Текст книги "Практика медитации"

Автор книги: Виктория Бегунова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 12 страниц)

Вопрос: в какую сторону смотреть  на янтру?

Виктория: Гаятри – треугольник вниз, у Ганеши как ни посмотри – все Ганеша.

То есть смотрим, смотрим, смотрим. Минут пять посмотрели, может быть побольше – кому сколько надо, чтобы запомнить рисунок, закрываете глаза и представляете себе этот образ уже с закрытыми глазами. Если образ уплывает – вы опять открываете глаза и смотрите. И если у вас во время того, как будете смотреть на янтру, будут возникать посторонние мысли, то вам и полчаса не хватит, чтобы запомнить и потом представить себе образ этой янтры. Т.е. чем сильнее концентрация, тем сильнее потом внутри вы представите себе эту янтру. 100% погружения – буквально несколько секунд достаточно и вы видите потом эту янтру отчетливо, ясно, со всеми нюансами.

Вопрос: А поза какая у нас должна быть?

Виктория: Поза – все равно какая, только часто не меняйте положение и отслеживайте какой процент – внимания погружается, а какой процент – внимание отвлекается.

Практика Упражнения № 2 – 10 минут.

Виктория: Кто отследил, что смотрел. Т.е. как всегда, смотрю в книгу – вижу фигу. Можно рассматривать листок бумаги, а в мыслях быть совсем в других местах. И тогда, уверяю вас, вы не запомните эту фигуру и очень сложно будет ее потом представить. Кто смотрел в книгу и видел фигу?

(В зале поднимают руки.)

Виктория: Почему? Сложно было сконцентрироваться?

Анна, группа 4: У меня периодически возникали всякие мысли.

Виктория: Вы должны были себя заставить. Это метод сознания. Это не метод энергии – куда хотела, туда и уходила.

Анна: Я так сразу не уходила куда хотела, но мысли периодически появлялись, потом исчезали.

Виктория: Т.е. какой-то маленький процент удавалось сконцентрироваться?

Анна: Скорее наоборот, больший процент мне удавалось сконцентрироваться на янтре, единственное, что трудно удержать все элементы сразу.

Виктория: Это потому, что у нас пока еще слабая концентрация внимания. Когда готовят разведчиков, им один раз показывают шифр с огромным количеством цифр, букв и т.д. Они один раз посмотрели – и все запомнили. Нам, конечно, пока далеко до разведчиков спецслужб. У нас слабая концентрация внимания. Или есть люди, у которых очень хорошая память. Они прочитали книгу и запомнили все наизусть и на всю жизнь. У них очень сильная концентрация внимания. Они могут луч своего внимания направить, сконцентрировать, запомнить текст и все это отложилось, отпечаталось в голове. А у нас в большей степени рассеянное сознание, внимание. И поэтому мы начинаем лепить по частям. Но хотя бы даже так. Кто еще хочет поделиться?

Анна: Мне показалось, что достаточно легко было запомнить, потому что на семинаре по янтра йоге мы именно Гаятри янтру практиковали. Самое сложное, пожалуй, было собрать воедино всю картинку и визуализировать образ. И в какой-то момент даже мысль проскочила: «Ой, столько времени, даже иероглифы хватит запомнить».

Виктория: Очень хорошо. На прошедшем семинаре предлагалось визуализировать идеальный объект. И если концентрация внимания плохая, то представляете, что можно себе визуализировать? Можно такого себе партнера вылепить, что не дай бог потом встретить. В йоге визуализации нужно уметь владеть этим инструментом – очень сильной концентрацией. Поэтому нужно начинать пробовать на более простых вещах. Для этого очень хорошо подойдут янтры. Польза двойная – и концентрация внимания и для мантра йоги потом пригодится.

Галина: Я просто хотела сказать, что возникла в голове мантра, соответствующая янтре, и как-то было поприятнее.

