Текст книги "Конница на войне: История кавалерии с древнейших времен до эпохи Наполеоновских войн"

Автор книги: Валентин Тараторин

Фессалийцы особенно отличились в походе Александра Великого на Персию, будучи в составе его кавалерии, так как Фессалия к тому времени попала под протекторат Македонии. Об этом свидетельствуют Курций Руф (120, с. 40-41) и Арриан (8, с. 95-96, 123).

После того, как Греция оказалась под властью Македонии, её города переняли многие тактические новшества и вооружение македонской кавалерии. Особенно прославилась конница Ахейского союза[44]44
  По Полибию, до этого в Греции лучшей считалась конница Этолийского союза, основанного около 367 г. до н.э.: «Дело в том, что, уступая другим народам в пехоте, которая и вооружена у них хуже, и имеет строй, непригодный для решительных сражений, этоляне настолько же превосходили прочих эллинов своей конницей, когда сражение ведут небольшие отряды или даже отдельные воины» (102 т. 2, с. 578).


[Закрыть] (280-146 гг. до н.э.), когда командование ею было передано Филопомену (253—183 гг. до н. э.). Тот всерьёз взялся за обучение ранее слабой кавалерии ахейцев. Плутарх даёт его деятельности такую оценку:

«Всадники, которых он принял от своего предшественника, являлись с плохими лошадёнками, какие им попадались, когда случался поход, или же вовсе уклонялись от походов, посылая вместо себя других, все были совершенно незнакомы с делом и трусливы; власти неизменно смотрели на это сквозь пальцы, потому что у ахейцев всадники были людьми очень влиятельными и в их руках было право награждать и наказывать. Но Филопомен не отступал, не отказался от своего намерения; он ездил по городам, старался в каждом юноше пробудить чувство честолюбия, наказывал тех, к кому надо было применять принудительные меры, устраивал учения, процессии, состязания в тех местах, где можно было рассчитывать на большое стечение зрителей. Действуя так, Филопомен в короткое время влил во всех изумительную силу и энергию и, что всего важнее, сделал всадников быстрыми и подвижными при выполнении как целым отрядом, так и в одиночку полуоборотов и полных оборотов; они достигли в этом такого совершенства, что целый отряд лёгкостью перестроения напоминал одно тело, движущееся по собственной воле. Во время жаркого сражения ахейцев с этолийцами и элейцами при реке Лариссе начальник элейской конницы Домофант выехал вперёд и бросился на Филопомена. Филопомен не уклонился от нападения, но успел первым нанести удар копьём и свалить Домофанта. После его падения враги тотчас же обратились в бегство. Филопомен был в блеске силы: силой руки он не уступал никому из юношей, разумом – никому из старших; он был в равной мере способен и сам сражаться и командовать войсками» (101, т. 1, с. 433).

* * *

В целом, вооружение и тактика конницы были одинаковыми по всей Элладе; греки также использовали в конном бою сочетание плотного и рассыпного строя. Основной проблемой греческой кавалерии было слишком малое количество конных лучников-гипотоксотов, которых городам Эллады иногда удавалось нанять со стороны. Так, например, было, по свидетельству Фукидида, в морских экспедициях, предпринятых Афинами. В одной из них – на остров Мела – афиняне имели всего 20 конных стрелков (144, с. 255), тем не менее, автор посчитал необходимым отметить этот факт. В другой – на Сицилию – 30 всадников, правда, непонятно, чем на этот раз они были вооружены (144, с. 282). Во второй экспедиции на Сицилию, в числе афинских войск находились 30 конных лучников, помимо 250 других всадников. В город Катану этих воинов переправили без лошадей, но со всей нужной сбруей и 300 талантами серебра. Предполагалось, что часть денег будет потрачена на покупку коней у эгестян и катанцев, что и было осуществлено (144, с. 305—306). Можно себе представить, чего стоила такая кавалерия без предварительной совместной подготовки людей и лошадей. Вряд ли местные жители согласились продать афинянам хороших боевых коней, но даже если бы это и произошло, воины и животные, не успевшие привыкнуть друг к другу, не являлись реальной боевой силой.

