Текст книги "Курс Йоги 117. Мантра йога. Йога звуковых вибраций"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 9 страниц)

Когда духовное приходит через материальное, это как раз и есть эти мантры.

Я их вам рекомендую в большей степени. Хотя, есть люди, которые говорят, что они уже насытились этой материальной жизнью, и Мерседесами в том числе, а вот хотим познать духовное. Есть такие люди, их много, они вполне вменяемые, так сказать, бывалые. Они и так прекрасно верят в то, что Мантра йога работает, и они не хотят тратить свое время по мелочам, чтобы еще один лишний вертолет купить, а хотят только духовных открытий. Они практикуют только духовные мантры.

Какую бы вы мантру ни практиковали – это для меня счастье. Потому что есть вероятность того, что она сработает, и вы поверите, что это действительно реальная наука.

Итак, как следует повторять мантру?

А как мы здесь повторяли – и громко, и еле слышно, и про себя. Считается, что про себя – наиболее сильный эффект, чуть слышно – посильнее, чем громко. Но следует практиковать всеми тремя способами.

Принцип тайны

В йоге принцип тайны священен. Но вы должны помнить, тайна – без паранойи. Потому что, я встречал таких адептов тайных наук, что, если честно, гнетущее впечатление они на меня оказывали. Йога отчасти исчезла, благодаря этой параноидальной защите информации. В конце концов, знания были, и были люди, готовые их получить, а вот этот ореол тайности, секретности – не дал. Поэтому я тут и сижу. Сижу не потому, что я такой умный, а потому, что знания исчезают.

Я первый добрался до того, что было под замком и сейчас готов обнародовать, но при этом, помня, что если мы не соблюдаем принципа тайны, то невольно в нашу практику чужое Сознание, чужая Энергия начинает проникать. А это примерно так, как если бы вы строили карточный домик, или занимались пайкой микросхемы, и вдруг кто-то откроет рядом форточку, где поток ветра сильный сдует ваш домик и занесет пыль в вашу микросхему. Поэтому, нельзя открывать свою практику, пока вы не достигните результата. Если вы практикуете йогу, внимательно изучите то, что надо попрактиковать, выберете практику, особо не разглашая это, практикуйте, а вот если получили результат по полной программе или хотя бы отчасти, только после этого вы имеете, ну что ли, право говорить на эти темы. И говорить об этом можно лишь во благо всех живых существ, чтобы они тоже знали об этом, об этих возможностях, не иначе.

Вопрос из зала: А если практиковать мантру на изменение своего тела, например, я черный, а всю жизнь хотел быть белым, что, в таком случае это тоже действует?

Если пробудить действие мантры, то она начинает воздействовать и на физическое тело в том числе. Хотите – верьте, хотите – проверьте. Тут начинаются чудеса. Это с точки зрения теории объясняется тем, что мы как бы перестраиваем структуру причинного тела, причинное тело затем перестраивает структуру тонкого тела, а грубое тело – из атомов, это, грубо говоря, то, что из пищи налипло на тонкое тело. Вот оно и получается грубое тело. Если тонкое поменялось, постепенно начинает меняться и грубое тело. Во всяком случае, я знаю такую вещь, что люди, которые занимаются йогой, они чуть ли не по своему желанию фигуру меняют, облик. Знаю, звучит как фантастика, но это так. Пример из моей жизни.

Четки

Обычно, при чтении мантр используются четки, самые разные. Для разных мантр и разных целей применяют разные четки. Четки состоят из 108 бусин, 109 бусина соединяет четки и не используется. При перебирании четок мы не пересекаем 109 бусину. Мы не используем указательный палец при перебирании четок.

