всего тела.

Практикующий 5: Иногда концентрируешься на какой-то области позвоночника и в начале там ничего нет, пустое место, а когда концентрируешься, приходит такой отклик, что действительно есть что-то живое.

Виктория: У кого не получилось?

Практикующий 6: Достаточно абстрактно, я не могу сказать, что я почувствовал позвоночник и не могу также сказать, что я его не почувствовал.

Практикующий 7: Я почувствовала только два позвонка.

Виктория: Хорошее замечание. Какие-то области мы более отчетливо можем почувствовать, особенно поясницу, у кого она часто болит, или грудной отдел, у кого там кифозы и т.д., а уже между – и не ощущается, т.е. никаких ощущений там никогда не испытывал. В йоге очень часто говорится, что йоги управляют своим сердцем, или другими органами, например, желудком, могут съесть железо или выпить яд и все это переварить. Такое очень мощное управление, но это управление приходит только лишь тогда, когда установлена связь между этим человеком и этим органом. Т.е. этот йог  настолько ощущает сердце или свой желудок, как свои пальцы – я управляю своими пальцами, потому что их чувствую, а уже мизинцем на своей ноге я не управляю, потому что я его не чувствую. Т.е. его не чувствую, поэтому я не могу им управлять, я не чувствую свою почку или печенку, поэтому я не могу ими управлять, как своим носом, глазами. Почему я ими управляю? Потому что я с рождения привыкла ими управлять и зафиксировалась очень мощная ассоциативная связь – я могу этим как-то пользоваться.

Поэтому, конечно, и с этими более глубинными внутренними органами, тем же позвоночником, хотя он не внутренний орган, а поближе, нам нужно установить связь. Если вы когда-то в детстве задались целью – я буду заниматься йогой, чтобы уметь останавливать сердце, то знайте, что, в принципе, это возможно, только для этого нужна максимальная концентрация и время. Потому что вы двадцать, сорок лет пользовались руками и поэтому вы можете ими хоть как-то что-то делать, а с теми органами никакой связи нет, само работает и слава Богу.

Практикующий: Сердце – это же мышцы, значит можно научится ими управлять.

Виктория: Как и другими мышцами, только лишь задача в том, что, во-первых, нужно поверить в это, на это нужна колоссальная внутренняя сила воли.

Упражнение 2.

Сейчас мы нашу концентрацию соединим с дыханием, и поделаем дыхательные упражнения с максимальным, тотальным вовлечением. Опять же, в нашей практике, чем сильнее мы сконцентрировались, тем лучше результат. Если вы дышите, "пранаямите", но при этом у вас миллион разных мыслей о чем угодно, только не о дыхании и не йоге, то понятно, что эффект от такой практики, конечно, не нулевой, а слабоватый, т.е. тогда действительно нужно несколько жизней, чтобы после такой пранаямы получить хороший, глобальный результат. Поэтому, наша задача – дышать и сконцентрироваться только на дыхании. Отбросить все мысли, мы управляем потоком своего Сознания и фиксируем на одном объекте, вспоминаем лазерный луч, который фокусируется в одной точке.

Мы сделаем следующее совершенно не хитрое упражнение, я думаю, что оно вам поможет лучше сконцентрироваться, потому что здесь будет и дыхание и движение нашего тела. И, когда одно с другим связано – разуму гораздо легче привязаться. Выполняем это упражнение лежа, либо сидя. Будем дышать животом, ощущать, как на вдохе надувается животик, а на выдохе сдувается.

Т.е. дыхание мы привязываем к движению своего тела. Так гораздо проще сконцентрироваться на дыхании, чем если бы мы не фиксировались на движениях своего тела, а просто наблюдали бы за потоками воздуха.

Садимся в удобную позу. Наша задача – чтобы 100 % внимания было вовлечено в процесс.

Выполнение упражнения – 10 минут.

Виктория: Отвлекались?

Практикующий 1: Да, особенно отвлекал голос, который пел под музыку.