Природные условия Эллады не позволяли в достаточном количестве подготавливать собственных гипотоксотов, поэтому их нанимали в Малой Азии, у скифов, фракийцев или иллирийцев. Освоить стрельбу из луков с коня самим грекам толком не удавалось на протяжении всей их истории. Даже фессалийцы, казалось бы, имевшие предпосылки к использованию луков, предпочитали им дротики. Во всяком случае, никаких сведений об их конных стрелках до нас не дошло. Единственным исключением может быть упомянутая выше кавалерия Агесилая. Сформированная в малоазиатских городах, она наверняка применяла персидскую тактику и персидское вооружение, включая их луки.

Основным оружием, применявшимся кавалерией Эллады являлись дротики и копья, поэтому особенной необходимости в использовании доспехов для лошадей не было. Мы не знаем никаких изображений и литературных упоминаний о таком снаряжении вплоть до начала Македонской экспансии[45]45
  Теоретические выкладки Ксенофонта о необходимости применять конский доспех в работе «О коннице», следует воспринимать как рекомендации, предлагаемые автором. Будучи близким другом спартанского царя Агесилая, он наверняка знал об использовании этого рода защиты в коннице монарха. Кроме того, Ксенофонт мог видеть тяжёлую кавалерию персов во время «Похода десяти тысяч греков», в котором участвовал лично, и о котором написал труд «Анабасис».


[Закрыть].

Поэтому такого понятия, как катафрактарии во время Пелопонесской, Коринфской или Беотийской войн не существовало. Условно конницу греков этого периода можно разделить на «среднюю», выполнявшую функции тяжёлой, и «лёгкую».

В плотном конном строю в несколько шеренг, часто упоминающемся древнегреческими авторами, первую шеренгу составляли средневооружённые всадники, т. е. имевшие шлемы разных конструкций, различных типов доспехи; копья, мечи, не исключено, что могли употребляться любые варианты секир или палиц. Наличие поножей или щитов, видимо, зависело от подготовки всадника и его желания. Такие элементы на известных нам изображениях встречаются не часто (349, с. 35; 348, с. 14; 331, с. 7; 341, с. 101-102, 105, 117, 119, 121, 125, 128). Употреблялись ли всадниками Эллады длинные копья для второй шеренги до прихода туда македонян – неизвестно.

О том, как обучалась конница действовать в строю, хорошо написал Полибий:

«Что касается движений целых отрядов, то они обязаны знать четверть оборота, полуоборот и три четверти оборота, а также быстрое движение вперёд одной шеренгой или двумя шеренгами от одного из двух флангов или от центра, потом, после внезапной остановки, смыкание в отряды, эскадроны и полки; должны уметь наконец строиться в линию на каждом из флангов посредством или перемещения рядов в линию, или обходного движения слева. Образование бoeвой ломаной линии на флангах не требовало, по его мнению (Филопомена – В. Т.), особых упражнений, так как оно ничем почти не отличается от обыкновенного походного строя. Далее, нужно было обучить воинов всем движениям, какие требуются при наступлении на врага с фронта и при отступлении, дабы воины умели сохранять при всей быстроте нападения целость боевой линии, построение рядами, а также чтобы отряды удерживались на известном расстоянии один от другого; ибо, полагал Филопомен, нет ничего опаснее и гибельнее для конницы, как идти в дело расстроенными отрядами. Когда солдаты и начальники их были обучены, Филопомен снова обходил города и наблюдал, во-первых, затем, чтобы солдаты подчинялись своим начальникам, во-вторых, чтобы начальники отдавали точные и правильные приказания. Он был убеждён, что для успеха войны нужнее всего искусство начальников отдельных частей.

Покончивши таким образом с подготовительными упражнениями, Филопомен стянул конницу из различных городов в одно место, велел исполнять все эти движения по его указаниям и сам распоряжался примерным сражением» (102 т. 2, с. 260).

Лёгкая кавалерия в бою частью составляла задние шеренги строя, а частью действовала индивидуально, врассыпную, конники могли быть вооружены несколькими дротиками, либо копьём; иногда и тем, и другим (349, с. 60). Ксенофонт, например, рекомендовал иметь лучше два дротика, чем одно копьё, мотивируя это тем, что один дротик можно метнуть, а второй использовать для ближнего боя (195 т. 1, с. 136). Кроме того, всадники имели при себе короткое холодное оружие. Ношение шлемов и щитов оставлялось на усмотрение самих воинов.