Виктория: А удалось потом образ создать? Если кому-то не удалось, значит у вас очень плохая концентрация была. Вы плохо сконцентрировались на листке бумаги и не смогли перенести этот образ вовнутрь.

Анастасия: А считается ли, что я закрыла глаза и нарисовала по частям этот образ, а не увидела сразу готовый образ.

Виктория: Вот, например, художники. Они посмотрели на природу или на какого-нибудь человека и раз – у них сразу запечатлелся образ. Они в этот смысле уже наработали этот опыт и потом они могут по памяти воспроизвести, и причем во всех деталях – и природу и портрет человека

Анастасия: А считается здесь фотографическая память, или нужно было проникнуться этой янтрой настолько, чтобы перед глазами появился сразу готовый образ?

Виктория: Готовый образ появился бы, если бы мы подольше концентрировались. Такой единый образ со всеми мелочами. Т.е. ты не рисуешь – сейчас квадратик, сейчас кружочек. Ой, квадратик уже куда-то исчез, остались одни треугольники. Куда делся круг? Теперь заново буду его рисовать. Это, опять же, мы не можем сконцентрироваться, чтобы увидеть всю картину в целом. Опять же слабая концентрация внимания.

Антон, группа 4 (заочный студент): Есть ли практическая разница между воспроизведением в памяти образа янтры и ее мысленным созданием?

Виктория: Мы как раз из памяти и извлекаем этот образ.

Вопрос: Т.е. это тоже самое?

Виктория: Да, конечно.  У кого получилось очень четко увидеть образ?

Ирина: У меня получилось.

Виктория: Замечательно. А все остальные слабовато, да?

Галина: У меня по частям. Вообще-то эта янтра сложная.

Виктория: Какая у тебя была янтра – Гаятри?

Галина: Да

Виктория: Ну это, опять же, вопрос времени и концентрации внимания.

Светлана: Я раньше всегда о чем-нибудь думала, потом у меня стали появляться моменты, когда я вообще ни о чем не думаю. А сейчас, во время первой и второй медитации, я заметила, что мысли у меня есть, но они стали какие-то сами по себе и я их даже перестаю отслеживать и запоминать. Вот это что такое? Надо их отслеживать.

Виктория: Да, отслеживать надо. Мы отслеживаем все, чтобы с нами не происходило. Вот я с вами сейчас разговариваю, но я отслеживаю, какие мысли появляются, какие ощущения возникают в это время. Даже если вы отслеживаете, что у вас рассеянное внимание – это уже хорошо – вы это отследили, вы это осознали. Т.е. вы осознали куда уходит поток вашего сознания, куда уходит поток вашей энергии. И если вы отслеживаете – это уже часть работы. Хуже когда все как в тумане происходит. И куда оно утекает, куда оно направляется ваше внимание?

Светлана, группа 3: Я одну деталь увидела в янтре – один треугольник вложенный в другой. Это называется невозможный треугольник.

Виктория: Ты начала проникать уже в саму структуру, в геометрию янтры. Такие-то лепестки, такие-то треугольники. Т.е. тем самым ты сильнее сконцентрировалась, и потом этот образ легче было перенести вовнутрь. Вот они лепесточки – такие-то и такие-то, вот они треугольники, вот они квадратики. Вы думаете, размышляете, вы сильнее концентрируетесь. В итоге у вас меньше посторонних мыслей и вам легче потом создать внутренний образ.

2011.03.15 Практика медитации

1. Название лекции: Практика Медитации – цикл занятий

2. Краткое описание: Если вы хотите достичь успеха в йоге, значительно продвинуть свои практики, то вам просто необходимо работать с концентрацией внимания. Необходимо владеть не только произвольной концентрацией (метод Сознания), но и непроизвольной (метод Энергии) – это когда нам интересно, когда мы занимаемся чем-то, интересуемся чем-то в состоянии, когда мы испытываем неподдельное вдохновение, неподдельный интерес. Что же такое мотивация? Как мотивировать себя? Для чего необходима мотивация? Какие упражнения и практики выполнять для развития произвольной и непроизвольной концентрации внимания? Чем обусловлен наш интерес к тому или иному объекту, явлению? Ответы на эти и многие другие вопросы будут озвучены на этом тематическом занятии.

