Текст книги "Свящ. Василий Адаменко Требник на русском языке"

Автор книги: Василий Адаменко Свящ.

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 16 страниц)

Порядок погребения умерших в Святую Пасху и в течение всей Пасхальной недели.

Необходимо знать, что если кто умрет в Св. Пасху или в какой либо день Пасхальной недели, то при погребении его до недели Фоминой, большая часть из обычных песнопений о скончавшихся опускается, ради величия и чести торжественного праздника Воскресения, ибо это праздник торжества и радости, а не скорби. А поэтому Пасхально воскресным пением над умершим Церковь возвещает, что все умирающие во Христе Воскресшем, с надеждою на воскресение и вечную жизнь, через Христово Воскресение переходят от скорбей этого мира к торжеству и радости. Сокращенным же пением, ектениями и молитвами, положенными над умершими, возвещается, что умершему в покаянии, хотя он и не загладил добродетелями свои согрешения, они по молитвам Церкви прощаются и он освобождается от греховных уз.

Священник, придя с причтом в дом, где лежит тело умершего, облачается в епитрахиль и фелонь и, окадив тело умершего, начинает обычным возгласом: «Благословен Бог наш…» Народ на 5 глас: «Христос воскрес из мертвых, смертию победил смерть и находящимся в гробах даровал жизнь».

Священник же возглашает обычные стихи: «Да воскреснет Бог…» и т. д. Во время этого пения священник освященною водою кропит тело умершего и его гроб снаружи и внутри, в который тотчас полагают умершего. По окончании пения диакон – заупокойную ектению, священник – молитву. «Боже, Создатель невидимых духов…» (стр. 84). Народ: «Аминь»и «Воскресение Христово видя…» и, взяв гроб с телом умершего, впредшествии священника, диакона и причта, переносят его в храм с пением Пасхального канона: «Воскресения день»… В храме, поставив тело, продолжают начатый канон. Священник же совершает обычное по чину каждение. Перед 4 песнью диакон – заупокойную ектению. Священник – молитву. Народ: «Аминь». «Жены пришедшие с Марией до рассвета…» и продолжают канон. После же шестой песни – ектений и молитва. Народ: «Аминь». Кондак: «Со святыми упокой…» и Икос: «Сам Ты – Один Бессмертный…» (стр. 98). Затем вместо Трисвятого: «Все вы во Христа крестившиеся во Христа облеклись». Дневной Апостол из «Деяний». Аллилуйя гл. 2, Евангелие первое Воскресное. После чего: «Воскресение Христово видя…» и заканчивают канон. Потом дважды поется ексапостилларий: «Плотию уснув…» Затем: «Благословен Ты, Господи, научи меня заповедям Твоим». «Ангельский Собор удивился…» Потом пасхальные стихиры со стихами. Слава и ныне: «Воскресения день, умилимся…» и»Христос воскрес…» (трижды). При пении которых обычное прощальное целование с умершим со словами: «Христос воскрес». После стихир диакон–заупокойную ектению, священник–предстоятель возглашает около гроба молитву и совершается обычный отпуск, после которого разрешительная молитва: Господь наш Иисус Христос.. (стр. 106). Затем, в предшествии священника и причта с пением: «Христос воскрес…», тело скончавшегося несут для погребения и погребают его с благодарением и радостью совершая все, как указано в погребении мирян (см. стр. 107).

Порядок погребения священников.

После смерти мирского священника приходят три священника, снимают его с постели и полагают на земле, на рогожу; и, так как его не должно обмывать, то священники, раздевши, обтирают его чистым елеем. Затем одевают его в обычные его одежды, потом во все священническое еблачение, полагают в гроб, покрывают лицо умершего «воздухом»и полагают на грудь Св. Евангелие.

К выносу приходят священники, облаченные в священнические одежды.