Ксенофонт описал тактику лёгкой кавалерии в «Греческой истории»:

«Афинские и коринфские всадники почти не решались близко подходить к этому войску, видя, что противник многочислен и силён. Зато всадники, присланные Дионисием, как мало их ни было, рассеялись по равнине и, подъезжая к фиванскому войску в разных местах, бросали в него дротики, затем, когда враг бросался к ним навстречу, – отступали, затем снова поворачивались к неприятелю и бросали в него дротики. Во время этих нападений они временами сходили с коней и отдыхали. Если же в это время на них кто-либо нападал, они ловко вскакивали на коня и ускользали. Если же кто-либо решался преследовать их при отступлениях, отходя на большое расстояние от своего войска, они устремлялись против этих людей и наносили им тяжкий урон своими дротиками, вынуждая всё фиванское войско ради них двигаться вперёд и отходить назад (56, с. 230).

^{Рис. 20. Греческие всадники (Прорисовка древнего изображения)}

В работе «О коннице!» Ксенофонт даёт некоторые технические рекомендации по использованию дротиков. В момент его метания следует «повернуться на седле в пол-оборота направо так, чтобы выставить вперёд левое плечо; приподняться на ляжках, и метнуть дротик, направив остриё оного немного вверх для того, чтобы дротик летел дальше, ударялся крепче и вернее» (58, с. 16).

В рукопашном бою:

«Если всадники сшибутся друг с другим, то стараться сильно притянуть к себе противника; от этого движения он должен выпасть из седла; но тот, кого схватили, пусть даст ходу своему коню и кинется вперёд; этим движением легко увлечь противника на землю» (58, с. 13—14).

«При столкновениях друг с другом, каждый всадник должен отвалиться всем телом назад, чтобы не быть выбитым из седла; на поворотам же необходимо подчеркивать поводьями коня; но как только он примет прямое направление, то, снова отдав повод, пуститься на нём вскачь» (58, с. 21).

Данные рекомендации были вполне обоснованы, потому что ни в древности, ни в античный период кавалеристы не имели стремян.

Командир должен был развивать у своих воинов глазомер, так как «каждый всадник должен знать расстояние, на котором он может нагнать пехотинца и пространство, на кое он ускачет на сравнительно тяжёлом коне от быстрейшего. Начальнику же необходимо знать, на каком расстоянии пехота имеет выгоду над кавалерией и наоборот» (58, с. 22—23).

При столкновениях с лёгкой пехотой – «гимнетами» или средней – «пельтастами», лёгким всадникам следовало действовать осмотрительно, сообразуясь с рельефом местности, строем врага и запасом вооружения, своего и противника. Как правило, кавалеристы имели преимущество в том случае, если действовали на расстоянии дротиками или успевали создать строй и атаковать рассыпавшегося по полю врага даже на неровной местности:

«Тогда олинфские всадники, примкнувшие уже, согласно клятвенному договору к союзному войску, повернули фронт и стали преследовать фиванцев. На пути у отступающих пельтастов оказался крутой склон, куда их и загнали олинфяне. Здесь было перебито очень много пельтастов, так как на склонах, доступных для верховой езды, пехота бессильна против конницы» (56, с. 184).

Конная атака в лоб не принесла бы успеха, если бы пеший противник сам образовал строй. Такую тактику применили, например, фракийские пельтасты, нанятые афинянами для похода на город Микалесса:

«В начале же отступления фракийцы (1300 пельтастов – В. Т.) небезуспешно сопротивлялись натиску фиванской конницы, которая первой бросилась на них: они забегали с флангов и, сомкнувшись отдельными отрядами, отбивались от врага по своему туземному способу» (144, с. 324).

Схватка между пехотинцем и лёгким кавалеристом достоверно описан Вергилием в «Энеиде»:

 
«Так он (Мезенций – В. Т.) сказал и верхом на коня уселся привычно,
В обе руки набрал побольше дротиков острых,
Шлем блестящий надел с мохнатой гривой конской,
Реба[46]46
  Реб – кличка коня.


