Текст книги "Праведы. Древнее священное знание северных волхвов."
Автор книги: Виктор Журкин
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 17 страниц)
СЛАВА
Чин
Есть чистая, святая Троица.
Это Изначало – Одно, что за пре – Делом,
В котором – Один и Одна едины.
* * *
Раз Троица Есть – вот уже Начало.
Среда и Середина Мира,
Род, Господь.
* * *
Троица – Начало и Начальник,
То Что Всему ПоЧин и ПервоприЧина.
Иначе просто Чин.
Свадьба по чину
В Троице Бог – Раз, Всё:
Носитель силы – Времени.
МужЧина, но не Муж,
Ибо ещё без Чина, подчинённый.
Вот Тварь, творенье Господа.
Чудовище.
* * *
В Троице Диавол – Два, Ничто:
Явление спокойного Пространства,
Незамужней ЖенЧины, иначе – ДеВы,
Без Чина тоже.
Вот ДиВо, прельщение и прелесть.
Чудо.
* * *
В Троице Три, или Тор, – это Господь,
Иначе свадьба Первых —
Торжество по чину:
Время сочетается с Пространством.
МужЧина, ЖенЧина приобретают Чин.
Меняются местами.
Вот из – вращение чудовища и чуда,
Суть Дитя, иначе Чадо, Ч – АдО.
Образ.
Чин Троицы
Постигни Троицу:
Образ – Чин,
Господь,
Об – Раз – Муж Чина и Жена Чина,
Бог и Диавол.
* * *
Род отражается в ПриРоде.
Так творит Господь:
Чин,
ПоЧин,
Перво – при – Чина.
Нов,
ОсНова,
ОсНование.
* * *
Встреча, или ПиР, Свадьба Первых, Свастика, —
Это венчание на царство, ибо – все Цари и Чины.
Вот что происходило, происходит и будет
Происходить всевечно в Миро – здании,
Со – з–давая бессчётное число миров.
Нет иного.
Раз – деление и Об – единение
Венчание на царство есть при – знание у Господа:
МужЧина и ЖенЧина, Одни,
Царь и царица, перед Святым обменявшись О,
Обретают право на ПриРоду мира,
Которому Они хотят и могут дать жизнь.
Чета царей есть Троица,
Господь по Образу.
* * *
Бог, Истина,
Мнимо Раз – деляет Об – единённое,
Даёт миру Время.
Диавол, Идеал,
Истинно Об – единяет Раз – делённое,
Со – з–даёт Пространство.
Чёт
Пара
Миры создаются там, где сходятся два Чина:
МужЧина, ЖенЧина.
В них есть от – личие,
Верней – противоположность.
* * *
МужЧина – Истина, везде и вечно Раз,
Иначе Первый.
МужЧина не сравнивает. Он – Первый.
* * *
ЖенЧина – Идеал, иначе Два.
Второй.
Второй извечно вторит.
ЖенЧина сравнивает – ведь Она второй.
* * *
Что значит сравнивать?
Считать, чтобы досталось поровну —
Не больше и не меньше.
Великий в этом смысл
И честь велика – блюсти Весы.
* * *
Постигни:
Раз – нечётен,
Два – чётен.
Пару соз – даёт всегда и только Два!
Два так и называют – Оба, Пара.
С Двух начинают счёт.
Счёт
Что значит считать?
Считать значит быть парой, быть четой,
Иначе с Чётом,
Чётко знать от – личие, уметь
С – равнивать – создавать мнимую ровню,
То есть отражать.
* * *
Считать значит слагать и разлагать,
Складывать на основу части,
Строить основание.
Постигни: это мнимость: Троица – Одна,
Троица неразложима – Жизнь вечна.
* * *
Постигни:
Троица – Один, то есть Единое.
Единое – не Общее.
Потому есть части, их – не счесть.
Но считать, во – Обще, надо:
Чем лучше – тем идеальней отражённый мир.
Буква и Число
Вспомни и во – образи:
Троица – ПервоЗнак ПервоБуква и ПервоЧисло,
Среда и Середина,
Святое О.
* * *
Буквы – читают.
Числа – с – читают.
Отсюда видно – Буквы как бы выше,
Сначала был слов О!
Черта
В единой истинной Троице если Буква выше,
То как её с – равнить с Числом?
Надо разорвать О – по – явит ся черта,
Иначе I, иначе единица, иначе – Кол.
* * *
Черта есть Раз – Дел.
Понятно, что черта у Чёрта, Беса, Диавола.
Потому черта – мнимость, и она нужна:
Это атрибут Первых – скипетр,
Тогда как О – держава.
* * *
Черта – часть Троицы, как линия, прямая,
Как зеркало, что разделяет равных, Чету и Пару.
Потому в середине слова
Стоит Первая Буква Бога – Р: чеРта.
Чит
Кольцо, Кол
Итак, в Середине и в Начале – О!
Затем по – являет ся I.
Это атрибуты Первых. Кольцо и Кол.
