Текст книги "Свящ. Василий Адаменко Требник на русском языке"

Автор книги: Василий Адаменко Свящ.

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 16 страниц)

Порядок совершения таинства исповеди.

Перед царскими вратами или пред иконою Спасителя ставится аналой, на котором кладется св. крест и Евангелие; исповедующиеся, преклонив колена, внимают молитвам.

Священник: «Благословен Бог наш…» Читается Трисвятое по «Отец наш…» «Господи, помилуй»(12 раз). Слава и ныне. «Приидите, поклонимся Царю нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем ко Христу, Царю нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем к Самому Христу, Царю и Богу нашему».

50 псалом: «Помилуй меня, Боже, по великой Твоей милости и по множеству щедрот Твоих изгладь все беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. Пред Тобою, пред Одним Тобою согрешил я и лукавое пред Твоими очами сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем. Вот я в беззаконии зачат и во ²рехе родила меня мать моя. Но вот Ты возлюбил истину в сердце и открыл мне сокровенную тайну премудрости Твоей. Окропи меня иссопом и буду чист; омой меня и буду белее снега. Дай мне услышать радость и веселие и возрадуются кости, Тобою сокрушенные. Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом Владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду Твою. Господи, открой уста мои и уста мои возвестят хвалу Твою. Ибо жертвы Ты не желаешь, – я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу – дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже. Облагодетельствуй, Господи, по благоволению Твоему Сион» воздвигни стены Иерусалима; тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение, тогда возложат на жертвенник Твой тельцов».

Молитва Манассии:,, Господи Вседержитель, Боже отцов наших, Авраама, Исаака, Иакова и потомства их праведного, сотворивший небо и землю со всем их благолепием, связавший море словом повеления Твоего, заключивший бездну и запечатавший ее страшным и славным Твоим именем, которого все боятся и все трепещут от лица силы Твоей, потому что никто не может устоять пред величием славы Твоей и нестерпим гнев угрозы Твоей на грешников. Но безмерна и неисследима милость Твоего обещания, ибо Ты – Господь Всевышний, Всеблагой, Долготерпеливый, Многомилостивый и Сожалеющий о злобах человеческих. Ты, Господи, по множеству Твоей благости, обещал покаяние и прощение согрешившим пред Тобою и по множеству Твоих щедрот определил покаяние грешникам для спасения. Итак Ты, Господи, Боже праведных, не положил покаяния праведным, Аврааму, Исааку и Иакову, не согрешившим пред Тобою, но положил покаяние мне, грешнику, потому что 5? согрешил более числа песка морского. Многочисленны беззакония мои, Господи, многочисленны беззакония мои и, из–за множества моих неправд, я недостоин взирать и смотреть на высоту небесную. Я согбен многими железными узами, так что не могу поднять головы моей, и нет мне отдохновения, потому что прогневал Тебя и сделал пред Тобою злое: не исполнил Твоей воли, не сохранил повелений Твоих, поставил идолов и умножил соблазны. И ныне я преклоняю колена сердца моего, умоляя Тебя о благости. Согрешил я, Господи, согрешил, и беззакония мои я знаю, но прошу, молясь Тебе: отпусти мне, Господи, прости мне, и не погуби меня с беззакониями моими и не осуди меня в преисподнюю, ибо Ты Бог, Бог кающихся, и на мне яви всю Твою благость, спасши, по Твоей великой милости, меня, недостойного, и я во все дни моей жизни буду прославлять Тебя, потому что Тебя славят все силы небесные и Твоя слава во веки веков. Аминь». (2 Парал. 36 гл. после 23 ст.).

Тропари 6 гл.: «Помилуй нас, Господи, помилуй нас. Не находя себе никакого оправдания, мы, грешные, приносим Тебе, как Владыке, эту молитву: помилуй нас»Слава: «Господи, помилуй нас, ибо мы на Тебя надеемся. Не прогневайся на нас сильно и не вспоминай беззаконий наших; но воззри на нас и ныне, как Милосердный, и избавь нас от врагов наших; ибо Ты – Бог наш и мы Твои люди; все мы создание Твоих рук и имя Твое призываем». И ныне: «Открой нам двери милосердия, Благословенная Богородица, чтобы мы, надеющиеся на Тебя, не погибли, но избавились бы чрез Тебя от бед, ибо Ты – спасение рода христианского», «Господи, помилуй»(40 раз).

