Текст книги "Сибирская Вандея. Судьба атамана Анненкова"

Автор книги: Вадим Гольцев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 33 страниц) [доступный отрывок для чтения: 12 страниц]

Отряд – Дивизия – Армия

Об отряде Анненкова, а затем и о его дивизии, ходили легенды. Всех шокировали его отказ от традиционного порядка взаимоотношений солдат и офицеров и установление нового, нигде не бывалого, учреждение своих, тоже новых, невиданных форм одежды, знамен, шевронов, эмблем, присвоение частям пышных, извлеченных из далекого прошлого, наименований – «Черные гусары», «Голубые уланы», Егерский, Атаманский и другие полки, его категорическое неприятие подчинения своего формирования кому бы то ни было.

В отряде были свои традиции и правила. Золотых погон не носили, слово «господин» было заменено на «брат», на приветствие отвечали «Привет!», на благодарность – «Стар!», на поздравление – «Благодар!», вместо «Так точно», «Никак нет!» и «Слушаюсь!» отвечали «Да!», «Нет!», «Есть!». Обращение друг с другом было только «на ты». Рукоприкладство строго каралось. Сестер милосердия в отряде не было. Женщины, в том числе и жены офицеров, в расположение не допускались.

В отряде велась беспощадная борьба с пьянством. Продажа спиртных напитков запрещалась. Виновные в их изготовлении и продаже предавались военно-полевому суду. Пьяных арестовывали на 2 недели, на них налагали штрафы в размере 1000 рублей. Эти суммы расходовались очень разумно и гласно: 500 руб. – в лазарет, 300 – «в общество», 200 – в пользу поимщика.

Такая же борьба велась со сквернословием.

Имея воинское звание, Анненков предпочитал называть себя атаманом. Некоторые исследователи обвиняют Анненкова в самозванстве. В действительности самозваным атаманом Анненков не был. По сообщению В. В. Клавинга ^{103} и по другим источникам, Анненков был избран атаманом Сибирского казачьего войска в станице Атаманской (под Омском) в марте 1918 года нелегально созванным Войсковым кругом сибирского казачества ^{104} . Наверное, это избрание действительно имело место, хотя документальных материалов мне не встречалось. Если Анненков был избран, то с нарушением всех установленных для этого акта процедур. Анненков понимал юридическую шаткость своего избрания и никогда не называл себя атаманом Сибирского или другого казачьего войска и не применял этот титул, подписывая документы. Но атаманом он называл себя по праву, потому что так называлась должность командиров партизанских отрядов, одним из которых он командовал в 1-ю мировую войну. Продолжая называть себя атаманом, Анненков подчеркивал преемственность своего отряда (дивизии, армии) от того партизанского отряда.

Осуждали военные и название отряда партизанским, а его солдат – партизанами.

Перебесится! – полагали многие. Но Анненков и не думал «пере», упорно материализуя свою идею.

Одним из принципов, которым он руководствовался, создавая свое формирование, было добровольчество. Парадоксально, но факт, что в то время как призывной контингент, как черт от ладана, бежал от мобилизации и в Белую, и в Красную армии, в отряд Анненкова не иссякал поток добровольцев, и уже в феврале 1918 года численность отряда превысила 200 человек. А на Верхне-Уральском фронте вокруг этого отряда-костяка стали складываться роты и батальоны, сотни и эскадроны, полки. Понимая, что добровольцы – наиболее стойкая и дисциплинированная часть любой армии, потому что воюет за те интересы, которые, собственно, и заставили ее взяться за оружие, Анненков всячески поощрял их, создавая им гораздо лучшие условия службы, чем для мобилизованных.

