Текст книги "Библия как история"
Автор книги: Вернер Келлер
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 13 страниц)
Эти небольшие возвышенности – огромный, почти неисчерпаемый источник археологических находок. Это не сотворенное природой, а искусственно созданное наследие бесчисленных предшествующих поколений: массы кирпичных обломков и мусора, скопившиеся за века остатки хижин и домов, городских стен, башен и дворцов. Каждый из этих холмов постепенно, на протяжении веков и даже тысячелетий, одинаковым образом приобретал определенную форму. В некоторых местах первые поселения людей здесь были уничтожены войной, или сожжены дотла, или покинуты их обитателями. После этого приходили завоеватели или новые поселенцы и строили на том же самом месте. Поколения за поколениями возводили свои поселения и города, одни поверх других. Постепенно, слой за слоем, фут за футом росли руины и каменные обломки бесчисленных жилищ, образовывая достаточно высокий холм. Сейчас арабы называют такие искусственные холмы "теллями". Это же название использовалось еще в древнее Вавилоне. "Телль" означает "холм". Мы встречаем это понятие в Библии (Нав. 11:13). Когда говорится о завоевании Ханаана, упоминаются его города, "лежавшие на возвышенности", – это и есть эти самые "Тулул" (множ. от "телль"). Арабы делают четкое различие между теллями и естественными возвышенностями, которые они называют "джебел".
Каждый телль – это безмолвная книга истории. Его напластования для археолога – все равно что листы календаря. Страница за страницей он может оживить прошлое. Каждый пласт, если мы прочтем его правильно, расскажет о своем времени, о жизни и обычаях, о мастерстве и умениях его людей. Это искусство некоторых ученых в умении расшифровывать послания археологических напластований достигает порой удивительных высот.
Камни, обтесанные или необработанные, кирпичи и следы глины, оставшиеся от строений… Даже раскрошившиеся выветренные камни или остатки кирпичной пыли могут точно указать место бывших построек. Темные пятна показывают, где когда-то находились очаги, пылавшие жаром.
Осколки керамики, оружие, домашняя утварь и рабочие инструменты, найденные среди руин, – все способствует детективной работе над прошлым. Какое счастье для нынешних ученых, что древний мир не знал ничего о муниципальной уборке жилых кварталов! Все, что становилось непригодным и ненужным, просто выбрасывалось и предоставлялось на милость времени и погоды.
В наши дни различные формы сосудов, окраска и узоры на кувшинах и вазах могут быть так четко классифицированы, что керамика стала шкалой номер один в археологии при установлении исторического времени. Отдельные черепки, иногда лишь осколки, дают возможность точной датировки. При этом способе даже для определения времени второго тысячелетия до н. э. наибольшая допустимая ошибка составляет самое большее около пятидесяти лет.
В ходе первой большой экспедиции прошлого века была утеряна бесценная информация, потому что никто не обратил внимания на эти никчемные с виду кусочки разбитых глиняных изделий. Единственно важными находками тогда представлялись огромные монументы, рельефы, статуи или драгоценности. Поэтому многое из того, что представляло ценность, оказалось утраченным навсегда. Примером тому – деятельность антиквара Генриха Шлимана. Сжигаемый честолюбием, он видел перед собой только одну цель: найти гомеровскую Трою. Шлиман приказал своим наемным рабочим копать как можно глубже. Слой, который мог представлять большую ценность для установления дат, был отброшен, как бесполезный мусор. Наконец, при всеобщем шумном одобрении, Шлиман вырыл ценные сокровища. Но это были не сокровища Приама, как он считал. Его находка принадлежала периоду, относившемуся к более ранним векам. Шлиман лишился награды за свои труды, которая так много значила для него, проскочив в своих раскопках мимо, к более глубоким слоям. Шлиман был просто деловым человеком, а не профессиональным археологом. Но и тогдашние профессионалы были не лучше. Только в нашем столетии археологи стали работать в соответствии с научно разработанными методами. Начиная с вершины телля и постепенно спускаясь вниз, они исследовали каждый квадратный дюйм земли, каждый крошечный предмет, внимательно осматривая каждый кусок керамики. Вначале они выкапывали в холме глубокий котлован. Перед ними, подобно разрезанному бисквиту, открывался разноцветный срез слоев, и опытный глаз специалиста даже при беглом взгляде мог определить по их виду, к какому историческому периоду относятся поселения, находящиеся в них. По этому испытанному методу работы и начала свое исследование Телль-эль-Мукай-яра англо-американская экспедиция в 1923 году.