[Закрыть] вскачь он пустил и помчался к троянскому строю».
«…И, промолвив, дротик метнул он,
Следом ещё и ещё и, скача по широкому кругу,
Дрот за дротом бросал, – но все в щите застревали.
Трижды он обскакал Энея справа налево,
Трижды троянский герой повернулся на месте, и трижды
Круг описал устрашающий лес на щите его медном.
Но надоело ему извлекать бессчётные копья,
Медлить и пешим вести с верховым неравную битву:
Череп пронзил от виска до виска коню боевому.
Взвился конь на дыбы и сечет копытами воздух,
Наземь стряхнув седока, а потом на передние ноги
Рушится сам, придавив упавшего всадника грудью»
 

(13, с. 322)

Пусть читатель не удивляется обилию различных типов всадников, и не отождествляет их с отдельными родами греческой конницы. Эти названия характеризуют конкретного воина или группу воинов, вооружённых определённым видом оружия. Они легко могли перейти из одной категории в другую; например, оставив щит, всадник автоматически переставал быть тиресфором-щитоносцем, стрелок-гипотоксот, поменяв своё оружие – лук и стрелы на копьё, становился, скажем, лонгофором и т. д. Воины различных типов могли стоять в едином строю, каждый в своей шеренге, и выполнять отведённую им боевую задачу.

Под влиянием Македонии в греческом войске появляются тяжеловооружённые катафрактарии. Как и везде, эти воины составляли первую шеренгу и фланговые ряды в строю. Вооружение следующих за ними могло сильно разниться. В зависимости от длины копий, всадники имели названия: доратофоры, контофоры (или ксестофоры), и лонгофоры. Теперь трудно однозначно определить, какое из перечисленных копий имело наиболее длийное древко. По аналогии с римским вооружением, можно предположить, что самой длинной из них была лонга, так как у римлян длина «гасты-лонги» составляла 5 м и более (271, с. 101). Данный вид оружия можно сравнить с македонской сарисой, размеры которой достигали 6—8 м. Такие копья могли иметь воины 2-й шеренги строя. Доратофоры, по всей видимости, были теми же гипоаконтистами задние шеренги, а контофоры (ксестофоры) вооружались достаточно длинными копьями – от 2,5 до 3,5 м, и стояли в строю либо вперемешку с доратофорами, либо действовали врассыпную, но использовали вместо дротиков (или вместе с ними) своё оружие[47]47
  Данные предположения основаны на сведениях, взятых у императора Никифора и Павсания. Никифор называет непременным атрибутом византийского всадника копьё – контарион, созвучное названием с «контофором». Поскольку у византийцев такими копьями вооружалась первая шеренга, они не могли быть слишком длинными. Что же касается их использования, то у Павсания есть описание битвы между спартанцами и мессенцами, где говорится, что лёгкая пехота последних, кроме луков, прощен и дротиков, имела также длинные пики (83 т. 1, с. 267—268). На основании этих данных можно логически заключить, что подобное оружие могло быть принято и в кавалерии.


[Закрыть].

Все всадники, не носившие доспехов, назывались общим словом – «афракты». Лёгкие конники именовались «акробалистами». В их состав входили гипотоксоты и гипоаконтисты[48]48
  В категорию гипоаконтистов, видимо, входили доратофоры и контофоры.


[Закрыть]. Лучники частью набирались из греческих городов, а большинство их по-прежнему нанималось во Фракии, Иллирии или в Малой Азии. Кроме своего основного оружия, они вполне могли иметь и копья.

Наряду с фессалийскими, особенной популярностью стали пользоваться всадники из Тарента (греческой колонии в Южйой Италии). Они имели собственную организацию и состояли из тяжёлых, средних и лёгких кавалеристов. Лучников среди тарентийцев было немного, основным оружием их акробалистов были дротики (283, с. 36).

Воины, владевшие двумя лошадьми и имевшие возможность в бою пересаживаться с одной на другую, назывались «амфиппами».

Существовал ещё один вид всадников, именовавшихся «тиресфорами» – щитоносцами. Возможно, под это название подходил любой всадник, имевший крупного размера щит; либо только те, которых выставляли в первую шеренгу при отсутствии катафрактов (283, с. 36).