И так, вернемся. Для разных целей рекомендуют разные четки. Почему? Потому что разные мантры имеют разные вибрации, практикуя, вы воспроизводите вибрации, эти вибрации начинают пропитывать материал четок, затем вы перестали произносить мантру, а четки вобрали в себя, как на магнит, эти вибрации. Так вот, для разных целей есть разные вибрации, и носителем их являются разные четки. Поэтому они бывают из стекла, из дерева, из золота, из драгоценных камней, из полудрагоценных камней, из костей, из косточек растений, из хрусталя. В общем, из чего они только не бывают.

Вы решили купить четки. Не спешите их использовать. Далее, вы должны демантрировать их. Вы не знали, кто их делал, сидел какой-нибудь абориген местный с дурными мыслями, нанизывал их на веревочку, и ругался вслед купившему, что тот мало за них заплатил. Так вот, что нужно сделать с четками? Четки надо демантрировать. (то есть разобрать вложенную мантру). Мало ли кто там, держа эти четки в руках, кого, куда послал и не добрым словом поминал. Формально, с точки зрения Мантра йоги, отпечаток четки получили и носят на себе.

1. Поэтому желательно, но не обязательно, четки разобрать и снова нанизать, иногда это бывает и актуально, потому, что там слабенькая веревочка.

2. Взять прохладную проточную воду на реке или из под крана, где окажетесь, намазать медом четки и перебрать их, используя мантру «Пхат». Вот вы намазали четки и «пропхатили» каждую бусину. Потом вы опускаете руку с четками в воду и начинаете опять «пхатами» (Пхат) проходить, а потом «Омами» (Ом). И так делаете до тех пор, пока весь мед не смоете. Потом эту водичку выливаете в реку или еще куда-нибудь, в зависимости, где вы находитесь.

109 бусину – Мэру, мы не пересекаем. Указательный палец при переборе четок мы не используем. Дойдя до 109 бусины, мы разворачиваемся и перебираем снова 108 раз до встречи с Мэру (109 бусиной). Меру, это как наш центральный канал Сушумна, вокруг него все вертится, так же и здесь.

Вопрос из зала: А чем провинился указательный палец, почему его не используют в перебирании четок?

Сложный вопрос. Мы помним, что знания йоги дошли до нас по крохам, по крупицам. В йоге утеряна часть знаний. Но мы помним, что йога логична, любое положение в йоге выводится, как в математике, но многие выводы до нас не дошли. Поэтому, отчасти, пробелы этих знаний компенсируются традицией. Вот сказано так, так и делай. Потому что и до нас делали, и оно срабатывало, и мы делаем, тоже работает. Да Бог его знает, что там произойдет, если начнем использовать указательный палец в переборе четок? Возможно, это ассоциативные связи какие-то сложные, кто-то объясняет это каким-то хитрым переплетением энергетических каналов. Очень сложно сказать, почему так, но указательные пальцы в переборе четок не используются.

1. Стремимся, чтобы никто не видел, как мы перебираем четки. И сами стараемся не смотреть. Объяснение этому и есть, и нет. Здесь скорее момент такой, ассоциативный. Я вижу, как представители некоторых духовных течений делают это, как на показ. Стоит и перебирает прилюдно четки. В йоге это считается как минимум не скромно, и до известной степени это нарушение принципа тайны. Ну, и привлекая чужое Сознание, вы привлекаете чужую Энергию, а это как палка в колеса, в некоторой степени блокирует вашу практику. Когда же мы сами смотрим, мы так же концентрируемся на перебор четок, а нам надо концентрироваться на мантре.

2. Четки превращаются в амулет.

3. Мантру надо пробудить. Мантра пробуждается многократным повторением и дополнительными йогами и ритуалами. Мы повторяем ее и повторяем. Ее иногда несколько тысяч раз повторяют.

Как определить, стала работать мантра или нет?