В начале декабря поднялось облако пыли над лежавшей к востоку от зиккурата кучей каменных обломков и несколькими ступенями широкого ската, по которому древние жрецы торжественной процессией поднимались к месту поклонения богу Луны Нанне. Это облако, подхваченное легким ветром, распространилось по всей местности, и уже начало казаться, будто все пространство вокруг древней ступенчатой башни окуталось туманом. Песочная пыль, кружась, поднималась от сотен лопат – великие раскопки начались! Как только первая лопата погрузилась в землю, над каждым извлеченным обломком сгущалась атмосфера возбужденного оживления. Каждая полная лопата была подобна путешествию в неизвестную страну, где никто не знал наперед, какие сюрпризы его ожидают. Волнение охватило даже Вулли и его коллег. Станет ли наградой за их тяжкий труд какая-нибудь важная находка? Раскроет ли Ур перед ними свою тайну? Никто из этих людей не догадывался, что до самой весны 1929 года они будут пребывать в неизвестности. Те далекие времена, когда в дельте двух великих рек появились первые человеческие поселения, открывались в ходе крупномасштабных раскопок в Южной Месопотамии постепенно. Благодаря тщательным расследованиям ученых, события и имена, записанные в Библии, неоднократно обретали подтверждения.
Первое, что обнаружили археологи, было святилище с остатками пяти храмов, окружавших полукругом зиккурат царя Ур-Намму. Стены храмов были толстыми, как у крепостей. Самый большой из храмов, площадью 100x60 ярдов [7], был посвящен богу луны Нанне. Другой был возведен в честь богини луны Нингаль, жены Нанны. У каждого храма был внутренний двор, окруженный рядом помещений. До сих пор сохранился древний фонтан с заасфальтированным длинным желобом для стока воды. На большом кирпичном столе остались глубокие царапины от ножей, которыми убивали жертвенных животных. Их зажаривали как жертвенную пищу на очагах храмовых кухонь. Сохранились даже печи для выпечки хлеба. "Через 3 800 лет, – записал Вулли в своем дневнике, – мы смогли опять разжечь огонь и вновь привести в действие древнейшую в мире кухню".
В наше время церкви, суды, государственные конторы и фабрики – это отдельные, самостоятельные учреждения. Но в Уре было совсем по-другому. Священная территория – огороженный храм – была предназначена далеко не только для почитания богов. У жрецов, помимо священной службы, было много других занятий. Они не только совершали жертвоприношения, но и собирали десятину и налоги, что обязательно фиксировалось письменно. Каждая уплата записывалась на небольшой глиняной табличке (возможно, это были первые известные нам расписки о сборе налогов). Писцы заносили полученные суммы в еженедельные, ежемесячные и годовые отчеты.
Чеканка денег еще была неизвестна. Налоги выплачивались натурой: каждый житель Ура платил своим собственным товаром. Масло, злаки, фрукты, шерсть и скот стекались в огромные хранилища, а скоропортящиеся продукты – в храмовые лавки. Множество товаров производилось в мастерских, принадлежавших храмам, – например, в прядильнях, которыми управляли жрецы. Одна мастерская производила 12 различных сортов ткани. На обнаруженных табличках встречаются имена прядильщиц и записи о пайке, который они получали. Скрупулезно записывались данные о весе шерсти, выданной каждой работнице, и количестве платьев, изготовленных из нее. В одном из административных зданий нашлись даже копии судебных приговоров, аккуратно сложенные стопками, – точь-в-точь как в современных судебных конторах.
Три зимних сезона работала англо-американская экспедиция на том месте, где находился древний Ур, но этот необычный музей ранней человеческой истории все еще не раскрывал всех своих секретов. За храмовой территорией ученых ожидал еще один невероятный сюрприз.
Когда археологи расчищали ряд холмов к югу от ступенчатой башни, из-под обломков камней внезапно появилось целое сооружение: ряды стен, один над другим, и дома – фасад за фасадом. Когда все это очистили от песка, обнаружилось, что здесь находился целый квартал жилых домов, распложенных в шахматном порядке, от которых сохранились руины высотой до десяти футов. Между ними тянулись небольшие узкие улицы, линии которых прерывались открытыми площадями.
Потребовалось несколько недель тяжелой работы, пришлось вывезти бесчисленное количество вагонеток с камнями и обломками, прежде чем.перед археологами открылось необычайное зрелище.
Под красным склоном Телль-эль-Мукайяра, пробужденный после долгого сна многих тысячелетий упорными стараниями археологов, лежал целый город, залитый ярким солнечным светом. Вулли и его компаньоны были вне себя от радости: перед ними предстал Ур, "Ур Халдейский", о котором упоминалось в Библии.
Как же хорошо, в каких просторных домах жили его горожане! Ни в одном месопотамском городе не было обнаружено настолько красивых и удобных жилищ.
По сравнению с ними древние жилые дома, сохранившиеся в Вавилоне, скромны и поистине убоги. Во время немецкой экспедиции начала нашего века профессор Колдвей не обнаружил ничего, кроме трех-четырех-комнатных одноэтажных сооружений из кирпича-сырца, окруженных открытым двором. Вот так жили люди около 600 г. до н. э. в столице Навуходоносора, которой восхищались и которую превозносили более всех других городов, – в великом Вавилоне. А за полторы тысячи лет до этого горожане Ура жили в больших двухэтажных коттеджах, в которых было по тринадцать-четырнадцать комнат. Прочные нижние этажи были построены из обожженного кирпича, верхние – из сырцового. Стены были аккуратно оштукатурены и выбелены.
Посетитель заходил через дверь в маленькую прихожую, где находился бассейн, в котором можно было омыть руки и ноги от дорожной пыли. Затем он проходил во внутренний двор, красиво выложенный камнями. Вокруг двора были расположены зал для приема гостей, кухня, жилые комнаты и семейное святилище. По каменной лестнице, за которой скрывалась уборная, посетитель поднимался к галерее, вдоль которой располагались комнаты, принадлежавшие членам семьи, и комнаты для гостей.
Из– под обломков кирпича и штукатурки на свет появлялись разные предметы, котрыми обычно пользовались в этих аристократических домах. Бесчисленные обломки горшков, ваз и маленьких глиняных табличек, покрытых записями, складывались в мозаичный узор, по которому, фрагмент за фрагментом, могла быть восстановлена повседневная жизнь Ура. Ур Халдейский был могущественной, процветающей, яркой и оживленной столицей второго тысячелетия до нашей эры.
Вулли не давала покоя одна мысль. Авраам, как говорится в Библии, пришел из Ура Халдейского. Следовательно, он должен был родиться и вырасти в одном из этих двухэтажных аристократических домов. Вулли бродил по узким улочкам, мимо стен большого храма, а когда поднимал глаза, то мельком замечал огромную ступенчатую башню с ее черными, красными и синими плитами, окаймленными деревьями. "Мы должны полностью изменить, – с энтузиазмом записал он в своем дневнике, – наше представление о древнееврейском патриархе, учитывая, что его ранние годы прошли в такой изысканной обстановке. Он был жителем крупного города и воспринял традиции древней и высокоразвитой цивилизации. Дома в Уре были удобные, даже роскошные. Мы обнаружили записи гимнов, которые пели во время службы в храме, а также математические таблицы. В этих таблицах было все – от простого сложения сумм до формул извлечения квадратного и кубического корня. На других табличках писцы зафиксировали надписи, обнаруженные на стенах древних городских строений, и составили таким образом краткую историю храмов".
Авраам… Он не простой кочевник, этот Авраам, а сын великого города второго тысячелетия до нашей эры!
Это явилось сенсационным открытием, все последствия которого трудно было осознать. Газеты и журналы печатали фотографии разрушенной древней ступенчатой башни и руин столицы. Они вызвали огромный ажиотаж. Люди с изумлением глядели на рисунок с подписью: "Дом времен Авраама", который был сделан для Вулли одним художником. Это была реконструкция, основанная на находках археологов. На рисунке виден внутренний двор дома-виллы. На черепичном полу стоят два высоких кувшина. Верхний этаж охватывает деревянная балюстрада, отгораживающая комнаты от двора. И это – картина жизни патриарха Авраама, которого целые поколения привычно представляли себе в пасторальной обстановке, в окружении домочадцев и скота?!
Мнение Вулли не осталось неоспоримым. Очень скоро теологи и даже археологи выразили свое несогласие с ним.
С одной стороны, в пользу идеи Вулли говорят слова Бытия (11:31): " И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота… и вышел с ними из Ура Халдейского ". Но в Библии есть указания и на какое-то иное место. Когда Авраам посылает своего старшего раба из Ханаана в город Нахор, чтобы найти там жену для своего сына Исаака, то он называет этот Нахор своей " землей " (Быт. 24:4), " домом отца моего " и " землей рождения моего " (Быт. 24:7). Нахор лежит на севере Месопотамии. После завоевания " земли обетованной " Иисус Навин обращается к людям с такими словами: " за рекою жили отцы ваши издревле, Фарра, отец Авраама и отец Нахора " (Нав. 24:2). В данном случае " река " означает, как и в других местах Библии, Евфрат. Город Ур был раскопан на правом берегу Евфрата: если глядеть из Ханаана, то он лежал не «за рекою», а на этой же стороне «реки». Не был ли Вулли слишком поспешен в своих выводах? Какие достоверные доказательства предоставила его экспедиция? Что свидетельствовало о том, что Фарра и его сын Авраам действительно жили в городе Уре?
"Путешествие Авраама из Ура Халдейского в Харран не имеет никаких археологических подтверждений, если не считать открытия самого города", – заявляет профессор университета Джона Хопкинса У. Ф. Олбрайт. Этот ученый, который сам произвел ряд успешных раскопок и являлся крупнейшим специалистом по археологии Палестины и Ближнего Востока, развивает свою мысль дальше: "Следует обратить внимание на тот факт, что в греческом переводе [Библии] нигде не упоминается Ур; вместо него мы встречаем более естественное название – "земля [Халдейская]". Это может означать, что перенос родины Авраама в Ур, возможно, явился следствием более поздней интерпретации, а в III веке до н. э. Ур вообще не фигурировал в качестве родины патриарха".
Ур возник из глубины туманного прошлого как столица шумеров, одной из древнейших цивилизаций Месопотамии. Как нам известно, шумеры не были семитами, в отличие от древних евреев. Когда около 2000 г. до н. э. из Аравийской пустыни хлынуло великое нашествие семитских кочевников, то первое, с чем они столкнулись на юге, были обширные плантации Ура, его постройки и каналы. Возможно, что упоминание в Библии Ура явилось следствием какого-то воспоминания об этом походе через земли "Плодородного полумесяца", где и находился великий город.
Тщательные расследования, в особенности раскопки двух последних десятилетий, практически доказали, что Авраам вообще не мог быть жителем шумерской столицы. Это противоречило бы всем библейским описаниям образа жизни патриарха: Авраам – житель шатров, он кочует со своими стадами от пастбища к пастбищу, от колодца к колодцу. Он живет не как обитатель большого города – у него типичная жизнь кочевника.
Как мы увидим, история библейских патриархов переходит из области туманных неясностей в историческую плоскость лишь по мере продвижения к северу "Плодородного полумесяца".
Глава 3 Потоп и раскопки
Гробницы шумерских царей. – Загадочный глиняный слой. – Следы потопа под песками пустыни.– Катастрофическое наводнение около 4000 г. до н. э.
" И сказал Господь Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег… Ибо через семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю все существующее, что Я создал, с лица земли…
Чрез семь дней воды потопа пришли на землю" (Быт. 7:1, 4, 10).
Когда мы слышим о мировом потопе, то почти сразу же вспоминаем Библию и рассказ о Ноевом ковчеге. Эта замечательная ветхозаветная история обошла весь мир вместе с христианством. Но хотя это – самое известное из преданий о потопе, оно отнюдь не единственное. У множества народностей существуют предания о гигантском и катастрофическом наводнении. Греки рассказывали историю о потопе и связывали ее с Девкалионом. Задолго до Колумба множество легенд, бытовавших среди аборигенов Америки, хранили живую память о великом потопе. В Австралии, Индии, Полинезии, Тибете, Кашмире и Литве рассказы о потопе передавались из поколения в поколение вплоть до сегодняшнего дня. Были ли они все лишь волшебными сказками и мифами, были ли они просто выдумками?
Вполне вероятно, что во всех этих историях отразилась одна и та же мировая катастрофа. Это ужасное явление должно было, вероятно, произойти в те времена, когда на земле уже существовало человечество, которое могло пережить его, частично уцелеть и передать потомкам сведения о катаклизме. Геологи считали, что эту древнюю тайну можно раскрыть, изучив периоды таяния ледников между ледниковыми периодами. Они предполагали, что, когда огромные (иногда достигавшие высоты в несколько тысяч футов) шапки льда, накрывавшие континенты, постепенно начинали таять, во всем мире уровень воды в море поднимался в четыре раза выше, чем обычно. Такое увеличение массы воды изменяло очертания континентов: вода затопляла низко лежащие прибрежные области и равнины и уничтожала в этих районах население, животных и растительность.
Но все подобные попытки объяснить происхождение преданий о мировом потопе оставались лишь теориями и гипотезами. И меньше всего эти гипотезы удовлетворяли историков, которые требовали точных фактических доказательств. Однако ни в одной области науки таких доказательств не было. Неоспоримые подтверждения потопа появились сами по себе, по случайному стечению обстоятельств, во время совершенно других исследований. И произошло это в уже известном нам месте – во время раскопок Ура.
На протяжении шести лет американские и английские археологи изучали местность у Телль-эль-Мукайя-ра, которая к тому времени стала напоминать большой строительный участок. Когда багдадский поезд останавливался на станции, путешественники с удивлением глядели на поднимающиеся ввысь холмы песка, образовавшиеся за время раскопок. То и дело проезжали вагонетки, нагруженные землей; археологи тщательно исследовали и просеивали ее. С мусором тысячелетней давности обращались как с драгоценными находками. Настойчивость, добросовестность и старательные усилия ученых-археологов на протяжении шести лет принесли значительный результат. Вслед за обнаружением шумерских храмов с их хранилищами, мастерскими и судами, вслед за появлением из-под песка жилых домов-вилл в 1926-28 гг. были совершены новые открытия – настолько поразительные, что все прочее перед ними потускнело.
"Гробницы царей Ура" – так Вулли, в избытке восторга от своей находки, "окрестил" могилы знатных шумерцев. Их поистине царское великолепие раскрылось, когда лопаты археологов атаковали 50-футовый курган к востоку от храма и обнаружили длинный ряд гробниц, располагавшихся одна над другой. Каменные склепы оказались настоящими сокровищницами: они были полны всевозможных ценностей, которыми обладал Ур в дни своего расцвета. Золотые чаши для вина и кубки, кувшины и вазы удивительной формы, бронзовая посуда, перламутровая мозаика, ляпис-лазурь и серебро окружали тела, ставшие прахом. На стенах висели арфы и лиры. Молодой мужчина, "Герой страны Бога", как гласила надпись, носил золотой шлем. Золотой гребень с цветком из ляпис-лазури украшал волосы прекрасной шумерской "госпожи Пуаби". Даже в знаменитых гробницах Нефертити и Тутанхамона не было такого количества красивых предметов. Кроме того, "Гробницы царей Ура" старше египетских по крайней мере на тысячу лет.
Но помимо этого драгоценного содержимого в гробницах царей оказалось и другое, что явилось сюрпризом и произвело на археологов мрачное и угнетающее впечатление. В склепах были найдены упряжки быков и скелеты, на которых до сих пор сохранились доспехи, а каждая из огромных повозок была нагружена искусно сделанной домашней утварью. Очевидно, все эти скелеты в роскошных одеждах и украшениях были свитой, сопровождавшей в загробный мир знатных людей. В гробнице прекрасной Пуаби находилось двадцать таких скелетов, в других гробницах их число доходило до семидесяти.
Что же происходило здесь в далеком прошлом? Не было ни малейших указаний на то, что эти люди стали жертвами насильственной смерти. Похоже, что слуги с нагруженной сокровищами повозкой, которую тянули быки, торжественной процессией сопровождали тело господина к могиле. И пока гробницу запечатывали снаружи, внутри ее слуги готовили своего хозяина к последнему упокоению. Затем они принимали какое-то наркотическое снадобье, в последний раз окружали покойника и добровольно умирали – чтобы прислуживать господину в его загробной жизни.
На протяжении двух веков жители Ура хоронили своих знатных людей в таких могилах. Когда археологи XX века нашей эры открыли самую нижнюю и последнюю гробницу, то перенеслись в мир 2800-го года до нашей эры.
Летом 1929 года шестой сезон раскопок у Телль-эль-Мукайяра уже заканчивался. Вулли в очередной раз направил местных рабочих на холм "царских гробниц". Они не давали ему покоя. Он хотел убедиться, не ожидает ли его под самой глубокой царской могилой новый сюрприз к следующему сезону раскопок.
Когда срыли основание последней гробницы, то после нескольких сот взмахов лопатами стало совершенно ясно, что ниже лежат более древние слои обломочных россыпей. Как же далеко в прошлое смогут завести археологов эти безмолвные хронометры?
В какой же период под этим курганом на девственной земле возникли самые первые человеческие поселения? Вулли должен это узнать. Чтобы получить возможность определить это точно, он очень медленно и осторожно рыл шахты и исследовал почву, которая поступала наверх из нижних слоев. "Почти сразу же, – писал он позже в своем дневнике, – обнаружилось нечто, подтвердившее наши подозрения. Прямо под полом одной из царских гробниц мы нашли в слое древесной золы множество глиняных табличек, покрытых письменами, гораздо более древними, чем надписи на гробницах. Судя по типу начертания знаков, таблички могут быть отнесены приблизительно к периоду 3000 г. до н. э. Следовательно, они древнее гробниц на два или три века".
Ствол шахты уходил все глубже и глубже. Новый пласт с осколками кувшинов, горшков и посуды все не заканчивался. Археологи с удивлением заметили, что тип керамики почти не менялся. Она выглядела точно так же, как и найденная в царских гробницах. Казалось, будто целыми веками шумерская цивилизация не испытывала никаких радикапьных перемен. Значит, она должна была на удивление рано достичь высокого уровня развития.
Когда через несколько дней рабочие Вулли крикнули ему: "Мы дошли до самого дна!" – он спустился на дно шахты, чтобы убедиться в этом лично. Действительно, следы каких бы то ни было поселений резко обрывались. На ровном дне шахты были разбросаны обугленные осколки домашней посуды. Первой мыслью Вулли было: "Ну наконец-то!" Он осторожно воткнул лопату в землю, но внезапно остановился: это был ил, чистый ил, который мог осесть только из-за воды! Ил в таком месте?! Вулли попытался найти объяснение: должно быть, это скопившиеся в давние времена наносы Евфрата. Этот пласт мог образоваться, когда дельта великой реки врезалась глубоко в Персидский залив (где осталась и по сей день), обнажая новые участки суши у своего устья в среднем по 75 футов ежегодно. Когда Ур находился в своем расцвете, Евфрат протекал настолько близко от него, что огромная ступенчатая башня отражалась в водах реки, а с вершины храма был виден Персидский залив. Поэтому первые постройки должны были возникнуть на илистой низине дельты.
Однако измерения прилегающей области и более тщательные расчеты привели Вулли в конечном счете к совсем другому заключению. "Я увидел, что мы находились слишком высоко. Было слишком маловероятно, чтобы остров, на котором возникло первое поселение, поднялся из болота на такую большую высоту". Основание шахты, откуда начинался слой ила, находилось на несколько ярдов выше уровня реки. Следовательно, это – не речное отложение. Что же тогда означал этот удивительный пласт? Как он появился? Никто из коллег Вулли не мог дать ему удовлетворительного ответа. Они решили продолжить раскопки и углубить шахту. Вулли пристально следил, как из нее поднималась корзина за корзиной, и исследовал их содержимое. Глубже и глубже погружались в землю лопаты – на три фута, на шесть футов… все еще чистый ил! Внезапно на глубине около десяти футов слой ила исчез так же внезапно, как и начался. Что же последует за ним? Следующие корзины, поднятые на поверхность, принесли ответ, о котором никто из археологов не мог и мечтать. Они едва могли поверить своим глазам. Ожидалось, что дальше будет находиться чистая девственная почва. Но в ослепительном блеске солнечного света явились обломки камней, и еще раз обломки – древний мусор, бесчисленные черепки… Под слоем ила толщиной почти в фут археологи наткнулись на очередные доказательства человеческого поселения. Внешний вид и качество керамики значительно изменились. Над слоем ила находились кувшины и чаши, которые явно изготавливались на гончарном круге, а эти, напротив, были сделаны вручную. И как бы внимательно при всеобщем нарастающем возбуждении ни рылись археологи в содержимом корзин, все примитивные орудия, которые обнаруживались, были сделаны из обтесанного кремня. Они относились к каменному веку!
Посланная в тот день из Месопотамии телеграмма передала одно из самых необычных сообщений, которые когда-либо поражали человеческое воображение: "Мы обнаружили мировой потоп". Невероятное открытие в Уре стало главной сенсацией в США и Британии.
Потоп… это было единственно возможное объяснение появления большого отложения ила под холмом в Уре, которое так четко разделило две эпохи поселений. Море оставило свои несомненные следы в иле в виде остатков мелких морских организмов. Вулли должен был немедленно подтвердить свое заключение: ведь случайное совпадение (хотя шансы на это были ничтожны) могло выставить их посмешищем. Через три сотни ярдов от первой шахты он вырыл еще одну.
Результат был тот же: черепки… ил… осколки ручной керамики. Наконец, отбросив все сомнения, Вулли выкапывает шахту на месте развалин древнего поселения, лежащего на естественном холме, то есть на уровне значительно более высоком, чем слой ила.
На том же самом уровне, что и в двух других шахтах, черепки сосудов, сделанных на гончарном круге, внезапно исчезли. Непосредственно под ними обнаружились горшки, сделанные вручную. Все оказалось именно так, как и предполагал Вулли: промежуточный слой ила отсутствовал. "На глубине около шестнадцати футов под каменной мостовой, – записан Вулли, – которую можно с определенной уверенностью отнести приблизительно к 2700 г. до н. э., мы находились среди руин того Ура, который существовал до потопа".
Как далеко тянулся слой ила? Какое пространство было охвачено бедствием? И в других районах Месопотамии начались серьезные поиски следов потопа. Археологи открыли еще одну важную точку возле Киша, к юго-востоку от Вавилона, где Тигр и Евфрат, сильно изгибаясь, устремляются друг к другу. Здесь была обнаружена такая же полоска ила, но толщиной всего лишь в восемнадцать дюймов (45 см). Постепенно, при помощи различных методик, ученые смогли установить границы, до которых доходили воды потопа. По мнению Вулли, катастрофа поглотила северо-восточную область Персидского залива площадью до 400 миль в длину и 100 миль в ширину. Глядя на карту, мы сегодня можем назвать это "местным катаклизмом", но для обитателей речных равнин в те дни эта область была целым миром.
Бесчисленные попытки разрешить загадку потопа были оставлены задолго до того, поскольку ученые предшествующих поколений так и не добились конкретных результатов. Уже давно казалось, что разгадка этой тайны лежит в такой глубине времен, куда человек никогда не проникнет. Но вот теперь Вулли и его коллеги, благодаря неустанным и упорным усилиям сделали открытие, поразившее даже специалистов: обширное катастрофическое наводнение, имевшее сходство с библейским потопом, который неизменно представлялся скептиками как волшебная сказка или легенда, не только произошло в действительности, но во многом и определило ход истории.
У подножия древней башни шумеров, возле Ура на нижнем Евфрате, любой мог спуститься в узкую шахту и прикоснуться к остаткам гигантского катастрофического потопа. Высчитав возраст пласта, сохранившего следы человеческого поселения (в этом отношении они достоверны, как календарь), можно установить, когда произошел великий потоп. Это случилось около 4000 г. до н. э.
Известно, что люди во времена Вулли более, чем в наши дни, были склонны драматически истолковывать результаты раскопок: ведь вскоре другой археолог, Стивен Лэнгдон, заявил "при сильной поддержке прессы", что он, в свою очередь, нашел в Кише (т. е. в Вавилоне) "вещественные следы потопа". Несчастьем для Лэнгдона, так же, как и для Вулли, явилось несовпадение датировки этих двух катастрофических потопов. Какой же из них был именно тем, истинным, библейским потопом? Вулли энергично протестовал против заявления Лэнгдона об открытии потопа и приводил веские аргументы, что, тем не менее, нисколько не волновало многих писателей (например, сэра Чарльза Мартона, утверждавшего, что оба они – и Вулли, и Лэнгдон – открыли "одновременно остатки потопа").
После этого волнение несколько улеглось и уступило место более трезвым обсуждениям. Из заявлений специалистов можно выделить четыре главных пункта. Из пяти шахт Вулли только в двух обнаружились какие-то остатки наводнения. Поселение не обезлюдело в итоге наводнения в Уре. Более того, из-за него даже не прервался род занятий.