Священник: «Господу помолимся»и молитвы 1. «Боже, Спаситель наш! Ты даровал через пророка Твоего Нафана прощение Давиду, покаявшемуся в своих согрешениях, и принял покаянную молитву Манассии, Ты и теперь Сам, по свойственному Тебе человеколюбию, прийми Твоего раба (имя), кающегося в совершенных им согрешениях и не вмени ему всего сделанного, но отпусти неправды и прости беззакония, ибо Ты, Господи, сказал: «не хочу смерти грешника, но чтобы он обратился от своего пути и был жив», и что до семижды семидесяти раз прощаются грехи, потому что, как беспримерно Твое величие, так безмерна и милость Твоя; если же Ты, Господи, будешь замечать беззакония, то, Господи, кто устоит? Но Ты – Бог кающихся и Тебе мы возсылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

2. «Господи Иисусе Христе, Сын Бога Живого, Пастырь и Агнец, взявший на Себя грехи мира, простивший долг двум должникам и даровавший грешнице прощение грехов ее! Ты Сам, Владыка, отпусти, оставь, прости и этим Твоим рабам грехи, беззакония и согрешения вольные и невольные, сознательные и несознательные, совершенные через преступление и преслушание. И если они, как люди, в плоть облеченные и живущие в мире, обольщены диаволом, или согрешили словом, или делом, сознательно и несознательно, или нарушили священническое слово, или находятся под священническим отлучением, или сами на себя навлекли проклятие и подпали под собственное отлучение, то Сам Ты, как Милосердный и Незлобивый Владыка, сказавший: «что вы свяжете на земле, то будет связано на небесах, и что разрешите на земле, то разрешено будет на небесах», благоволи, по слову Твоему, ради великой Твоей милости, разрешить этих Твоих рабов, сняв с них проклятие и их собственное отлучение. Услышь же, о, Человеколюбивый Владыка Господи, нас, молящихся Тебе, Милосердному, об этих Твоих рабах, и, как Многомилостивый, прости все их согрешения и избавь их от вечного мучения. Ибо Ты – Бог наш, и в Твоей власти миловать и спасать и прощать грехи и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

3. «Господи Боже спасения рабов Твоих, Милостивый, Щедрый, Долготерпеливый, Сожалеющий о наших беззакониях, не желающий смерти грешника, но его обращения и жизни! Ты Сам и ныне умилосердись над Твоим рабом (имя) и даруй ему способы покаяния, прощение и отпущение грехов и, простив ему всякий его вольный и невольный грех, примири и соедини его со святой Твоей Церковью во Христе Иисусе, Господе нашем, с Которым принадлежит Тебе слава, честь и поклонение, ныне и всегда и во веки веков. Аминь». с» Наставление: «Вот, чадо, Христос невидимо стоит здесь, Сам принимая Твою исповедь; не стидись, не бойся, и ничего не скрой от меня, и не уклоняясь, открой все, что ты согрешил и получишь прощение от Господа нашего Иисуса Христа. Вот перед нами Его Крест, Евангелие и икона, я же только свидетель, чтобы засвидетельствовать пред Ним все, что ты скажешь мне; если же что скроешь от меня, то вдвойне согрешишь. Итак, будь внимателен, ибо Ты пришел во врачебницу с тем., чтобы не исцеленным не уйти».

Если общая исповедь, то читается Апостол (Иак. 5;8 – 20) и Евангелие от Матфея (9;9– – 13) или Луки (15;1 – 10); для жен шин – от Иоанна (8;3 – 11). Затем исповедующийся, преклонив колена пред Крестом и Евангелием, исповедует Господу пред священником свои грехи. Священник же, возложив на голову исповедующегося епитрахиль, внимательно выслушивает исповедь, давая соответствующие наставления и вопросами, соответственно заповедям Господним, располагает кающегося к полному и чистосердечному исповеданию грехов. После исповеди священник разрешает исповедующегося, произнося разрешительную молитву:

«Господь и Бог наш, Иисус Христос, по благодати и щедротам Своего человеколюбия, да простит тебе, чадо (имя), все твои грехи, я же, недостойный иерей, Его властью мне данной, прощаю и разрешаю тебя от всех твоих грехов, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Разрешительная молитва над запрещенным.

