Текст книги "95 Тезисов о праведности по вере (СИ)"

Автор книги: Венден Моррис

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 13 страниц)

В 7 Ин. 3:2 мы читаем: “Возлюбленные! мы теперь дети Божий; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его как Он есть”.

Наша задача состоит в том, чтобы каждый день поддерживать взаимоотношения с Ним как Его сыновья и дочери. Он же со Своей стороны будет делать все необходимое для того, чтобы мы стали подобными Ему в свое время.

Иисус любит, когда мы приходим к Нему такими, какие мы есть, ибо это единственный путь, которым мы можем приходить. Он не устанавливает ограничений на то, сколько раз мы можем быть приняты Им. Он любит нас, потому что мы Его дети, а не за что-то хорошее в нас. И лишь когда мы окончательно поймем, что Он любит и принимает нас, только тогда мы начнем меняться к лучшему. Вера в то, что Он принимает нас, приводит к таким переменам.

X. Взаимоотношения

Тезис № 47

Праведность по вере – это практика, а не только теория (Флп. 3:9, 70).

Хотите, я дам вам рецепт клубничного торта? Укладываете выпечку на большое блюдо. Кто-то любит песочный торт, кто-то предпочитает слоеный или бисквитный. Сверху укладываете ягоды клубники. Зимой можно использовать для этого замороженную клубнику, но лучше всего свежую. Уложенную клубнику покрываете слоем крема.

Детали и способы приготовления могут быть различными, в зависимости от вкуса каждого. Но одно является несомненным: вы не сможете насладиться тортом, имея только его рецепт. Следовательно, клубничный торт—это практика, а не только теория! Всевозможные сочетания трех компонентов – выпечки, клубники и крема – служат конечной цели. Чтобы полакомиться клубничным тортом, вам необходимо приготовить его.

Мы говорили, что существуют три важные составляющие христианской жизни, из которых складывается то, что называется “взаимоотношениями”. Речь шла об изучении Библии, молитве и христианском свидетельстве, или же служении, или проповеди Евангелия. В этом разделе я хочу поведать о “рецепте” полноценной жизни с Богом.

Но прежде всего необходимо уяснить себе, что теория без практики мало чего стоит. Чтобы получить пользу от “рецепта”, вам нужно опробовать его самому!

Существует значительная разница между понятиями “знать кого-то” и “знать о ком-то”. Вы можете прочитать об Аврааме Линкольне4 или о Флоренс Най-тингейл5. Вы можете знать историю их жизни, заучить их высказывания, восхищаться ими. Но вы не можете иметь личные взаимоотношения с ними. Вы не можете знать их; вы только можете знать о них.

Многие христиане довольствуются знанием о Боге. Они при случае извлекают нужную информацию из Его Слова, ведут о Нем беседы каждую неделю в классах субботней школы. Они представляют Его себе любящим, справедливым и многомилостивым и восхищаются Им на расстоянии. Но они никогда не доходят до того, чтобы узнать Его самим путем личных тесных взаимоотношений.

Псалмопевец говорит: “Вкусите и увидите, как благ Господь! Блажен, чело век, который уповает на Него!” (77с. 33:9). “Просто разговор о религии, молитва бездуховной жажды и живой веры – бесплодны. Умозрительная вера во Христа, формальное признание Его Спасителем мира никогда не принесут исцеления душе. Вера, ведущая ко спасению, – это не только логическое согласие с истиной… Мало знать о Христе – нужно верить в Него! Только тогда вера может помочь нам, если мы принимаем Его как собственного Спасителя и уповаем на Его заслуги” (Желание веков, с. 347).

Рецепт имеет большое значение. Но опробовать и применить его на практике намного важнее. Вы можете услышать о хорошем рецепте, но будете ли вы использовать его – зависит только от вас.

Существует ли рецепт установления взаимоотношений со Христом? Многие из нас признают крайне важным следующее: уделять время в уединении в начале каждого дня поиску Иисуса в Его Слове и в молитве.

Уделять время. Взаимоотношения не складываются в одночасье. В наши дни нередко можно услышать о преимуществе “качества” времени перед его “количеством”. Однако существуют пределы качества, которого вы можете достичь, если количество ограничено.

В уединении. Один на один – это такая ситуация, в которой происходит самое тесное общение. Такое общение бывает в браке, семье, между друзьями и, безусловно, во взаимоотношениях с Богом.

В начале. Нам предлагается отдавать Богу наибольшее предпочтение – начинать свой день с Ним, а не оставлять Ему последнюю минуту, перед тем как лечь спать.

Каждого дня. Регулярность важна. Идет ли речь о занятиях спортом, об обучении игре на фортепьяно или обретении друга – нерегулярность в таких случаях не приведет к желаемому результату.

Поиску Иисуса. Центром в отношениях с Богом всегда остается Иисус. Под временем, проводимым с Ним, не подразумевается изучение пророчеств, доктрин или принципов здорового образа жизни. Суть здесь в знакомстве с Личностью.

В Его Слове и в молитве. Он говорит нам через Свое Слово; мы отвечаем Ему посредством молитвы. Говорить и слушать – основные составляющие общения.

Не ограничивайтесь только рецептом, идет ли речь о клубничном торте или о том, как познать Бога. Испытайте его на практике. Только тогда вы по-настоящему поймете ценность рецепта.

Тезис № 48

Посвящение времени Богу является необходимым требованием. Взаимоотношения с Ним – единственная основа непрерывной христианской жизни [Ин. 77:3).

Алан вовсе не хотел проспать. Он поставил будильник, как всегда, на 6.30, хотя вчера утром все-таки встал позже. И на этот раз, когда будильник зазвонил, он поднял голову, нажал на кнопку и опять уснул. Через некоторое время он проснулся; часы показывали 7.55, и у него оставалось всего пять минут, чтобы стремглав домчаться до колледжа и успеть на первую лекцию.

Пожалуйста, поймите меня правильно. Алан знал о необходимости одеваться по утрам, бриться, чистить зубы, причесываться. Но у него просто не было времени. Преподаватель не простил бы ему опоздания или отсутствия, тем более что на тот день была назначена контрольная работа. И, поскольку Алан не любил опаздывать, он вскочил с кровати, схватил книги с тетрадями и выбежал за дверь. Он уселся на свое место, едва прозвенел звонок.

Вы когда-нибудь встречали Алана? Я провел большую часть своей жизни в учебных заведениях: шестнадцать лет как учащийся и значительно больше лет в качестве преподавателя. Я повидал тысячи студентов, но ни разу не видел, чтобы молодой человек пришел в аудиторию в пижаме! Независимо от того, когда они встают утром, несмотря на занятость и важность лекций, студенты находят возможность, все как один, составить распорядок дня таким образом, чтобы приходить полностью одетыми!

Однако не только студенты, но и люди более старшего возраста говорят, что не могут регулярно общаться с Богом, потому что у них нет на это достаточно времени.

Работая над этой рукописью, я опять услышал те же слова во время медицинского симпозиума на Востоке. Супруга одного врача говорила с неподдельной искренностью: “Ну что делать, если мне не хватает времени?”

Мы каждый день находим время для того, чтобы одеться и привести себя в порядок. Мы непременно находим время, чтобы поесть. Однако мы не в состоянии найти время, чтобы одеть одежду Христовой праведности и вкусить Хлеб жизни. В чем же здесь дело? В нехватке времени? Нет. У всех у нас 24 часа в сутки. Нам не хватает не времени, а мотивации.

Когда мы говорим, что не имеем времени на что-то, мы, в сущности, говорим, что не считаем это таким уж и важным. Вы же находите время на то, что вы считаете для себя необходимым. Нехватка времени – это не оправдание, даже в этом мире. Вещи, на которые у вас есть время, – это то, что вы цените больше всего; а все то, на что у вас времени нет, вы считаете менее важным. Все очень просто.

Иисус указал на это Марфе, когда останавливался в ее доме в Вифании. У Марфы не было времени посидеть у Его ног и послушать, и она думала, что у Марии тоже нет времени. Важным делом, в представлении Марфы, была забота не о том, чтобы побеседовать с Сыном Божьим, а о приготовлении обеда! И Христос напомнил ей о том, что на самом деле необходимо, а что – нет: “Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее” (Лк. 10:41, 42).

Вы полагаете, что членство в Церкви обеспечит вам спасение или достойное поведение? Или ваша “работа для Господа”, когда вы порой забываете Господина работы? Или же вы верите, что “сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа” (Ин. 17:3)1

Нам сказано, что “наше благополучие в вечности зависит от того, как мы используем время в течение земной жизни” (Свидетельства, т. 5, с. 375).

И тем не менее сколько раз мы своими поступками демонстрировали, что для Бога у нас времени нет.

Сегодня вам предлагаются взаимоотношения и дружба с Иисусом – прежде всего остального каждый из нас должен уделять этому время. Если у вас нет для Него времени, то у вас нет времени жить!

Тезис № 49

Если мы не будем уделять время чтению Библии и молитве, – мы умрем духовно (Ин. 6:53).

Как долго вам доводилось обходиться без еды? Наверное, каждый когда-то пропускал очередной прием пищи. А как насчет полных суток? Приходилось ли вам голодать 24 часа? Иногда мы не едим подолгу перед приемом у врача. А что вы скажете насчет того, чтобы провести то же время без пищи, когда вы находитесь в добром здравии и заняты своей обычной деятельностью? Бывало с вами такое?

Библия говорит, что и Иисус, и Моисей провели 40 дней без еды. Написано также, что Бог особым образом поддерживал их в то время. Можно с уверенностью сказать, что для большинства из нас провести хотя бы 24 часа без пищи является делом необычным.

Когда я учился в колледже, в нашей столовой выделялся определенный ежемесячный минимум на студента. Если вы съедали больше, то платили больше. Но если съедали меньше, то все равно оплачивали установленный минимум.

Однажды я решил в течение месяца съедать меньше этого минимума, чтобы не переплачивать. И целую неделю тогда я не ел вовсе! Я пил только сок. Помимо того, что я мог заниматься своей обычной деятельностью, я даже не чувствовал себя особенно голодным.

Предположим, что после этого эксперимента я решил бы в течение последующих четырех лет учебы в колледже экономить подобным образом, насколько хватило бы сил. Наверное, не пришлось бы долго ждать того момента, когда меня подобрали бы на тротуаре и отправили в больницу, не так ли?

В Евангелии от Иоанна Иисус сравнил духовную жизнь в тесном общении и взаимоотношениях с Ним с физической жизнью. Он сказал: “Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни” (Ин. 6:53). Это закон духовной жизни, равно как и физической: если вы не будете есть, то умрете. Это не случится за один день, идет ли речь о телесном или духовном. Но тем не менее закон остается справедливым в обоих случаях. Конечный результат неизбежен.

Елена Уайт говорила: “Всем нам было бы очень полезно каждый день проводить один час в размышлении о жизни Христа. Мы должны изучать ее во всех деталях, представляя себе каждый эпизод, а особенно заключительные события” (Желание веков, с. 83). Это предписание для хорошо сбалансированной духовной диеты. Если жизнь Христа становится нашей духовной пищей, мы непременно будем расти.

Молитву называют “дыханием души”. Планка поднимается еще выше. Вы, возможно, смогли бы прожить день без еды, но никто не может прожить день без дыхания!

Говоря о взаимоотношениях со Христом, я прежде всего веду речь не о наслаждении, которое вы можете испытать, если у вас будет время или желание воспользоваться моим советом. Я говорю о жизни и смерти. Если вы не будете есть и дышать духовно, то умрете. Духовная жизнь продолжается только благодаря непрерывному тесному общению и дружбе со Христом.

Тот факт, что вы читаете Библию и молитесь, еще не означает, что вы обретете взаимоотношения с Богом, но без этого взаимоотношений не будет (Ин. 5:39).

Тезис № 50

Когда бы ни заходила речь о том, как важно каждый день проводить время с Богом в изучении Его Слова и молитве, кто-нибудь обязательно спрашивает: “Не станет ли это просто еще одним видом спасения посредством дел?”

Прежде чем попытаться ответить на этот вопрос, нужно определить, что такое “спасение по делам”. Когда кто-то говорит о возможности превращения ежедневных молитв и изучения Библии в систему добрых дел, что он имеет в виду? Подразумевается ли под этим, что можно заработать или заслужить спасение, проводя достаточно много времени в изучении Библии и молитве? Это будет большой ошибкой, если возникнет некое подобие праведности, определенной “посвященной жизнью” вместо праведности через веру в Иисуса Христа.

Наверное, здесь вновь можно повторить, что праведность приходит через веру в Сына Божьего и точка. Никакими делами мы не можем заработать или заслужить спасение.

Польза от спасения будет лишь в том случае, если мы его примем, иначе весь мир, включая дьявола и ангелов его, в конечном итоге должен быть спасен. Жертва Христа была принесена за всех; ее было достаточно для спасения всего мира, но не все ее примут.

Спасение не принимается раз и навсегда – оно должно приниматься ежедневно. Цель ежедневного прихода ко Христу – принимать заново Его благодать и силу и спасение. Цель эта, по существу, включает в себя нечто большее, о чем мы еще будем говорить в 95-м тезисе. Но она включает и ежедневное принятие спасения. Таким образом, речь здесь идет о пути получения спасения, а не о том, как заслужить его.

Давайте рассмотрим вопрос “Не будет ли изучение Библии и молитва просто еще одним видом спасения посредством дел?” с другой стороны, а именно: суть посвященной жизни – не в делах, но однако это – труд! И в этом существенная разница.

Многое в христианской жизни является даром Божьим. А чтобы получить что-то в дар, вам не приходится трудиться. Вера – это дар, и покаяние – тоже дар, и победа, и спасение – дар. Одно только не дается даром: Бог никогда не обещал, что будет искать Себя Сам – вместо нас. Он никогда не обещал, что будет познавать Себя Сам – опять же вместо нас.

Не все в христианской жизни происходит самопроизвольно. Временами поиск Иисуса ради дружбы и единения с Ним может быть радостным. Иной раз это требует усилия воли и самодисциплины, твердости и неуклонной решимости. Павел называет это “добрым подвигом веры” (7 Тим. 6:12). Мы не приемлем пассивной религии. От человека требуется соучастие в совершении совместно с Богом своего восстановления, в достижении собственного спасения.

Очень печально, что многие христиане неверно понимают эту истину. Мы продолжаем тратить время, энергию, силу воли, стараясь заставить себя делать то, чего мы делать не можем и что Бог обещал исполнить за нас. И при всем при этом мы не выполняем одного важного требования Бога – искать Его. Мы ждем, пока у нас появится настроение, когда нас посетит вдохновение.

Если вы когда-нибудь пытались регулярно уделять время общению с Богом, то наверняка знаете, что это может быть нелегким занятием. Замечали ли вы когда-нибудь за собой, что поглядываете на часы, чтобы узнать, сколько времени у вас осталось? Смотрели ли вы когда-нибудь, сколько осталось страниц до конца главы? Было ли вам когда-нибудь тяжело молиться? Что вы делаете, когда это происходит?

Несомненно одно: оставить все это, остановиться – не выход из положения. Кто-то сказал: “Когда вам требуется приложить усилие, чтобы помолиться, значит, молитесь с усилием”. Подтверждение этим словам мы находим в трудах Е. Уайт: “Когда мы чувствуем, что согрешили, и не в состоянии молиться, тогда как раз и наступает самое время для молитвы” (Нагорная проповедь Христа, с. 115). Таким образом, когда молитва и изучение Библии оказываются нелегким делом, не допускайте только одного – остановки.

Чтение Библии и молитва не являются абсолютной гарантией духовной жизни и здоровья. Можно делать и то, и другое и все же сердцем быть далеко от Бога. Так обстояло дело с фарисеями. То же может произойти и с вами. Но одно определенно: вы не можете поддерживать духовную жизнь, если не ищете Иисуса через Его Слово и молитву. То, что вы едите и дышите, вовсе не гарантирует вам физического здоровья. Но вы не будете здоровы, если не делаете этого.

Тезис № 51

Основная цель молитвы не в том, чтобы получать ответы, а в том, чтобы знать Иисуса (Откр. 3:20; Ин. 17:3).

Существуют ли трудности, препятствующие нам проводить время в молитве и изучении Библии? Конечно, существуют. Проблемы есть и в поддержании физического здоровья: воздух загрязнен, в пище содержатся микробы. Но нет таких серьезных проблем, которые исключили бы потребность в дыхании и питании. Духовная жизнь может продолжаться только тогда, когда мы продолжаем искать Христа.

Подумайте об одном из ваших лучших друзей. Наверное, вы сделаете это с удовольствием! Вспомните, когда вы были последний раз вместе. О чем вы разговаривали? Что делали? Как проводили время?

Теперь давайте обратим внимание на два момента. Первое, сколько времени вашего общения вы потратили на то, чтобы попросить прощения у вашего друга? И сколько времени вы высказывали ему свои просьбы?

Случалось ли вам подчас просить прощения у лучшего друга? Конечно. А доводилось ли вам просить друзей об одолжении? Несомненно, это также имело место. Но если бы ваши взаимоотношения этим и ограничивались, то вряд ли такая дружба продлилась бы долго, не так ли?

Бог призывает нас стать Его друзьями. Иисус говорит: “Вы – друзья Мои… Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями” (Ин. 15:14, 15). “В молитве мы открываем наше сердце Богу как Другу” (Путь ко Христу, с. 93).

Бог силен, чтобы давать и прощать. Он призывает нас просить. Онлюбит давать. “Давать нам в ответ на искреннюю молитву то, что без нее мы не получили бы, – часть замысла Божьего” (Великая борьба, с. 525). Бог не навязывает нам Свои благословения. Он наполнил Свое Слово обетованиями, чтобы побудить нас просить. Уважая наше право выбора, Он ждет обращения к Нему за обещанными благословениями.

Но мы порой бываем настолько поглощены просьбами, что забываем то большее, что мы можем иметь. Бог хочет не просто удовлетворять наши потребности; Он хочет нашей любви.

Господь дал нам “великие и драгоценные обетования” (2 Петр. 1:4), но Он никогда не заверял нас, что каждое обетование в Библии исполнится в отношении нас сейчас, в данных обстоятельствах. При этом мы всегда можем рассчитывать на обетования о духовном благословении. Бог всегда готов простить наш грех, дать нам силу для послушания и служения. Но когда речь идет об обещании благословений в веке сем – даже о сохранении жизни, – мы должны подчинить свою волю Божьей воле и смиренно принять Его выбор. В Библии мы находим и обетования об избавлении, и слова о том, что нужно быть верными до смерти. Какой дар необходим в каждом конкретном случае – это решать Богу.

Означает ли это, что мы вовсе не должны просить о • временных благословениях? Нет, просить нужно всегда. Бог призывает нас просить! В самой молитве Господней содержится просьба о материальном благословении: “Хлеб наш насущный дай нам насей день”. “По отношению к нам Господь имеет наилучшие намерения, уча нас ежедневно просить как о духовных, так и о материальных благословениях. Он хочет, чтобы мы поняли свою зависимость от Его постоянного попечения; таким образом Он старается привести нас в общение с Собой” (Нагорная проповедь Христа, с. 113).

Обратите внимание, почему Бог просит нас обращаться к Нему с просьбами, вместо того чтобы просто давать нам необходимые духовные и материальные благословения без нашего прошения. Он делает это для того, чтобы научить нас полагаться на Него и ввести в тесное общение с Ним.

Бог не принадлежит к тому типу наших друзей, которые говорят только о своих интересах. Он просит нас приходить и рассказывать Ему о том, что у нас на сердце. Бог хочет слышать то, о чем мы думаем и что чувствуем. Он хочет разделять с нами наши радости и печали.

Иногда люди спрашивают: “Разве Бог не знает о нас все?” Конечно, знает! Но даже в человеческих взаимоотношениях беседа ради самой беседы имеет значение; и не столь важна информация, как дружеское общение.

Предположим, ваш близкий друг узнает какую-то хорошую новость. Может быть, вы уже прочли об этом в газете; и поскольку вы давно знаете своего друга^и имеете представление о его мечтах, жизненных целях и складе характера, то говорите себе: “Да, мой друг будет действительно счастлив”. Теперь представим, что он звонит вам по телефону и говорит: “Угадай, что случилось!” – “Не надо об этом рассказывать, мой друг, мне уже все известно. Я прочел обо всем в газете и знаю, что ты в восторге. Хватит об этом. Давай поговорим о чем-нибудь другом”.

Так вы отвечаете? Нет, вы выслушиваете его, давая ему возможность рассказать о случившемся. Вы разделяете его радость. Вы польщены тем, что он хочет поделиться новостью именно с вами, ибо это и есть свидетельство любви и дружбы.

Богу ведомо абсолютно все. Однако Ему недостает общения с теми, кого Он любит. Именно по этой причине Он просит нас разделить с Ним нашу жизнь.

Тезис № 52

Основная цель изучения Библии заключается не в том, чтобы получить информацию, а в том, чтобы знать Иисуса (Откр. 3:20).

Группа христиан, живущих на одном из тропических островов, спускается каждое утро к берегу, чтобы посмотреть на восток, не идет ли Иисус. Они не слышали, что Бог больше не воскрешает мертвых, как Он делал это в библейские времена. Поэтому они молятся, и мертвые воскресают.

Один из этих христиан пришел к вождю племени и попросил, чтобы тот разрешил своей дочери креститься. Она приняла Иисуса Христа, но отец запретил ей присоединяться к Церкви.

“Если завтра в три часа дня Бог пошлет землетрясение, ты позволишь своей дочери креститься?” – спросил христианин вождя.

Вождь ответил утвердительно.

На следующий день в три часа произошло сильное землетрясение, и вождь разрешил своей дочери присоединиться к Церкви.

Этот христианский работник позднее побывал в Соединенных Штатах. Во время интервью его спросили: “Почему именно землетрясение? Нельзя ли было попросить что-нибудь менее грандиозное?” И христианин с тропических островов ответил: “Ведь Бог может все. Почему бы не попросить о чем-нибудь значительном?”

Простота веры этих “папуасов” вызывает у нас улыбку. Улыбку вызывает вера маленького ребенка. Но вместе с тем мы и завидуем им. Со всеми нашими обширными знаниями о Боге мы порой доверяем Ему намного меньше.

Я вовсе не хочу сказать, что информация не имеет большого значения. Бог дает нам сведения о Себе. Он желает разумной веры. Но одних сведений недостаточно. В книге “Желание веков” автор утверждает: “Принятие и понимание истины… зависит скорее от сердца, нежели от ума. Истина должна быть принята душой, это требует согласия воли. Если бы истину можно было постичь только разумом, тогда гордость не являлась бы помехой в принятии ее” (с. 455).

Дьявол больше знает о Боге, чем каждый из нас. Тем не менее этих знаний оказалось недостаточно для того, чтобы удержать его от первого шага к нынешнему всеобщему беспорядку. Дьявол был первым, кто встал на путь противления Богу. Он выбрал этот путь при ярком свете Божественной славы, при совершенном знании о Боге и Его характере. Но всех знаний, которыми он обладал, оказалось недостаточно для того, чтобы предотвратить его падение.

Информация важна в общении, однако она не заменяет общения.

Порой судьба сталкивает людей из разных стран, где существуют различные культурные и бытовые традиции. Это нередко происходит во время военных действий, когда в них участвуют международные силы, или при обмене студентами, а также со студентами-миссионерами.

Случается, юноша и девушка понравятся друг другу, завяжутся отношения. Но они не могут разговаривать на одном языке.

Молодые люди счастливо улыбаются, берутся за руки, целуются; им приятно вместе проводить время, и их вполне устраивает такое общение. Юноша думает, что встретил именно ту девушку, которую искал. А она уверена, что это тот человек, о котором она мечтала.

Но спустя некоторое время, когда молодые люди лучше узнают друг друга, может быть, даже после свадьбы, они обнаруживают, что у них нет ничего общего, кроме улыбок, объятий и поцелуев! У них разные характеры, разные понятия о роли мужа и жены в семье, их жизненные цели различны. И тогда возникают проблемы.

Получение информации и общение должны быть взаимосвязаны. Когда миссионеры ведут какого-либо язычника из темноты идолопоклонства ко Христу, они начинают с того, что рассказывают о Христе. Все мы, вероятно, слышали свидетельства людей, которых Дух Святой привел к принятию Бога еще до того, как к ним приехал миссионер. Но обычно человек вначале приходит в Церковь, обращается к Слову Божьему, чтобы получить знания о Боге, которые сохранят его веру живой.

С другой стороны, в так называемых развитых странах информация о Боге укореняется в сознании людей с детства. Но мы не представляем себе, что такое настоящее общение. Мы можем допоздна рассуждать” о каких-то тонкостях и говорить о Боге каждую неделю на уроках субботней школы и при этом не находить времени для личного общения с Ним.

Библия дает нам знания, которые служат отправным пунктом для общения с Богом. В Евангелии от Иоанна 17:3 говорится: “Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя…”. Знание о Боге имеет ценность только тогда, когда оно приводит к знанию Бога. Именно такое знание несет жизнь.

Тезис № 53

Когда мы молимся, дела подчас идут все хуже, до тех пор пока мы не научимся искать Иисуса ради Него Самого, а не ради себя [Книга Иова).

Как-то один студент сказал мне: “Я перестал быть христианином две недели тому назад и с тех пор ни разу не согрешил!”

С другой стороны, у многих из тех, кто стремится обрести личные взаимоотношения с Богом, дела отнюдь не идут на лад. “Иные, кто искренне посвящает свою жизнь служению Богу, бывают удивлены и разочарованы, обнаружив, что, как никогда раньше, они окружены препятствиями и преследуемы испытаниями и трудностями. Они молятся о том, чтобы уподобиться Христу, о том, чтобы быть способными совершать дело Господне, а оказываются в обстоятельствах, которые, как им кажется, обнаруживают все зло, таящееся в их натуре. Раскрываются недостатки, о существовании которых они даже не подозревали. Как древние израильтяне, они спрашивают: „ Если Бог ведет нас, почему все это постигает нас?”” (Служение исцеления, с. 470).

Трудно порой принять вдохновенный ответ, данный в той же книге: “Именно потому, что Бог ведет их, все это и постигает их. Испытания и препятствия являются избранными Господом методами дисциплинирования, это определенные Им условия успеха” (там же, с. 471).

История Иова весьма необычна. В ней повествуется о человеке, который был совершенным. Сам Бог, обращаясь к сатане, сказал об Иове: “Обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный [совершенный – др. пер.], справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла” (Иов 1:8).

Однако Бог позволил дьяволу напасть на Иова, несмотря на всю его непорочность. И за один день несчастный Иов пережил столько бед, сколько большинству людей не выпадало испытать в течение всей жизни. Он лишился богатства, здоровья, детей. Более того, он потерял уважение жены, репутацию в обществе и доверие друзей.

В чем дьявол обвинял Бога в данной ситуации? В том, что Он явно оказывал Иову покровительство. Сатана также обвинил Бога в том, что Он подкупает Свои творения, для того чтобы они любили Его. Дьявол, в сущности, сказал: “Иов служит Тебе только за то, что он может получать от Тебя”.

Но Бог знал все лучше сатаны! Ему было известно, чем живет Иов. И потому в лице Его слуги, Иова, Он поставил под удар Свою репутацию перед всей Вселенной. И Бог сказал дьяволу: “Ну что ж, иди и попробуй доказать свои утверждения”.

Иногда, читая историю Иова, люди негодуют, полагая, что Бог использовал его как пешку в Своей борьбе с дьяволом. Но это было испытанием для Бога, а не для Иова. И Иов, который не только вначале не понимал происходящего, но которому так и не было дано объяснения в том виде, в каком оно приводится в Библии, оправдал Бога в глазах всех миров!

Корысть неизменно вызывает негативные чувства. Можно понять проблемы, возникающие у богатых или известных людей, когда речь идет об искренней дружбе. Не всегда легко сказать, кто действительно хочет быть вашим другом, а кто только стремится получить что-нибудь от вас.

По поводу всякого человека, который оставляет ряды его сторонников и встает на сторону Бога, дьявол снова выдвигает обвинения против Всевышнего. Он утверждает: “Этот человек приходит к Тебе не потому, что любит Тебя. Он принимает Твое служение не из благодарности за то, что Твой Сын сделал для него. Он хочет, чтобы его проблемы были решены, чтобы были исцелены его язвы. Он хочет душевного покоя. Он хочет избежать огня суда”.

В известном смысле каждая душа, решившая принять Христа, вступает в великую борьбу. И только тогда Бог может быть оправдан, только тогда Он может принять наш выбор в пользу Него, когда даст дьяволу возможность отговорить нас от нашего выбора!

Один студент сказал мне: “Если бы я знал, что спасен, что мои грехи прощены и в данный момент я принят Богом, то попросил бы, чтобы кто-нибудь тут же убил меня!”

“Почему?”

“Потому что я боялся бы потерять все это!”

Но Бог не хочет, чтобы люди приходили к Нему только в трудные моменты жизни и чтобы при случае изменяли свое решение принадлежать Ему. Он желает, чтобы наш выбор был совершенно свободным. И, для того чтобы дать нам полную свободу выбора, Он позволяет врагу использовать самые искусные ухищрения с целью изменить наше решение.

Не так давно в Соединенных Штатах был принят закон о периоде “остывания” после подписания любого важного контракта. Этим законом правительство дает возможность еще раз все взвесить и гарантирует право на изменение нашего решения. Только тот выбор является свободным, который может выдержать тяжелые времена, так же как и благоприятные, и будет принят и Богом, и дьяволом.

Тезис № 54

Всякий, кто разочаровывается во взаимоотношениях с Богом из-за собственного поведения, является законником (Рим. 7:14—24].

Что означает слово “законник”? В общепринятом смысле “законник” – это тот, кто надеется достичь неба посредством соблюдения закона. Язычник или атеист не может быть законником, потому что он не ищет спасения вообще. Но всякий, кто надеется получить спасение за счет своих добрых дел, достойного поведения или каких-то личных заслуг, в любом случае является законником.