Предстоятель: «Благословен Бог наш…» Сос–лужащие поют: «Святый Боже…,, «ПресвятаяТроица…» «Отец наш…» (стр. 3) и тропари 4 гласа: «Спаситель, упокой душу раба Твоего…» (стр.83). Диакон: Помилуй нас, Боже…» (стр 84). Священник: «Боже, Создатель невидимых духов…» (стр. 84) и затем священники, взяв гроб с телом, приносят его в храм, где опять кладут на умершего Св. Евангелие и вокруг гроба крестообразно ставят подсвечники со свечами. Народ на 6 гл. «Блаженны непорочные…» (Порядок см. стр. 87). Екте–ния стр. 94 и молитва (стр. 84) Потом тропарь, гл. 5. «Упокой, Спаситель наш…» Слава и ныне…» «Христе Боже, воссиявший…» (стр.95) Затем Антифоны 6 гласа: 1. «К небесам возвожу очи мои, – к Тебе Слово, Сын Божий, умилосердись надо мною, чтобы я жил для Тебя. 2. Помилуй нас, униженных, Слово, и сделай благоугодными Твоими сосудами. Слава и ныне: Святой Дух – Виновник спасения всех людей; если кого нибудь из них Он коснется Своим дуновением, сообразно достоинству, того скоро возвышает над земными предметами, окрыляет, укрепляет и возвышает.

Прокимен, Апостол, Евангелие (см. стр. 102–103). Диакон: «Господу помолимся»4. Священник – молитву: Владыка Господи Боже наш, Один имеющий бессмертие, живущий в недоступном свете, умерщвляющий и оживляющий, низводящий в ад и возводящий! Ты, премудро создавший человека, вновь возвращаешь его в землю, взыскивая обратно его душу. Поэтому мы молимся Тебе, прийми душу Твоего раба (имя) и упокой его там, где Авраам, Исаак и Иаков. Даруй ему венец Твоей правды, удел спасаемых в славу Твоих избранных, чтобы он, трудившийся для них во имя Твое в этом мире, принял великую награду в обителях Твоих святых, по благодати, щедротам и человеколюбием Единородного Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

Седален гл. 2. Сегодня я разлучаюсь с родными и прибегаю к Тебе, Господи, Единственному Безгрешному, упокой меня в обителях праведных с избранными Твоими.

Затем22псалом: «Господь – Пастырь мой, я ни в чем не буду нуждаться…м (с припевом после каждого стиха троекратного Аллилуйя).

Трепарь гл. 2. Все мы усиленно стремимся к / небесной обители и все пойдем под могильный камень и сами вскоре будем прахом, ибо такова, братья, наша жизнь: она как игра на земле – из небытия являются к жизни, а живущие умирают; мы, как непостоянное сновидение, как неудержимый воздухом полет пролетающего птенца, и как корабль, не оставляющий следа на море, поэтому попросим у Христа упокоения переселившемуся, взывая к Бессмертному Царю: Господи, удостой его Твоего бесконечного блаженства.

Прокимен гл. 6. Блажен, кого Ты избрал и приблизил, Господи. Стих: Тебе, Боже, принадлежит хвала на Сионе (Пс. 64; 5, 2).

Апостол к Римлянам (5; 12 – 21). Братья. К²к одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, – потому что в нем все согрешили. Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона. Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего. Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествует для многих и дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление к осуждению, а дар благодати к оправданию от многих преступлений. Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более принимающие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством Единого Иисуса Христа. Поэтому, как преступлением Одного всем человекам осуждение, так правдою Одного всем человекам оправдание к жизни. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так послушанием Одного сделаются праведными многие. Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, чтобы, как грех царствовал к смерти; так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим».

Аллилуйя, гл. 6. Стих: Блажен, кого Ты избрал и приблизил, Господи (Пс. 64; 5).

Евангелие от Иоанна (5; 17 – 24). «Сказал Господь Иисус Христос пришедшим к Нему иудеям: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю». И еще больше искали убить Его иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим Называл Бога, делая Себя равным Богу. На это Иисус сказал: Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше этих, так что вы удивитесь Ибо как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет кого хочет. Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну. Чтобы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, Пославшего Его. Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти Я жизнь».

Диакон: Господу помолимся. Священник: Благодарим Тебя, Господи Боже наш, так как только Один Ты Вечноживущий, слава Твоя непостижима, человеколюбие неизъяснимо, царство вечно и нет у Тебя лицеприятия, ибо смертью Ты всем людям положил общий предел настоящей жизни. Поэтому просим Тебя, Господи, упокой там, где Авраам, Исаак и Иаков, умершего с надеждою на воскресение и вечную жизнь Твоего раба, бывшего нашего сослужителя (имя), и как на земле Ты поставил его служителем Церкви, таким же яви его, Господи, и пред Небесным Твоим Престолом, и так как среди людей Ты украсил его духовным достоинством, то прийми его неосужденным в ангельскую славу. Ты Сам прославил его в земной жизни, Сам же сделай и выход его из этой жизни – вступлением в общение со святыми Твоими праведниками и соедини дух его со всеми от вечности Тебе угодившими. Ибо Ты воскресение, жизнь и покой скончавшегося раба Твоего (имя), Христе Боже наш, и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