* * *
Чем отличается скипетр от державы?
Всем.
Чем отличается скипетр от державы?
Ничем.
Во – образи и вспомни:
Прямая есть окружность, чей радиус бесконечен.
Мир бесконечен, и ты это знаешь.
Неразделимые
Что будет, если разделить О и I чертой?
О/I – так и будет О:
Троица неразделима.
* * *
Троица:
Господь,
Бог,
Диавол.
Неразделимым Трём – по – чёт и по – читание.
Буква, Число, Объём
Имя Господа – Ос, Ас или Аз.
В неразделимой Троице Аз – Первая Буква.
С неё – в азбуке последовательность букв.
Вторая буква – Б. С неё начнётся Бог.
Имя Бога – Р – Аз.
Но это же – Число?
Имя Диавола, как мы говорили, – ОБ.
* * *
Вот Троица:
Аз – Буква,
Р – Аз – Число.
ОБ – Объём.
* * *
Ты спросишь, почему Об – ём?
Ответим: потому, что мним.
В Дыре и Точке Троицы
Пространства нет.
* * *
Ты спросишь, почему Об – ём?
Потому, что Мир с – троится с Троицы,
Иначе с Трёх.
И пойми – с Трёх Мир и заканчивается.
* * *
Троица – это Всеобъемлющее Всё: О.
Оно со – держит все буквы и все числа Мира.
Из Троицы отражаются все пространства
И все времена.
Плоскость
Всё, что не достигло Трёх, —
Всё мнимо.
Так плоскость мнима.
* * *
Плоский символ не имеет силы.
Кольцо и Кол – мнимы.
Их, однако, чествуй. Они отражают:
КолиЧество – с – Колько Колов и Колец
В отражённом мире,
КаЧество – какова мера Идеала в мире,
Ведь Ка – имя Диавола: СамКа.
Закон, Система, ПервоФорма
Буквы Читают.
Числа с – Читают.
Выходит, в Троице имя Господа – Чит.
Потому – честь, часть,
Чистое, почёт, почитание,
Что: всё Чит.
* * *
Сначала буквы. Буквы читают.
Потом числа. Числа с – читают.
Далее – объёмы, времена.
* * *
Постигни: в неразделимой, в не раз делимой Троице
Буква – Закон,
Число – Система,
Объём – То и То, ни То и ни То.
Иначе ПервоФорма. Жизнь.
Последовательность, параллельность, парадокс
Что есть Система?
Последовательность, Ряд.
Вот суть счёта чисел: наличие Основания —
Пары, чтобы от – толкнуться.
Потому с – чёт – от Диавола.
* * *
Что есть Закон?
Параллельность, с – Трой.
Вот суть чита букв: наличие Основы —
Раза, чтобы был толк.
Потому чит – от Бога.
* * *
Что есть То и То?
Парадокс.
Вот суть чита и счёта: Лик Нова – Образ,
Чтобы толково от – толкнуться.
Потому чит и чёт – от Господа.
* * *
Вот Троица:
Последовательность,
Параллельность,
Парадокс.
Половина
Все Первые – Чины.
Чин – это буква Раз, или число 1.
Все вторые – Чёты.
Чёт – это буква Два, или число 2.
* * *
Раз – сосуд полный.
Два – сосуд полый.
Разделим их, проведём черту.
Получим: ½ – вот половина!
Иначе дробь, часть, но на самом деле —
Как было Целое, так Целым и осталось.
Деление
Постигни: от – сутствие частей говорит о том,
Что в Троице всё из одного в другое.
Так извращаются
Тьма, Тишина,
Свет, Звук,
И То Что Выше Света,
Ниже Звука.
* * *
Постигни:
Деление на вторых и первых есть.
Об – деление – истинно,
Раз – деление – мнимо.
* * *
Что мнимо – то отражено,
И отражения – всегда с Вершины.
Первые выше,
Последние – ниже.
Потому последние дробятся,
Множат половины и живут
Всегда и вечно считая, за счёт первых.
Числа Троицы
Истинное Число – Один
В Троице, иначе Встрече, Свадьбе,
Бог и Диавол, Истина и Идеал,
Есть Общее и Единое,
Вот Число Один: Господь.
* * *
Постигни: Один – за Пре – делом!
Это Изначало, То Что Есть!
Любой же отражённый мир – он ниже Троицы,
Вершины Первых.
Он – от – личен, он – не Ровня.
* * *
У Господа Есть только Один – Он Сам!
Вот Настоящее, всё остальное мнимо.
Нет чисел, кроме Одного.
Чёт и счёт
Раз Троица – всегда Число Один,
То в Троице нет счёта.
Что считать вечность и бесконечность?
Ты как считаешь?
* * *
Счёт по – является там, где есть отражение,
Иначе чётность – за пределом, ниже.
Он так и определён и назван – с – чёт.
* * *
Во – Об – Рази Весы Господа:
В них отражение противоположно подобию,
Подобие противоположно отражению.