Стремясь сделать свой отряд целиком добровольческим, Анненков издал приказ, разрешающий мобилизованным переходить в партизаны-добровольцы. Этим он рассчитывал повысить боевую стойкость отряда, заставив солдат и офицеров драться до конца и не рассчитывать на плен, потому что все знали, что противник с добровольцами не церемонился и, как правило, ставил их к стенке. Вербовщики от Анненкова не стеснялись переманивать мобилизованных из других частей, согласившиеся быстренько оформлялись добровольцами, давали об этом подписку и направлялись в отряд атамана. Анненков рассказывал, что однажды при формировании полка к нему поступило 2,5 тысячи мобилизованных, изъявивших желание стать добровольцами, о чем они дали подписку и были оформлены приказом. При поступлении в отряд (дивизию) и добровольцы, и мобилизованные давали присягу. Вот один из ее текстов:

Присяга

Я, нижеподписавшийся подхорунжий атамана Анненкова Иван Дубакин, принимаю настоящую присягу в том, что я добровольно соглашаюсь всю свою жизнь служить с атаманом Анненковым верой и правдой и ни при каких обстоятельствах никогда от него не уходить. Служить буду не за страх, а за совесть. В случае неисполнения этой присяги, атаман имеет полное право лишить меня жизни.

Присягу исполнять всегда клянусь добровольно, в этом подписуюсь.

27 января 1921 года. Гучэн ^{104} .

В дальнейшем для вербовки добровольцев Анненков создал так называемые штабы пополнений, которые располагались в крупных городах, в частности, в Омске, Новониколаевске, Павлодаре, Семипалатинске, Усть-Каменогорске и в других ^{104} . Завербованных они направляли в Семипалатинск к Анненкову.

Штабы пополнений приносили много беспокойств местным властям, которые постоянно слали Анненкову жалобы. Анненков журил, но этим все и заканчивалось.

В советской литературе об анненковских добровольцах содержится много вымысла. Не удержался от него и государственный обвинитель на процессе Анненкова П. И. Павловский. В своей работе по материалам Семипалатинского процесса он пишет: «Внешним признаком преданности добровольцев были эмблемы анненковского отряда, которые выжигались на теле в виде причудливой татуировки. На груди – крест, под крестом – череп и две скрещенные кости и затем – змеи, извиваясь и обтекая тело в различных направлениях и причудливейших формах, были символом верности атаману и братства отрядников» ^{106} . Это неправда: во время боевых действий в Семиречье на такие татуировки у анненковцев просто не было времени. Такой рисунок ьыо нанесен на тело Анненкова в китайской тюрьме, однако считать этот единственный экземпляр тату универсальным символом братства анненковцев и верности атаману нет никаких оснований.

По-новому подходил Анненков и к формированию командного ядра своего отряда. Стремясь приблизить командира к солдату, он старался выращивать командиров из солдатской среды, пренебрегая назначением на командные должности кадровых офицеров и унтеров. Даже царских генералов Анненков считал, как он выражался, хламом и относился к большинству их них, в том числе и к Верховному правителю А. В. Колчаку, пренебрежительно. Офицеров, поступавших в отряд, он вначале ставил на должности рядовых, и лишь после проявления соответствующих качеств в бою они могли рассчитывать на дальнейшее продвижение. Офицерские звания он присваивал сам.

Все эти порядки не могли нравиться кадровым офицерам, и они старались обходить его отряд стороной или, как выражался Анненков, избегали явок. Но это не помешало ему в короткие сроки создать мощное боеспособное формирование. А офицеры все-таки пришли, и многие из них, при офицерских погонах, тянули солдатскую лямку под командованием своих бывших фельдфебелей и вахмистров.

Формируя свои части, Анненков совершенно не копался в душах добровольцев, его совершенно не интересовали ни их так называемые идейные убеждения, ни политические платформы: ему было достаточно одного: лишь бы у добровольца были причины и готовность воевать против советской власти.

На Семипалатинском процессе, характеризуя кадровый состав анненковского отряда и дивизии, государственный обвинитель Павловский говорил, что он подбирался строго по классовому принципу. Первые добровольцы отряда были представителями верхушки казачества, интеллигенции и сынками представителей торгово-промышленных классов. В дальнейшем же кадры демократизировались, и общественный обвинитель Ярков уже характеризовал отряд как шайку «бандитов, сброда всевозможного уголовного и прочего элемента: китайцев, спекулянтов, торговцев, хунхузов, головорезов из белогвардейских офицеров и наиболее резко выраженного уголовного и деклассированного элемента».