Антифон 2: 1. Если бы не Господь был с нами, то никто из нас не мог бы выдержать борьбы с врагом, ибо побеждающие возносятся отсюда. 2. Да не овладеют зубы врагов моею душою, как птенцом, Слово, Сын Божий. Но, увы мне, как могу я избавиться от врагов, будучи грехолюбивым? Слава и ныне: Святой Дух дарует всем общение с Богом, благоволение, разумение, мир и благословение, ибо Он по действиям равен Отцу и Слову.

Затем 23 псалом: «Господня земля и что наполняет ее…» (с припевом после каждого стиха троекратного «Аллилуйя»). Слава: «Аллилуйя». И ныне: «Аллилуйя».

Тропарь, гл. 2. «В вере, надежде, Любви, кротости, чистоте и священническом достоинстве благочестиво пожил ты, достойный вечной памяти. Поэтому Предвечный Бог, Которому ты служил, Сам да поселит душу твою в стране света и блаженства там, где покоятся праведные, и да получишь ты на суде Христовом прощение и великую милость». Седален гл. 5. «Ты знаешь, Боже наш, что мы во грехе родились, поэтому молим Тебя, Милосердный, по молитвам Богородицы, прости переселившемуся от нас его согрешения, какие ой, как смертный человек, сделал при жизни, и упокой его, как Единый Человеколюбец».

Прокимен, гл 6. «Блажен, кого Ты избрал и приблизил, Господи». Стих: «Память его из рода в род».

Апостол к Коринфянам (I. 15;² – 11). «Братья, напоминаю вам Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши по Писанию, и что Он погребен был и что воскрес в третий день по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати, потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем–Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу, ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал Церковь Божию. Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился; не я впрочем, а благодать Божия, которая со мною, Итак я ли, они ли, мы так проповедуем и вы так уверовали».

Аллилуйя: «Блажен, кого Ты избрал и приблизил, Господи». Евангелие от Иоанна (6; 35 – 39). «Сказал Господь Иисус Христос пришедшим к Нему иудеям: Я есмь Хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет, алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Но Я сказал вам, что вы и видели Меня,, и не веруете. Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет, и приходящего ко Мне не изгоню вон; ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю Пославшего Меня Отца. Воля же Пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить з последний день».

Диакон: «Господу помолимся». Священник: «Господь Всемогущий, радость скорбящих, утешение плачущих, защита всех малодушных! Утешь Своим милосердием плачущих о скончавшемся, исцели все их сердечные страдания, а раба Твоего (имя), скончавшегося с надеждою на воскресение и вечную жизнь, упокой там, где Авраам. Ибо Ты воскресение, жизнь и покой скончавшегося раба Твоего (имя), Христе Боже наш, и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

Антифон 3: 1. Страшны врагам надеющиеся на Господа и все удивляются им, ибо они взоры свои устремляют к небу. 2. Все праведники, имея своим помощником Тебя, Спаситель, не простирают своих рук к беззакониям. Слава и ныне: Святой Дух господствует над всеми и Ему поклоняются небесные воинства вместе со всеми живущими на земле.

Затем 83 псалом: «Как вожделенны жилища Твои, Господи Сил…» (с припевом после каждого стиха троекратного «Аллилуйя»).

Тропари гл. 6: 1. Не забывайте меня, мои возлюбленные братья, когда воспеваете Господа, но, вспоминайте наше братское общение и молите Бога, чтобы Он упокоил меня с праведными. 2. Неожиданно постигла меня смерть и разлучила сегодня с моими близкими, но Ты, переселивший меня Христос, упокой меня в местах блаженства. 3. «Помилуй нас. Господи, помилуй нас…» Слава: «Господи, помилуй нас…» И ныие: «Открой нам двери милосердия…» (стр. 30).

Прокимен, гл. 6. Душа его пребудет во благе. Отих: К Тебе, Господи, воззову. (Пс. 24; 13).