Ну, как мы можем определить, работает ли мантра или нет? Во-первых, мы ее читаем для какой-то цели, смотрим по результату. Мы начинаем повторять, повторять мантру, и тем самым пробуждаем ее. Каким образом? Пробуждаем Энергию мантры лишь в том случае, когда, повторяя слово, вибрацию, мы доходим до основания нашего тела, где у нас расположена Энергия нашего тела (Кундалини), и если они впадают в резонанс, то наша Энергия в той же вибрации работает как эти слова (мантра). Эта Энергия воспроизводит все те события, которые мы задаем через мантру. Для этого надо пробудить Энергию, добраться через вибрацию слова до нее. Вибрация передается, а носитель вибрации становится все тоньше и тоньше, доходит до энергии Кундалини, и она начинает вибрировать в том же ключе. А энергия эта очень сильная и производит все, что ни пожелаешь. И когда это случается, мантра пробуждена.

И есть еще вспомогательные способы для пробуждения. Если мы еще параллельно занимаемся другими йогами, мы косвенно способствуем тому, чтобы этот процесс ускорился. Всеми йогами – Хатха йога, Пранаяма йога, Крийя йога и так далее. Есть такие практики, которые как ритуалы работают. Это когда в определенном месте человек берет, разводит огонь и подливает в него немного топленого масла, и если он сам по себе, огонь, сосредотачивает внимание, то все действие оказывает очень сильное влияние на пробуждение мантры. Называется Хома – огненный ритуал. Ускоряет также действие мантры, если вы перестаете врать, общаться с плохими людьми; если вы практикуете мантру в красивом месте. Если вы ведете более-менее уединенный образ жизни, мантра быстрее пробуждается. Таких факторов очень много. Все равно, самое основное то, что мантру надо повторять, а все остальные факторы могут ускорить или, наоборот, замедлить. Нарушение принципа тайны, наоборот, замедляет практику. Порой «на нет» сводит всю практику. Наоборот, медитация и работа с праной – ускоряют.

Есть мантры, которые работают вне зависимости, понимаете ли вы Мантра йогу или нет, знаете ли вы значение мантры или нет. Сознательно ли вы ее произносите или бессознательно.

Вопрос из зала: Почему, когда мы практикуем мантру Имени нужно вначале ставить ОМ, а после имени ХРИМ?

ОМ – это универсальная мантра, она как бы предваряет практику. ХРИМ – она как бы завершает практику, для того, чтобы имя не слилось в сплошное. Там есть более серьезное объяснение, но сейчас у меня нет на это времени.

В основании нашего тела находится энергия Кундалини, поэтому любое слово, которое вы произносите, строго говоря – эманация энергии Кундалини. Сама энергия Кундалини – суть мантра, вибрация. Точно так же вибрация является Энергией. Само понятие – Энергия, оно сводится к понятию вибрации. Самое интересное, что так же считается, как и в физике, в науке современной, так и в йоге, только йога до этого дошла десятками тысячелетий раньше. Далее, мы с вами разучим одну из мантр, которая вам будет крайне необходима, если вы решите заниматься духовными практиками.

Это Мантра Махамритьюнджайя – мантра, побеждающая смерть. Крайне желательно ее читать, чтобы избежать всех видов случайностей, приводящих к потере здоровья и жизни. Эта мантра дает, в конце концов, высшее духовное знание.

ОМ ТРАЙЯМБАКАМ ЯДЖАМАХЕ

СУГАНДХИМ ПУШТИВАРДХАНАМ

УРУВАРУ КАМИВА БАНДХАНАМ

МРИТЙОР МУКШИЙЯ МААМРИТАТ

Много у этой мантры назначений или специализаций – она защищает, она лечит, она дает способности лечить, и оберегает. Особенно предписывается произносить эту мантру в дни рождений.

Дословного перевода у нее нет. Вернее, есть множество версий. Не думаю, что если мы сейчас начнем ее переводить дословно, этот перевод нас удовлетворит. Эта мантра на санскрите. Санскрит очень многозначный язык. Сейчас мы не будем на это время тратить. Сейчас мы с вами попрактикуем эту мантру.

Для чего она нужна, эта мантра, Махамритьюнджайя?