Так истинное отражается во мнимом.
Так мнимое с – читает ся настоящим.
* * *
Подобие – всегда Один.
Тогда число противоположных отражений —
Бес – счётность.
Но начинаются все они с четы.
Чета
В Троице отражает Женщина:
Сила – держит,
Слабость – отпускает.
Потому, в корне число и имя любого мира – Два,
Иначе Чета и Чётность, Пара.
Вот: Диавол – чета Бога.
* * *
Постигни: Троица – ужасен и прекрасен.
Кто не имеет права, тот не осуждай:
У Господа всё разумно,
В Об – Разе Диавол – царица мира сего,
Ибо – любой мир мним.
Один как Три
Смотри: вот Троица случилась,
Один стал как Раз – Бог разделил Время,
Один стал как Два – Диавол объединил Пространство.
Один стал как Три – Господь определил миру меру.
Вот, мир готов под – Обно от – Разиться,
Родиться – сделаться как Род.
* * *
Постигни: это всё Один,
То есть – Образ создал Об – Раз,
Он его замыслил, но ещё не отпустил как образ.
Так Господь со – храняет память и связь.
* * *
Когда придёт черёд.
По сохранённой связи отражённый мир,
Иначе образ, сможет воз – вратиться
Обратно в Троицу, чтобы держать ответ.
Один как Два
Чтоб мир отразился в Мире,
Стал, иначе, четён,
Он должен про – явиться как Число Два.
* * *
В Троице отражает Женщина,
Которая есть Два.
Но Женщина без Мужа не может отразить —
Сосуд её полый.
Один как Раз
Здесь смотри: В Троице Один
Стал Разом и МужЧиной мира!
Это значит – Свадьба состоялась,
Дело вошло в Тело.
* * *
Сам Троица, Господь, есть Раз,
Ибо – Свершившее Ся Совершенство!
Чадо чудовища и чуда,
Дитя, ЗаРодыш, Корень.
Чередование
Итак, Один как Раз – Бог мира.
Вот изначало любого из бесчисленных миров.
Один как Два – Диавол, Разом наполненная ЖенЧина,
Она желает отразить и отражает мир по мере – в – Торит,
Про – исходит простой по – в–Тор —
Или же Один как Три: Господь.
* * *
По – в–Торы Мира есть чередование
Раз – Два – Три: Один.
Так про – исходит Память:
Отражение Троицы вовне
И отражение Троицы вовнутрь.
Так Господь о – существляет Связь:
Образ – Об – Раз – образ.
Вот сила Троицы.
Р – Одина
Троица – Род,
Отражения Троицы – ПриРода.
Троица – Один,
Отражения Троицы – не Один,
Иначе очень много.
* * *
Ты думаешь, случайно так совпало —
Од – ин и Р – Од?
Постигни: в Мире случай, случка – Встреча,
Мощь и желание Господа, иначе образ.
* * *
Ты знаешь: О есть ключ и символ
Вечности и Бесконечности.
Но Р есть символ тоже – Весов Господа,
Где с этой стороны, пожалуй, Всё,
А с той, пожалуй, Ничто.
Потому имя Бога начинается с Р: Р – Аз.
Потому Троица есть Р – Одина,
Одна для всех.
Числа миров
Троица, Один
Повторим простое:
Вот Троица:
Один,
Раз,
Два.
* * *
Повторим сложное:
Один об – емлет и в Себя включает
И Раз и Два.
* * *
Во – образи и вспомни:
Малый образ, отражённый мир
Подобен Образу,
Иначе – Одному, что есть Один и Раз и Два:
Троица.
Всё в мире – с Трёх, иначе с Одного.
Первый Раз
Истинная Троица – за Пре – Делом.
Это значит, что Один всегда Один.
Но за пределом, ниже, после Одного – уже есть Раз.
Этих Разов много.
Любой отражённый мир начнётся с Р – Аза.
* * *
Постигни: Раз в Троице,
Это всегда Первый Раз, Один.
Раз мира, образа, под – Обен Разу Первому,
Но он только в – Торит. Он не Один, а много.
Потому отражённый мир не помнит
Своих предыдущих и будущих отражений.
Не помнит – пока не станет Знатным.
* * *
Тот, Кто По – Мнит Всё – Господь.
Он – Сверху мнимости.
Он – Знает.
Раз второй
Вот: Раз состоялся, стал чётным.
Явившийся во мнимость, мир родился.
Стал подобным Р – Оду, Од – ному
По мере выслуги.
* * *
Раз отражённого мира – это Раз второй,
По – в–Торённый.
Постигни: всё происходит в Троице,
Здесь – только отражение.
Потому: при с – чёте никогда не называй
Раз как Один.
Один, святое О, всех выше, это не Раз.
Полные числа
Если Раз не может и не будет никогда Одним,
То Один как раз может и является Разом,
Как только образ отразится.
И этот Раз есть по сути Три: Троица.
