Текст книги "Мифологический словарь"

Прет, Пройт

(греч.) – царь Тиринфа в Арголиде, сын Абанта, брат-близнец Акрисия, отец сестер Претид (Лисиппы, Ифианассы, Ифинои) и Мегапента. П. и Акрисий враждовали уже в чреве матери (вариант: Акрисий возненавидел брата после того, как тот соблазнил его дочь Данаю). После смерти отца братья стали бороться за царскую власть в Арголиде. В этой борьбе П. потерпел поражение и бежал к ликийскому царю Иобату (вариант: к Амфианаксу), женился на его дочери Сфенебее (вариант: Антии) и с помощью тестя возобновил войну с Акрисием. После долгой борьбы братья пришли к соглашению: Акрисий остался править в Аргосе, а П. получил во владение Тиринф. С П. также связан миф о Беллерофонте, жившем в Арголиде после изгнания из Коринфа. Когда отвергнутая Беллерофонтом Сфенебея оклеветала его перед П., тот поверил жене и послал Беллерофонта к Иобату с письмом, в котором просил тестя убить подателя письма. Но Беллерофонт, совершив ряд подвигов, заслужил уважение Иобата и женился на его дочери. С П. связан миф и о его дочерях Претидах, которых прорицатель Меламп вылечил от безумия. Меламп и его брат Биант получили за исцеление по одной трети царства П. и взяли в жены его дочерей Лисиппу и Ифианассу.

Преты

(др. – инд.) – «ушедшие» —

1. В древнеиндийской мифологии – духи умерших, остающиеся жить среди людей в течение некоторого времени после смерти (от нескольких недель до года). За это время людям необходимо совершить определенный ритуал, чтобы П. не стали бхутами, демонами из свиты Шивы, а соединились с питарами в небесном царстве. В народных поверьях П. часто отождествляются с бхутами и рассматриваются как существа, враждебные людям.

2. В буддийской мифологии – духи, которые не могут удовлетворить своих желаний. Например, несмотря на изобилие пищи в преталоке (сфере, где живут П.), они не могут насытиться, потому что животы у них огромные, а рты очень маленькие. В П. воплощаются те, кто в прошлой жизни был жадным, скупым, жестоким и прожорливым.

Приам

(греч.) – «выкупленный» – последний царь Трои, младший сын Лаомедонта. Когда Геракл в отместку за обман убил Лаомедонта и его сыновей, в живых остался только Подарк, которого Геракл позволил выкупить его сестре Гесионе. Она отдала за брата свое покрывало, и Подарк остался править в Трое под именем П. Он был женат несколько раз и имел 50 сыновей и 12 дочерей. Все его сыновья и дочери с мужьями жили в его доме. Наиболее известны его сыновья от Гекубы: Гектор, Парис, Деифоб, Елен, Полит, Троил, и дочери: Креуса, Лаодика, Поликсена и Кассандра. По старости П. не принимал участия в боях во время Троянской войны, в которой погибли многие из его сыновей. После гибели старшего сына – Гектора – П. тайно пробрался в лагерь греков к Ахиллу, чтобы выкупить тело убитого. Тронутый горем старого П., Ахилл вернул ему тело сына. Во время взятия Трои П. искал укрытия у алтаря Зевса, где был убит Неоптолемом.

Приап

(греч.) – «мужской половой член» – сын Диониса (варианты: Адониса, Гермеса, Зевса) и нимфы Хионы (вариант: Афродиты), бог производительных сил природы, покровитель садов, лесов, родников, виноградников, а также рыбаков и матросов, публичных домов, проституток, развратников, сводников и извращенцев. По одной из версий его рождения, Афродита, беременная им от Диониса, сошлась с Адонисом, из-за чего ребенок родился с двумя фаллосами. По другой версии, Появляется сыном Афродиты и Зевса, а уродство было наслано на ребенка Герой. Из-за этого уродства П. был оставлен в горах, где его подобрали и воспитали пастухи (варианты: нимфы и сатиры). Вначале П. почитали в виде сучка и осла, позднее его атрибутами стали рог изобилия, тирс, факел, маска, кошель, садовый инвентарь, музыкальные инструменты (обычно двойная флейта). П. изображали в виде старичка с фаллобразной головой (одним из его эпитетов было Трифаллус, где под третьим фаллосом подразумевали его голову), с корзиной, полной плодов и овощей, в одной руке и с фаллосом в другой.