Практикующий 2: Наоборот, неинтересно решать простые задачки, чем сложней, тем интересней. Музыка помогла гармонично, в счет дышать, любая музыка делится на две четверти, четыре четверти и т.д., и все вписалось. Заставить себя ритмично дышать очень сложно, потом когда этот процесс уже выполняется ритмично, можно следующий фактор – счет подключить.

Виктория: Сейчас мы не подключали счет, у нас было только дыхание. Если был бы счет, было бы еще проще, так как разум занят тремя делами одновременно, т.е. четырьмя.

Практикующий 2: А можно еще пятое подключить.

Виктория: На самом деле, вы пошли по простому пути, более сложно – если бы было только две задачи – это дыхание и живот, на этом сконцентрироваться гораздо сложнее, потому что хватало еще внимания, чтобы отвлекаться и на музыку, и на мысли и т.д.

Практикующий 3: Когда я концентрировалась на дыхании, я почувствовала, что усилилось сердцебиение, иногда, можно было почувствовать, как кровь течет по венам, с одной стороны, туда тоже внимание вовлекается, но вроде как и нельзя сказать, что выходишь из медитативного состояния. Как с этим быть? Вроде внимание не в одном месте.

Виктория: У нас задача была, чтобы мы сконцентрировались только на том, что нам надо. Конечно, у кого-то ангелы начинали летать, какие-то образы, картинки, мультики, и наше внимание рассеивалось на эти картинки, мультики и забывало о том, что надо делать. Но у нас задача в другом, мы воспитываем в себе силу Сознания. Решил, что только на этом концентрируюсь, значит все – только на этом, ни на что не отвлекаюсь. Т.е. сфокусировать поток и наше Сознание не на том, что интересно, на чем оно хочет (музыка хорошая, там что-то запульсировало), а отрабатываем аспект «надо». Надо было концентрироваться на другом. Поэтому, исходя из наших задач, нужно было не отвлекаться.

Практикующий 4: Я чувствовала температуру своего дыхания, т.е. я четко ощущала момент, когда воздух холодный втягивается, начинается покалывание, он согревается и уже наружу выходит горячим.

Виктория: То, что наружу он выходит горячим – это уже как бы второстепенно. Здесь смысл в том, что тело нам помогало сконцентрироваться на дыхании, т.е. двигается тело, и это как-то позволяет нам максимально концентрироваться на вдохе и выдохе. Здесь можно было на этом не концентрироваться. Есть техники, которые говорят, что мы концентрируемся на прохладном вдыхаемом воздухе и горячем выдыхаемом, опять же, температура этих потоков позволяет нам сконцентрироваться на процессе дыхания. Это не плохо, не хорошо, главное, чтобы мы не отвлекались на вещи, которые далеки от дыхания и движения животом – разные мысли, музыка, что-то еще.

Практикующий 5: Мне спонтанно захотелось остановить дыхание, и я сделал задержку на выдохе, и у меня как бы все внешние мысли отключились.

Виктория: Ну вот, опять пошло поехало. У нас немного другие задачи были, всего лишь 10 минут – это очень мало, подождали бы до задержки, когда я сказала всё. Это как раз таки и определяет метания нашего Сознания. Опять же, мы сели дома практиковать, наметили Пранаяму, потом, нет, дай-ка я лучше Хатху сейчас сделаю, прошло несколько минут, и что-то и Хатха не пошла, может Крии добавить? Вот оно мечущееся Сознание, не однонаправленное. До тех пор, пока я не сказала «стоп», мы должны были сконцентрироваться на заданной теме. Начинаем чем-то заниматься, через некоторое время нам кажется, что интересней там, и наше Сознание улетает и вместо того, чтобы сконцентрироваться на чем надо (работе, учебе), наше Сознание начинает блуждать, как обезьянка на том, что интересней. Конечно, банан интересней обезьянке, чем книжка. Какая книжка, лучше она поскачет по деревьям и выберет себе самый сладкий банан. Но, мы все таки приходим к тому, что хватит нашему уму быть как той обезьянке, нужно ее как-то приручить, посадить на цепь и заставить читать книги, чтобы она умнела.