Мало ли кто из вас рванет в экстремальные виды йоги, вот – чтобы шею себе там не свернуть, эта мантра и нужна. Мы не знаем этот мир, мы не знаем своей кармы, поэтому и надо начитывать мантры, пробуждать их, чтобы они защитным слоем вибрации вокруг нас были. Они на себя будут принимать удар. Есть такой момент, что если четки рвутся, то взяли на себя удар. Он должен был по вам быть, а разорвалась веревочка.

Еще несколько слов о мантрах. Санскрит очень интересный язык, он как слышится, так и пишется, в отличие от всех других языков. Потому что, сначала была устная передача, и никто не рисковал ее даже записывать. Устную передачу потом взяли и записали, поэтому одни и те же слова там могут звучать одинаково, но по-разному могут быть написаны.

Насколько можно коверкать мантру?

На самом деле, есть достаточно большой коридор, понятное дело, мы не индусы, хотя они тоже на санскрите не все умеют говорить, поэтому мы произносим мантру так, как мы ее произносим. Это подобно тому, как ваше бы имя произносили не Вадим, а Вадым, вы все равно поняли бы, что к вам обращаются и обернулись. Поэтому до известной степени это можно делать. Санскрит – мертвый язык и в реальном времени его носителей уже нет. Эти мантры, которые мы тут с вами изучаем – умные мантры.

(Далее следует практика мантры Махамритьюнджайя).

Итак, йога – вещь фантастически запредельная, она раскрывает в нас все то, что заложено, а порой и не догадываемся, что это в нас есть. И это только верхушка айсберга. Так вот, что касается Мантра йоги – практиковать, практиковать и еще раз практиковать.

Мантра полностью перестраивает тонкую структуру тела.

Какие действия есть у мантр?

Бывает много ситуаций в жизни, и для решения их нужны разные мантры, с определенными действиями. Вот я вам сейчас перечислю, что в принципе можно найти в интернете. Сборник называется «мантры для Тантры». Тантра йога – это такой сильный аспект в йоге, и считается, что без Мантра йоги там вообще делать нечего. На Западе Тантра йога приобрела больше сексуальный аспект. Тантра йога использует любую Энергию нашего тела, а вы помните, что она у нас нет двух Энергий, и сексуальная энергия – это проявление нашей единой Энергии. Так вот, чтобы ей управлять, есть способ – как раз, мантры. В этом сборнике собраны различные мантры для разных целей. На нашем сайте www.openyoga.ru вы также найдете раздел с мантрами.

Есть мантры узко заточенные под какие-то цели, как правило, до нас дошли те мантры, которые тогда и практиковались. Есть мантры «более широкие», например, Мантры Процветания. Процветание ты можешь направить на то, что тебе необходимо. Или мантра гармонии в семье, да Бог его знает, что под этим подразумевается. На самом деле, хочу вас обрадовать – если вы практикуете мантры, понимаете вы их значение или не понимаете, в состоянии сосредоточения вы их практикуете или как после алкогольного опьянения, в любом случае она работает. В этом страшная прелесть мантры. Мантра йога очень оптимистичная наука, она говорит, что даже если ты в эту йогу пришел совсем в отчаянии, все-таки один рецептик есть. Не то, чтобы сразу, не то, чтобы на блюдечке с золотой каемочкой, но есть выход. Само по себе это величайшая сила. А если человек, хоть на долю убедился в том, что она работает, хотя разум, он все равно отказывается это принимать, поверьте мне, вы испытаете грандиознейшую радость!

Теперь о том, что касается практики Мантра йоги. Есть такой хороший «джентльменский набор» того, что надо практиковать. Лучше всего начинать изучать Мантра йогу с мантр, устраняющих препятствия, это группа мантр, так называемые Мантры Ганеша. Видели, наверное, его изображают со слоновьей головой, животик у него такой круглый, яблоко в руках держит. Ганеша считается устраняющим препятствия или тем, кто их творит. В обе стороны. Он может поставить на вашем пути препятствие и так же его убрать. По какому принципу? Ну, если он видит, что ваше стремление соответствует духовному прогрессу – убирает препятствие, если видит, что вы лезете за этими духовными знаниями, а сами еще не совсем понимаете что, как и почему – наоборот, ставит препятствия.