«Милосердный, Всеблагой и Человеколюбивый Господи! Ты, по Своим щедротам, послал в мир Своего Единородного Сына, чтобы Он разорвал запись наших грехов, расторг узы связанных грехами и возвестил освобождение пленным; Ты Сам, Владыка, по Своему милосердию, освободи щ Твоего раба (имя) от связывающих его уз и даруй ему во всякое время и на всяком месте безгрешно, с дерзновением приступать к Тебе, Величественному, и с чистой совестью просить у Тебя обильной милости. Ибо Ты Милостивый и Человеколюбивый Бог и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

Порядок совершения обручения.

Обручающиеся становятся у дверей храма: жених справа, а невеста слева Священник с кадилом встречает их и, трижды благости ловив их, вручает им зажженные свечи, затем крестообразно кадя, вводит обручающихся в храм. – Обручальные кольца кладутся на правой стороне Св. Престола: золотой (жениха) слева, серебряный (невесты) справа.

Диакон: «Благослови, владыка». Священник: Благословен Бог наш..» Народ: «Аминь».

Диакон: I. «В мире Господу помолимся». 2. «О ниспослании мира свыше…» 3 «О мире всего мира…» 4. «Об этом святом храме…» 5. «Освятейших вселенских православных патриархах…' 6. «О богохранимой Российской стране и правител ьстве ее…» (см. стр. 16). 7. «О рабах Божиих (имена), обручающихся сегодня друг с другом, и о упасений их Господу помолимся». 8. «О даровании им всего просимого для спасения и детей для продолжения рода, Господу помолимся». 9. «О ниспослании им помощи и совершенной мирной любви, Господу помолимся». 10.„ О сохранении их в единомыслии и непоколебимой вере, Господу помолимся». 11. «О ниспослании им благословения пребывания в непорочной жизни, Господу помолимся». 12. «Чтобы Господь Бог даровал им честный брак и неоскверненное ложе, Господу помолимся». 13. «Чтобы избавиться им и нам…»

4. «Защити спаси, помилуй и сохрани нас…» 5. «Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную…» Священник – молитву: «Боже Вечный, собравший для соединения разделенных и определивший им нерасторжимый союз любви! Ты благословил Исаака и Ревекку и явил их наследниками Твоего обещания; Ты Сам благослови и этих Твоих рабов (имена), наставляя их на всякое доброе дело. Ибо Ты Милостивый и Человеколюбиывй Бог и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков.

Народ: «Аминь». Священник: «Мир всем». Народ: «И в твоей душе да будет мир». Диакон: «Головы ваши пред Господом преклоните». Народ: «Тебе, Господи».

Священник: «Господи Боже наш! Ты, предобручивший Себе из народов Церковь – Деву Чистую, Сам благослови и это обручение и, соединив этих Твоих рабов, (имена) сохрани их в мире и единомыслии. Ибо Тебе принадлежит всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь».

Затем священник, взяв кольца, трижды благословляет ими обручающихся, сначала ж§ниха – золотым, а затем невесту – серебряным, с третьим разом надевает кольца указательные пальцы правой руки. При благословении же каждый раз (трижды) произносит, сначала обращаясь к жениху:

«Обручается раб Божий (имя) с рабой Божией (имя) во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Затем к невесте: «Обручается раба Божия(имя) с рабом Божиим (имя), во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

После этого обрученные трижды обмениваются кольцами, так, чтобы после обмена кольцо жениха осталось у невесты, а кольцо невесты – у жениха.

Диакон: «Господу помолимся». Народ: «Господи, помилуй».