Яркову вторил другой общественный обвинитель – Паскевич:

«Уголовные преступники, мелкие дворянчики, люди, потерявшие честь и совесть, – лучшие бойцы анненковкой армии. Стоило кому-нибудь убежать из тюрьмы, он мог найти службу добровольцем у Анненкова. Ему давали пособие, обмундирование, знаки отличия отряда – череп и кости, им разрешалось убивать всех, кто мог являться разоблачителем недавнего их уголовного прошлого».

Эта характеристика личного состава отряда и дивизии Анненкова сильно утрирована и политизирована. Противоборствующие силы в Гражданской войне в России не были стерильно классовыми. На той и другой стороне сражались представители всех классов, одни из которых защищали свое утраченное положение, другие хотели его изменить и построить справедливое, на их взгляд, общество, третьи были откровенными авантюристами, четвертые, к которым принадлежал и Анненков, отстаивали Великую, Единую и Неделимую Россию. Кто будет стоять во главе государства после победы: царь или коллегиальный орган, – этот выбор они предоставляли народу в лице Учредительного собрания.

Во время нахождения на Урале небольшой отряд Анненкова превратился в значительную боевую силу. При убытии на Семипалатинский фронт в его состав входили: 1-й Оренбургский казачий полк, 1-й Верхнеуральский полк, один стрелковый партизанский полк, один Сибирский казачий полк и две батареи при восьми орудиях. По сути, это была дивизия, но официально она называлась партизанским отрядом.

Формирование отряда было продолжено в Семипалатинске и в Усть-Каменогорске. В Семипалатинске были сформированы полки Черных гусар, Голубых улан, запасной пехотный и конно-инженерный полки, в Усть-Каменогорске – два Сибирских казачьих полка, один пехотный и один сводный полки.

Следует сказать, что не все эти полки вошли в состав отряда Анненкова, часть их была подчинена непосредственно 2-му Степному корпусу. В связи с подготовкой наступления на Семиречье, отряд Анненкова 23 октября 1918 года был объявлен дивизией при сохранении названия партизанской.

Организация анненковской дивизии представляется в следующем виде:

– Личный конвой – полусотня (30 человек);

– Лейб-атаманский полк – 12 сотен, 1600 сабель, командир полка – сотник, затем – полковник Размазнин (Анненков называет его Размазин);

– Стрелковый партизанский полк. В конце Гражданской войны был переформирован в полк Голубых улан. Командир полка – Раутский;

– Полк Черных гусар – 350–400 человек. Сформирован из призывников добровольцев Славгородского и Ново-Николаевского уездов. Командир полка – Даниленко, Мандрыкин;

– Полк Голубых улан – 700 человек. Сформирован из призывников-добровольцев Барнаульского уезда. Формирование полка было начато в Барнауле капитаном Андрющенко;

– Конно-егерский полк;

– Оренбургский полк – 4 сотни, 600 сабель, командир полка – войсковой старшина Спасский;

– Верхнеуральский полк;

– Кирасирский полк – 900 человек, командир полка – полковник Иларьев;

– Драгунский полк – 4 сотни, 600 сабель;

– 3-й конно-киргизский (алашский) полк – 4 сотни, 600 сабель. Сформирован на базе 3-й Семиреченской (Сергиопольской) алашской сотни, командир полка – войсковой старшина Николаев;

– Маньчжурский полк – 700 человек. Первый командир полка – капитан Бин Линжен, в дальнейшем – Яо Тайчжу – дезертировавший из китайской армии в 1916 году, помощник Ван Дякан. Китайцев принимали на условиях служить не менее 6 месяцев за плату 25 руб. сибирскими деньгами. Первым командиром Маньчжурского Егерского полка был капитан Бан Линжен, с февраля Яо Танжу, дезертировавший из китайской армии в 1916 году;

– Инженерный (саперный) полк, командир – Пильщиков;

– Жандармский батальон;

– Две конных батареи по 4 орудия в каждой;

– Две казачьих батареи по 4 орудия в каждой;

– Автомобильный взвод и другие вспомогательные подразделения.