Потом начитывается мантра Махамритьюнджайя, это на то, чтобы вы там не «накуролесили». Что вы думаете, это мы сейчас с вами сидим и разбираем теорию, а где-нибудь в Нижнем Урюпинске, в лесах, сидят практики, молодые ребята и девчонки. И со своими телами они делают такое, я вам передать не могу. Они практикуют по полной программе. Отсутствие знаний компенсируется усилием. Они хватаются за все практики, которые им доступны. В «Московском Комсомольце» завтра напечатают какую-нибудь практику – они пойдут ее делать. Вы понимаете, что так можно сделать, что просто не поздоровиться. Так что давайте начитаем для начала Махамритьюнджайю мантру.

Очень рекомендую ее также практиковать в день своего рождения. Застолье и пьянку устройте на следующий день, а в день рождения лучше собой займитесь. Гости подождут. В дни затмений так же хорошо практиковать ее. Есть еще кое-какие указания, когда это делается по пупок в воде, но это отдельные практики. Я сейчас вас не хочу перегружать информацией. Также хорошо практиковать мантру Гаятри. Затем, когда человек долго практикует Мантра йогу, его выносит на его личную мантру. Вот как раз эту мантру надо держать, как ничто иное, в секрете. Вот тут уже начнется все личностно, индивидуально и очень сильно. Но к этому надо подойти.

Если вы хотите процветания и богатства, помните, что есть такая Богиня Лакшми, а есть ее сестра Дхумавати – вдова при живом муже, очень устрашающая форма энергии, если угодно. Так вот, считается, что прежде чем поклоняться Лакшми, стоит и кивнуть в сторону Дхумавати, она все же старшая сестра. Но это все нюансы. Порой меркантильный аспект у практикующих наперед выходит. Я не против этого, пусть лучше человек сначала разбогатеет, поверит в это, что мантра работает, и потом поймет, что нужно заниматься духовным. Иначе он вообще ни во что не верит, ни в духовное, ни в материальное.

Нарабатываем мантру, знаете, это как денежку в банк кладем – нарабатываем ее и нарабатываем, если какая-то кармическая неприятность лезет на нас (мало ли что мы в прошлой жизни натворили, может нас хлебом не корми, дай кого-нибудь ограбить, понятно, что в этой жизни начинаем за это расплачиваться), то Мантра йога нас в этом плане оберегает. Вы помните, закон кармы отменить нельзя. Можно только положительным перевесить отрицательное, а там уже Мантра йога на себя берет удар. Как в мифах разных говориться, удар сначала попадает по доспехам рыцаря, а только потом по самому рыцарю. Вот вы сейчас Махамритьюнджайю мантру читали, она как облако защитное над вами сейчас висит. Карма ваша может быть любой, и действие ее может развернуться самым непредсказуемым образом, и хорошо бы ее смягчить действием мантры.

Вопрос из зала: Вот вы говорили про числа произношения мантры – 108, 54, 27. Это в каком случае как считать?

Вообще, если есть возможность, всегда надо читать кратно 108. Сейчас мы с вами без четок практиковали, а если бы с четками, дошли бы до Мэру (109 бусина) и остановились. Или если бы мы назначили себе произнести три раза, мы бы еще обошли бы четки пару раз. Это способ для того, чтобы посчитать. Потому что когда человек повторяет мантру, он, как правило, в такие глубины своего подсознания уходит, что не в состоянии даже время определять. Вот как мы с вами практиковали 35 минут, а показалось, что не больше 10 минут. Четки потом с собой носить в кармане, на шее. Они очень хорошее воздействие оказывают. Они как аккумулятор этих вибраций.