3. Дата: 2011.03.15. Где: Международный Открытый Йога Университет

4. Читать Текст:

Сегодня 15 марта 2011 года, мы находимся в культурном центре «Просветление», около метро «Новослободская» в городе Москве. Меня зовут Виктория. Это тематическое занятие для всех желающих. Тема нашего занятия – Медитация. Концентрация внимания. Визуализация.

Виктория: Какие возникли вопросы по практике или по теории?

Марина: Во сне можно медитировать?

Виктория: Это уже йога сновидений. Без концентрации внимания мы не сможем приблизиться, в том числе, и к йоге сновидений. Чтобы осознавать свои сны и осознавать во сне, что ты практикуешь, контролировать что конкретно ты будешь практиковать, какую мантру или какую медитацию – это достижимо только при одном условии, если вы обладаете очень сильной концентрацией внимания, т.е. очень сильным осознаванием себя. Чтобы осознавать себя, свою жизнь, свои действия, видеть – куда направляются потоки энергии и сознания – это возможно только лишь, если мы будем делать все упражнения, которые мы делали на этих занятиях идеально. Тем самым мы выработаем силу воли, силу концентрации, силу сознания.

Если вы хотите успехов в Мантра йоге, без сильной концентрации, как вы понимаете, вы не обойдетесь. В Хатха йоге тоже самое – это касается буквально всего, не только йоги, но и любых других аспектов жизни. Если вы хотите преуспевать, то только лишь человек, который обладает сильной волей, сильной концентрацией внимания может чего-то достичь в этом мире.

Если мы хотели отлично учится в школе, в институте, то, конечно, без силы концентрации не смогли бы получать хорошие отметки. Какие-то упражнения, которые мы с вами делали, приведут к тому, что у вас, в том числе, будет автоматически срабатывать йога сновидений, и другие виды йоги будут идти на порядок лучше, т.е. вы значительно продвинете свои практики, если будете работать с концентрацией внимания.

Итак, на предыдущих занятиях мы делали упор на произвольную концентрацию внимания, т.е. на силу сознания. Такое долгое время было отведено этому направлению именно потому, что с непроизвольным вниманием работать легче, у нас есть желание и туда направляется наше внимание – это мы назвали непроизвольной концентрацией внимания. Т.е. вниманию интересно и оно приковывается к некому объекту, явлению. Гораздо сложнее, когда мы направляем свое внимание, сознание на предмет нам неинтересный и удерживаем на нем свое внимание – этим отличаются люди от животных или взрослые от детей.

Мы решили, что мы совсем еще дети, потому что у нас плохо с произвольной концентрацией внимания и наше внимание, наше сознание мечется только лишь на те объекты, которые нам интересны, и очень сложно заставить себя удержать внимание на объекте, который не представляет для нас особого интереса. Поэтому должны были сделать акцент на методах сознания. Почему это так важно? Потому что нас может что-то увлечь, заинтересовать, но рано или поздно мы столкнемся со своей негативной кармой, майей, и как раз таки, чтобы преодолеть силу действия майи нужна произвольная концентрация внимания. Потому что любое интересное явление рано или поздно нам надоест, и мы не захотим концентрироваться дальше на этом явлении и здесь нужна произвольная концентрация внимания, чтобы пробить толщу нашей негативной кармы или майи и мы пошли дальше в своем процессе или в действии или в изучении предмета.

