Текст книги "Мифологический словарь"
Автор книги: Вадим Арчер
Соавторы: Геннадий Щеглов
Жанры:
Словари
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 28 (всего у книги 38 страниц)
Салюс
(рим.) – «здоровье» – богиня, олицетворявшая здоровье и благополучие римского народа. С. изображали похожей на Фортуну, с шаром у ног и с жертвенной чашей в правой руке. Изображение С. чеканили на римских монетах.
Самаэль
(иуд.) – злой дух, демон, часто отождествляемый с Сатаной. В послебиблейской литературе имеются предания о том, что С. в образе змея соблазнил Еву вкусить запретный плод. В истории о смерти Моисея С. выступает ангелом смерти. Посланный отнять жизнь у Моисея, он терпит поражение в споре и удаляется. Бог посылает его снова, но Моисей ударяет его жезлом, и С. улетает.
Сампо
(фин.) – источник изобилия, чудесная мельница, которая намалывает хлеб, соль и деньги. По мифу, ее выковал Ильмаринен в качестве свадебного выкупа за дочь хозяйки Похьёлы, к которой он сватался. (Вариант: за Вяйнямяйнена, попавшего в плен к хозяйке Похьёлы.) Впоследствии Вяйнямяйнен вместе с Ильмариненом и Ёукахайненом отправился в Похьёлу, чтобы похитить С. Он усыпил жителей Похьёлы, добыл С. из-под горы и увез на лодке, но проснувшаяся хозяйка Похьёлы настигла похитителей. Во время схватки С. разбилась и обломки утонули в море, поэтому море с тех пор богаче, чем суша. По другому варианту, обломки прибило к земле, и они улучшают ее урожайность.
Самсон
(библ.) – иудейский силач, сын Маноя из города Пора. Маною и его жене, долго бывшим бездетными, ангел предвестии рождение С. сказав, что ребенок избран на служение Богу, и велел подготовить его к пожизненному назорейству. Назореи соблюдали ритуальную чистоту, воздерживались от вина и носили длинные волосы, которые запрещено было стричь. Вопреки воле родителей в юности С. решил жениться на филистимлянке. По пути на свадьбу он убил льва и нашел в его трупе пчелиный рой. Про это событие он загадал загадку тридцати филистимлянам – своим «брачным друзьям» – поспорив с ними на тридцать рубашек и тридцать перемен одежд. Они пригрозили его жене, что сожгут ее дом, если С. оберет их, и она выпытала у него разгадку, которую они сообщили ему. Разгневанный С. убил тридцать филистимлянских воинов и отдал брачным друзьям их одежды в счет спора. Его жена расценила это как развод и вышла за одного из брачных друзей. Тогда С. поймал триста лисиц, связал их попарно хвостами, привязал к ним горящие факелы и сжег поля филистимлян. За это филистимляне сожгли его жену и ее отца и пошли войной на Иудею. Чтобы предотвратить нашествие, иудеи уговорили С. сдаться филистимлянам, и он позволил связать себя, но в лагере врагов веревки спали с него, и он, подняв с земли ослиную челюсть, перебил ею тысячу филистимлян. За этот подвиг он был всенародно объявлен «судьей израилевым» и правил двадцать лет. Однажды жители Газы Филистимской, оповещенные о том, что С. проведет ночь в доме блудницы, заперли городские ворота, чтобы не выпустить его живым из города, но С. вырвал ворота из земли, прошел с ними на плечах половину Ханаана и поставил их на вершине горы близ Хеврона. Виновницей гибели С. стала его возлюбленная – филистимлянка Далила. Подкупленная властями, она трижды пыталась выведать у С. источник его чудесной силы, но тот каждый раз ее обманывал. Наконец, устав от ее упреков в нелюбви, он сказал, что его сила – в его волосах. Ночью, когда он заснул, филистимляне остригли его, и он потерял силу. Враги захватили его, ослепили и заставили вертеть мельничный жернов. Чтобы насладиться унижением С, филистимляне однажды вывели его на праздник в храм Дагона, чтобы он забавлял собравшихся, но волосы С. к этому времени начали отрастать и сила вернулась к нему. Попросив мальчика-поводыря подвести его к центральным столбам храма, С. сдвинул их с места и обрушил храм на собравшихся, вместе с собой погубив множество филистимлян.
Сангха
(будд.) – «группа», «собрание» – буддийская община, одно из трех сокровищ буддизма (другие два – Будда и Дхарма) Первоначально С. называли совокупность учеников Будды Шакьямуни, в последующие времена ее членом мог стать каждый, кто принес определенные обеты. К числу членов С. могли относить и мифических персонажей.
Сансара
(др. – инд.) – «блуждание», «круговорот» – обозначение мирского бытия, связанного с цепью рождений и переходом из одного существования в другое, а также населенных живыми существами миров, в которых происходит этот переход. В буддийских представлениях С. означает бытие, неизбежно связанное с перерождениями и страданиями и противопоставляемое нирване. Считается, что в безначально существующей С. есть шесть видов живых существ – боги, асуры, люди, животные, преты и обитатели нараки. Первые три воплощения считаются благоприятными, последние три – неблагоприятными. Место перерождения зависит от совершенных при жизни поступков (кармы). Хотя жизнь богов выглядит более счастливой, достичь нирваны могут только люди, поэтому рождение в облике человека считается особенно благоприятным. Считается, что нирвана находится вне С. и не имеет причинно-следственной связи, но в буддизме допускается существование нирванических существ (дхъяни-будд) и их вмешательство в С.
Саранью
(др. – инд.) – «проворная» – дочь Тваштара, жена Ви-васвата, мать Ашвинов и близнецов Ямы и Ями. Родив от Вивасвата Яму и Ями, С. превратилась в кобылицу и убежала от нелюбимого мужа. Вивасват превратился в жеребца и догнал ее. Супруги примирились, и в результате появились братья-близнецы Ашвины.
Сарапис
– см. Серапис.
Сарасвати
(др. – инд.) – «относящаяся к воде», «изящная» – богиня и олицетворение одноименной реки. В поздних мифах С. становится богиней красноречия и мудрости, супругой Брахмы, изобретательницей санскрита и алфавита деванагари, покровительницей наук и искусств. Вместе с Илой и Бхарати образует триаду, восседающую на жертвенной подстилке.
Сарпедон
(греч.) —
1. Ликийский царь, сын Зевса и Европы, брат Миноса и Радаманфа.
2. Один из наиболее могущественных союзников троянцев, сын Зевса и Лаодамии, внук Беллерофонта. С. был единственным из сыновей Зевса, участвовавшим в Троянской войне, и Зевс пытался спасти его вопреки начертаниям судьбы, но встретил решительное сопротивление Геры, защищавшей греков. Чтобы предупредить сына, Зевс послал ему перед схваткой с Патроклом знамение (кровавый дождь), но С. вступил в бой с Патроклом и был убит.
3. Гигант, сын Посейдона, убитый Гераклом.
Сарра
(библ.) – 1. Жена Авраама, мать Исаака. В течение многих лет супружества С. была бесплодной и предложила мужу зачать от служанки Агари ребенка, которого собиралась усыновить. В томже году у С, которой было уже 90 лет, родился сын Исаак. Конфликты С. с Агарью, загордившейся своим сыном Исмаилом, привели к изгнанию Агари и Исмаила из дома Авраама. С. умерла в Хевроне, прожив 127 лет.
2. Иудейка, спасенная благочестивым Товией с помощью ангела Рафаила от одержимости злым духом Асмодеем и ставшая женой Товии.
Сатана
(иуд., христ.) – «противник» – главный противник Бога и Божьих сил, властитель ада и повелитель бесов, олицетворение мирового зла. Считается падшим ангелом, поэтому его противник – не Бог, а архангел Михаил со своим воинством. Отождествлялся с образом змея, соблазнившего Еву вкусить запретный плод. Некоторые легенды приписывают ему также плотскую связь с Евой и зачатие Каина. Дурные поступки «избранного народа» и его представителей (поклонение золотому тельцу, прелюбодеяние Давида с Вирсавией и т. п.) традиционно приписываются наущению С. Некоторые религиозные течения рассматривали С. как олицетворение «гневаЯхве», сына Бога и брата Иисуса Христа. В иудаистских мифах С. свободно восходит на небеса, чтобы обвинить человека перед Яхве, сходит с небес, чтобы соблазнить человека, а затем возвращается. Поздние христианские тексты утверждают окончательное отпадение С. от Бога и изображают его чудовищем, в котором смешались черты человека и различных животных. Его пасть соотносится со входом в ад, его изображают многоруким, козлоногим, с тремя лицами, символизирующими гнев, леность и невежество, с шестью крыльями нетопыря, соответствующими крыльям херувимов, и т. п.
Сати
(др. – инд.) – «сущая» – дочь Дакши и жена Шивы. По легенде, когда Дакша устраивал сваямвару (выбор мужа) для своей дочери, он не пригласил Шиву (вариант: Рудру), которого не признавал богом. Но С. не хотела другого мужа, и когда она подбросила в воздух гирлянду, предназначавшуюся для выбранного жениха, по ее желанию гирлянда упала на шею внезапно появившемуся Шиве. Дакша, не согласный с выбором С, отстранил Шиву от жертвоприношения, на котором присутствовали остальные боги. Оскорбленная С. потребовала, чтобы Шива разрушил жертвоприношение, а сама от обиды и унижения бросилась в священный огонь и сгорела. Шива долго блуждал по миру с обгоревшим телом С, пока Вишну не разрубил тело на множество кусков и не разбросал останки, сделав места, где упали куски, центрами паломничества. Спустя некоторое время С. возродилась как Парвати, новая жена Шивы.
Сатиры
(греч.) – низшие лесные божества, демоны плодородия, составляющие свиту Диониса. С. изображали покрытыми шерстью полулюдьми-полукозлами с заостренными ушами, конскими или козлиными копытами и хвостом, с растрепанными волосами и коротким вздернутым носом. С. ленивы, похотливы, драчливы, наглы и влюбчивы, они много пьют, постоянно заняты играми, танцами, преследованием нимф и менад. Постоянные атрибуты С. – тирсы, флейты, мехи или сосуды с вином.
Сатис
(егип.) – богиня прохладной воды, дочь Ра, жена Хнума, мать Анукет. С. изображали женщиной с рогами антилопы, с короной Верхнего Египта на голове.
Сатурн
(рим.) – древнеримский бог посевов, отец Юпитера, впоследствии отождествленный с Кроносом. Супруга С, римская богиня плодородия One, отождествлялась с Реей. Под влиянием представления о Кроносе возник миф о С, пожирающем своих детей, его также стали считать богом времени, поглощающим все то, что оно породило. По распространенному мифу, С. был изгнан Юпитером и прибыл в Лаций, где правил Янус, разделивший с ним власть над Италией, которую стали называть страной С. Ему приписывали введение в Италии земледелия и виноградарства. В храме, посвященном С. и его супруге One, хранилась римская казна. Праздник в честь С. – сатурналии – справляли 17 декабря. Во время сатурналий рабы считались свободными, школьников освобождали от наказаний, люди обменивались подарками и устраивали карнавал, на котором избирали шуточного царя сатурналий.
Сварга
(др. – инд.) – «небо» – рай Индры (индралока), расположенный на вершине Црры Меру. Столица С. – Амаравати, где находится дворец Индры. Там Индре прислуживают маруты, риши и сонмы богов, а апсары и гандхарвы услаждают его музыкой и танцами. Дворец окружен парком Нанданой, где живет корова Сурабхи, растут деревья исполнения желаний и легендарное дерево с золотой корой, добытое богами и асурами во время пахтанья океана. Это дерево однажды пытался похитить асура Андхака, но был убит Шивой. По приглашению Индры С. могут посещать смертные герои, а после смерти туда попадают храбрые воины, павшие на поле битвы. Они наслаждаются жизнью в С, пока не придет время их новому воплощению на земле.
Сварог, Сварожич
(слав.) – бог огня, отец Дажьбога. Почитался как один из главных богов, его атрибутами были конь и копье, а также огромный вепрь, согласно легенде выходивший из моря.
Свастика
(др. – инд.) – «связанное с благом» – крест с концами, загнутыми, как правило, по направлению часовой стрелки, символ солнца, знак света и щедрости. Использовался в фашистской Германии как эмблема нацистской партии, что придало этому солярному символу одиозный характер в массовом понимании.
Себек
(егип.) – бог воды и разлива Нила. Считалось, что С. дает плодородие и изобилие, хотя он нередко выступает как бог, враждебный Ра и Осирису. С. изображали в виде человека, крокодила или человека с головой крокодила, его священным животный считался крокодил.
Селена
(греч.) – «блестящая», «сияющая» – богиня луны, дочь титана Гипериона и титаниды Тейи, сестра Гелиоса и Эос. С. мчится по небу в блестящей колеснице, запряженной парой белоснежных коней (вариант: быков, рога которых символизировали серп луны), и скрывается в океане. Известен миф о любви С. к прекрасному юноше Эндимиону, который получил от богов вечную юность, но был погружен в непробудный сон. С, проехав в своей колеснице по небу, спускается в пещеру горы Латма в Карий, где спит Эндимион, любуется его красотой и шепчет ему слова любви, но Эндимион ее не слышит, и от этого она так печальна. С. позднее отождествляли с Артемидой, Гекатой или Персефоной, поэтому к ней обращали слова заклятий, желая приворожить возлюбленного. Атрибуты С. – крылья и золотой венец. Ее изображали в виде прекрасной женщины в длинной одежде, с серпом луны на головном уборе.
Семела
(греч.) – «земля» – дочь фиванского царя Кадма и Гармонии, возлюбленная Зевса, мать Диониса. Ревнивая Гера явилась к С. в образе старухи кормилицы и подговорила ее попросить Зевса показаться ей во всем его божественном величии. Так как до этого Зевс поклялся водами Стикса исполнить любое желание С, он был вынужден предстать перед ней в сверкании молний, огонь которых испепелил смертную С. Зевс вынул из пламени недоношенного ребенка С, зашил себе в бедро и доносил. В положенный срок он распорол бедро и вынул мальчика, который стал богом Дионисом. Став взрослым, Дионис вывел нз Аида свою мать, и С. под именем Фионы стала богиней на Олимпе.
Семеро против Фив
(греч.) – поход на Фивы, предпринятый семью мифическими греческими вождями. Основной причиной похода послужила вражда сыновей бывшего фиванского царя Эдипа – Этеокла и его брата Полиника, претендовавшего на власть. Эдип проклял их за строптивость и непочтительность, пожелав им, чтобы они ссорились из-за фиванского трона, пока не убьют друг друга. Братья условились править поочередно, но Этеокл нарушил уговор и изгнал Полиника, который поселился в Аргосе. Царь Аргоса Адраст выдал за Полиника свою дочь Аргею и признал его своим наследником. Уступив просьбам Полиника, Адраст согласился идти с ним в поход на Фивы. Амфиарай, обладавший даром предвидения, предсказал неудачу похода и гибель всех вождей, кроме Адраста, Зевс послал участникам похода дурные знамения, но война все же началась. Вождями похода были Адраст, Полиник, Амфиарай, Тидей, Капаней, Гиппомедонт и Парфенопей. Амфиарай противился участию в походе, но был вынужден присоединиться к остальным по настоянию своей жены Эрифилы. Главным предводителем войск был Адраст (вариант: Полиник). После длительной осады и поединка Полиника и Этеок-ла, в котором погибли оба брата, Адраст обратился за помощью к афинскому царю Тесею и к амазонкам. В это время фиванский прорицатель Тиресий предсказал, что фиванцы одержат победу, если они принесут в жертву Менекея, сына Креонта. Отец предлагал юноше бежать, но Менекей принес себя в жертву отечеству, покончив с собой. Военный успех стал сопутствовать осажденным фиванцам, и вожди похода погибли один за другим, кроме Адраста, которого вынес из боя волшебный конь Арейон. Амфиарай был взят Зевсом на небо и получил бессмертие. Десять лет спустя Адраст возглавил поход сыновей павших вождей, завершившийся взятием Фив (поход эпигонов).
Семирамида
(греч.) – дочь сирийской богини Деркето. Была оставлена матерью в горах и вскормлена голубями, таскавшими для нее молоко у пастухов. Затем девочку нашли и воспитали пастухи, а когда она выросла, на ней женился Оннес, советник вавилонского царя Нина. С. обладала острым умом и давала мужу мудрые советы, а во время покорения Нином Бактрии она встала во главе войска и захватила столицу бактрийцев. Нин, пораженный красотой, умом и храбростью С, влюбился в нее. Он предложил Оннесу отдать ему С, взяв взамен в жены царскую дочь. Когда Оннес отказался, Нин пригрозил ему страшной казнью, и советник в отчаянии покончил с собой. С. стала женой Нина и родила от него сына Ниния. Когда Нин умер, она стала царицей и совершила множество завоевательных походов в Мидию, Эфиопию, Индию и другие страны. Согласно мифу после смерти С. превратилась в голубку и улетела на небо. Историческим прообразом С. была вавилонская царица Шаммурамат, в правление которой были построены знаменитые ирригационные и оборонительные сооружения. Висячие сады С. – одно из семи чудес света – не имеют отношения к Шаммурамат, так как были построены три века спустя, в правление Навуходоносора II.
Серапис, Сарапис
(греч.) – бог плодородия и покровитель умерших, культ которого возник в результате слияния египетских и греческих религиозных представлений. В образе и имени С. объединились черты египетских богов Осириса и Аписа (первоначально оно произносилось Осарапис). Впоследствии С. объявили также владыкой стихий и явлений природы, повелителем наводнений, сближая его с Посейдоном и Зевсом, а как бога солнца – с Аполлоном. С. считался спасителем от несчастий, предсказателем будущего, целителем больных. Его изображали зрелым мужем, подобным Зевсу и Аиду, с бородой, в греческом одеянии, с корзиной плодов на голове.
Серафимы
(христ.) – «огненные» – ангелы, наиболее приближенные к Богу, первый ангельский чин первой триады по классификации Псевдо-Дионисия Ареопагита. Их представляют с шестью крыльями: «…у каждого из них по шести крыл; двумя закрывал каждый лицо свое, и двумя закрывал ноги свои, двумя летал…» В «Книге Еноха» С. вместе с херувимами помещены на шестое небо и находятся в подчинении у архангела Гавриила.
Серкет, Селкет
(егип.) – богиня, дочь Ра, помогающая ему поражать врагов, покровительница мертвых. Ее священное животное – скорпион. Изображение С. в виде женщины со скорпионом на голове часто помещали на саркофагах вместе с изображениями Исиды и Нефтиды.
Сет, Сетх
(егип.) – бог пустыни и чужих земель, олицетворяющий злое начало, сын Геба и Нут, брат Осириса и Исиды, брат и муж Нефтиды. Убил своего брата Осириса, чтобы захватить власть над Египтом, но был побежден и свергнут Гором, сыном Осириса. Священным животным С. был осел, а также свинья, антилопа, жираф. Его изображали в виде человека с головой осла. Первоначально С. наряду с Гором был покровителем царской власти, но позже стал исключительно олицетворением зла.
Сехмет, Сохмет
(егип.) – «могучая» – богиня войны и палящего солнца, дочь Ра, жена Птаха, мать бога растительности Нефертума. Ее священное животное – львица. С. изображали в виде женщины с головой львицы. Она уничтожает врагов Ра и Осириса, а в мифе о наказании людей за грехи истребляет человечество. Вместе с Уто и Нехбет С. охраняет фараона. Находясь рядом с фараоном во время битвы, она повергает врагов к его ногам. Ее вид наводит ужас на противника, а пламя ее дыхания уничтожает все. С. может убить человека или напустить на него болезнь, но в то же время обладает целительной силой. Она – покровительница врачей, считавшихся ее жрецами.
Сешат
(егип.) – «пишущая» – богиня письма, дочь или сестра (жена) Тота, покровительница архивов, собраний рукописей. Она записывает на листьях дерева «шед» годы жизни и правления фараона, подсчитывает военные трофеи, пленных, дань и дары, ведает строительными планами и покровительствует строительным работам. С. изображали в виде женщины в шкуре пантеры, накинутой поверх одежды, с семиконечной звездой на голове.
Сиа
(егип.) – богиня познания и мудрости. Ее изображали в виде женщины и помещали справа от Тота.
Сив
(сканд.) – богиня, жена Тора, обладающая чудесными золотыми волосами. Известен миф о том, как Локи срезал ее волосы, а затем по требованию Тора заставил карликов (цвергов) выковать точно такие же. Приставленные к голове С, они приросли и стали как настоящие.
Сивиллы, сибиллы
(греч.) – женщины-прорицательницы, предсказывающие будущее (обычно бедствия). Первоначально С. – собственное имя одной из пророчиц, дочери троянского царя Дардана и Несо (вариант: Зевса и Ламии). По другим мифам, первую С. звали Герофила, и ее происхождение было связано с Аполлоном и музами. Впоследствии стали упоминать о двух, четырех или даже десяти С. Их называли по месту проживания, хотя некоторые из них имели и собственные имена. В Малой Азии жили фригийская, колофонская, эрифрейская С, на о-вах Самос и Делос – самосская и делосская, упоминаются также персидская, халдейская, египетская и палестинская С. В Древней Греции наиболее известной была дельфийская С, в Риме – куманская, тибуртинская и римская С. По преданию, куманская С. получила от влюбленного в нее Аполлона долголетие и дар прорицания, но позабыла попросить себе вечную молодость и через несколько столетий превратилась в дряхлую старуху. Свои предсказания она делала в стихотворной форме, гекзаметром. Впоследствии ее предсказания были записаны на пальмовых листьях и составили девять «сивиллиных книг». Она предложила римскому царю Тарквинию Приску купить эти книги, а когда царь отказался, сожгла три из них. За шесть книг она запросила ту же цену, а когда царь снова отказался приобрести книги, она сожгла еще три. По совету авгуров царь купил оставшиеся три книги за полную цену и поместил их в храм на Капитолии. Содержание «сивиллиных книг» представляло собой причудливую смесь греко-римских, этрусских, иудейских и христианских верований.