Вопрос из зала: С какой скоростью надо читать мантры?

С той скоростью, с которой воспроизводит разум. Читать мантры мы можем, не акцентируя внимания на дыхании. Но есть такая чудесная возможность, когда мы сочетаем дыхание с мантрами, и еще все это на свежем воздухе делаем, у нас автоматически получается Пранаяма йога. Это чудесная возможность объединить две йоги вместе. Но не всегда это возможно, например, когда вы в метро едете, Пранаяма уж точно не получится.

Есть такие практики: когда я начал изучать йогу, меня поражало обилие ритуалов. В нашем воображении ритуал – это больше для красоты, нежели в этом есть какой-то смысл. На самом деле не все так просто, ритуал – это очень тонкая практика, которая неочевидным образом воздействует на наши органы чувств и на наш мозг. Вот вы читаете мантру, ваш мозг начинает впадать в транс, это хорошо, но иногда надо дать толчок. Этим самым мы дали толчок собственной Энергии. Как в древних трактатах говориться – надо дать толчок и разбудить Энергию мантры. На самом деле вы понимаете, мы просто концентрируем сильнее свое внимание. Буддистские монахи, они в колокольчик звонят во время практики, в барабан бьют. С одной стороны, это такая трансовая техника, с другой, выводит из засыпания разума. Потому что, когда мы читаем мантру, разум имеет тенденцию засыпать, но в этом сне он чистится. А тут мы усиливаем эту чистку.

Вопрос из зала: В какой руке надо держать четки?

В разных школах йоге по-разному. В традиции нашей школы йоги Анандасвами держите как вам угодно.

Шаг 4

1. Название лекции: Тематическое занятие по Мантра йоге. Мантра Лакшми и Дхумавати-мантра.

2. Автор: Виктория Бегунова

3. Краткое описание :

4. Дата и место чтения лекции: 08.06.2010 Культурный центр «Просветление»

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

Основной текст лекции.

Лакшми – это Богиня, которая приносит богатство, счастье, успех, изобилие, роскошь, удачу – то есть все, что у нас ассоциируется с хорошими условиями жизни, с тем, что удобно и приятно. Это то, к чему все люди стремятся. То есть, это когда мы не нуждаемся в чем-либо, когда у нас все есть. Многие хотят достичь этого состояния, чтобы иметь все необходимое для жизни, и даже больше.

В первую очередь, мы должны признаться себе, хотим мы этого или нет. Многие люди, которые вступают на духовный путь, думают, что нужно от всего отказаться, от всего «мирского», в том числе от денег, от славы, успеха, но часто эти люди обманывают себя, в глубине души они хотят реализоваться в этом, они хотят через это пройти. Но начинают врать себе: «Мне это не надо… Как же? Если ты встал на духовный путь, ты должен ходить в рваной одежде, должен питаться подаяниями.» И получается внутреннее противоречие у человека. Он в действительности хочет одного, но начинает врать себе, что он хочет другого. Может быть, какое-то время человек сможет жить в несогласии с собой, но рано или поздно истинные желания всплывут в его жизни, он оставит йогу, или какую-то другую духовную систему, пойдет на работу, заработает много денег, будет жить « припеваючи» и забудет, что такое йога.

Но йога говорит следующее: если у вас есть какие-то желания, вы должны их реализовать. Вы должны быть честны с самим собой. Если у вас есть какие-либо желания – реализуйте их. Если вы хотите быть богатым – будьте! И йога говорит следующее, что и через богатство, через роскошь, можно прийти к освобождению. Так что, богатство, роскошь, деньги – совсем не помеха вашему духовному развитию. А иногда, это даже может ускорить духовный рост – у вас хорошие условия, вам не надо бегать, искать заработок, не надо снимать жилье и т.д. Йога утверждает, что материальное благополучие и духовные знания замечательно сочетаются друг с другом. Если вы чувствуете, что вам нужно и то, и другое, вы можете идти этим путем. Единственное, что часто люди, которые уходят с головой в материальную сферу, могут забыть о своем духовном развитии, и получается другая крайность. Потому что, на самом деле, это очень сильное испытание, когда у тебя очень много денег.