* * *
Два, чета по – в–Торённого Раза,
Со – з–даёт в отражённом мире Пару истинной Троице,
Или же Число Четыре,
При этом – в – Торит:
Четыре, чета Троицы, снова есть Один.
Вот полные Числа, что с – вершают всякий мир
* * *
Постигни: в мире нет больше полных Чисел, кроме:
Один, Раз, Два, Три, Четыре.
Этих Чисел – Пять.
Вот всё. Пять создаёт жизнь. Достаточно.
* * *
Считаем полный счёт:
Счёт такой —
Один,
Раз Два,
Три Четыре,
Пять.
Иначе Пятерица, Пятница,
Ладонь: от Одного – Четыре,
Кулак – Четыре к Одному.
Один как Один
Один всегда Один.
Один есть О, Ничто и Всё,
Вот Господь Превышний, Император.
* * *
Один – Образ всему,
Лик, Личность за Пре – делом.
Истинное Число.
Род, Р – Одина.
Раз, Два
Раз – не Один!
Раз – только Всё, потому в десницах Императора
Раз – держава, что объемлет то, что в ней заключено —
Мир по мере, Время.
Раз есть 1 – то есть мнимое Раз – деление Единого,
ПриРода.
Иначе – Единица, Кол.
Их бес – счётно много.
* * *
Два – Ничто, потому, что мнимость.
Два – скипетр в левой длани Господа,
Что своей длиной символизирует Пространство.
Два есть 2, иначе Z —
Образ последовательного перехода
Двух параллельностей из одного в другое.
Это отражение, ДвойКа.
* * *
Встреча Раз и Два всегда есть Три.
Но Три – опять Один как Троица.
Вот – Дело происходит в Теле Среды.
Нет мира, что осуществится вне Его.
Три, Четыре
Три – Всё и Ничто отражённого мира.
Три – Корона, что венчает Личность,
По Лику отражает жизнь.
Три есть 3, иначе мнимо Раз – делённый О,
Замок рас – крытый.
* * *
Четыре есть Чета иль Пара мира,
Мир чётен и парен как жернова.
Они всегда бегут друг другу на Встречу,
Тут же отдаляясь, трут семя.
Четыре есть 4, опять же Троица – из вовне вовнутрь.
Ты приглядись: внутри Четыре – Троица,
Смысл Четыре – обеспечить связь Целого.
Пять
За Три и Четыре стоит Пять.
Опять нечётное число – и снова Троица,
Что есть Один.
Заметь: Пять – мнимость,
Это мнимое противопоставление
Большого Четырём, ЛадОнь,
И это мнимое единство,
Покрытие Четырёх Большим, кулак,
Символ Пять есть 5. Вот образ ключа к замку.
* * *
Пять – Правило жизни,
В отражённом мире всё Пять, О – пять Один и образ.
Пять – то простое, что создаёт Целое.
Семь, Восемь, Девять
Три и Четыре – это Семь,
Иначе – семя, семь – я.
Когда со – единяются Три и Четыре на Встрече —
Одно входит в другое – про – исходит жизнь.
Постигни: Семь – снова Троица, то есть Один!
Это по – в–торение Господа в миру.
Семь есть 7. Не Двойка, но символизирует исход,
Рождение как надо: сверху вниз.
* * *
Три и Пять есть Восемь.
Иначе во – Семь, то есть воз – вращение в Один,
Когда дело мира исполнено в миру.
Восемь есть 8. Так нижнее время, мера мира,
Восхищается Об – Ратно в высший Мир
Через Середину – Фокус.
* * *
Четыре и Пять – вот Девять.
Иначе – то, что в отражённом мире
Служит опорой О.
Девять – несущее!
От Девяти мир от – толкнётся, когда придёт пора
Покинуть тварный мир.
Девять есть всегда 9, сколько ни слагай.
Вот знак воз – врата ко вратам Дворца Творца.
Полный счёт
Полный счёт такой —
0 1 2 3 4 5
И кончено, конечно.
Мир под пятою Пятницы, О – пять и с Нова.
Так надо.
Шесть
Полный счёт отражённой Троицы
Не содержит Шесть.
Троице, что есть всегда Один,
Довольно и достаточно Пяти.
* * *
В Троице
Есть Закон, есть Система,
Есть То и То и ни То ни То.
Вот Четыре, в Троице Что Есть Пять.
Шесть – вне Троицы,
Но в тварном мире.
* * *
Шесть противопоставляет Я пред Аз,
Ставит А пред О.
Шесть – мнимая противоположность Одному.
Шесть это шест, но не скипетр,
Это посох праха, который мнит себя
Выше Вершины, не зная суть.
Потому, шесть – 6.
* * *
Шесть, что трижды чётно, —
Вот воплощённая мнимость.
Это то, что вечно хочет, но не может,
В свободе не вольно,
И не свободно в воле.
* * *
Шесть не способно творить,
Но только разрушать.
Шесть в гордыне за – творилось,
Заключено самим собой,
И нет ключа иного, кроме знания,
Чтобы его спасти.