Например, обучение в МОЙУ – интересно, что-то новое, потом будни, уже все привычно и здесь мы должны применить произвольную концентрацию внимания. Кого-то уносит с первой волной, совсем не хватает силы воли, кого-то второй волной, кого-то третьей и остаются самые сильные, кто действительно заканчивает четыре года обучения. Мы проверим как у вас с произвольной концентрацией внимания, с методами сознания.

Как мы с вами обсуждали, что в этом мире есть две силы – это сила сознания и сила энергии и только лишь одной силой мы мало чего сможем добиться в этой жизни. Необходим и второй аспект, если мы рассматриваем аспект сознания, то без аспекта энергии – это будет всего лишь часть нашей силы или часть наших возможностей. Если мы хотим больших результатов, если мы хотим действительно успехов в йоге, достичь конечной цели йоги, то нужна вторая сила – эта сила как раз таки непроизвольная концентрация внимания, когда нам интересно, когда мы занимаемся чем-то, интересуемся чем-то в состоянии, когда мы испытываем неподдельное вдохновение, неподдельный интерес – это называется в нашем обычном обиходе мотивация. Т.е. есть какой-то мотив, какое-то желание и мы без проблем направляем туда свое внимание. К примеру, появилась мотивация овладеть сверхспособностями, благодаря этой мотивации, мы ищем какие-то системы, какую-то информацию, которая дала бы нам возможность развить эти сверхспособности. Таким образом, многие приходят и в йогу, т.е. они занимаются йогой, направляют свое внимание и концентрируются на йоге только лишь для того, чтобы овладеть сверхспособностями и если у человека очень сильная мотивация, он впивается, что называется, зубами в предмет и начинает его «грызть».

Действительно, я знаю людей, которые хотели с помощью йоги овладеть сверхспособностями, у них было очень сильное желание и мотив, и они достигали определенных сверхспособностей. Занятия строились таким образом, что чуть ли не круглосуточно они занимались йогой, делали специальные упражнения, и они своего достигли. С ними в группе занимались люди, которые не овладели сверхспособностями, потому что у них не было такой сильной мотивации. В принципе, в мире есть какая-то информация, какие-то возможности и все зависит только лишь от нас, от нашего волеизъявления, насколько мы сможем от Вселенной что-то получить, точнее – мы от Вселенной ничего не получаем, мы раскрываем это внутри себя.

Мотивация – это очень важно в нашей жизни. Если у вас есть мотивация, например, заработать деньги, быть известным, то эта мотивация помогает вам шевелиться, ходить на работу, заниматься саморазвитием, самообразованием – и вы достигаете чего-то.

Если человек живет без каких-либо сильных мотиваций, единственная мотивация на подсознательном уровне – это желание жить, он даже об этом не думает, это такие внутренние мотивации, которые заложены изначально в нас самой природой, благодаря им мы вообще существуем, потому что если у человека не будет на этом подсознательном уровне желания жить, то он перестанет кушать, перестанет дышать и т.д. Мотив, желание жить заставляет нас делать вдох и выдох, заставляет работать наш организм. По мере того как живое существо эволюционирует, развивается, у него появляется мотивация более высокого порядка – развить разум, отточить разум или, опять же, какие-то материальные или духовные блага, благодаря этому желанию, мы продолжаем эволюционировать и развиваться. Если мы сочетаем желание что-то получить, у нас есть какой-то мотив, мы туда направляем свое внимание и получается, что мы с радостью направляем свое внимание на явление или на объект. Т.е. нам не сложно, мы хотим этого, мы волеизъявляем и если у нас подкрепляется еще и произвольной концентрацией внимания, т.е. мы когда надо себя заставляем – это, конечно, та сила, которая и творит в этой Вселенной. Поэтому мы должны владеть и одним и другим.

Так как мы уже высокоразвитые существа, мы должны уметь мотивировать себя на любые вещи, любое действие, мы должны уметь с помощью своей воли, разума удерживать внимание на каком-то объекте, т.е. сознательно мотивировать себя, найти какой-то объект и найти в нем какой-то интерес.