В античный период конные отряды часто усиливали лёгкой пехотой. Ксенофонт по этому поводу пишет:

«Непременно настаивай на усилении своей конницы лёгкой пехотой, которая всегда должна быть скрыта в середине и в хвосте твоего отряда» (58, с. 23).

^{Рис. 21. Беотийский средневооруженный всадник. V в. до н. э.} 

Преимущество объединения двух родов войск прекрасно обосновывает Аммиан Марцеллин:

«Но среди всадников разместили они (алеманы – В. Т.) лёгкую пехоту, что было вполне целесообразно. Они знали, что конный боец, как бы ни был он ловок, в схватке с нашим клибанарием, держа узду и щит в одной руке и копьё на весу – в другой, не могут причинить вреда нашему закованному в железо воину; а пехотинец в опасную минуту боя, когда всё внимание сражающихся сосредоточено на противнике, незаметно подкрадываясь по земле, ударом в бок коню может свалить всадника, если тот не побережётся, и без затруднения убьёт его» (69, с. 106).

Иногда совместно с лёгкими всадниками, действующими врассыпную, сражались и пехотинцы. Фукидид называет их «гамиппами» – вскакивающими (58, с. 26), а Павсаний, описывая разновидность скачек на Олимпийских играх, называемую «кальпой», упоминает о неких «аннабатах»:

«Эта последняя состоит в скачке на кобылах; в конце состязания всадники, соскочив с них, бегут рядом с лошадьми, держась за узду, как в моё время делали так называемые аннабаты; у аннаоатов и участников бега кальпы разница в том, что они носят различные значки и ездят на жеребцах (вместо кобыл)» (83 т. 1, с. 25).

Трудно сказать, были ли аннабаты, о которых пишет Павсаний, теми же гамиппами или так называли только собственно всадников, соскакивающих в бою с коня.

Об этом же роде войск говорит Ксенофонт, описывая битву при Мантинее (362 г. до н. э.):

«Противники Эпаминонда придали коннице такую же глубину, как и строю тяжеловооружённых, выстроили ряды тесно один за другим и не приставили к ним пехотинцев «сражающихся вместе с конницей».

Эпаминонд же сделал очень сильным также строй конницы и приставил к ней вперемежку «сражающихся вместе с конницей пехотинцев» (56, с. 262).

Не следует воспринимать фразу Ксенофонта «вперемежку» как построение типа «всадник – пехотинец». Если конница стоит плотным строем, внедрить пехоту между конниками невозможно – пехотинцы попросту были бы раздавлены лошадьми. Строй этот стоял «вперемежку» в том смысле, что отдельные подразделения конницы чередовались с отдельными подразделениями пехоты, стоявшими между отрядами всадников, на почтительном расстоянии от них. И только действуя врассыпную, всадник и пехотинец образовывали пару и сражались сообща, а чтобы поспеть за всадником, пехотинец держался за гриву коня, узду или, например, за его хвост (348, с. 56—57). Такая пехота состояла из легковооружённых гимнетов, хорошо натренированных в беге. Что же касается их способностей, то легенды донесли до нас сведения о неком греческом бегуне, который бежал из Каронеи в Фивы (около 32 км) рядом с лошадью, всё время её подгоняя (205, с. 221). Трудно сказать, насколько это соответствует реальности, но ни у кого не вызывает сомнений, что греческие воины были отличными легкоатлетами.

* * *

Плутарх писал, что изо всех животных «только конь удостоен состязания и венчания, потому что он один и от природы способен и обучен участвовать в сражении вместе с воинами» (100, с. 39).

Хотя с чем-то здесь можно поспорить, в одном он, несомненно, прав: лошадь, действительно была человеку первым товарищем и помощником в сражениях.

Кроме пород лошадей, разводимых в Фессалии, Беотии и Элиде, в Грецию завозили кони из всех частей Ойкумены. Алиман, лирический певец из Сард, живший во второй половине VII века до н. э., упоминает в своих стихах коней венетских, колаксайских и ибенинских. Венетия – это область, находившаяся между реками По и Изонцо, ограждённая Альпами и примыкающая к Адриатическому морю. Населена она была частью племенами венетов, возможно, иллирийского происхождения, частью – кельтами: ценома-нами и карнами (295, с. 95). Выращиваемые там кони во множестве экспортировались в Элладу, Италию и Сицилию. Колаксайские – скорее всего, скифские, а ибенинские, видимо, кельтские (228, с. 68).