Были в дивизии и другие подразделения, которые будут названы ниже.

Полки Черных гусар, Голубых улан, Конно-егерский, Кирасирский, Драгунский полки были легкокавалерийскими, предназначались для нанесения удара холодным оружием в конном строю и отличались друг от друга только формой. Следует отметить, что все они были малочисленны и назывались полками лишь для солидности и с перспективой их дальнейшего развертывания.

Лейб-атаманский полк предназначался для охраны штаб-квартиры самого атамана, обеспечивал его безопасность в боях, походах и в других условиях. Полк набирался исключительно из добровольцев. Это были рослые, физически развитые, наиболее благонадежные бойцы. Шефом полка был сам Анненков.

В русской армии конвой – это воинское подразделение, или команда, сформированное (назначаемое) для охраны и сопровождения особы командующего армией, наблюдения за порядком и безопасностью главной квартиры, штабов, курьеров, следующих с особо важными поручениями и т. п. Эти же задачи выполнял и личный конвой Анненкова. Форма одежды конвойцев, как и все в дивизии Анненкова, была броской: шашка, черкеска, красный башлык.

Сохранилась фотография Анненкова с его конвойцами. На снимке – девять чубатых парней, расположившихся перед объективом пирамидой, и Анненков, тоже с чубом, сидящий во втором ряду. Венчает пирамиду молодой красавец, за спиной которого – штандарт с надписью «С нами Бог», с костями и черепом, и пятиполосный флаг. Все, в том числе и Анненков, одеты в куртки с деревянными палочками-пуговицами, у всех на головах – лихо сдвинутые на затылки фуражки. На сидящих в первом ряду – сапоги, у одного – с розетками на голенищах. У их ног – простейшая собачонка. Мужики как мужики, никакой бравады, никакого геройского вида. Впрочем, вид есть, и у всех он – усталый. Снимок, видимо, сделан уже в Китае.

Анненков был тонким психологом и умел подбирать людей, которые будут ему преданы. Предметом особой заботы у него был конвой. В него он брал самых сильных, смекалистых, статных парней. Большинство конвоя составляли его любимые казаки. Но не только из своего воинства подбирались конвойцы. Нередко сюда брались и пленные красноармейцы, что вызывало крайнее удивление и у белых, и у красных.

– Ваш личный конвой состоит наполовину из красноармейцев изменных? – не то спрашивает, не то утверждает защита.

Причину взятия в личный конвой пленных красноармейцев пытается объяснить, конечно же с большевистских позиций, Ярков, редактор Семипалатинской газеты «Новая жизнь», выступавший на ее страницах с подробнейшими (может быть, с самыми подробными в стране) репортажами с процесса:

– На первый взгляд получается парадокс, – рассуждает он. – Как так, добровольцы Красной армии – и вдруг не уничтожались и брались Анненковым в свой конвой?! Дело в том, – отвечает он сам себе, – что Анненков не верил своим давным-давно загнившим слугам. Он старался создать себе крепкий, храбрый конвой. Он сманивал нетрусливых, неустойчивых молодых людей 18–19 лет, привлекая их золотом!

Анненков никаким золотом в конвой, конечно, никого не сманивал: у него его просто не было в таких количествах! Ярков, видимо, подзабыл, что дивизия Анненкова была добровольческой, и не знал или не хотел признать, что Анненков был любимцем солдат, пользовался их глубоким уважением, что они восхищались своим командиром, поэтому службу около него считали большой честью и гордились ею.

– В Сибири имя Анненкова было очень популярно, и казачество его знало как по мирному, так и по военному времени, – вспоминал Денисов.