Практикующий 6: У меня внимание уходило в сторону, потом я брала себя в руки старалась его вернуть.

Виктория: Правильно, брать себя в железные рукавицы – это и есть сила Сознания, когда человек может взять себя в руки и сказать: «Делай то, что я тебе говорю, а не то, что ты хочешь». Здесь нужно было проявить характер. Вот оно – все рассеянное, все поплыло, ну и мы ему: "Ну и ладно", отпустили: "Беги, куда хочешь". А должны были сказать: «Знай место». Здесь нужно было взбадриваться время от времени и выполнять то, что было сказано. Опять же, это всего лишь 10 минут, а если бы мы час медитировали просто на дыхании и на движении живота, которые мы ощущаем – это просто, ни на чакре, которую мы не ощущаем. Но, даже 10 минут очень сложно – вот такая у нас сила Сознания.

Если у нас есть мотивация, например, в учебе, то это заставляет нас, стимулирует как-то, если мотивации нет, то конечно, сложно. На других занятиях мы более подробно остановимся на мотивации, как замотивировать себя на любое дело и насколько это важно делать.

Так как времени остается совсем немного, то концентрацию на идее перенесем на следующее занятие.

Упражнение 3. Практика в парах.

Разбиваемся по парам.

В парах мы больше отрабатываем эмоциональную устойчивость, что требует очень сильной концентрации от нас. Т.е. любые провокации, конечно, сбивают наше внимание, Сознание, и переключают нас.

Сегодня упражнение будет заключаться в следующем:

– номер 1 – плохой эмоциональный фон (негативный). Не знаю, сталкивались ли вы в своей жизни, внутри себя или с окружающими, когда всё плохо, было плохо, а будет еще хуже. Когда вы приходите домой, а там все с вытянутыми лицами, или на улице вы встречались с такими экземплярами, студентами, т.е. что-то гнетущее, неприятное, всё плохо.

– номер 2 – хороший эмоциональный фон (позитив). Все хорошо, а будет еще лучше. Радость, счастье внутри.

Задача заключается в следующем: номер 1 (плохое настроение) должен сконцентрироваться и настоять на своем, номер 2 (хорошее настроение) должен утвердиться в своем хорошем настроении и оставаться в нем при любых раскладах.

Номер 2 пока молчит, он сидит, радуется, внутри Бхава, а номер 1 – все плохо, чему ты радуешься, всячески пытается вовлечь своей силой концентрации. Например, когда человеку плохо, на него посмотришь, и всем становится плохо вокруг, потому что человек так сильно утвердился и сконцентрировался на своем плохом состоянии, что, где бы он не появился всем вдруг становится плохо. Насколько у него сильное Сознание. Номер 1 вводит в негативное состояние номер 2. Номер 2 должен не поддаваться, улыбаться. Первый говорит, второй молчит. Задача первого перетянуть второго в негатив, задача второго сконцентрироваться и сказать – нет, я не поддаюсь действию майи.

Вспоминайте случаи из жизни. Например, те, кто занимаются йогой – всегда в Бхаве домой приходят, а вторая половинка не занимается йогой – и всегда с вытянутым лицом, неважно мужчина или женщина. Йог приходит домой радостный, открывает дверь, видит физиономию и всё – ему также становится плохо. И как с этим быть? Т.е. та половинка, которая не занимается йогой, перетягивает. Ему бы настоять на своем и рассеять Бхаву по всему дому, а не наоборот вовлечься в эту игру майи. Если вы сталкивались с этим в жизни, вам будет проще. Самое главное – концентрация.

Практика упражнение – 10 минут.

Теперь номер 1 (негатив) остается при своем, а номер 2 старается вывести номер 1 в позитив. Например, вы заходите в помещение, где все недовольные, ноют, а вы должны осветить их внутренним солнышком, обрадовать, чтобы у них изменилось настроение. Т.е. номер 2 должен перевести номер 1 из негатива в позитив. Говорит позитив.