Притхи, Прйтху

(др. – инд.) – первый царь, потомок Ману Сваямбхувы. Отец П. был тираном, которого убили оскорбленные им риши. Затем они потерли правую руку убитого, и из нее появлся П. Риши поставили его царем, но земля, разоренная беззакониями его отца, превратилась в корову и попыталась убежать от него. П. догнал ее, и земля обещала покориться ему, если он подарит ей теленка. П. сделал теленком Ману Вайвасвату и стал доить землю, которая отдала ему свои плоды. Тем самым земля получила из его рук новое рождение и стала называться Притхиви. В вишнуитской мифологии П. считается 22-й аватарой Вишну.

Пришни

(др. – инд) – «пестрая» – богиня в образе коровы, жена Рудры. Из своего сияющего вымени она произвела марутов, которых называют детьми матери П. или детьми матери-коровы. С П. связывают плодородную силу дождевой воды, ее образ обычно используют для описания грозовой тучи.

Прозерпина

(рим.) – римская богиня растительности, отождествлявшаяся иногда с Либерой. Впоследствии была отождествлена с Персефоной и к ней были отнесены все мифы, связанные с Персефоной.

Пройт

— см. Прет.

Прокна

(греч.) – дочь афинского царя Пандиона и Зевксиппы, сестра Филомелы, Эрехфея и Бута, супруга фракийского царя Терея. Терей влюбился в ее сестру Филомелу и зазвал ее в гости к П. По пути домой он похитил ее и спрятал в лесной избушке, вырезав ей язык, чтобы скрыть свое преступление. Но Филомела выткала рассказ о преступлении Терея на Пеплосе и послала его сестре. Узнав о злодействе мужа, П. убила своего сына Итиса и накормила Терея его мясом, а сама бежала вместе с сестрой. Разъяренный Терей погнался за сестрами, но те взмолились богам, и Зевс превратил П. в ласточку, Филомелу в соловья, а Терея – в удода (вариант: Филомела была превращена в ласточку, аП. в соловья). Став птицами, П. и Терей стали издавать те звуки, которые произнесли последними: П., жалеющая о сыне, сказала «Итис, Итис», а Терей, разыскивавший сестер, – «где? где?».

Прокруст

(греч.) – «вытягиватель» – прозвище разбойника Домаста (вариант: Полимпедона), подстерегавшего людей на дороге между Мегарами и Афинами. Пойманных путников П. укладывал на специально изготовленное ложе: если они были короче ложа, П. вытягивал их до длины ложа, если длиннее – то обрубал им ноги. Был убит Тесеем.

Прометей

(греч.) – «провидец» – сын титана Иапета и океаниды Кяимены (вариант: Асии или Фемиды), брат Атланта, Менетия, Эпиметея, отец Девкалиона. П. не участвовал в титаномахии, противился насильственным действиям титанов против олимпийцев; по совету Геи примкнул к Зевсу. По ряду мифов, П. является создателем людей, которых он слепил из глины и создал смотрящими в небо, по подобию богов. По другим мифам, люди и животные были созданы богами из смеси огня и земли, а П. и Эпиметею боги поручили распределить способности между ними. Эпиметей истратил все способности к жизни на земле на животных, а люди остались беззащитными. Увидев это, П. украл у Гефеста огонь, вынесши его с Олимпа в полом тростнике, и научил людей пользоваться им. Вместе с огнем он передал людям ремесленные секреты Гефеста и Афины (которая, по некоторым мифам, помогала ему украсть огонь). По другой версии, люди лишились огня, когда между богами и людьми зашел спор о жертвоприношениях. Во время этого спора П. предложил Зевсу самому выбрать, какую часть убитого животного люди должны отдавать богам, а какую оставлять себе. Разрубив тушу быка на куски, он сделал две кучи, в одну из которых сложил все съедобное мясо, прикрытое сверху шкурой и желудком животного, а в другую – кости, прикрытые кусками жира. Зевс польстился на лежавший сверху жир и выбрал кости. Обнаружив обман, он отнял у людей огонь, после чего П. похитил для них огонь с Олимпа. В отместку Зевс приказал Гефесту создать прекрасную женщину, наделенную всеми женскими чарами, – Пандору и послал ее к Эпиметею. Хотя П. предупредил брата, чтобы тот остерегался даров Зевса, Эпиметей пренебрег предупреждением и принял Пандору, принесшую людям несчастья и бедствия. Самого П. Зевс приказал приковать к скале в Колхиде, куда каждый день прилетал огромный орел и клевал печень осужденного, а за ночь печень вырастала вновь. Муки П. длились тысячелетия, пока Геракл с согласия Зевса не убил орла и не освободил титана.