Мы воспринимаем мир где-то поверхностно. Почему? Потому что наше внимание не проникает глубже какого-то определенного слоя. Мы должны уметь проникать гораздо глубже и в идеале совсем глубоко, до самой природы вещей. Опять же, эта способность уже дана нам, когда мы получили тело человека, когда у нас более менее развит разум. Мы ищем интерес, глубину, мы мотивируем себя буквально на любое явление, на любой объект. Эта способность помогает нам развить силу своего сознания и, благодаря этому, мы проникаем в суть любого явления. Если мы проникнем в суть простого карандаша, то мы с таким же успехом проникнем в суть Абсолюта. В этом смысле нет никакой разницы. Если можем открыть одно, то мы сможем открыть и другое, потому что здесь все определяется силой нашего сознания, внимания.

Мы говорим про Абсолют, про понятие свобода, но у нас к этому достаточно поверхностный интерес, у нас такой же интерес и ко всем остальным вещам и, если у нас выработается привычка проникать глубже в явления природы или какие-то объекты, то это автоматически перенесется и на ваше духовное развитие. Вот такой пример, жил Михайло Ломоносов, жил – не тужил, как все остальные у себя в Архангельской губернии.  Так же как и все люди, он видел небо, природу, звезды и почему то у многих эти явления, предметы, объекты не вызывали интерес, а вот именно у него возник этот интерес. Т.е. падают звезды, он не просто смотрел на звезды, а сознанием проникал глубже. Почему они падают? Он видел радугу, почему у радуги такие цвета, а не другие, почему в такой последовательности? Почему возникает северное сияние? Да, красиво, но что-то же за этим стоит. Т.е. он копал глубже, он хотел познать как раз таки суть мира, суть природы, суть всех этих объектов. Почему? Потому что у него уже изначально было очень сильное сознание и он проникал глубже, чем все остальные. Все остальные, кто жил рядом с ним, в принципе, тоже могли бы это сделать, но они еще не обладали силой сознания Ломоносова и просто поверхностно воспринимали мир, либо через призму каких-то общепринятых понятий, в то время, как правило, это были религиозные понятия.

Мы с вами живем и если есть какие-то стереотипы восприятия Вселенной, то мы даже не задумываемся, мы воспринимаем их так, как нам задали такую программу, так и живем, так нам проще. К сожалению, нет пытливого сознания, желания копнуть поглубже. Мы живем в городе, в стране и воспринимаем это как само собой разумеющееся, но узнать, что за этим стоит, поинтересоваться у нас не хватает силы сознания.

У нас, как у йогов, стоит задача, раскрывать природу, раскрываться самим, раскрывать свое высшее Я. Мы никогда не раскроем свое высшее Я, если будем поверхностно относиться к знаниям йоги. Мы должны выработать привычку докапываться, привычку погружаться в объекты, в явления, которые нас окружают. Посмотрите на цветочек у себя на подоконнике, и не просто на него посмотрите, а присмотритесь в каждый лепесток, спросите себя, почему именно такое строение у этого цветка, а не другое, почему такой цвет, как этот цветок развивался, эволюционировал и кем он был в прошлой жизни. На самом деле, если мы направляем свое внимание и удерживаем на объекте достаточно долго, то этот объект начинает нам раскрываться и, таким образом, мы можем сказать, что все явления и объекты во Вселенной крайне интересны. Через каждое явление, через каждый объект светит Абсолют, чтобы мы не копали, все равно мы докопаемся до чего-то грандиозного, до Абсолюта, либо до природы всех явлений, всех вещей.