Практикующий 1: Очень сложно настроить себя на позитив, когда говорят о гибели людей, или еще какой-либо вред приносится. Мне было трудно настраивать себя на другой лад.

Виктория: Вы включаете телевизор, а там криминальные хроники, и какой позитив, какое состояние Бхавы? А вам нужно его сохранять.

Практикующий 2: Ну, телевизор выключил и всё.

Виктория: А тут соседка вам расскажет про теракт, соседку уже не выключишь. Значит, все-таки кого-то цепляло.

Практикующий 3: Мне было сложно вовлечься в негатив (быть номером 1), потому что если каждодневный фон – Бхава, то в негатив очень сложно вовлечься, возникает вопрос – зачем туда идти?

Практикующий 4: Тяжело было утвердится в негативе.

Виктория: Вы привязываетесь. Это я, а это не я. Сейчас мы играли.

Практикующий 5: Есть вещи негативные, а отвечать на них я буду позитивом. Не будет ли это являться какой-то неадекватностью?

Виктория: Это уже второй случай, когда мы были в позитиве и старались перетащить человека из негатива в позитив. Конечно, мы живем в таком обществе, где привычно реагировать на негатив. Это здесь вам легко, на самом деле негатив чаще в нашей жизни. И, если человек всегда радуется, он действительно выглядит, как ненормальный. Все эти вещи из жизни, когда мы их проигрываем – вы должны через ассоциации вспомнить какие-то случаи, истории с вами или с друзьями. Это жизнь. Бывает более сильное сознание заходит в комнату в негативе, и вы сникли, вам плохо, упадок сил, а до этого все было прекрасно. Это случилось потому, что вошло очень сильное сознание, стало влиять на вас, и ваше сознание померкло вместе с вашим хорошим состоянием. Т.е. мы поддаемся, не удерживаем свою линию поведения, свой вектор направленности. У нас вектор направленности на позитив, а у человека на негатив – кто кого пересилит, у кого сильнее Сознание.

Практикующий 6: Обычно негатив пересиливает.

Виктория: Нет. Это мы привыкли к такому сценарию. Наша линия – позитив, и мы всех должны были перетащить из негатива в позитив. Здесь тоже проверяется сила Сознания. Например, преподаватели йоги или просто кто занимается йогой, вы приходите на работу, вы радуетесь, вы в позитиве, вы уверены в своей линии, уверены в своей направленности, а там все ноют, все жалуются, у всех все плохо, одни проблемы. А вы, приходя на работу, настолько сильны своей однонаправленностью, что вы заряжаете всех радостью, счастьем, они начинают по-другому воспринимать мир, все на йогу собираются. Насколько вам удается вовлечь всех своих близких, знакомых в сферу своего влияния?

Практикующие: Частично.

Виктория: Мы, как будущие преподаватели или те, кто просто занимается йогой, те люди, которые несут добро, счастье, свет в этот мир, конечно, должны перетягивать в свой позитив. Как бы не было плохо, мы соблюдаем "принцип довольства" и смотрим на мир более радостно, с позиции Бхавы. В этом и заключается это упражнение, чтобы вы это потом перенесли в вашу жизнь.

Вопрос: Обязательно перетягивать в позитив тех, кто негативно мыслит? Или достаточно отстраниться от них?

Виктория: Конечно, мы можем быть безразличными ко всему и всем и действительно жить в своем мирке. Но, если мы несем радость, свет, добро в мир, если мы преподаватели йоги – это те, кто активно привносят радость и помогают всем другим существам избавиться от страданий, вы помните, третий принцип йоги – отказ от страданий и помощь всем живым существам в отказе от страданий. Если вы занимаетесь йогой, то для вас это принципиально, чтобы не только вам было хорошо в своем мирке, а чтобы другим было тоже хорошо. Счастливы либо все, либо никто. Очень у многих такая позиция – это пещерные йоги – они медитируют себе и счастливы. Пещера – это не в Гималаях, пещера – это внутренняя пещера, насколько мы отгородились от мира или все-таки мы открыты для него и хотим ему помочь. Конечно, здесь все зависит от нашей жизненной позиции. Школа йоги традиции Анандасвами как раз таки за то, чтобы мы распространяли свет и знания йоги.