Большое благосостояние может сопровождать больше страхов и сомнений. Вылезают страх потерять статус, гонка за престиж и многие другие чувства и эмоции, которые человек должен проработать. Это серьезное испытание. Но, как правило, люди не могут это пройти, им очень тяжело. Заработав много денег, люди начинают бояться все это потерять, и, в результате, живут только этим. Такой человек может стать чересчур эгоистичным. Наша задача, если мы хотим стать богатыми и совершенствоваться духовно, мы должны сочетать эти сферы жизни. Пусть богатство станет для вас инструментом для духовного развития, а не наоборот. Как говорится, кому много дано, с того и больше спрос. Не так-то просто иметь большие материальные блага и быть при этом от них независимыми. Такая аналогия из Триады: человек утверждает, что он уже хорошо может контролировать сексуальную энергию, но на проверку оказывается, что этой энергии у него настолько мало, что там нечего «контролировать», и создается такая иллюзия, что все уже и так подвластно. Так же и с благосостоянием – если у нас этого мало, то нам и не так жалко бывает это потерять, но если этого много, то всплываю совсем другие эмоции и чувства.

Так что, наша задача, даже если у нас есть желание быть богатым – мы реализуем это, но пусть это богатство будет инструментом для нашего духовного развития. Мы не должны забывать истинную цель нашей жизни. Если мы хотим достичь Просветления и осознать себя, мы не должны останавливаться на каких-то «пряниках», пусть даже это очень приятные этапы в жизни.

Вариантов мантры Лакшми достаточно много, но выбран наиболее распространенный:

ОМ ШРИ МАХА ЛАКШМИЯИ НАМАХ

И, как гласят древние тексты по йоге, если продолжительное время практиковать эту мантру, то можно обрести богатство, роскошь, успех, благополучие, и все в жизни будет гармонично и радостно. Но нужно понимать, что действие мантры может быть разным, в зависимости от кармической предрасположенности благосостояние может приходить разными способами – кому-то свалится мешок с золотом на голову, а у кого-то объявится дядя-миллионер с наследством. А может действие этой мантры проявляться по-другому: у вас возникнет понимание, чем вам нужно заниматься для того, чтобы обрести благосостояние. Или, может, появится смелость начать что-то новое, какое-то свое дело. То есть, нужно понимать, что иногда действие у мантры может быть «прямое», а может и «косвенное» в виде каких-то нужных качеств для достижения вашего желаемого. Любая мантра, в первую очередь, устраняет препятствия и неведение на пути к нашей цели. И чем больше мы осознаем свое Высшее Я, тем больше получаем преимущества. Практикуя мантру Лакшми, мы получаем и материальные блага, и также приходим к познанию своего Высшего Я, к своей духовной реализации.

Эта мантра из категории комбинированных мантр – она оказывает и материальное, и духовное действие. Если ее практиковать, можно приобрести и одно, и другое.

И еще один момент о том, как работают мантры. Мантра йога очень сильно согласуется с работой разума и с йогой Визуализации. Представьте себе картинку на уровне буддхи, и наше Я, как бы, оживляет эту картинку, и мы получаем этот мир, в котором живем. Но если мы поменяем эту картинку (этим занимается йога Визуализации), то наше Я уже высвечивает другую картинку и меняет окружающий мир. Как работает Мантра йога в этом случае? На самом деле, Мантра йога – это настоящий подарок. Например, внутри нас есть картинка мира, на которой мы бедные и нуждающиеся. Наше Я высвечивает эту картинку, и в нашей жизни так все и происходит. Если мы практикуем Мантра йогу, в частности, мантру Лакшми, то она создает в нашем разуме новую картинку, которая заявляет: «Я успешный, богатый и живу в роскоши». При этом старая картинка замещается на новую. Нашему Я все равно, что высвечивать, оно начинает высвечивать новую картинку Мантры Лакшми, и в нашу жизнь приходит гармония, благосостояние и процветание.