Священник: «Господи Боже наш! Ты сопутствовал в Мессопотамию посланному патриархом–Авраамом слуге его, чтобы он избрал жену господину своему Исааку, и, посредством водоношения Ты указал ему Ревекку для обручения ее с Исааком. Ты и теперь Сам благослови обручение этих Твоих рабов (имена) и утверди их взаимное согласие, утверждая его Твоим святым соединением, ибо Ты вначале создал мужской и женский пол и Тобою жена соединяется с мужем для помощи ему и для продолжения человеческого рода. Ты, Господи Боже наш. пославший нам. Твоему наследию, истину, обещанную Тобою нашим отцам, Твоим рабам, избранным Твоим в каждом роде и поколении, Ты и теперь Сам милостиво воззри и нл Твоего раба (имя) и на рабу Твою (имя) и утверди их обручение в истине, вере, любви и единомыслии, ибо Ты, Господи, Сам даровал обручение, являя его для утверждения всего: перстнем дана власть Иосифу в Египте, через перстень прославился Даниил в Вавилонской стране, через перстень обнаружилась правота Фамари, через перстень наш Небесный Отец явил милость Своему сыну, сказав: «дайте перстень на правую его руку, заколите откормленного теленка, будем есть и веселиться». Сама десница Твоя, Господи, вооружила Моисея на Чермном море и Ты Своим истинным словом утвердил небеса и основал землю. Так, Твоим могущественным Словом и Твоею всесильною рукою, да благословится и десница этих Твоих рабов и Сам Ты, Владыка, благослови теперь Своим небесным благословением это возложение перстней на Твоих рабов, чтобы ангел Твой шествовал перед ними во все дни их жизни. Ибо Ты – все благословляющий и освящающий Бог наш, и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков». Народ: Аминь».

Диакон: 1. «Помилуй нас, Боже…» 2. «Еще молимся о богохранимой Российской стране и правительстве ее…» 3. «Еще молимся о святейших вселенских православных патриархах…» 4.,, Еще молимся о рабах Божиих (имена), обручившихся друг с другом…» 5, Еще молимся о всей братии и о всех христианах…».

Священник: «Господи Боже наш! Прими эту нашу усердную молитву и ниспошли обильные Твои милссти Твоим рабам (имена) и всегда храни их в мире, любви и единомыслии, ибо Ты Милостивый и Человеколюбивый Бог и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь». Отпуск.

Порядок совершения таинства брака (венчания).

Обручившиеся идут с зажженными свечами на середину храма, а священник, идя впереди их, совершает каждение и поет 127 псалом, народ же после каждого стиха псалма поет припев:,, Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе».

127 псалом: 1. «Блажен всякий, боящийся Господа, ходящий путями Его. 2. Ты будешь есть от трудов твоих рук; блажен ты и благо тебе 3 Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоем сыновья твои, как масличные ветви, вокруг трапезы твоей. 4. Так благословится человек, боящийся Господа 5. Благословит тебя Господь с Сиона, и увидишь благоденствие Иерусалима во все дни жизни твоей. 6. Увидишь сыновей у сыновей твоих. Мир на Израиля».

Затем священник произносит поучительное слово о таинстве брака и о жизни и обязанностях вступивших в брак, а по окончании спрашивает жениха:

«Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть мужем этой (имя), которую видишь здесь перед собою?». Ответ: «Имею, святой отец». Вопрос: «Не связан ли ты обещанием другой невесте?«Ответ: «Нет, не связан, святой отец».

Затем священник обращается к невесте: «Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть женою этого (имя), которого видишь здесь пред собою?». Ответ: «Имею, святой отец». Вопрос: «Не связана ли ты обещанием другому жениху?«Ответ: «Нет, не связана, святой отец».

Диакон: «Благослови, владыка». Священник: «Благословенно Царство..»(стр. 16). Народ:«Аминь».

Диакон – ектению: 1. «В мире Господу помолимся». 2. О ниспослании мира свыше…». 3. «О мире всего мира.4. «Об этом святом храме…». 5. О святейших вселенских православных патриархах…». 6. «О богохранимой Российской стране и правительстве ее…».7. О рабах Божиих (имена), сочетающихся сегодня друг с другом для брачного общения и о спасении их, Господу помолимся». 8. «Чтобы Господь, как в Кане Галилейской, благословил этот брак, помолимся». 9. «О даровании вступающим в брак целомудрия и ². чадородия на пользу, Господу помолимся». 10. «Чтобы радоваться им при виде своих сыновей и дочерей, Господу помолимся». 11.,0 даровании им обильного чадородия и безукоризненной жизни, Господу помолимся». 12. О даровании им и нам всего просимого для спасения, Господу помолимся». 13. Чтобы избавится им и нам…» 14. «Защити, спаси, помилуй…» 15. Пресвятую, Пречистую…»