* * *
Что в вечном Мире
Есть большая мнимость, как не смерть?
Потому, шесть – символ смерти,
Которая не знает, что её атрибуты, зло и злоба, —
Последние осколки мирового зеркала,
В которых не увидишь Лика,
Но личину.
Пять
Ряд, строй
Повторим: в Троице
Есть Истина – Бог, Раз.
Есть Идеал – Диавол, Два.
Истина нечётна,
Идеал – чётен.
* * *
Истина нечётна, Он не отражает,
Идеал чётен, Она отражает,
Множит половины.
Потому всё в Мире имеет свой черёд
По мере – Чин, Чёт, Чит, Чета,
Иначе Ч – ряд и с – Трой:
Истина
Идеал
Истина
Идеал
Постигни: вот Квадрат и Куб,
Основа и Основание ПервоФормы, Об – ёма.
* * *
Всякий отражённый мир, подобие Образу,
С – Троится и Рядится.
То есть всё в мире чередуется.
Буквально всё, начиная с Букв —
Жизнь – С – мер – ть – Жизнь – С – мер – ть.
Две Пары
Повторим: Троица —
Чета МужЧины, ЖенЧины,
Иначе Пара,
Их Венец – Один.
* * *
Есть Пара Первая – иначе Те,
МужЧина, ЖенЧина в Высшем Мире,
Всему Радетели и Меры,
Есть Пара Вторая – иначе Эти,
Мужчина, женщина в отражённом мире,
Родители, при – мер.
Есть дитя – сам отражённый мир, мера.
А более ничего и нет, достаточно,
Мир в Общем состоялся.
Пятерица
Вернёмся к Пятнице, или Пятерице.
Смотри: отражённый мир
Есть Пятерица,
Что есть Пять, Троица, Один и Жизнь.
* * *
Почему так?
Потому, что всё из Одного.
Первая Пара, Первая Чета
Есть, как ты знаешь, неразделимая Троица,
Или же Один.
* * *
Вторая пара начинает с Разу
И отражает Два —
О – пять и с Нова с Одного.
* * *
Один – это Вершина.
От Неё – Пара и пара,
Обе – вниз и ниже.
И далее – по – в–тор и образ.
Квадрат
Две пары, две четы —
Вот уже Четыре.
В Четырёх последовательно и параллельно
Рядятся, строятся и женятся Колы и Двойки,
Создают Квадрат.
* * *
Квадрат – Один,
Но Он со – ставлен и со – стоит из первых Четырёх.
И каждый первый дважды Встречается
В начале и конце, справа и слева,
И – под прямым углом, что важно,
С парой.
* * *
В Квадрате
У каждого своя задача.
Потому зачем мешать меру?
Она уже О – пределена
Встречей, судьбой и свадьбой —
Одной и общей мерой.
Ладонь, Кулак
Чтобы понять Пятерицу, немного надо.
Посмотри на свою ладонь.
Вот Один – Большой и Главный.
Вот четыре – рядом и параллельны.
У каждого своя задача,
Все дружат, не мешают.
* * *
Пальцы раскрыты —
Большой под прямым углом,
Четыре прямо.
Все Пять направлены в Среду
Из Середины, как стрелы.
Это слабость, бес – силие и просьба, мольба.
Ладонь. Плоскость. Мнимое.
Лад.
* * *
Пальцы сжаты.
Четыре в Середину. Большой сверху.
Это стяжание силы, требование требы.
Кулак. Шар. Истинное.
К – лад.
* * *
Постигни: сила, то есть жизнь,
Возникает там,
Где есть Первый сверху,
Что по Праву и вершит и правит.
Где Четыре согласны и гласны в Законе и Системе.
Нет иного.
Бесконечность, вечность
Повторим: на Пяти заканчивается полный счёт.
Тогда откуда взялись вечность, бесконечность?
Очень просто – сам Квадрат,
Это в движении ПервоФорма,
Как Троица, единая, одна,
В Об – ёме по – в–тор – ятся ся
Вверх и вниз, вправо и влево,
Вовне и внутрь.
* * *
Постигни, что есть мера.
Это раз – мер с – тор – оны квадрата.
Для всех бесчисленных отражённых миров
Раз – мер раз – ный: квадраты один в другом.
Это что, невозможно?
Да нет, возможно, да и просто.
Сам ответишь – здесь всё понятно.
* * *
Что есть мера мира.
Это сторона. Таких сторон четыре.
Они – Одно.
Потому – с – Тор – Она.
Мнимо разорванное кольцо.
* * *
Итак, что есть Середина, Душа и Троица.
Это Пятерица – по Свастике вращающийся Квадрат,
Иначе Об – ём, О, Первоформа:
Мнимая спираль
С Вершины вниз
И снизу на Вершину.
Сила и Покой
Вот Троица:
Бог – разность, сила.
Диавол – равность, покой.
Господь – Ровня.
В Ровне сила и покой, покой и сила.
* * *
Все отражённые миры существуют
В Законе и Системе Самодержца.
Потому их суть, их цель всегда —
Покой и Сила.
Два Огня, Две Воды
Закон и Система Троицы
Есть Огонь и Вода,
Иначе Жар, Обилие,
Холод, Голод.
* * *
Постигни, что такое в Одном четыре:
Это отражённый мир.
Это две равных, две разных силы:
Два Закона, две Системы,
Два Огня, две Воды.
Живые – мёртвые.
* * *
Есть сила – Жар.
Есть сила – Холод.
Есть покой – Жар.
Есть покой – Холод.
Вот Квадрат жизни. Всем есть место.
Так из – вращаются одно в другое все четыре.
Нет иного. Не забывай об этом.
Вера
Сила, знамо, – жизнь, с – Нование.
Покой, вестимо, – смерть.
Так говорим – живчик.
Так говорим – покойник.
Но есть ещё Уверенность – и Сила, и Покой.
Потому вот имя Господа ещё —
Уверенность.
* * *
Знаешь – вот и уверен.
Кто, как не Господь, всё знает?
Вот тебе и Вера.
Тоже имя Господа.
* * *
Сила – разность,
Покой – равность.
Кто стремится к равности, или равенству, —
Тот приближается к Диаволу.
Кто стремится к разности, или неравенству, —
Тот приближается к Богу.
Кто уверен в Вере, кто Знает —
Тот подобен Господу,
Тот ровня, Знатный.
Пол
Полтора
Вот ты говоришь – МужЧина, ЖенЧина
Как две половины.
* * *
Однако Целое из Них есть Троица, иначе Тор.
Что есть половина Тора?
Пол Тора это ж так и есть —
Полтора, иначе половина Трёх!
* * *
Получается, что Мужчина и Женчина,
Их Пара, – каждый не по целому,
А по полтора?
Но Тор – всегда Один!
* * *
Это значит, что в каждом из Двоих
Есть то, и то – Бог и Диавол,
Истина и Идеал,
Мужчина и ЖенЧина,
Всё и Ничто,
Истинное и Мнимое,
Добро и Зло.
Всего – по мере. Четыре силы.
Так про – являет ся Господь.
Поле
Мы говорим о Силе
И не вспоминаем о Поле,
Как будто Поля нет.
А его и нет, ведь Поле – плоскость,
Плоскость мнима.
* * *
ПервоЗакон гласит: Да это Нет, Нет это Да.
Пол Тора и Четыре проясняют это.
Поле – полое.
Пол – ый – Диавол. Она мнима.
Сила – полное.
Пол – ный – Бог, Он истинен.
Но полным может быть только Об – ём!
Объём же, как ты помнишь, мним:
Троица – Дыра и Точка.
* * *
Две половины Целого
Есть всегда пол Тора.
Мужчина, Женчина – в каждом
Есть То и То. Вот Связь.
А как иначе? Без Связи нам никак нельзя.
Оплодотворение
Вспомни: Да это Нет.
Потому при оплодотворении
Мужчина, внутри Раз, сам круглое, —
отдаёт длинное,
Женщина, внутри Об, сама длинное, —
отдаёт круглое.
* * *
Что при оплодотворении отдаёт мужчина?
Понятно что – долю своего Пространства,
Иначе мира, что мог бы завоевать.
* * *
Что при оплодотворении отдаёт женщина?
Так это ж доля её Времени,
Иначе её жизни, что она могла б прожить.
* * *
Потому плод – всегда лишь часть
Родителей.
Чем далее от Первых – тем слабее образ.
Но Первые – вот сила.
Стать у Господа Первым – смысл жизни.
Мужчина, Женщина
Чудо, Чадо
Что такое плод? Конечно, это образ Троицы —
Дитя, Вечно Раждающее Ся.
Чудо,
Чудовище,
Чадо.
* * *
Плод – это творение О.
О – плод – О–творение.
Дитя – это две части:
Пол и половина – МужЧина,
Пол и половина – ЖенЧина.
Получается так, что дитя как бы и нет,
А есть отражение двух первых.
Настоящее, Ненастоящее
Раз есть отражение – мир чётен.
Потому есть Право, Лево.
Жизнь и Смерть,
Любовь и Ненависть,
Время и Пространство,
Зло и Добро.
Всё это – мнимо,
Так как не – настоящее —
Господь не чётен.
* * *
ПраПервое – Троица.
Троица есть Свадьба Первых.
Потому, главное: отражённый мир —
Всегда мужчина – женщина, то и то.
Это истинно.
Господь, образ.
* * *
Троица, Господь – МужЧина – ЖенЧина,
И женщина, и мужчина.
Так сочетаются холодный идеал
С горячей истиной.
* * *
Ты – То и То!
Семь Я
Господь есть То и То!
Господь, Пятерица, есть Две Четы,
То есть Четыре.
Потому всё в отражённом мире – с Четырёх,
Иначе – с Одного.
* * *
Сколько Чисел нужно,
Чтоб по – явилось чадо?
Ну что ж, давай их сосчитаем.
Сначала Четверо – Единое, Господь,
Две Пары радетелей.
Затем ещё Два – Бог и Диавол,
Родительская Пара.
И уж теперь – само чадо,
Одно, как и надо, – отражённый мир и образ, семя.
ОIОIОIО.
* * *
Постигни: для того,
Чтобы мир родился, нужно Семь,
Иначе Семь Я, ибо всё – от Лика.
В Семь Я счёт такой: Четыре, Два, Один,
Вот Семья, иначе Род, Один опять же.
* * *
В Семье дитя подобно Господу, Образу.
Потому чадо, суть две половины, —
Чудовище и Чудо, – само всегда Четыре!
Четыре силы, все в Одном.
Дети
Итак, все отражённые миры —
Дети Господа.
Господь всех любит, нет иного.
Но тут важно, чтоб и образ малый
Любил свой Род.
* * *
Следовательно, важно, чтоб на деле
Чадо следовало Кону, Закону и Системе
Господа
В самодержавии.
* * *
Господь за этим смотрит, за каждым,
Для Него нет ничего проще —
Он и есть Я.
* * *
Господь, Мудрый О – тец,
Даёт всем одинаково – наказ и наказание,
Учит.
Так малый образ приближается к Первым —
Это наказ.
Так малый образ удаляется от Первых —
Это наказание.
Желание единства
Чего хочет раз – делённый отражённый мир?
Единства.
Потому, он вечно ищет путь, чтоб ему быть.
Ибо бытие есть настоящее,
Иначе – Жизнь, или Господь и Троица,
Кому как нравится, по нраву
Звать ПраПервого.
* * *
Господь есть Всё и Образ образов.
Господь есть Ничто и запредельный,
Непостижимый и недостижимый Образ —
Пока отражённый мир не станет Знатным.
* * *
Господь есть Один и сразу все.
Господь есть Да и Нет, Среда и Середина.
Потому отражённый мир по своей мере стремится быть:
Как все – чтобы стать Средой,
Как Один – чтоб стать Серединой.
По – двиг
По этим двум путям – их только два всегда —
Проще идти среди других, так легче,
Всё же идущая толпа – Система.
Сложнее двигаться навстречь, потому так и говорим —
Это по – двиг по – стижения.
Кто в подвиге – тот создаёт Закон.
Тот и решает, и имеет право.
* * *
Господь всем нужен.
Ибо с – Троить – значит быть с Троицей.
С Тора, с Трёх только и возможно созидание,
Иначе со – здание жизни.
* * *
Потому всегда
Женщина ищет Бога,
Мужчина ищет Диавола.
Богу и Диаволу нужен Господь, Встреча.
Так существует Троица —
Одна в бесчисленных отражениях.
Господь Превышний
Господь как множество
Постигни важное: каждый отражённый мир
Являет ся с – разу
И только из Мировой Среды,
Из Троицы, из ПервоФормы,
Напрямую: вот Господь, там, – вот здесь я.
Нет иного.
* * *
Каждый отражённый мир имеет свой
Высший Лик.
Это Господь отражённого мира —
Ис – точник и исток,
Начало и начальник,
Род и родник.
Судьба.
* * *
Господь предстаёт
Пред каждым отражённым миром
В том облике и в том обличье,
Что по своей мере может постичь
Отражённый мир.
* * *
Господь – прекрасный и ужасный.
Он – Образ, Он – пуповина, Душа, Он – образ.
Всяких отражённых миров – бесчисленное множество,
Потому Господь от Низа и до Верха,
Ничтожество и Всемогущество —
Мнимо множественен.
Так надо.
Господь как Один
Что есть Господь?
Единая Душа и Мировое Древо – корни, крона, ствол.
Кто – то из отражённых миров верит в то,
Что Господь это корень в прахе, по мере,
Кто – то верит в то, что Господь это крона,
В небесах, средь тучек,
Кто – то верит в то, что Господь это твёрдый ствол.
И только Знатный, тот, кто ближе к Первым,
Ведает, что есть Господь.
* * *
Знай: для отражённого мира
Нет ничего печальней,
Чем вообще не верить в Господа и Троицу:
Не ведает о Первых тот,
Чьё будущее – вечный прах.
Своё
В Троице всё едино, всё чисто, ты знаешь.
Но – равенства изначально нет. Это разумно.
У Господа Раз – первый.
Поэтому иногда допустимо
Господа в отражённом мире
Именовать так: Бог, бог.
* * *
Для куриц из курятника кухарка – бог,
Дающий просо, дающий кров,
И берущий кровь той птицы, чья судьба.
* * *
Но та же курица – бог для червяка,
Разящий, всемогущий,
Который вправе оставить жизнь или отнять.
* * *
И человек, которых много,
Имеет тех богов, кто чинит закон
По праву первого пред этим человеком.
Но только Первым открывает ся Господь.
Боги
Постигни: да, Господь Один.
Это Род ПриРоды, Создатель – Содержитель
Всех вселенных, бесчисленных миров.
Но есть господа. Это всё боги по праву Чина,
Их немало, и мир им подчинён.
* * *
Постигни: всё в Мире отражение,
Потому у каждого – свой Об – Раз Троицы,
Иначе, свой господь,
Свой, личный, собственный.
И мир ему под – Обен.
Тело и Дело Превышнего
Тело Господа
Как мы говорили в Силе:
Ничто – Пространство, мнимость.
Ещё мы говорили: Господь чист,
Его по – мыслы чисты, иначе честны,
То есть мнимость Господа – истинна.
Это значит – у Господа есть Тело.
* * *
У Господа есть Тело.
Тело мнимо.
Но разве это пустота,
В которой в идеале нет ничего?
Постигни: у Господа пустота – не пуста, но пола!
Иначе Тело – это
Идеально организованная Система.
Пока не потрёшься – не увидишь.
* * *
Полость, Пустота – Система, Гармония.
Через Неё возможно всё.
Через Неё всё и про – исходит.
Это Свобода.
* * *
Ты сомневаешься? Так вспомни:
Космос – пустой,
Пусто и меж атомов. Всё пустое.
Вот Об – Раз Пространства без Времени, Тела.
Иначе – Ничто, готовое стать Всем.
* * *
Готовность есть желание, чувство.
Это сила Оба.
Потому отражённый мир —
Дитя Диавола, Гота.
Забота Архитектора
Ты помнишь —
В Троице есть Пара:
Последовательность
Параллельность.
* * *
Что представляешь ты, когда это слышишь?
Наверно, здание, точнее – искусную конструкцию,
Сооружение, Систему. Там связано всё одно с другим.
* * *
Чья забота с – Троить Систему?
Это работа Диавола, Архитектора.
Потому: Тело – идеально.
Вот и говорим – пустота мнима.
Это лишь идеальная Система,
В которой исключительно всё – ПервоФормы,
Кубы в основании – клетки Тела.
Дело Господа
Как мы говорили в Силе: Всё – Время, настоящее.
Ещё мы говорили: Господь чист,
Его по – мыслы чисты, иначе честны,
То есть истинность Господа – мнима.
Это значит – У Господа есть Дело.
* * *
У Господа есть Дело. Дело истинно, полно.
Но разве полнота ограничивает Волю и Свободу?
Постигни: у Господа полнота – пуста!
Иначе Дело – это
Истинно организованный Закон.
Пока не потрёшься – не увидишь.
* * *
Полнота – Закон, Хаос.
С Ней возможно всё.
С Ней всё и про – исходит.
Это Воля.
Работа Царя
Ты помнишь —
Троица парадоксальна.
Парадокс – это хитрость Первых.
Он постижим, конечно же, не всеми,
Так надо.
Создавать парадоксы – вот работа Бога.
* * *
Что видишь ты, когда это слышишь?
Наверное, от – сутствие Системы.
Но раз нет Системы – нет и последовательности действий!
Значит, атрибут Троицы, парадокс
Позволяет последовательность нарушать!
Но, чтобы не распалась связь, все нарушения – законны!
Иначе истинны, естественны. Надо только Знать.
* * *
Чья работа у – с–Траивать Закон?
Это забота Бога, Царя.
Потому: Дело – истинно.
Вот и говорим – полнота истинна.
Это истинный Закон,
В которой исключительно всё – ПервоФормы,
Шары в основе – клетки Тела.
Тело и Дело Троицы
Как мы говорили в Силе:
Всё – Время, настоящее.
Ничто – Пространство, мнимость.
Ещё мы говорили:
У Господа есть Дело и есть Тело.
* * *
У Господа Что Есть Троица —
Дело истинно, Тело мнимо.
И ещё: существует Связь – То и То.
Значит это, что Господь в Праве
Ограничивать или не ограничивать
Волю и Свободу.
Постигни: у Господа полнота – пуста
И пустота – полна.
Иначе Дело и Тело Господа – это
Истинно организованный Закон,
Идеально организованная Система,
Пока не потрёшься – не увидишь.
* * *
Имя Троицы – Гармония и Хаос.
От Троицы всё и ис – ходит.
Работа и Забота Троицы
Ты помнишь —
Троица:
Последовательность
Параллельность
Парадокс.
Ещё ты помнишь,
Троица:
Право
Закон
Система.
Блюсти их – вот работа и забота Господа.
* * *
Любовь и Ненависть Системы и Закона,
Их истинная и идеальная Встреча —
Это Право.
Нет ничего выше. Право славь!
* * *
Право – это
Знание и Умение и Сила
Как соблюсти прерывность – непрерывность действий
Так, чтоб не распалась Связь.
* * *
Что есть Связь
Истинного Закона и Идеальной Системы?
Разве ты не знаешь? Это просто.