Кроме того, Плутарх называет особую конскую породу – ликоспадов, разводившуюся иллирийцами, жившими на побережье Адриатики. Сам Плутарх объясняет появление этого названия использованием коневодами особого рода «волчьей узды»[49]49
  От слова «локос» – «волк» и «спав» – «тянуть», «тащить» (100, с. 27).


[Закрыть], с помощью которой они укрощали норовистых коней (100, с. 42).

Работы Ксенофонта «О коннице» и «О вождях конницы» – единственные, дошедшие до нас и дающие представления о способах ухода за лошадьми и технике верховой езды античного периода. По этим работам хорошо видно, что методы обращения с конём у древних почти ничем не отличались от современных. Они прекрасно знали анатомию лошади, болезни, которым животные могли подвергнуться, и способы их лечения. Конюшни и денники обустраивались по тем же принципам, что и сегодняшние. Правда, Ксенофонт советует выкладывать их пол круглыми камнями для укрепления конских копыт, поскольку подков в древности не использовали.

Далее автор трактатов советует, покупая боевого коня, обратить внимание на следующие детали:

«…непременно следует испытать, насколько он поворотлив, как берёт рвы, стены, крутости и косвенные направления, легко ли останавливается и поворачивается на всём скаку.

Избегайте лошади пугливой (недоверчивой), она не ударит на противника, и нередко опрокидывается» (58, с. 10).

Ксенофонт подчёркивает, что буйный конь не есть боевой.

Лошадей ни в коем случае нельзя лишать движения, ибо оно укрепляет их силы. По этому поводу есть замечания у Плутарха (102 т. 2, с. 296) и у Корнелия Непота. Во время войн, разгоревшихся после смерти Александра между Диодохами (наследниками), полководец Эвмен был заперт в крепости Нора во Фригии. «Сидя там в осаде, стал он беспокоиться, как бы долгое пребывание на одном месте не повредило боевым коням, поскольку выезжать их было негде. И вот он изобрёл хитрое приспособление, с помощью которого можно было тренировать скотину до пота, чтобы она имела хороший аппетит и не застаивалась. Он так высоко подвязывал ремнём голову лошади, что ей трудно было доставать передними ногами до земли, а затем, стегая плетью, заставлял её скакать и брыкаться. Проделывая такие движения, она потела не меньше, чем если бы её гоняли на открытом пространстве. Потому-то все удивлялись, когда он, просидев в осаде много месяцев, вывел из крепости таких ухоженных коней, что будто держал их в лугах и долинах» (78, с. 75).

Ксенофонт рекомендует научиться вскакивать на коня различными способами и с любой стороны; от этого зависела жизнь всадника, так как условия боя заставляли его часто спешиваться (58, с. 11—12). Говорит он и о посадке:

«Как на седле, так и без оного всадник не должен усаживаться на коня как на стуле; следует самому держаться прямо, ноги расширить и плотно прижать ляжки, имея ногу от колена отвесно и свободно» (58, с. 12).

Множество полезных советов даёт Ксенофонт командирам конных отрядов.

В заключение этого раздела хочется сказать, что древние хорошо понимали разницу между тренированным боевым конём и дрессированным цирковым. Последний далеко не всегда годился для сражения. Легенды донесли до нас один забавный случай, произошедший во время войны Сибариса и Кротоны (в 510 г. до н. э.). Обе греческие колонии располагались в Южной Италии и постоянно враждовали между собой. В конце концов, эта вражда вылилась в открытое столкновение. Во время битвы кротонцы применили неординарный ход: они заиграли на флейтах ту музыку, под которую сибариты научили танцевать своих коней, и те пустились в пляс вместо того, чтобы идти в атаку. В результате армия Сибариса была разгромлена, а город разрушен (205, с. 168– 169). Конечно, эти сведения – всего лишь предание. Трудно представить себе такую ситуацию в реальной жизни, но, как говорится, легенды на пустом месте не возникают.