Священник: «Боже Пречистый и Создатель всего существующего! Ты, по Своему человеколюбию, преобразовавший ребро праотца Адама в жену, и благословивший ее и Адама, и сказавший им: «Плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю и обладайте ею», и Ты, супружеством явивший их двух одним телом; поэтому, оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут двое – одна плоть и что Бог соединит, того человек да не разлучает. Ты, Господи, благословил раба Своего Авраама и, разрешив неплодство Сарры, сделал его отцом множества народов; Ты даровал Исааку Ревекку и благословил рожденного ею; Ты сочетал Иакова с Рахилью и явил от него двенадцать патриархов; Ты соединил Иосифа с Асенефой и даровал им Ефрема и Манассию, плод чадородия; Ты принял Захария и Елисавету и явил через них рождение Предтечи; Ты произрастил из рода корня Иессеева Вечнодеву Марию и от Нее воплотился и родился для спасения человеческого рода; Ты, по неизреченному Твоему дару и великому милосердию, пришедши в Кану Галилейскую, благословил там брак, и всем этим Ты показал, что на законное супружество и его чадородие, есть Твое соизволение. Поэтому Ты Сам, Пресвятой Владыка, прийми моление нас, Твоих рабов, и, как в Кане, благослови и этот брак, явившись здесь невидимым Своим присутствием, и даруй этим Твоим рабам (имена) мирную жизнь, долгоденствие, целомудрие, друг ко другу любовь в союзе мира, долгожизненное потомство, благодать на детей, неувядаемый венец славы; удостой их видеть детей у детей, сохрани неопороченным их ложе и даруй им свыше от небесной росы и от земного богатства, наполняя их дома пшеницей, вином, елеем и всяким добром, чтобы они могли подавать нуждающимся, а также даруй и находящимся с ними все просимое для спасения. Ибо Ты – Бог милости, щедрот и человеколюбия и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков».

Народ: «Аминь». Диакон: «Господу помолимся». Народ: «Господи, помилуй»,

Священник: «Благословен Ты, Господи Боже наш, Священнодействователь таинственного и непорочного брака и Законоположитель брачного единения, Покровитель целомудрия и Благоустроитель всего земного! Ты, Владыка, создавши вначале человека, поставил его царем над всеми творениями и сказал: «Не хорошо быть человеку одному на земле, сотворим ему помощника, соответственного ему»и, взявши одно из ребр его, Ты создал ему жену, увидев которую, Адам сказал: «Вот это кость от костей моих и плоть от плоти моей. Она будет называться женою, ибо взята от мужа своего», поэтому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут двое – одна плоть, и что Бог соединил, того человек да не разлучает. и теперь Ты Сам, Владыка Господи Боже наш, ниспошли Твою небесную благодать на этлх Твоих рабов (имена), и даруй этой Твоей рабе во всем повиноваться мужу, а этому рабу Твоему быть главою жены, чтобы они жили по Твоей воле. Благослови их, Господи Боже наш, так, как благословил Ты Авраама и Сарру; благослови их, Господи Боже наш, как благословил Ты Исаака и Ревекку; благослови их, Господи Боже наш, как благословил Ты Иакова и всех патриархов; благослови их, Господи Боже наш, как благословил Ты Иосифа и Асенефу; благослови их, Господи Боже наш, как благословил Ты Моисея и Сепфору; благослови их, Господи Боже наш, как благословил Ты Иоакима и Анну; благослови их, Господи Боже наш, как благословил Ты Захария и Елисавету. Сохрани их Господи Боже наш, так, как сохранил Ты Ноя в ковчеге; сохрани их, Господи Боже наш, как сохранил Ты Иону во чреве кита; сохрани их, Господи Боже наш, как сохранил Ты от огня трех святых юношей: Анания, Азария и Мисаила, ниспослав им с неба росу. Да снизойдет на сочетающихся Твоих рабов радость, какую имела блаженная Елена, когда нашла Твой святой Крест. Вспомни их, Господи Боже наш, так, как вспомнил Ты Еноха, Сима и Илию; вспомни их, Господи Боже наш, как вспомнил Ты святых Твоих сорок мучеников, ниспослав им с неба венцы; вспомни, Боже, и родителей, воспитавших этих обручившихся, так как молитвы родителей утверждают основания домов; вспомни, Господи Боже наш, и Твоих рабов, обручившихся и соединившихся для этой радости; вспомни, Господи Боже наш, Твоего раба (имя) и рабу Твою (имя) и благослови их. Даруй им плод чрева, благочестивых детей, телесное и духовное единомыслие; возвысь их, подобно кедрам ливанским и ветвистой виноградной лозе. Даруй им хлебное семя, чтобы, имея всякий достаток они были щедры на всякое доброе и угодное Тебе дело, и да увидят они вокруг своей трапезы сыновей у сыновей своих, как масличные ветви, и, чтобы угодивши Тебе, они как светила воссияли на небе у Тебя, Господа нашего, Тебе же, с Безначальным Твоим Отцом и Животворящим Твоим Духом, да будет слава, власть, честь и поклонение, ныне и всегда и во веки веков».