Почему, что-то нам интересно сейчас, а что-то неинтересно сейчас – это обусловлено кармически. Т.е. если мы никогда не интересовались сваркой, то врятли она вам будет интересна, а если вы в прошлой жизни были сварщиком, то вам эта тема покажется очень актуальной и интересной, и вы захотите ее изучать. Даже это дело (сварка) может быть чрезвычайно интересным, если свое внимание чуть подольше задержать и узнать какие-то вещи про это действие, и когда вы узнаете, что при сварке поверхность нагревается до 5 тыс. градусов, как поверхность солнца, то вам это уже будет интересно. Можете себе представить, такие температуры и ничего не плавится, а почему металл не расплавляется и все вокруг не расплавляется, если такие высокие температуры? Если у вас возник интерес, вы сами себя мотивировали на этот интерес, вы начнете изучать, что и благодаря чему возникают эти процессы, почему мы можем пользоваться такими температурами в мирных целях.

Любая область интересна, что бы мы ни взяли, только все зависит от того, насколько мы можем погрузиться в эти явления.

Практика.

Упражнение №1.

Каждый берет простой карандаш. Думаю, что вы им неоднократно пользовались. Но, сейчас мы посмотрим на этот карандаш совершенно с другой стороны. Мы начнем погружаться в суть и природу простого карандаша. Мы его рассматриваем, не просто на него смотрим, а спрашиваем себя: где сделан этот карандаш? почему он такой формы? удобна эта форма или нет? интересно кто придумал карандаш? какие деревья нужны для его производства? и т.д. Т.е. полностью погружаем  внимание в этот объект и наша задача, чтобы он стал для нас чрезвычайно интересным.

И, действительно, ну карандаш и карандаш, просто – простой карандаш, а через какое-то время он станет не простым, а волшебным. Если вы научитесь вот так погружаться в карандаш, то вы научитесь также погружаться и в Абсолют. Здесь, опять же, все зависит от нас, от нашего внимания, сознания. Если неинтересно, применяем волю! Задаем еще какие-то вопросы или просто размышляем: какая форма, какой цвет, из чего сделан, кто добывает графит, какое это дерево и т.д.

Марина: До чего надо додуматься?

Виктория: Чем интересней станет для вас предмет, тем сильнее вы вовлеклись в него, тем больше он стал раскрываться для вас. Любое явление, чем больше мы на нем концентрируемся, начинает нам раскрываться, поэтому если через пять минут он вам опять покажется простым карандашом, значит, вы поверхностно рассматривали этот объект и нисколько не погрузились. Любое явление, любой объект может стать для нас чрезвычайно грандиозным.

Елена: Насколько важно медитируем ли мы на этот конкретный карандаш или просто думаем о карандашах.

Виктория: Сейчас мы думаем конкретно об этом карандаше.

Практика упражнения № 1 – 10 минут.

Виктория: Кто нашел аксиоматику йоги в простом карандаше?

Анастасия: Я увидела, что Абсолют или высшее Я может быть как человек, который держит в руках карандаш. Т.е. есть сознание – это твердая основа карандаша, и есть энергия – это графит, которая может что-то делать. Можно также посмотреть на карандаш как на единый Абсолют и у него много-много граней, с какой стороны ни посмотри везде грани.

Виктория: Молодец, Настя.

Анна: Я рассматривала ручку и нашла в ней первый и второй принцип йоги (принцип доброты и принцип эффективности). На работе ко мне всегда подходит девочка и просит дать ей ручку, потом приносит мне рисунки, цветочки и т.д., а эффективность тоже во всем – в колпачке ребрышки, чтобы не шатался стержень, прозрачная основа, чтобы было видно сколько ты уже исписал, шарик в стержне – очень удобно, не царапает бумагу.

Алена: Я увидела функцию карандаша, например, чем он отличается от чернильного, тем, что его можно при желании стереть. Я увидела многообразие Вселенной, то, что в принципе все видоизменяется, а при желании можно все переделать, изменить, либо оставить все так как есть.

Марина: Я тоже увидела многообразие. Графит блестит как бриллиант.