Вопрос: А как же принцип свободы?

Виктория: Это не навязывание. Свобода воли священна. Мы говорим о не навязывании, а о том, что мы показываем людям, что бывает по-другому – не плохо, а бывает еще и хорошо, и человек задумывается. Просто люди не знают, что бывает по-другому, т.е. если у тебя все хорошо, значит, ты сумасшедший, и люди привыкли жить с таким предустановленным знанием. Это тоже не свобода, им просто внушали этот образ жизни с детства, что только так. Здесь мы открыты миру.

Вопрос: А если человек не хочет раскрываться, он совершенно закрыт, и никакие блага на него не действуют?

Виктория: Здесь не то, что вы должны его дергать: «ты должен быть счастлив» – нет. Если вы просто светитесь и приносите радость.

2011.02.01 Практика медитации

1. Название лекции: Практика Медитации – цикл занятий

2. Краткое описание: Что такое методы сознания? Почему нужна концентрация внимания? Как концентрация способствует научному прогрессу? Гении используют концентрацию? Какая разница между произвольной и непроизвольной концентрацией? Как усилить практику? Почему полезно ходить на занятия? Почему полезно (пускай даже в игровой форме) что-то отрабатывать? Как расширить спектр выбора при помощи концентрации? Как концентрация улучшает секс?

3. Дата: 2011.02.01. Где: Международный Открытый Йога Университет

4. Читать Текст:

Сегодня 01 февраля 2011-го года. Мы находимся в Культурном Центре «Просветление» около метро Новослободская в городе Москве. Меня зовут Виктория, и это тематическое занятие для всех желающих.

Продолжим тему концентрации внимания методом сознания.

Так как на эту тему прошло уже несколько занятий, возможно у вас возникли вопросы.

Владимир Севастьянов, группа 3: Когда я сильно концентрируюсь, то меня начинает трясти, ничего сделать с собой не могу, ни расслабиться не могу, ничего. Так и должно быть?

Виктория: Т.е. как только Владимир начинает смотреть фильм или читать книгу, а эти занятия требуют максимальной концентрации, сидит за рулем автомобиля, что тоже требует концентрации, у него начинается вибрация всего тела, его начинает трясти. И когда занимается йогой его тоже трясет.

Владимир: Нет, именно когда концентрируюсь на чем-то одном, специально сижу и занимаюсь медитацией. Получается, что моё тело меня отвлекает.

Виктория: Значит происходят какие-то вибрации. Если рассматривать с позиции йоги, то это может быть (а может и не быть) следующим процессом – чистятся каналы. Т.е. происходит чистка каналов: грубых, тонких, тончайших. Но, может быть происходят другие процессы. Сложно комментировать индивидуальные ощущения, потому что у Владимира такие состояния, а у других – другие. Это сугубо индивидуально. Иногда такое бывает, чистятся каналы, энергия начинает пробуждаться (энергия Кундалини). Вы все знаете, если проходили курс Аксиоматики йоги на наших бесплатных Интернет Йога Курсах kurs.openyoga.ru , что у нас в основании нашего тела находится изначальная энергия, иногда её называют энергией Кундалини. Мы живем за счет разницы между тем, что эта энергия выделяет и тем, что она тут же поглощает. За счет этого остаточка мы и существуем.

Когда мы занимаемся йогой, то энергия Кундалини вырабатывает больше эманаций. И понятно, что эта дополнительная энергия может идти на чистку каналов.Поэтому, когда мы концентрируемся, энергия Кундалини производит больше эманаций. Энергия поднимается по каналам. Каналы у нас грязные, начинают вибрировать и чиститься. Энергия не проходит спокойно, и начинается такая тряска. Такое возникает во время медитации и, может быть, во время хатха йоги и во время мантра йоги. Человек может просто сидеть и слушать лекцию, и его потряхивает. Пугаться этого не стоит, если это не совсем шокирует публику, не пугает, то и вибрируйте себе на здоровье.