Протей

(греч.) – морской бог в образе старца, сын Посейдона, обладавший способностью принимать любой облик. Как и другие морские божества (Нерей, Главк), П. имеет много детей (протидов) и способен предсказывать будущее. Со своей женой Псамафой П. жил на о-ве Фарос близ Египта, где пас тюленьи стада Посейдона. По некоторым мифам, у П. находилась настоящая Елена, так как Зевс (или Гера) подменил похищенную Парисом Елену на ее призрак. П. скрывает свой пророческий дар от каждого, кто не сумеет уловить его истинный облик. Когда Менелай на обратном пути из-под Трои попал в Египет и не мог отплыть из-за встречных ветров, он поймал П., который превращался у него в руках в различных зверей и чудовищ, в огонь, воду и дерево. Менелай держал П. до тех пор, пока тот не принял свой истинный облик, после чего П. сказал ему, как вернуться на родину, и предсказал судьбу остальных /частников троянского похода.

Протесилай

(греч.) – сын Ификла, царя фессалийского города Филаки, один из женихов Елены, участник Троянской войны. Было предсказано, что первый из греков, ступивший на троянскую землю, погибнет, и П. попался на уловку Одиссея, соскочившего на свой щит. Он первым соскочил с корабля на берег и был убит Гектором. Дома у него осталась молодая супруга Лаодамия, которую он так любил, что вымолил у богов разрешение вернуться к ней на одну ночь из подземного царства. Когда П. пришло время возвращаться в царство мертвых, Лаодамия покончила с собой.

Псамафа, Псамата

(греч.) —

1. Нереида, чтобы избежать любовных притязаний Эака, превратилась в тюленя; мать Фока, убитого сводными братьями Пелеем и Теламоном. За это П. наслала на стада Пелея чудовищного волка. Фетида умолила П. унять гнев, и волк был превращен в мраморную глыбу.

2. Дочь аргосского царя, возлюбленная Аполлона и мать Лина. П. бросила своего новорожденного сына, и за это была приговорена жителями Аргоса к смерти, что вызвало гнев Аполлона.

3. Божество морского песка, супруга Протея.

Психея, Психе

(греч.) – «душа» – богиня, олицетворяющая человеческую душу. П. обычно изображали в виде бабочки или молодой девушки с крыльями бабочки, а также в виде летящей птицы. По легенде об Амуре и П., она была младшей дочерью царя, прекрасной, как сама Афродита. Богиня позавидовала девушке и послала к ней своего сына Амура, чтобы тот соблазнил ее. Пленившись П., Амур перенес ее в свой дворец и посещал там только по ночам, в полной темноте, чтобы она не могла видеть его лица. Но П. нарушила запрет, она зажгла светильник и увидела спящего Амура. Заглядевшись на него, она забыла о светильнике, и капля горячего масла упала на его кожу. Амур проснулся и исчез, а П. отправилась разыскивать его, пережив во время поисков множество приключений и испытаний. Наконец она встретилась с Амуром, который выпросил у Зевса разрешение на брак с ней, и получила от Зевса бессмертие.

Птах, Пта

(егип.) – бог города Мемфис, муж богини Сехмет. Женами П. иногда называли также богинь Маат, Бает, Тефнут, Ха-тор. Душа П. – Апис, язык – Тот. По учению жрецов Мемфиса, П. создал мир и все сущее в мире, а также восемь своих ипостасей. Он стоит во главе мемфисской эннеады (девятки) богов. От П. происходит также гелиопольская эннеада богов во главе с Лтумом. П. считался покровителем ремесел, искусств, богом истины и справедливости. Позже был объединен с богом плодородия и покровителем умерших Сонаром, а затем с Осирисом.