Виктория: Опять же, есть три уровня: поверхностный – карандаш зелененький, какой-то формы, есть поглубже уровень – мы ищем – кто его сделал, для чего это сделано, насколько это эффективно и есть высочайший третий невербальный уровень – когда уже действительно нам открываются высшие знания через какой-то карандаш, через его форму, функции. И чем глубже мы проникаем, тем больше мы черпаем этой информации, знаний об объекте, явлении.

Например, мы читаем книгу и можно увидеть только лишь внешний слой, какие-то действия происходят, какая-то очередность, какие-то лица – и многие так и читают книги, а кто-то копает глубже – понимает некий смысл, заложенный автором, делает для себя какие-то выводы, учится, получает какую-то ценную информацию, кто-то погружается в третий уровень, читает между строк – слова одни были, а он кроме этой информации воспринимает еще 90% какой-то сверх информации, черпает какие-то знания, опять же, читает между строк. Все зависит не от книги, которую вы читаете, книга она и для одного книга и для другого книга, а все зависит от человека, который читает эту книгу.

Кто-то действительно находит этот высший смысл. Это касается и йоговских знаний, можно прийти на лекцию: «Ой, какой классный лектор, веселый, умный…и тема не плохая – Свобода… хочу быть свободным» и т.д., кто-то приходит и слышит что-то другое, более глубже: «У меня в жизни точно также, как лектор прав…», начинает получать какую-то информацию, анализировать, вообщем чуть поглубже копает, кто-то придет и на лекции ему откроется вся Вселенная, грандиозность этого мира и откроется что-то такое, что, может быть, даже лектор не говорил. Т.е. лектор говорит одно, а человек черпает между его слов какую-то другую информацию, более высшую.

Опять же, лектор как был так и остался, отличается только наше восприятие, у одного человека одно восприятие, сила сознания, у другого чуть поглубже, чуть посильнее сила сознания, а третий может до самой сути копать. Поэтому, каждый понимает лекции, аксиоматику по-своему, на своем уровне. Кто-то понял одно, кто-то совсем другое, не то, что надо было понять. Но если мы даже в карандаше сможем пройти все эти слои, уровни и даже увидеть что-то сверх, если у нас это выработано, то мы сможем это сделать во всем: мы и книжки так будем читать, и фильмы так будем смотреть и воспринимать Вселенную.

Вселенная начнет с нами разговаривать. Мы не только будем видеть все плоско – вот дома, вот люди, вот машины, вот надо идти на работу, вот какие-то дела – какой-то поверхностный неглубокий уровень, а мы за каждым явлением, событием будем видеть Абсолют, если докопаемся до этого третьего уровня.Действительно – это будут не просто дома, а что-то такое сверх, Вселенная будет разговаривать с нами через дома, через воду, через все, что нас окружает. Опять же, здесь сила нашего сознания, насколько мы можем проникнуть в глубину. Т.е. мы должны развивать эту способность, если мы себя мотивируем, то это даже не сложно. Гораздо сложнее просто смотреть на карандаш и заставлять себя «Я буду смотреть на карандаш!» – это очень хорошо, это необходимо нам, но если мы изнутри черпаем мотив смотреть на этот карандаш, то гораздо проще привлечь свое внимание, мы с помощью разума помогаем себе смотреть на этот карандаш и погружаться в него. Мы спрашиваем, какие-то вопросы себе задаем, какие-то крючочки делаем, чтобы зацепилось внимание и так глубже-глубже.

По-другому смотрите на Вселенную, старайтесь не только по привычному, т.е. никак, а чуть поглубже, пусть это будет ни сразу третий уровень, а второй – тонкий уровень. Отмечайте про себя – сколько новой информации вы получили об объекте, я думаю, что многие из вас никогда не задумывались о карандаше, ну карандаш и карандаш, а сегодня вы узнали о карандаше гораздо больше.