Но, как правило, люди ждут каких-то ощущений от йоги. Хоть каких. И когда возникают такие вибрации, то реакция следующая: «Ой, так интересно! Это что-то новое». Когда действительно такого раньше не происходило никогда, то человеку приятно. «Наверное, у меня там что-то пошло» – думает такой человек. Хоть какие-то ощущения появились от йоги. Поэтому иногда это кому-то доставляет большое удовольствие. Если это естественные процессы, то, как правило, они не вызывают дискомфорта, не вызывают сильной боли.

Владимир:Боли нет, но отвлекает сильно.

Виктория: Если Владимир имеет сильное сознание, то он может контролировать это. Если человек сидит, и его начинает трясти так, что он не может остановиться, то это говорит о том, что сила сознания недостаточно велика, что не позволяет взять под контроль эту энергию.

Владимир: Не получается.

Виктория: Надо попробовать. Иногда бывает так, что человека начинает трясти, и он отдается этому, а если захотел бы, то и остановил бы эти вибрации. Просто не хочет. Другие посмотрят, скажут: «О! Какой йог, наверное, крутой, у него всё вибрирует!»

И приятно, что подумают хорошо и скажут, что продвинутый человек в йоге.

Если это мешает сконцентрироваться, то нужно поэкспериментировать. Может отвлечь внимание на эту вибрацию, или отдохнуть, лечь в Шавасану. Мы помним, что когда занимаемся йогой, мы подобны алхимику, который исследует свое грубое, тонкое и причинное тело, ставит эксперименты. Поэтому здесь дается на откуп, в принципе здесь должно проявиться ваше творчество.

Вообще такое часто бывает и во время мантра йоги, и во время пранаяма йоги, и во время медитации. Если живы после этого (со смехом), то хорошо.

Владимир: Я не могу сказать, что меня там сильно раздражает. Просто мешает.

Виктория: Бывают разные ситуации. Бывают эти эманации настолько сильные, что человека начинает так трясти, что он падает, ему просто не остановить эту вибрацию. Это уже крайности, и мы должны избегать этих крайностей.

Какие еще вопросы по концентрации внимания?

Кирилл, г.Киев, группа 4: Когда мы медитируем при помощи мантры вслух, если это метод сознания, мы должны одной и той же интонацией мантру читать, либо можно варьировать как-то. Будет ли это методом сознания, если я буду читать мантру, но разными интонациями?

Виктория: Хорошо, чтобы был постоянный ритм в мантра йоге. Как и в пранаяма йоге, хорошо найти какой-то однообразный ритм и раскачивать, подобно качелям. Взяли, раскачали. Потом с этим ритмом мы и работаем. Это касается и мантра йоги. Если мы часто будем менять интонации, менять громкость произношения мантры, ритм, то мы будем отвлекаться на внешнюю сторону мантра йоги. Мы не сможем отключить свой разум: «Сейчас красиво поем, а сейчас как-то не очень. Надо мне баритоном, а сейчас басом. Дай-ка еще. А сейчас повыше возьму ноту». И вместо того, чтобы сконцентрироваться на сути вибрации (не только грубой, но и тонкой), мы переключаемся на внешнюю сторону мантра йоги: «Вот этот ритм такой, сякой». Т.е. мы начинаем размышлять, это опять же работа разума. Мы концентрируемся не на том, на чем нужно. Поэтому это как отвлекающий фактор, который не стоит использовать в мантра йоге.

Поэкспериментируйте. Может действительно, чтобы найти вот этот ритм, нужно попробовать и так, и так, и так. В итоге после 10 лет таких экспериментов вы поймете, что первоначально было лучше всего, и продолжите свою практику еще на несколько лет. Поэтому пробуйте, экспериментируйте, не нужно отдавать предпочтение чему-то внешнему.