Особой преданностью Анненкову отличались конвойцы Алексей Ярков, Иван Дуплякин, Леонид Вялов и Петр Павленко. Они прошли с ним всю войну, служили ему в Китае и вслед за ним вернулись в СССР. За эту службу Анненков наградил всех четырех золотыми слитками. Наградил щедро, например, Дуплякину был вручено 12 слитков в 6 лян [39]39
  Лян – 37,3 г.


[Закрыть].

После возвращения в Советский Союз Ярков, Дуплякин, Вялов и Павленко были арестованы и содержались во внутренней тюрьме на Лубянке – в здании, находящемся в не видном со стороны улиц и площади внутреннем дворе. После вынесения Анненкову смертного приговора, когда приговоренный был скован апатией и безразличием и занят разговором с Богом, он все-таки нашел время и силы, чтобы написать письмо следователю и попросить содействия в смягчении участи своих конвойцев.

Дальнейшая судьба этих людей мне неизвестна.

Каждый полк у Анненкова имел свою форму и свои отличительные цвета. Анненковцы гордились формой своих полков и всегда защищали честь мундира ^{107} .

Следует отметить, что, определяя форму одежды своим частям, Анненков сохранил в ней элемент формы партизан своего отряда времен Первой мировой войны в виде нашивки на левом рукаве – черный с красным угол, череп и кости – и значок с теми же эмблемами и с надписью: «С нами Бог». На правом рукаве обозначался срок службы партизана: за два года – угол, а ниже – нашивки за ранения при прямом угле. Эти символы стали обязательными в форме одежды анненковцев, а угол на левом рукаве стал так и называться «партизанским». Он изготовлялся из Владимирской черно-красной ленты. Аненнков отмечал, что форма, введенная партизанам на фронте, сохранялась вплоть до ухода в Китай. «Все части, которые при мне формировались, носили эти знаки», – отмечал он.

Кокарда изготовлялись в виде круга, с изображением внутри него черепа с перекрещенными под ним костями. Они делались в отряде местными умельцами. Так, красный партизан Николай Дмитриевич Выдрин вспоминает: «Зима 1919. В Усть-Каменогорске формируется добровольческий полк Анненкова. На улицах города расхаживали офицеры, форсившие оловянными черепами на высоких папахах и широких отворотах длиннополых кавалерийских шинелей» ^{108} .

Кокарды в отряде были партизанские и обыкновенные армейские: солдатские и офицерские.

1-й стрелковый партизанский полк носил малиновые погоны, партизанский угол на левом рукаве одежды и партизанскую кокарду.

1-й Сибирский полк – красные погоны, красные лампасы и те же партизанские знаки.

В Оренбургском казачьем полку были синие погоны и синие лампасы, фуражки с синим околышем и знаки партизанского отряда (дивизии).

1-й батальон Оренбургского полка носил широкие красные лампасы и красные погоны.

1-й Егерский полк отличался желтыми погонами и партизанскими знаками. Лампас не носил.

Кавалеристы лампас не имели, но зато у них были шпоры.

Полк черных гусар носил черные погоны, черные фуражки с белой выпушкой, черные гимнастерки и партизанские знаки отличия, а также серебряные наборные кавказские пояса и ярко-красные башлыки.

По свидетельству Г. К. Гинса, черные гусары отличались от всех военных, и их принимали за конвой адмирала. В действительности конвой Колчака носил обычную для Омска форму английского образца. Эта форма была представлена на утверждение Верховному правителю 27 мая 1919 года ^{109} .

У полка голубых улан были голубые погоны, голубые фуражки и общепартизанские знаки.

Запасной конный полк отличался красными погонами и красными же лампасами.

В дивизии Анненкова был 3-й алашский полк. У него погоны, петлицы и лампасы зеленого цвета, остальные знаки – партизанские.

Отдельный Верхне – Уральский батальон носил ту же форму, что и стрелковые части.