Анастасия: А можно в качестве объекта выбирать то, что хотя бы немного изначально интересно? Я начала размышлять о карандаше и вроде у меня что-то начало получаться, но как только заиграла Гаятри Мантра – мое сознание рухнуло на 100%, я ее очень люблю, я там уже была, и я уже в рамках исполнения делала это упражнение. Спрашивала себя: «Почему такой высокий женский голос? А вот мужской совсем другой? и т.д.»

Виктория: Конечно можно, но смысл в том, чтобы мы могли концентрироваться на неинтересном и этот объект должен стать для нас интересным. Можно и так и так поработать и с интересными объектами и с неинтересными.

Упражнение 2. Парная практика.

Как вы помните, сильнее всего Абсолют светит для человека через другого человека. Если мы будем погружаться в другого человека, то рано или поздно мы докопаемся до самого что ни на есть высшего, что заложено в этом человеке, начиная, может быть, с самого такого приземленного уровня – вот Мила, у нее такие глаза, брови, нос, губы, интересно как она воспринимает Вселенную, какие у нее волосы, почему она имеет именно такое строение – такое внешнее проникновение своим вниманием. Потом более тонко – чем Мила живет, какие у нее эмоции, желания и т.д. Проникая все глубже, увидеть – вот Мила имеет какие-то особенности, чем я отличаюсь от Милы? У меня такие же эмоции, я испытываю такие же чувства, может быть и мысли у меня такие же, т.е. чем же мы все-таки отличаемся друг от друга? Так все глубже и глубже и потом может вообще нет разницы между мной и Милой? Есть только лишь внешняя оболочка, которая нас разделяет, а что же есть? Что нас объединяет? Копайте глубже и глубже, интересно до чего вы докопаетесь! Конечно, каждый по своим способностям, кто-то докопается до того, где начинается Мила и заканчивается Лена и вообще через них светит Абсолют, просто он решил разделиться чтобы было интересней.

Смысл упражнения в следующем: человек должен стать для вас чем-то большим, чем он был до этого.

Практика упражнения 10 минут.

Виктория: Потом у вас появится способность – один взгляд на человека и вы узнаете все его эмоции, желания буквально за одно мгновение. Очень хорошая способность, но она в чем-то помогает, но с другой стороны тяжело, если ты видишь человека насквозь, т.е. человек внешне один, а ты видишь глубину и не надо даже никаких слов, мгновение – и  ты знаешь о нем все: что он хочет, чувствует, какие у него мысли.

Опять же, если вы будете практиковать, посмотрите по-другому на своих родителей. Подумайте, что это за люди, не просто по шаблону «это мама, это папа и все», – а что это за люди, чего они хотят, их предыстория, как у них духовное развитие, к чему они стремятся, чего хотят, ваша роль в их жизни или их роль в вашей жизни, посмотрите гораздо глубже, может быть вообще с ними вновь познакомитесь, как будто первый раз их встретили, или ваш начальник на работе – зверь, а вы посмотрите, проникнитесь в его суть, может быть вы его поймете.

Галина: Бывает так, что ты увидел человека и можешь развить в себе чувство любви в нему, а высшая влюбленность разве она придет?

Виктория: Если ты через Алену видишь высшее, если это действительно йога влюбленности, и ты увидела действительно Абсолют, а не застряла где-то в слоях кармы, то это влюбленность перенесется буквально на всю Вселенную. Не переживай, ты будешь видеть абсолют и во всех остальных. Йога влюбленности – это когда мы через одного человека увидели Абсолют, то это автоматически переносится на всех остальных, если это не псевдо влюбленность. Если это псевдо влюбленность, то вы будете цепляться за карму человека, за форму.

Алена: Заметила, что во время такого контакта получается зеркальное отражение, как минимум, видишь себя внешне, т.е. идет какая-то синхронность.

Виктория: Кому стал интересней человек, с которым вы практиковали?

Практикующие поднимают руки.

Виктория: Нейтральным никто не остался. Есть разница между до и после практики.

Мила: Очень хотелось дотронуться до лица, погладить.