Апостол к Коринфянам (I. 15; 20 – 28). Братья, Христос воскрес из мертвых Первенец из умерших. Ибо как смерть чрез человека, так чрез человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: Первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. А затем конец, когда Он предаст царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу; ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же врдг – смерть истребится. Потому что все покорил под ноги Его; когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все. Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.

Аллилуйя; Блажен муж, боящийся Господа. Стих: Сильно на земле будет потомство его. (Пс. 111; 1,2).

Евангелие от Иоанна (6; 40 – 44). «Сказал Господь Иисус Христос пришедшим к Нему иудеям: воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную и Я воскрешу его в последний день. Возроптали на Него иудеи за то, что Он сказал: «Я есмь Хлеб сошедший с небес», и говорили: «не Иисус ли это, Сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: «Я сошел с небес?«Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою; никто не может притти ко Мне, если не привлечет его Отец, Пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день».

Блаженны, гл. 2. «В Царстве Твоем вспомни нас, Господи…»(стр. 101).

«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». «Адам, в древности вкусивший плод запрещенного дерева, был изгнан из рая; разбойник же, повешенный на кресте, исповедав Тебя Богом, вселился в рай; и мы, спасшиеся Твоими страданиями, Владыка, подражая разбойнику, с верою взываем: вспомни и нас, когда придешь в Царство Твое». «Блаженны, чистые сердцем, ибо они Бога увидят». «Творец мой! Ты, взяв земного праха, создал по Своей Божественной воле мое тело и святым повелением вложил душу, вдохнув ее Своим живоносным дуновением; а потому, Человеколюбец, Ты, по величайшему милосердию, и восстановил меня сильно подверженного греховному тлению. Упокой же со святыми Твоими, Боже, принятого Тобою». «Блаженны миротворцы..»«Ужасная и страшная для всех тайна разлучения души с телом, ибо душа с плачем отходит, а тело погребается, предаваясь земле. Поэтому и мы, познавши свой конец, поспешим к Спасителю, взывая со слезами: «Вспомни и нас, когда придешь в Царство Твое». «Блаженны изгнанные…» «О, люди! Зачем так горько рыдаете обо мне? Зачем напрасно скорбите?«Так возвещает всем скончавшийся, «ведь смерть есть успокоение для всех». Об этом мы узнаем и из слов Иова: «смерть для человека есть покой». Поэтому со святыми Твоими упокой, Боже, принятого Тобою». «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать…» «Премудрый Павел, наставляя всех, ясно предсказал о конце мира, что тогда мертвые, по Божьему повелению, восстанут нетленными, а мы изменимся. Для этого громко возгласит труба архангела и пробудит спящих от начала мира. Поэтому со святыми Твоими упокой, Боже, принятого Тобою». «Радуйтесь и веселитесь…» «Отшедший от нас, лежащий в гробе умерший, желая всем добра, Т¨К взывает: «подойдите ко мне, жители земли, и, видя телесную красоту почерневшей, познайте через это, братья, свой конец». Поэтому поспешим к Спасителю, взывая со слезами: упокой со святыми ТРОИМИ, Боже, принятого Тобою». Слава и ныне: «Сверх'естественно, без семени, во чреве Своем зачала Ты, Владычица, Предвечного Бога и плотию родила Ты Бога и Человека, неизменно и неслиянно. Поэтому и мы, всегда исповедуя Тебя Богородицей, с верою взываем к Родившемуся от Тебя Богу: вспомни и нас в Царстве Твоем».

Прокимен, гл. 6. «Блажен, кого Ты избрал и приблизил, Господи». Стих: «Душа его пребудет во благе».

Апостол к Римлянам (14; – 6–9). «Братья, кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дни, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога. И кто не ест, для Господа не ест и благодарит Бога. Ибо никто из нас не живет для себя и никто не умирает для себя, а живем ли, для Господа живем, умираем–ли, для Господа умираем. И потому, живем ли, или умираем, – всегда Господни. Ибо Христос для того и умер и воскрес и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми».

«Аллилуия, гл. 6. «Блажен, кого Ты избрал и приблизил, Господи». Стих: «Душа его пребудет во благе».

Евангелие от Иоанна (0; 48 – 54). «Сказал Господь Иисус Христос пришедшим к Нему иудеям: «Я есмь Хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я – хлеб живой сошедший с небес; ядущий этот хлеб будет жить во век; хлеб же, который Я дам, есть плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира». Тогда иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть плоть Свою? Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть плоти Сына Человеческого и пить крови Его, то не будете иметь в себе жизни; ядущий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день».