Птерелай

(греч.) – внук Посейдона (вариант: сын), царь островного племени телебоев. Сыновья П. начали войну с царем Аргоса Амфитрионом. Заручившись поддержкой фиванского царя Креонта, Амфитрион разбил их войско и опустошил их острова, но столицу не мог взять, пока там правил П., так как Посейдон вырастил на голове у П. золотой волос, делавший его непобедимым. Дочь П. Комето, влюбившись в Амфитриона, вырвала у отца золотой волос, отчего тот умер.

Пудициция

(рим.) – богиня, олицетворение целомудрия и женской супружеской верности. В Риме были две П.: патрицианская и плебейская, у каждой из них был свой храм.

Пуруравас

(индуист.) – первый царь Лунной династии, сын Илы и Будхи. По легенде, его полюбила апсара Урваши и согласилась жить с ним на земле при условии, что никогда не увидит его без одежды. Между тем гандхарвы, обеспокоенные тем, что богиня долго остается среди людей, решили разлучить ее с П. Ночью они похитили двух барашков, привязанных к ложу Урваши, а когда П. бросился в погоню за похитителями, они вызвали молнию, и Урваши увидела его обнаженным. В тот же миг она исчезла, и П. отправился разыскивать ее. Он долго скитался и наконец пришел к озеру, где купались апсары в облике лебедей. Узнав среди них Урваши, П. стал умолять ее вернуться, и она пригласила его прийти к озеру через год, когда у них родится сын. Когда П. снова пришел к озеру, Урваши посоветовала ему попросить у гандхарвов, чтобы они сделали его гандхарвом. П. последовал ее совету, и гандхарвы дали ему жаровню со священным огнем, на котором П. должен был принести жертву, чтобы стать таким же, как они. П. потерял жаровню, и ему пришлось добывать огонь заново с помощью трения друг о друга двух дощечек, сделанных из смоковницы. Когда он принес на этом огне жертву, то стал гандхарвом и соединился с Урваши.

Пуруша

(др. – инд.) – «человек» – первочеловек, вселенская душа, из соединения которой с пракрита (первичной материей) возник весь вещественный мир. Для П. характерна многосоставность (он тысячеглаз, тысяченог, тысячерук), большие размеры (он повсюду, со всех сторон покрывает землю, четверть его – все существа, три четверти – бессмертные на небе), власть над бессмертием и свойство быть родителем своих родителей. Его приносят в жертву богам, расчленив на части, положившие основу социального и космического порядка. Из его рта появились брахманы (жрецы), из рук – кшатрии (воины), из бедер – вайшьи (земледельцы), из ступней – шудры (слуги и ремесленники). Его дух стал луной, глаз – солнцем, уста – Индрой и Агни, дыхание – ветром, ноги – землей, ухо – сторонами света и т. д. Поздние источники отождествляют П. с Праджапати, с Брахманом, с Атманом, рассматривая его как жизненный принцип, одушевляющий живые существа.

Пушан

(др. – инд.) – от «расцветать» – бог солнца, плодородия, охранитель дорог и спаситель отложных путей. П. знает путь истины, находит путь к богатству, провожает умерших по пути предков. Он приносит пищу, богатства, успех, открывает сокровища, предоставляет убежище, щедр и доброжелателен, считается покровителем поэтов. Его представляли с густыми, взлохмаченными волосами и бородой, без зубов. По легенде, зубы ему выбил концом своего лука Рудра, которого забыли позвать на жертвоприношение Дакши (но затем смилостивился и вернул зубы П.). Атрибутами П. являются золотой топор, шило, стрекало, колесница, запряженная козлами. П. женат на дочери Сурьи и является его послом, он постоянно на небе и в движении, его небесный путь цикличен. Считается, что П. родился дважды, на высоте и в глубине: один раз – на юге, в ночи года, в середине ночного часа, и в другой – на севере в середине года.

Пэри

– см. Пари.