Народ: «Аминь». Диакон: «Господу помолимся». Народ: «Господи, помилуй».

Священник – благоговейно молитву: «Боже Святой! Ты создал из праха человека и воссоздал из его ребра жену и соединил его с ней, подобной ему, помощницей, ибо так угодно было Тебе, Величественному, чтобы человек не один был на земле. Ты Сам, Владыка, и теперь простри Твою руку из Твоего Святого жилища и соедини этого Твоего раба (имя) с этой Твоей рабой (имя), ибо только Одним Тобою сочетается жена с мужем; соедини» их в единомыслии, венчай их в единство плоти и, даровавши им деторождение, умножь их потомство, ибо Твоя власть и Твое есть Царство и сила и слава, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков.«Народ: «Аминь».

Затем священник, взяв венцы, трижды венчает сначала жениха, произнося: «Венчается раб Божий (имя) с рабой Божией (имя) во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Потом невесту: «Венчается раба Божия (имя) с рабом Божиим (имя) во им Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Затем священник трижды благословляет венчаемых, простирая над их головами руки и каждый раз возглашая: Господи Боже наш, славою и честью венчай их»

Потом прокимен перед Апостолом, 8 гл.:. «Ты, Господи, украсил их головы венцами из драгоценных камней; они просили у Тебя жизни и Ты дал им ее». Стих: «Ты положил на него благословение на веки, возвеселил его радостью лица Твоего». (Пс. 20; 4 – 5. 7). «Чтение из послания святого Апостола Павла к Ефесянам: «Братья, благодарите всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа, повинуясь друг другу в страхе Божием. Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу; потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь, и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего либо подобного, но чтобы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела; любящий свою жену, любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь; потому что мы члены Тела Его, от плоти Его и от костей Его. Поэтому, оставит человек отца своего и мать, и прилепится к жене своей, и будут двое – одна плоть. Тайна это велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя, а жена да благоговеет перед своим мужем». (Еф. 5; 20 – 33).

«Аллилуйя». Стих: «Ты, Господи, сохранишь их и соблюдешь их от этого рода и во век». (Пс. 11; 8).

Диакон: «Премудрость. Стойте благоговейно, чтобы услышать Святое Евангелие».

Священник: «Чтение святого Евангелия от Иоанна». Во время земной жизни Господа Иисуса Христа был брак в Кане Галилейской и мать Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как недоставало вина, то Мать Иисуса говорит Ему: «вина нет у них». Иисус говорит: «Что Мне и Тебе, Жено, еще не пришел час Мой». Мать Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения иудейского, вмещавших по две или по три меры. Иисус говорит им: «Наполните сосуды водою». И наполни ли их до верха. И говорит им: «Теперь почерпните и несите к распорядителю пира». И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, (а он не знал откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду), тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: «всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе». Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его». (Иоан. 2; 1–11).

Диакон: 1. «Воззовем все от всей души и от всего помышления нашего воззовем». 2.,, Господи Вседержитель…» 3. «Помилуй нас, Боже… 4. «Еще молимся о явлении Божией помощи, милости, мира, жизни, здоровья, спасения, прощения и оставления грехов рабам Божиим: (имена брачных и других, по желанию).

Священник: «Господи Боже наш! Ты в Своем спасительном домостроительстве удостоивший Своим присутствием в Кане Галилейской явить брак святым, Ты Сам и ныне сохрани в мире и единомыслии Твоих рабов (имена), которым благоволил Ты соединиться друг с другом и сделай брак их честным, ложе их сохрани неоскверненным, благоволи пребывать им в непорочном сожительстве и удостой их с чистым сердцем исполнять Твои заповеди и дожить до глубокой бодрой старости. Ибо Ты – Бог наш, Бог милующий и спасающий, и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и Всесвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь».

