Текст книги "Курс Йоги 117. Мантра йога. Йога звуковых вибраций"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 9 страниц)

Шаг 7

1. Название лекции: Тематическое занятие по Мантра йоге. Мантра Ганеша

2. Автор: Виктория Бегунова

3. Краткое описание :

4. Дата и место чтения лекции: 18.05.2010 Культурный центр «Просветление»

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Тема занятия – это практика Ганеша мантры. Это мантра очень древняя, и в свое время она, конечно же, была закрытой, как и многие другие, и доступ к ней имели только посвященные. Но сейчас другое время, и даже такие мантры, как эта, открыты – бери, практикуй, пользуйся. И у нас настолько хорошая карма, чтобы узнать об этой мантре, и вообще интересоваться этой темой.

Эта мантра, по идее, должна практиковаться перед началом любой вашей практики. Хотите, например, позаниматься Хатха йогой – прочитали мантру Ганеша, которая устраняет все препятствия на пути, и практика идет гораздо лучше. Если хотите практиковать быстрые методы – там делается особенный акцент на том, что перед практиками Тантра йоги, йоги Союза, йоги Влюбленности нужно начитать огромное количество раз Ганеша мантру. И перед каждым ритуалом, перед каждой практикой быстрых методов необходимо прочитать определенное количество этой мантры. Это касается любой практики – если вы хотите, чтобы ваша практика была успешна, протекала без каких-то помех, то не забывайте про эту мантру. Если вы вступили на путь быстрых методов, это особенно актуально.

Но эта мантра также применяется в нашей повседневной жизни, то есть, прежде, чем взяться за какое-то новое дело, вы читаете эту мантру для того, чтобы устранить препятствия в своем начинании. Например, вы хотите куда-нибудь поехать, и, собираясь в поездку, читаете эту мантру. Или планируете новое дело, например, в бизнесе, и перед началом рекомендуется начитать мантру. Потому что мы не знаем, какие помехи, какие препятствия нас ждут на духовном пути или в обычной жизни, и чтоб эти явные и неявные препятствия убрать, рекомендуется практика Ганеша мантры. Кроме того, Ганеша символизирует счастье, радость, богатство, и если вы хотите преуспеть и на материальном уровне, то практика Ганеша мантры поможет в этом.

Эта мантра звучит следующим образом:

ОМ ГАМ ГАНАПАТАЕ НАМАХ

Хотя мантр, посвященных Ганеше, очень много. Но самая главная из них эта, которую мы сегодня будем практиковать. Переводится она очень просто: можно перефразировать и сказать – «да здравствует Ганеша», или «приветствуем тебя Ганеш». То есть, это обращение к тому, кто способен устранить препятствия и принесет счастье, удачу, богатство. И если мы обращаемся к нему искренне, с Бхавой, то Ганеша обращает на нас внимание и помогает нам на нашем пути.

Но мы должны понимать, что, обращаясь к Ганеше, мы на самом деле обращаемся к Абсолюту, или, к своему высшему Я. Абсолют, он предстает перед нами в любых формах, во многих проявлениях. И Ганеша – это одно из проявлений Абсолюта. Что представлять при практике? Если у вас есть какие-то конкретные дела, конкретная практика, и вы хотите убрать помехи на пути этого дела, то можно представлять, что вот вы начинаете новый бизнес, представляете реализацию своего проекта, чтобы поменьше препятствий было в виде различной бюрократии. Также вы предполагаете, что будут устранены и неявные препятствия, потому что мы боимся каких-то видимых помех, но сколько невидимых помех, нам сложно представить, и они могут быть гораздо страшнее, сложнее, чем то, что для нас является чем-то явным.