Почему таким образом работает мантра? Дело в том, что согласно теории Мантра йоги, Имя и Форма любого объекта или явления нераздельно связаны. Произнося Имя, мы воспроизводим Форму, рисунок этого Имени в материальном мире. Когда мы произносим мантру, мы произносим Имя, и, произнося это Имя, мы воспроизводим Форму. Раньше, например, был рисунок в материальном мире о том, что мы бедные и убогие, а вот появляется другой рисунок, что богатые, знаменитые и успешные. И Мантра йога меняет эти картинки. Новая картинка, которую мы «культивируем» Мантра йогой, вытесняет предыдущую. Но, опять же, если мы прочно утвердились в той картинке, в которой мы бедные и несчастные, то нужно очень долго начитывать мантру, чтобы вытеснить ту старую картинку. И наоборот, если мы не сильно утвердились в старой картинке, то не понадобится больших усилий в практике мантры.

Таким образом, действие мантры вот такое, «волшебное», можно менять себя и окружающий мир. Мантра йога – величайший подарок. Мантра йога работает на глубинной причинном уровне, это особые вибрации, и благодаря им мы имеем доступ на причинный уровень, где находятся «семена» наших жизненных обстоятельств. Так что, прошу любить и жаловать Мантра йогу, да и вообще любую йогу. Также, совершенно грандиозна йога Визуализации. Вся Вселенная, которую мы видим, мы сами визуализируем.

Всю нашу жизнь, все ситуации – мы сами визуализируем. И ничто не мешает просто поменять эту визуализацию на другую, более приятную и нужную нам. Но опять же – как легко сказать, но как сложно сделать, потому что мы настолько утвердились в том, что было до этого много жизней подряд, и несем такие мощные отпечатки представления о себе самом. Например, даже если когда-то в детстве родители сказали, что мы некрасивые, или неудачники, в нас это так сильно отпечаталось, и попробуй оттуда выбить это. Никакие увещевания и аффирмации не помогают. Но Мантра йога – это более тонкий инструмент, действующий на более высоком уровне проблемы. Просто какая-то фантастика! Хотя, с позиции Аксиоматики йоги, никакой фантастики нет – просто меняешь один рисунок (вритти) на другой.

Так что, чем больше мы практикуем, тем больше мы утверждаемся в новой картине мира. Йога – это, в первую очередь, практика. Очень ценно знать теорию, и тогда у нас будет стимул практиковать. Но, даже если вы не знаете действия мантры, но вы практикуете, то все равно получаете результат. Так что, мы сегодня будем замещать одну картинку, где мы не имеем дачи, своего самолета и других благ, на другую, где у нас все есть. Почему другие все это имеют? Потому что они позволили себе все это иметь. У них эти самолеты и миллиарды есть на уровне буддхи. И если мы этого хотим, то будем практиковать мантру Лакшми.

Но в йоге, касаемо этой мантры, считается, что, прежде чем практиковать мантру Лакшми, мы должны сначала обратиться к другой Богине, Дхумавати. Что это за Богиня? Это обратная сторона богатства, роскоши и счастья. Это, как «мертвая вода», если вы помните сказки, то сначала нужно окропить «мертвой водой» поверженного сказочной принца, например, и только потом «живой водой». И тогда он оживает, и под венец. Если просто окропить» мертвой водой» – результата не будет, а если просто «живой водой» – тоже никакого результата. То есть, оказывается какое-то двойное действие. «Мертвая вода» – символ аскетизма, трудностей, преодоления, а только потом «живая вода», символ наслаждения и изобилия. Одними страданиями и болью в этом мире ничего не достигается, то есть, это – не цель йоги.