Диакон – просительную ектению: 1 «Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию». Народ: «Господи, помилуй». 2. «Дня всего совершенного, святого, мирного и безгрешного у Господа просим». Народ: «Подай, Господи». 3.,, Ангела мира, верного наставника, хранителя душ и тел наших у Господа просим». 4.,, Прощения и оставления грехов и прегрешений наших у Господа просим». 5. «Доброго и полезного душам нашим и мира миру у Господа просим». 6. «Остальное время жизни нашей в мире и покаянии окончить у Господа просим». 7. «Христианской, безболезненной, непостыдной, мирной кончины жизни нашей и доброго ответа на страшном Христовом суде просим». 8. «Единение веры и общение Святого Духа испросивши, сами себя и друг друга и всю нашу жизнь Христу Богу предадим'«Народ:,, Тебе, Господи».

Священник: Тебе, Человеколюбивый Бог, вручаем всю нашу жизнь и все свои надежды и просим Тебя: удостой нас, Владыка, с дерзновением, не подвергаясь осуждению, иметь смелость призывать Тебя, Небесного Бога Отца, и взывать к Тебе».

Народ: «Отец наш Небесный! Да святится имя Твое; да придет Царство Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на этот день и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не допусти нас впасть в искушение, но избавь нас от лукавого». Священник: «Ибо Твое есть царство и сила и слава, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь». Священник: «Мир всем». Диакон: «Головы ваши пред Господом преклоните». Народ: «Тебе Господи».

Затем священник благословляет принесенную общую чашу, возглашая: Боже, Своею силою все сотворивший, утвердивший вселенную и украсивший венец всего сотворенного Тобою! Благослови Своим духовным благословением эту общую чашу и даруй ее сочетающимся для брачного общения, ибо благословенно имя Твое и прославлено Царство Твое, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь».

Затем священник, взяв общую чашу, по три раза преподает ее венчавшимся: сначала мужу, а потом жене: после этого, связав платном их правые руки и наложив на них епитрахиль и свою руку, трижды, в предшествии диакона со светильником, обводит их вокруг аналоя при пении следующих тропарей:

ГЛ. 5. «Торжествуй, Исайя! Дева зачала во чреве и родила Сына Еммануила, Бога и Человека, Восток имя Его, прославляя его, мы восхваляем Деву Гл. 7. Святые мученики, много пострадавшие за Христа и увенчавшиеся мученическими венцами, молитесь Господу о помиловании душ наших». «Слава Тебе, Христе Боже, похвала Апостолов, радость мучеников, их проповедь о Троице Единосущной».

Священник — мопитву при снятии венцов: «Господи Боже наш! Ты увенчал круг года и установил при таинстве брака возложение этих венцов на соединяющихся друг с другом, этим воздавая им награду за целомудрие, так как они чистыми сочетались для узаконенного Тобою брака, Ты Сам, при снятии этих венцов, благослови соединяющихся друг с другом и сохрани нерасторжимым их брачное единение, чтобы они непрестанно с благодарностью прославляли Твое Всесвятое имя, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь».

Священник берет венец жениха, произнося: «Возвеличься, жених, как Авраам, будь благословлен, как Исаак, размножайся, как Иаков, и, живя в мире, исполняй заповеди Божий»4. Затем берет венец невесты: «И ты, невеста, возвеличься, как Сарра, возвеселись, как Ревекка, размножайся, как Рахиль, и радуйся о своем муже, храня определения закона, ибо так благоволил Бог».

Диакон: «Господу помолимся». Народ: «Господи, помилуй».

Священник: «Боже, Боже наш, пришедший в Кану Галилейскую и там благословивший брак! Благослови и«этих Твоих рабов, по Твоему промыслу соединившихся для брачного общения; благослови их вхождения и выхождения, продли для блага их жизнь; прийми неоскверненными и неопороченными их венцы в Царстве Твоем и сохрани, Господи, Твоих рабов, чтобы они, как в Кане Галилейской, совершивши чин брака, исполнивши все заключающиеся в нем символы и достигнув единения, воссылали славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь11. Священник: «Мир всем». Диакон: Головы ваши пред Господом преклоните»