Если вы хотите начать новую практику, то также можно представлять, что Ганеша поможет устранить препятствия на этом пути. Если вы начитываете эту мантру для того, чтобы устранить препятствия к познанию своего Высшего Я, также, конечно же, представляйте. Сколько нужно произносить и практиковать эту мантру? Чем больше, тем лучше. Выделяете время, дома начитываете по нескольку часов, например, и если есть возможность, в Облаке Школы, что усиливает эффект. Также вы можете эту мантру произносить в любое удобное время «про себя». Чувствуете, что идете на работу, а там препятствия вас ожидают, или сложности во взаимоотношениях с людьми, можно эту мантру практиковать. Если чувствуете, что нет у вас материального благополучия, то, конечно же, тоже практикуем эту мантру как можно больше.

Чтобы усилить эффект мантры можно взять янтру Ганеша, и если мы соединим мантру и янтру Ганеша, то эффект будет больше и сильнее. Но сегодня мы будем без Янтра йоги практиковать. Почему сильнее, когда практикуем янтру и мантру? Во-первых, это нужно знать теорию Мантра йоги, когда имя и форма – нераздельны, где форма – это янтра, а имя – это мантра. Если мы соединяем имя и форму, мы быстрее получаем канал к Высшему, и, следовательно, нас быстрее услышат. Косвенно можно объяснить эффект совместной практики Янтра йоги и Мантра йоги тем, что у нас усиливается концентрация. И чем сильнее наша концентрация на практике, не важно на какой, тем быстрее результат.

Если мы будем практиковать эту мантру, и у нас будет тысяча посторонних мыслей, то эффект мы не скоро получим. То есть, важна максимальная концентрация, чтобы сознание сфокусировалось только на мантре. Вот если это удастся, вы максимально сконцентрируетесь на практике, то эффект можно получить очень быстро. То есть, произнесли 108 раз, только фокусируясь на этой мантре, и сразу получили эффект. Вот вам и богатство, вот и устранение всех препятствий. Это очень глубокий уровень погружения в практику, когда у нас на уровне буддхи только одна вритти, от этого идет максимальный эффект. Практика, как бы, начинает раскрываться, мы реализуем эту практику.

Так что, какие рекомендации, если вы эту мантру будете практиковать дома? Это следующее – мы практикуем с закрытыми глазами для того, чтобы не анализировать внешнюю информацию, стараемся сохранять неподвижную позу, если получается. Но если меняем позу, то в том случае, если пришли объективные причины, чтобы поменять положение, например, затекли ноги или заболела спина. Тогда, конечно же, нужно поменять положение. Если без конца менять позу, чесаться, шевелиться, разговаривать и переглядываться, то понятно, концентрация на практике будет минимальна. Поэтому не стоит ждать скорого результата. Конечно же, часть сознания все же будет что-то делать – разуму сложно сконцентрироваться на одном объекте. В этом случае внимание можно удерживать концентрацией на каких-то центрах, на центральном канале, например. Очень хорошо концентрироваться на своем голосе, на своей внутренней Вселенной, а не на внешних вещах. Так что, по минимуму лишних движений. Спина по возможности прямая, если нет возможности сидеть с прямой спиной, можно опереться на стену, положение ног любое.

Вопрос: Мантра Ганеша работает в отношении устранения препятствий у проектов, которые зависят от практикующего, или же если, например, близкий человек, муж, реализует проект, но поскольку мы – семья, то результат этого проекта напрямую влияет на обоих. Получается, я практикую за другого человека.

– Если вы связаны с этим человеком, то это тоже ваша кармическая ситуация. Поэтому, если практиковать, то конечно, будет оказано влияние на эту ситуацию. Но опять же, мы можем практиковать и концентрироваться на какой-то одной ситуации, а препятствия будут устранены совсем в другой области, о которой мы не знаем. Эта мантра работает и с позиции Макрокосмоса – мы не знаем, чего мы хотим и что нам надо, а Вселенная более мудрая, и ей виднее, какие препятствия в первую очередь нужно устранять. Устраняются самые главные препятствия на нашем духовном пути.

Вопрос: На объект можно направлять внимание во время произношения мантры?

На какой? Например, сделка будет на этой неделе, и я направляю свое внимание на это и читаю мантру.