Затем 50 псалом и канон 6 гласа. 1 Песнь Ирмос: «Волною морскою Покрывшего в древности преследовавшего мучителя дети спасенных погребли под землею; но мы, как в древности юные девы, воспоем Господу, ибо Он торжественно прославился. ¯ Припев: Упокой, Господи, душу скончавшегося раба Твоего.

1. К Тебе, Благодетелю и Владыке всех – Христу, мы со слезами усердно обращаемся, с плачем воспевая эту надгробную песнь: упокой верного Твоего раба, как Милосердный. 2. Восхваляя Тебя песнопениями, мы усердно молимся Тебе, Человеколюбец: удостой, Слово, Сын Божий, умершего с надеждою на воскресение святого стояния справа от Тебя с избранными Твоими. 3. Удостой, Человеколюбец, скончавшегося избранного Твоего раба, светло радоваться в святом Небесном Царстве, прощая, как Милосердный, все его согрешения. Слава: О, горе мне². Житейская слава, как трава, одновременно и произрастает и тотчас же засыхает. Где в гробе сан? Где там внешний вид или красота? Поэтому пощади, Милосердный Господи, Твоего раба. И ныне: Мы все с любовью по долгу прославляем Тебя, Пречистая Дева Мария, Матерь Божия, ибо Ты всегда имеешь недремлющими Твои молитвенные взоры; избавь же ныне нас от прегрешений и осуждения на смерть.

3 П. И. Нет столь Святого, как Ты, Господи Боже мой, возвысивший достоинство верующих в Тебя, Милосердный, и утвердивший нас на камне исповедания Твоего.

². Нет на земле человека, который бы не согрешил, поэтому, Слово, Сын Божий, прийми молитву от нас смиренных и отпусти и прости, Спаситель, все согрешения Твоего раба. 2. Нет никого милостивее Тебя, Человеколюбец Господи, прощающего грехи живым и мертвым по Своей всемогущей власти, которой спаси и Твоего раба. Слава: Единый Безгрешный Спаситель, яви наследником небесного звания с верою скончавшегося, принимая его последнюю слезную молитву. И ныне: Всесвятая Дева, Истинная наша Владычица^. Непрестанно молись Рожденному Тобою Богу, чтобы Он удостоил Своего Царства раба Св оего с 1 верою переселившегося. Седален, гл. 6.«О, поистине все суета…» (стр. 96). Ектения и молитва (стр. 94, 84).

4 П. И. Провидя Твое, Христе, Божественное уничижение на кресте, Аввакум в изумлении взывал: Ты, Милосердный, ниспроверг могущество князей тьмы, сошедши к находящимся в аду, как Всесильный.

1. Ужасно будет наказание будущего страшного суда, поэтому усердно попросим Христа, чтобы Он простил все согрешения переселившемуся с верою и надеждою на воскресение. 2. Милосердный Владыка Спаситель! Посели в Твоем светлом чертоге Твоего раба, покаянием прежде смерти светло зажегшего свечу Тебе, Христе. Слава: Когда Ты, Христе, будешь открывать все тайное и обличать наши грехи, пощади тогда, Милосердный Господи, принятого Тобою, помня его исповедание. И ныне: Успокоение всех, Пресвятая Богородица, не забывай нас, усердно со слезами взывающих к Тебе о получении блаженства Твоему верному рабу, переселившемуся от нас.

5 П.И. «Исайя, пробудившись ночью и увидев немеркнущий свет Твоего, Христе, Богоявления, милостиво бывшего для нас, восклицал: воскреснут мертвые, восстанут находящиеся в гробах и все живущие на земле возрадуются.

1. «Ты, наш Милосердный Спаситель, установил Божественное покаяние для всех грешников, поэтому, Владыка, удостой и этого, в вере переселенного Тобою от нас, Твоего Небесного Царства и упокой его вместе с Твоими избранными в рае наслаждения. 2. Ты, Владыка, Своей Божественной властью милуешь Твое создание, которое Ты, Единый Человеколюбивый Господи, подчинил / человеческому закону, поэтому, Спаситель, оставь и прости грехи с верою переселившемуся и удостой его Твоего Небесного Царства. Слава: Никто не избежит будущего страшного суда: и правители, и военачальники, и рабы, все вместе предстанут пред Твоим, Христе, престолом и грозный голос Судии отошлет осужденных грешников в геенну, от которой и избавь Твоего раба. И ныне: Сверх, естественно родился по человечеству от Тебя, Непознавшая брака Дева, Спаситель Христос, Которого усердно моли об избавлении всех от страданий и тяжких страшных адских мучений и спаси в вере переселившегося ныне от нас».