В Артиллерийском дивизионе отличались цветами батальоны: первый – красные погоны и красные лампасы, второй – синие погоны и синие лампасы, так как артиллеристы принадлежали к Сибирскому и Оренбургскому казачьим войскам.

Татарский батальон носил обычную форму стрелковых подразделений с малиновыми погонами. Партизанских знаков отличия не носил.

У Кавалерийского эскадрона – черные погоны и партизанский угол.

Пулеметная команда имела те же знаки, что и 1-й стрелковый полк.

У разведчиков были нашивки белого цвета вдоль погона.

Жандармерия носила синие погоны и до пола шинели.

Полевой жандармский эскадрон носил семиреченскую казачью (?) форму при малиновых лампасах и малиновых погонах. У сербов были шапки с кисточками турецкого образца.

Нестроевые офицеры и солдаты носили погоны черного цвета с двумя просветами поперек плеча.

Знамя было только в отряде (дивизии). Оно было черного цвета с надписью «С нами Бог». Слов «и атаман Аненнков» на нем не было. «Это – выдумка», – утверждал Анненков. В полках знамен не было, а были полковые значки. Они представляли собою разные по цвету квадратные полотна, размером аршин с четвертью с эмблемой, состоящей из черепа и перекрещенных костей, с наименованием полка и надписью «С нами Бог». Значок Кирасирского полка был, например, желтого цвета.

Надпись «С нами Бог» являлась еще в Первую мировую войну официальным лозунгом, который писался везде, в том числе и на солдатских вагонах-теплушках. Анненков сохранил этот лозунг и в своем отряде (дивизии) на знамени отряда, на полковых значках и на других объектах, которые выбирали партизаны. Слова «и атаман» добавлялись самими партизанами по их инициативе и не были обязательными.

Анненков одевался в форму разных полков и при форме черных гусар носил черные погоны, при форме сибирских казаков – красные погоны и красные лампасы, партизанскую кокарду и все партизанские знаки, при кавказской казачьей шашке в богато украшенных серебром ножнах.

Для разных полков подбирались разные по масти кони. В полку Черных гусар они были вороные, Голубых – светло-гнедые. 1-й эскадрон Гусар смерти восседал на вороных конях, остальные – на разномастных. Уланы были пешими.

В Лейб-атаманском полку кони были рыжие, в Оренбургском – гнедые, в Кирасирском – темно-гнедые.

Лейб-атаманский полк, личный конвой Анненкова и Конвойный полк носили черкески и папахи с партизанскими эмблемами. Розеток на сапогах не носили, хотя на фотографиях конвойцев они встречаются. «Лейб-атаманский полк всегда был шикарно одет во все новое», – утверждает Анненков.

На последнем этапе борьбы гимнастерки и шинели в войсках Анненкова были японские и английские.

Хочу отметить, что описанию формы одежды и другой атрибутики анненковской дивизии целиком было посвящено заседание 27 июля 1927 года процесса Анненкова и Денисова, в дальнейшем к ним возвращались и на других заседаниях, но полного описания их нет и вряд ли кому-либо теперь удастся его сделать.

Что касается погон с трафаретом «АА» («Атаман Анненков»), то, несмотря на указание на это в литературе, утверждать их наличие или отсутствие я не буду. Анненков таких погон не называет.

– Анненков был против штабов и канцелярий, – вспоминает Денисов. – Поэтому начальники штабов у него часто сменялись, если не ошибаюсь, я был у него десятым. Начальники штабов были в большом загоне и самыми бледными фигурами в отряде.

В частях Анненкова царил строгий распорядок дня, выполнение которого контролировалось им лично. По просьбе прокурора он рассказал о распорядке дня, который предусматривал гимнастику, умывание, уборку лошадей, строевые и словесные занятия, в 9 часов – вечернюю зарю со всей церемонией.

– В чем заключалась эта церемония? – интересуется прокурор.

– Проводилась перекличка, поверка, после поверки – чтение приказов, после – молитва.