Многие думают: «Наверно, у меня мантра йога не пойдет, если у меня не будет горлового звучания». Если вы включите диск с мантрами, там все обязательно с хрипотцой произносят мантры, очень низким голосом. И многие думают, что «если я так не могу, то я никогда не смогу пробудить мантру и достичь каких-то успехов».Это все – заблуждение, абсолютное заблуждение. Есть люди, которые обладают таким голосом, произносят мантры – не отличишь от знаменитых учителей, но их уровень духовности оставляет желать лучшего.

Внешняя форма – это носитель содержания. Поэтому, в какой обертке, в каком пакетике вы понесете алмаз нет разницы. Да хоть в полиэтиленовом, бумажном или из помойки достанете пакетик. Какая разница – какой носитель. Самое главное – что внутри.

Увлекаться этой внешней оберткой не стоит, хотя для разума она самая интересная, потому что она самая понятная, о ней можно рассуждать и возникает иллюзия, что что-то есть, гораздо сложнее копать вовнутрь. Так как мы существа ленивые, не обладаем произвольной концентрацией внимания, то нам легче обратиться к внешней стороне процесса. И много лет об этом думать, писать книги, рассуждать, философствовать, но так и не дойти до содержания. Так что, Кирилл, практикуй!

Что вы заметили на протяжении этих двух недель? Какая у вас концентрация внимания? Какая у вас сила сознания? Удается ли контролировать эту силу, вектор сознания?

Практикующие: Не всегда.Частично.

Виктория: Но лучше? По крайней мере, начинаете задумываться? Изменения есть. Уже неплохо. Может быть, это помогло вам в вашей практике? В мантра йоге, в Пранаяма йоге. Когда вы узнали про концентрацию, про силу сознания и может быть эту Джнану (знание) смогли применить в своей садхане, в своей личной практике?

Галина Евтухович, группа 4: Когда мы были на семинаре по Рита йоге, очень помогли эти занятия, потому что некоторые моменты были сложными.

Татьяна Семенова, группа 4: Я вспоминала про концентрацию, старалась не уходить за мыслями. Про волны вспоминала, про кораблик.

Виктория: То есть всё всплыло. Тане хорошо, она печатает тематическое занятие, поэтому у нее отложилось гораздо больше, чем у всех остальных. И про кораблики она помнит.

Все остальные, конечно же, думают: «что за кораблики?». Это было у нас второе занятие, напоминаю.

Конечно, без концентрации внимания мы подобны животному. Мы рассуждали об этом. Мы подобны детям, у которых в большей степени превалирует непроизвольная концентрация.

Произвольная концентрация – это когда мы с помощью инструмента воли произвольно выбираем, куда направить луч своего сознания.

Непроизвольная концентрация – это когда луч твоего сознания блуждает непонятно где. Мы забываем, кто руководит, кто управляет вектором внимания.

Если мы не будем развивать этот аспект (произвольную концентрацию), то мы не будем развиваться не только интеллектуально, но и духовно и физически, потому что даже физическое развитие требует от нас колоссальной концентрации. Иначе мы не сможем полтора часа быть на занятии по хатха йоге или по крия йоге. Нам быстро надоест.

Если у нас есть хоть небольшая сила сознания, то мы, даже если нам тяжело должны сконцентрироваться. Нам захотелось пойти мороженное скушать, мы можем себя направить и сказать: «Нет, надо оставаться на занятиях и продолжать практику». Тем самым мы развиваемся физически.

Так что без концентрации внимания мы подобны животным. Без произвольной концентрации, которая является в принципе синонимом воли, волеизъявления. Мы с помощью воли контролируем поток нашего сознания, который идет от нашего высшего я.

Какие упражнения запомнились, которые мы делали на тематических занятиях?

Практикующие: Парные.

Виктория: Потому что они самые веселые.

Наталья: Интересно было, что когда мы делали в паре упражнение «твоя дурная карма тебя отвлекает», на следующий день была точно такая же провокация. Мне было так смешно, потому что это было в точности вчерашнее упражнение.