6П.И. «Глубочайшая бездна грехов окружила меня и, не перенося более ее волнения, я, как Иона, взываю к Тебе, Владыка: спаси меня от погибели».

1. Смерть и гроб ожидают нас, а также, обнаруживающий все дела суд, от которого и избавь, Человеколюбец, переселенного Тобою Твоего раба. 2. Молим Тебя, Христе, открой, Спаситель наш, двери Твоего милосердия переселившемуся, чтобы он торжествовал, участвуя в радости славы Твоего Царства. Слава: Никто, Человеколюбец, не оправдается от дел человеческих, а поэтому. Спаситель, по Своей милости очисти от прегрешений Твоего раба, ныне в вере переселенного Тобою. И ныне: От Тебя, Богородительница, по плоти родился Создатель, умертвивший смерть и уничтоживший проклятие, Который, как Милосердный и Человеколюбивый, спасает всех умерших в вере».

Затем обычная ектения и молитва (стр. 94-, 84). Кондак 8 гл. «Со святыми упокой…» Икосы: 1. «Сам Ты Один Бессмертный…» (стр. 98). 2. «Со скорбью я обращаюсь к вам: внимайте! Для вас возбудил я это рыдание, не послужит–ли оно кому–либо на пользу? Я духом умоляю вас, когда будете это петь, вспоминайте и меня, когда–то близкого вам, ибо много раз мы вместе собирались в храме Божием и вместе воспевали: Аллилуйя. 3. Приидите все, и, собравшись, сядьте и выслушайте слово: страшен, братья, суд, на котором мы все должны предстать: нет там ни раба, ни свободного, нет там ни малого, ни великого, но все предстанем обнаженными, поэтому хорошо всегда восклицать песнь: Аллилуйя. 4. Видя лежащее тело умершего, омоемся все слезами и, подойдя к нему, будем его целовать, так говоря при этом: вот ты оставил любящих тебя и более уже не говоришь с нами. О, друг, почему ты не говоришь, как прежде беседовал с нами, но вот молчишь, вместо того, чтобы с цами воспе ать: Аллилуйя. 5. О, братья, как горьки слова умирающих, которые они говорят, когда отходят: Вот я разлучаюсь с братьями и оставляю всех друзей и отхожу: куда иду – не знаю; что будет там – не знаю, то знает только Бог, меня Призвавший. Вспоминайте же меня, когда будете петБ/ Аллилуйя. 6. Куда идут ныне души? Как ныне они там пребывают? Стремлюсь узнать эту тайну, но никто не способен вполне из'яснить ее. Вспоминают–ли они там родных, как мы о них, или совсем забыли плачущих о них и воспевающих: Аллилуйя. 7. Друзья! Провожайте умерших, спешите к могиле и там внимательно смотрите и приготовляйтесь сами в путь. Вся юность предалась там тлению, увял там всякий возраст. Там прах, и пепел, и червь. Там полное молчание и никто не восклицает: Аллилуйя. 8. Вот ныне видим мы лежащего, но к нам уже не принадлежащего. Вот умолк его язык, вот уже сомкнулись ус²а, но дух его вещает: приветствую вас, друзья и дети, спасайтесь, братья, спасайтесь, близкие мои, а я иду в свой путь. Вспоминайте же меня, когда будете петь: Аллилуйя. 9. Никто из загробного мира не возвращается обратно, чтобы рассказать нам, как пребывают там прежде отшедшие к Господу братья и предки. Поэтому мы всегда неоднократно говорим: возможно ли там видеть друг друга? Возможно ли видеть братьев? И есть ли там возможность вместе восклицать песнь: Аллилуйя. 10. Все мы, как осужденные, с опущенными вниз лицами, идем к вечности Для чего там красота? Для чего богатство? Для чего там слава настоящей жизни? Ничто из этого не поможет нам там, кроме непрестанного пения: Аллилуйя. 11. Зачем всегда мятешься о, человек! Одно мгновение и все исчезнет, а в аде уже нет покаяния; там нет никакого облегчения; там червь неумирающий, там страна, полная тьмы и мрака, и туда я должен быть осужден, так как не старался постоянно усердно воспевать: Аллилуйя. 