– В чем она заключалась?

– В «Отче наш» и «Славен, господи».

– А «Боже, царя храни» пели?

– В Семипалатинске в отряде – все пели!

– Ваша дивизия?

– Да!.. В городском саду пели, пели в ресторанах!

– В Семипалатинске в отряде сколько было всего народа?

– Четыре полка кавалерии… – тысяч пять-шесть!

– Это – треть Вашей дивизии?

– Половина… [40]40
  На с. 254 исследования Волкова С. В. «Трагедия русского офицерства» указывается, что отряд атамана Б. В. Анненкова в районе Семипалатинска в конце июня 1918 г. насчитывал не менее 10 тысяч человек. Следует отметить, Анненков прибыл в Семипалатинск 2–3 октября 1918 г.


[Закрыть]

– На фронте пели «Спаси, господи»? – не унимался прокурор.

– Пели всегда – утром и вечером! – отрезает уставший от этих вопросов Анненков.

– А скажите, у вас религиозная пропаганда была?

– Да, была! – отвечает Анненков.

Действительно, у Анненкова был целый штат священников, причем разных: и глубоко верящих во Всевышнего, и исполняющих обязанности пастыря только потому, что это приносило доход и выгоду; были и такие, кто в бою мог помахать шашкой, были и откровенные пьяницы, бабники и расстриги. Но все они несли в воинство слово Божие и слово командира о беспощадной борьбе с красными еретиками.

В любом государстве офицерство является привилегированной частью общества, пользуется определенными вольностями и, что греха таить, ему многое прощается. Здоровое общество видит в офицерах людей чести, эталон, на который должен равняться мужчина. Воспитанные на славных боевых традициях русской армии, свято чтя и соблюдая их, русские офицеры были верны Знамени и всегда готовы к жертвенности во имя Веры, Царя и Отечества. И это не потому, что им хорошо жилось в этом Отечестве. Большинство генералов и офицеров были бедны, и основным источником их существования было жалованье. Это касается и А. В. Колчака, и А. И. Деникина, и П. Н. Врангеля, и П. Н. Краснова. К ним же относился и герой нашего повествования Борис Анненков. Все они ринулись в омут Гражданской войны и стали во главе антибольшевистских сил не потому, что защищали свои богатства, как это постоянно утверждала советская пропаганда, а потому что любили Родину и хотели сохранить ее сильной, единой и неделимой.

Но к Октябрьской революции старое русское, образованное офицерство было выбито в войнах. На смену ему пришли выходцы из низов общества, получившие офицерские звания за боевые отличия или окончив краткосрочные курсы. Один из таких офицеров военного времени, бывший ротный командир 708-го пехотного Россненского полка, ставший генералом Советской армии М. Н. Герасимов, окончивший в ноябре 1916 года 3-ю Московскую школу прапорщиков, вспоминает об охватившей выпускников школы радости, когда им выдали гимнастерки «со свежими, для многих такими желанными погонами с одной звездочкой… путеводной звездой, звездой счастья. Подумать только – большинство из нас – народные учителя, мелкие служащие, небогатые торговцы, зажиточные крестьяне – наравне с избранным меньшинством – дворянами, профессорами и адвокатами… и изнеженными сыновьями банковских тузов, крупных фабрикантов и подобных им – станут „Ваше благородие!“» ^{110}

Кроме того, в офицерский чин производились без прохождения ускоренного курса в училищах и школах прапорщиков, за боевые отличия, тысячи унтер-офицеров. Для многих офицеров военного времени, имевших невысокую общеобразовательную и военную подготовку, мечтавших после войны остаться в строю и устроиться на хороших должностях, переход от полученной в армии власти к прежнему «ничтожному» существованию казался весьма нежелательным ^{111} . Поэтому большая часть офицеров военного времени отнеслась к Октябрьской революции враждебно и, вступив на путь борьбы с советской властью, бежала на Дон и на Восток. Именно эта часть белого офицерства не имела понятия о чести мундира, считала, что ей все дозволено, была распущенна в моральном отношении и наиболее жестка к своим подчиненным, к населению прифронтовой и фронтовой полос.