– Да, об этом уже было сказано в самом начале, если нас волнует какая-то ситуация, можно мысленно концентрироваться на ней и произносить мантру. Или, по крайней мере, даем этому посыл, что мы желаем, чтобы у нас разрешилась вот такая-то ситуация. Конечно же, мы не концентрируемся и не создаем образ проблем во время практики, иначе можно еще сильнее сотворить проблемы ее визуализацией. Нужно задать какую-то задачу, и концентрироваться на том, что все произойдет самым лучшим образом.

Вопрос: Ненужные ассоциативные связи мы можем воспринимать как препятствия и работать с ними посредством мантры?

– Да, препятствия и есть ассоциативные связи. Любой вид йоги работает с ассоциативными связями, устраняет ненужные или создает нужные. То есть, мы устраняем ненужные ассоциативные связи в виде препятствий и создаем нужные в виде нашего Высшего Я.

Вопрос: Часто бывает, что мы чего-то хотим, у нас есть какое-то желание, и мы направляем все свои силы на реализацию этого желания, проходит какое-то время, и мы уже понимаем, что мы не хотим этого…

– Вот точно также и с практикой мантры – нам кажется, что есть какая-то проблема, проходит какие-то время, и выясняется, что совсем в другой области нашей жизни требуется наше внимание, а мы об этом не знали. Поэтому, в первую очередь, будут разрешаться те препятствия, которые виднее с системы Макрокосмоса. Хотя, все не так просто – действие мантр сложно понять, и это больше из области сверхлогики. Это работает, и если вы поставили конкретную задачу, то она может решиться – значит, вы угадали с тем, что самое важное на сегодняшний момент. И эти задачи будут решаться. А может, вы себе врете, может быть есть что-то поважнее для вас. И поэтому будут решаться задачи из другой области. Все зависит от ситуации, если, например, есть задача устранить препятствие в практике, то можно формировать намерение по устранению этих препятствий, или какая-то жизненная ситуация, вы тоже можете дать конкретное задание на практику Ганеша мантры. Можно формулировать запрос абстрактно – чтоб ушли все препятствия с духовного пути к Просветлению, чтоб ушло неведение.

Сегодня мы попрактикуем немножко другим способом, обычно мы это делали хором, а можно практиковать каждый по-своему, то есть каждый практикует в своем ритме. Кто-то очень быстро, кто-то помедленнее. Поэтому не слишком громко будем это делать, чтобы не отвлекать окружающих. Вы максимально концентрируетесь на мантре, на том, как вы произносите, а не кто-то другой. Садимся прямо, начинаем практику.

ОМ ГАМ ГАНАПАТАЕ НАМАХ

Шаг 8

1. Название лекции: Тематическое занятие по Мантра йоге. Мантра «Я – Брахман, и ни что иное»

2. Автор: Виктория Бегунова

3. Краткое описание :

4. Дата и место чтения лекции: 23.02.2010 Культурный центр «Просветление»

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Тема нашего занятия – это практика Мантра йоги. Итак, мантры делятся на мантры Энергии, мантры Сознания и мантры Имени. Мантры Энергии мы можем практиковать и получать результат, даже если мы не понимаем и не знаем смысла этих мантр, не знаем их перевода. Если мы повторяем их достаточно длительное время, то они начинают для нас работать. Такие мантры, как правило, произносятся на санскрите (если мы рассматриваем традицию йоги), и даже если мы не знаем точного дословного перевода, мантры работают.

В мантрах Энергии бывает очень важно, где ставить ударение, как правильно произносить. То есть, делается акцент на Энергии, на такой вот внешней стороне.

В мантрах Сознания самое главное – это знать смысл, понимание, что ты делаешь и с какой целью. Мантры Сознания можно произносить на разных языках. К примеру, мантра, которую мы сегодня будем практиковать, на санскрите звучит так: ТАТ СВАМ АСИ, то есть, «я есть то». Но на русский язык это переводится как «Я – Брахман, и ни что иное». В мантрах Сознания главное – смысл, и не важно, произносите ли вы эту мантру на английском, или на санскрите, на русском языке – все равно.

В мантрах Имени присутствует имя Абсолюта, то или иное, аспект Энергии и аспект Сознания. Считается, что самые сильные мантры – это те, которые вбирают в себя все эти составляющие – и Энергию, и Сознание, и Имя. Одна из таких мантр, которые мы здесь с вами практиковали – это мантра Гаятри. Она совмещает в себе эти все аспекты, поэтому она очень мощная, очень сильная, и ее стоит как можно чаще практиковать.

Что касается мантры, которую мы сегодня будем повторять, то ее будем практиковать каждый в своем ритме: «Я – Брахман, и ни что иное». Но, чтобы повторять эту мантру, нужно иметь представление, что такое Брахман? Это – наше Высшее Я, или Абсолют. Для того, чтобы повторять: «Я есть Брахман…», надо понимать, кто он, откуда, и почему мы должны считать себя Брахманом. Может быть, мы не есть Брахман, мы не есть Абсолют? Вот поэтому здесь важно понимать Аксиоматику йоги.

Аксиоматика гласит, что у каждого из нас есть Высшее Я, и это – частичка Абсолюта, и наше Высшее Я ничем не отличается от Я Абсолюта. То есть, наше Я тождественно Я Абсолюта. Если мы осознаем, что мы – есть наше Высшее Я, что мы есть Брахман, то исчезнут все страдания, вся боль из нашей жизни, все неведение. К сожалению, мы по ошибке считаем себя не своим Я, не Брахманом, не Абсолютом, а считаем себя своими проявлениями – Энергией и Сознанием. И мы находимся под воздействием майи, иллюзии, и поэтому мучаемся, считая, что не мы управляем своей жизнью, а какие-то события и условия. Иногда нам не хочется, чтобы в нашей жизни присутствовал какой-то объект, какое-то явление, но ничего не можем с этим поделать. Почему? Потому что мы не считаем себя Абсолютом, не считаем себя своим Высшим Я. Нам, может быть, хотелось бы избавиться от каких-то черт характера, от каких-то своих комплексов. Мы считаем себя своими проявлениями – это значит, что у нас есть какой-то конгломерат представлений о себе. «Вот я – сирый и убогий, несчастливый, ничего хорошего у меня в жизни не будет. Все плохо, и работа у меня плохая, и начальник плохой, и денег я мало зарабатываю, и государство не позволяет мне много заработать…»

Но вы должны понимать, что виновато не государство, виноваты не родители, которые нам дали вот такое тело, какое мы имеем, и никто не виноват, кроме нас самих. Как только мы преодолеем это незнание, неведение в отношении себя, то сразу исчезнут вот эти представления, и мы осознаем себя тем, кто мы есть на самом деле. И тогда мы сможем делать со своим характером, что хотим, со своим телом и вообще со своей жизнью, что хотим. Вот как мы хотим прожить жизнь, так и будем проживать. Но, к сожалению, мы не считаем себя своим Высшим Я. Степень неведения, конечно, у каждого своя. Кто-то находится в таком сильнейшем неведении, что вообще не осознает, что у него есть воля, которой он может творить чудеса, и не чувствует силы что-то изменить в своей жизни. А кто-то уже прошел по эволюционному пути достаточно долго, и что-то переоткрыл в себе, переоткрыл знания йоги, и понимает, что в нем заложен огромный потенциал. Единственное – что что-то мешает проявиться этому потенциалу. То есть, человек это даже отчасти осознает.

Я надеюсь, что мы находимся на той стадии развития, когда уже чувствуем, что мы не есть свои представления о себе. Очень сложно от них сразу отказаться, сложно от них избавиться. Мы бы хотели, мы бы рады, но очень сложно. И вот одна из практик, чтобы лучше осознать себя, свое Высшее Я, заключается в том, чтобы мы об этом всегда помнили, что мы есть наше Высшее Я, что мы есть Абсолют. И чтобы это в нас по-настоящему отложилось, в йоге предлагается мантры Сознания произносить. Эти мантры очень сильные, и сильные в том, что все мы в большей степени отождествляем себя с разумом, и видим то, что находится на уровне нашего разума, на уровне буддхи. Это – одна из составляющих нашего разума. То есть, наше сознание от нашего Я высвечивает только то, что находится в буддхи. И там нарисовалась какая-то картинка наших представления о себе, представления о жизни.

Эта картинка формировалась многие, многие жизни, формируется и сейчас – с нашего детства и по настоящее время. И мы смотрим на эту картинку, подкрепляем ее и считаем тем, что нарисовано у нас на буддхи. Но если мы начнем работать с разумом, будем осознавать, что мы не есть эти представления, а есть Брахман, наше Высшее Я, то у нас формируется совершенно иная картинка. Пускай это еще пока будет не отражение нашего Я в буддхи, но, по крайней мере, это будет картинка, которая нас приблизит к отражению, чтобы наше Высшее Я отразилось на уровне разума, на уровне буддхи. Поэтому мы будем произносить вот эту мантру:

Я – БРАХМАН, И НИ ЧТО ИНОЕ

Вспоминайте, какие трудности присутствуют в вашей жизни, и говорите себе: «Я – Брахман, и ни что иное!». То есть, кто кого? Майя с вашей негативной кармой или вы, Брахман, тот, кто обладает абсолютной волей, абсолютным всезнанием и абсолютной свободой? Кто кого? Вот, это памятование, что вы – Брахман, что вы – Абсолют, даст вам силы. Вспоминайте свои страхи, свои комплексы, свои представления о себе, и говорите: « Я – Брахман, и ни что иное!» Вспомните свою жизнь, и хотя бы отчасти разорвите этот замкнутый круг неведения.

Вот такая мантра, которую мы сегодня будем практиковать. Если мы достаточно долго будем практиковать в течение занятия, то в конце, когда я вас остановлю, я буду кого-нибудь из вас спрашивать: «Ты кто?» Можно даже сделать провокацию: «Ты – слабак!...» Вы же должны мне ответить: «Я – Брахман, и ни что иное!»

Мантры Сознания лучше произносить на том языке, на котором вы думаете. Потому что, таким образом эта мысль сильнее проникает в разум, и больше будет понимания этой фразы. Поэтому, произносим на русском языке.

Например, я скажу: «Марина, ты – неудачница.» А ты говори: «Я – Брахман, и ни что иное!» Вспомните, когда в вашей жизни вас обижали. Подошел ко мне сегодня после занятия мужчина и говорит, что, случилась такая ситуация, когда его проклинают. А он должен был ответить: «Я – Брахман, и ни что иное», и не испугаться. То есть, его проклинают, а он испугался, зажался, а почему? Потому что он не считает себя Абсолютом, и возникло очень сильное напряжение. Так что, ждите вот такие провокационные вещи. И, конечно же, самая сильная провокация – это когда эти провокации нащупывают наши самые слабые места. Например: «Оля, ты не умеешь делать шпагат. Какая же ты йогиня?» А ты должна мне ответить: «Я – Брахман, и ни что иное». И потом эта мантра, если вы ее запомните и пробудите (а любую мантру нужно пробуждать), станет для вас символом вашей жизни. Я – Брахман, и ни что иное. Денег не заработать? – Я Брахман, и ни что иное! Как это можно – не заработать денег?!

Если нет вопросов, мы начинаем практиковать. Не нужно произносить как слишком тихо, так и очень громко, иначе окружающие люди будут слышать только, что вы – Брахман, а про себя забудут. Должно быть все уместно.

Вопрос: Все занятие будет практика этой мантры?

– Должна быть сильная концентрация на этой идее, и если наш разум готов к этому, то мы может все занятие практиковать.

Если мне будет понятно, что вам тяжело так долго концентрироваться на этой мантре и вы уже устали, то в конце занятия мы попрактикуем другую мантру. Если я вам скажу: «Вы – слабаки, вы не выдержите даже десяти минут практики этой мантры», то, как вы должны мне ответить?

Я – БРАХМАН, И НИ ЧТО ИНОЕ!

Садимся прямо, если устанут ноги, то, конечно же, можно поменять положение тела.

Начинается практика.