12. Никто так легко не забывается, как 4 человек разлученный с человеком, ибо если мы недолго помним его, когда еще он жив, то тем более после его смерти вскоре его забываем. Да и родители совершенно забывают рожденных и воспитанных ими детей, проливши о них слезы с пением: Аллилуйя. 13. Напоминаю вам, мои братья, дети и друзья мои, не забывайте меня, когда будете молиться Господу. Молю, прошу и умоляю вас, помните это всегда и плачьте обо мне день и ночь. Я еще обращаюсь к вам, как Иов к друзьям: побудьте здесь, снова воспевая: Аллилуйя. 14. Напрасно только прельщаемся мы, люди, ибо красота, как трава увядает; мы же, все оставив, уйдем и явимся обнаженными и скорбными. Обнаженным родился ты, о, несчастный, совершенно обнаженным предстанешь и в будущей жизни. Не обольщайся же никогда, человек, настоящей жизнью, но только всегда, с плачем воздыхая, воспевай: Аллилуйя. 15. Если ты, человек, был милостив к человеку, – он там помилует тебя; если ты был сострадателен к какому либо сироте, – он там избавит тебя от нужды; и если при жизни ты одел обнаженного, – он там оденет тебя и ты будешь петь песнь: Аллилуйя. 16. Опасен путь, по которому я иду и которым я никогда еще не ходил, и неизвестна мне та страна, где никто совершенно не знает меня. Ужасно видеть страшных сопроводителей и Владыку жизни и смерти, призвавшего меня и призывающего нас туда, когда хочет. Аллилуйя. 17. Если мы, идя в какие либо страны, нуждаемся в особом путеводителе, то что же сделаем, когда пойдем в страну, которую не знаем? О, тогда много потребуется тебе путеводителей и много усердных напутственных молитв, чтобы спасти несчастную душу, пока ты не придешь ко Христу и не воскликнешь Ему: Аллилуйя. 18. Порабощенные плотскими страстями не будут иметь там никакого облегчения, ибо там грозные обличители, там открываются книги. Кого тогда увидишь вокруг себя, человек, и кто тогда поможет тебе. Разве только добро, сделанное тобою при жизни и благодеяния к нищим, если ты оказывал их, воспевая: Аллилуйя. 19. Юность и телесная красота во время смерти увядают, язык тогда сильно опаляется и гортань, высохнув, воспаляется; угасает тогда блеск очей, изменяется вся красота лица, сокрушается сила человека и все остальное безмолвствует, не возглашая непрестанно: Аллилуйя. 20. О, безмолвствуйте, безмолвствуйте перед лежащим, ибо страшен этот час. Умолкните совсем и увидите великую тайну. Храните молчание, пусть мирно отойдет душа, ибо она великим подвигом полна и в сильном страхе молит Бога, воспевая: Аллилуйя. 21. Я видел умирающего младенца и оплакал свою жизнь: дитя сильно мет алось и трепетало и когда пришел час смерти, с воплем воззвало: отец, помоги мне! О, мать, спаси меня! Но никто не мог тогда помочь ему и, смотря на него, они только томились и оплакивали его, лежащего в гробу, и я воспел: Аллилуйя. 22. О, как часто внезапно от самой груди матери отнимаются могилой младенцы и из брачного чертога разлучаются соединившиеся вечным союзом и поднимается плач безутешный. Тут вместе брак и вместе гроб, вместе соединение, вместе и разлучение, вместе смех и вместе плач и вместе пение: Аллилуйя. 23. Мы пламенеем, лишь только слыша, что там, за гробом, есть вечный свет, что там источник нашей жизни, там безконечное наслаждение, там рай, о котором радуются все души праведных. Сойдемся и все мы во Христе, чтобы вместе восклицать Богу: Аллилуйя. 24 Богородичен: Пресвятая, Непознавшая брака Дева, родившая Вечный Свет, молю Тебя, прошу и умоляю: непрестанно молись, Пречистая, Господу о скончавшемся Твоем рабе, чтобы в день суда он получил прощение согрешений, ибо Ты, Всесвятая, как Владычица, имеешь дерзновение всегда умилостивлять Сына Своего при пении: Аллилуйя. Потом опять кондак: «Со святыми упокой…» (стр. 98).