Сын «бабушки русской революции» Н. Н. Брешко-Брешковской писал в 1937 году в эмиграции, что к началу Гражданской войны русский офицерский корпус лишь на семь процентов состоял из потомственных (столбовых) дворян. Он иронизировал: «Семь процентов! Кастовая армия – 93 % золотопогонников: крестьян, мещан, разночинцев, кантонистов и сыновей кантонистов».

– Вообще-то, среди офицерства во время Колчака была дисциплина или они были распущенные? – спрашивает защита Анненкова.

– Офицерские полки были более распущенные, – отвечал тот. – Но в смысле боеспособности я считал их лучшими!

– Это было характерной особенностью только офицеров в офицерских полках или это было свойственно и офицерам других полков? – вмешивается гособвинитель.

– Это было свойственно всем белым офицерам! – отвечает Анненков.

На суде свидетели приводили массу примеров офицерских бесчинств. Правда, доказать, что все эти бесчинства творили офицеры Анненкова, не удалось. Тем не менее эти рассказы подтверждали верность анненковской характеристики офицерства.

Председатель суда спрашивает Анненкова:

– Вам известно было, что офицеры открыто из-под полы торговали и спекулировали на золоте?

– Да, знаю! Это было мне известно!

– А скажите, Анненков, до колчаковщины не считалось это позорным?

– До Колчака таких вещей не было!

И действительно, падение офицеров было так глубоко, что до революции то, что творили скороспелые офицеры во время Гражданской войны, не могло прийти в голову и присниться в самом страшном сне старым, кадровым!

Упиваясь свалившейся на них властью, словно надеясь вытравить из сознания и памяти своих подчиненных одинаковое с ними «низкое происхождение», офицеры военного времени отличались особенно жестким отношением к своим бойцам, утверждая свое положение мордобоем, порками и даже расстрелами.

Анненковец Алейников вспоминает:

– Из 5-го полка меня назначили во 2-й партизанский полк дивизии атамана Анненкова. Когда мы поехали на Семиреченский фронт, с первых же пикетов офицеры стали расстреливать своих солдат. Первым был расстрелян один партизан за то, что не успел при отъезде из города отдать честь офицеру.

Вблизи Арката арестовали моего товарища, якобы за пропаганду. Меня вызвали на допрос. Стали спрашивать, не большевик ли он? Я сказал, что он такой же красный, как и я. Меня за это выпороли, а товарища расстреляли тут же. Всю дорогу были порки! – добавляет он.

Анненков знал, что в его дивизии процветают телесные наказания, и боролся с этим, но результат был минимальным: новое, как выражался Анненков, офицерство продолжало бесчинства.

Бывший вахмистр батареи Вордугин показал на суде, что ему на вечерней поверке по долгу службы приходилось зачитывать приказы Анненкова перед батареей, в которых говорилось о недопустимости порок.

– На самом деле было совершенно другое. За малейший проступок пороли плетьми, отпускали до 50 штук. В пехоте играли шомпола! – показывал он.

Бесчинства, которые практиковали офицеры в отношении солдат, были не только средством удовлетворения их честолюбия, но и средством укрепления дисциплины, правда, палочной. Конечно, сознательной дисциплины мордобоем не привьешь, но дисциплину, основанную на страхе, боязни наказания, выработать вполне можно. Но у такой дисциплины есть один изъян: она работает только в присутствии командира и вне его контроля бесследно исчезает. Несмотря на это, многим офицерам было достаточно и такой дисциплины, и они неустанно формировали ее плетьми и шомполами.

Между тем у офицеров было достаточно средств дисциплинарного воздействия на своих подчиненных, доставшихся им от русской армии. Ознакомиться с ними, полагаю, будет небезынтересно. Итак, на военнослужащих налагались следующие дисциплинарные взыскания: