Текст книги "Боевые животные: Секретное оружие всех времен и народов"

Автор книги: В. Пономарев

Секретное оружие – йети и обезьяны

В Японии, как и во всех странах Дальнего Востока, каждый уважающий себя ниндзя или самурай должен был виртуозно владеть палкой. Шест и дубинка всегда занимали почетное место в арсенале классических видов оружия. В Китае, Корее, Вьетнаме и Бирме фехтование на палках приравнивалось к искусству владения алебардой или копьем.

Прародителем бо-дзюцу (искусства палочного боя) и тотемным покровителем мастеров «палочного дела» считался легендарный царь обезьян Сунь Укун, герой известного в Японии средневекового китайского романа «Путешествие на Запад». Задиристая обезьяна исполинским железным посохом наводила страх не только на злых волшебников и великанов-людоедов, но и на мирных богов.

Специалисты по боевым искусствам считают, что секретные приемы боя с шестом и другие эффективные приемы школы «Обезьяны» люди переняли у обезьян и обезьяноподобного существа, которое называется по-разному – монкв, йети, «снежный человек».

Есть мнение, что известные носители необычных способностей – японские ямабуси («горные воители») шлифовали свое искусство под руководством снежного человека, йети. Это случилось в незапамятные времена.

Необычные возможности человека основаны на таких способностях, объяснить которые в рамках традиционных научных представлений достаточно сложно. Это бессловесный гипноз, скрытое «насылание» болезней и смерти, целительство, внечувственное восприятие телепатии, ясновидение, предвидение, а также телекинез, левитация, которые демонстрируются некоторыми адептами китайских и японских боевых искусств.

Сунь Укун – царь обезьян, тотемный покровитель школы «Обезьяны»

(по средневековому китайскому рисунку)

Знаток индо-тибетской культуры журналист В. Овчинников, побывавший в Тибете, пишет: «Выявлением сверхъестественных способностей особенно много занимались в монастыре Шалу близ Шигадзе. Ключ к большинству тибетских феноменов – волевой контроль над подсознанием. Он достигается путем особой постановки дыхания, медитацией, постом. Самым эффективным путем к этому считается отшельничество. Монаха на три года, три месяца и три дня замуровывают в пещеру, куда лишь раз в сутки по узкому лазу проталкивают воду и пищу. Выйдя наружу, отшельник способен усилием воли увеличивать теплоотдачу, растапливать снег вокруг себя. Но главная цель трехлетней тренировки – научиться приводить себя почти в состояние невесомости. Это необходимо, чтобы совершить религиозный подвиг, именуемый «арджоха»: пробежать, едва касаясь ногами земли, от Шигадзе до Лхасы. Между этими двумя городами свыше трехсот километров, то есть более десятка марафонских дистанций. Подвижник отправляется в путь в полнолуние. Бежит, как лунатик, в состоянии транса две ночи и день. Считается, что дорогу ему выбирает «третий глаз». В лхасском храме Джокан есть служитель, обязанный заверить совершение «арджохи» специальной печатью».

«Тибетцы убеждены, – продолжает В. Овчинников, – что кроме ясновидения, телепатии, медитации можно обрести умение становиться невидимым. Последнее особенно трудно, так как требует полной остановки умственной деятельности, ибо работающий мозг излучает телепатические волны. По представлениям тибетцев, все эти способности, ныне утраченные людьми, сохранил лишь йети – снежный человек. Потому-то он всегда так загадочно исчезает».

Тайные службы всегда держали под грифом особого секрета все материалы, касающиеся «снежного человека» – йети.

Спрашивается, почему такая секретность?

Дело в том, что йети, наиболее крупный реликтовый гоминоид, является некоей побочной, тупиковой частью в развитии человека. Но если человек смог достичь своего сегодняшнего уровня за счет интенсивного развития мозга и изменения окружающей среды в соответствии со своими потребностями, то снежный человек выжил благодаря развитию у себя экстрасенсорных способностей. В арсенале йети такие уникальные навыки, как искажение пространственных параметров окружающей среды (благодаря чему он может внезапно исчезать, а также мгновенно телепортироваться на расстояние до 30 метров), частичное преодоление сил гравитации (что позволяет ему в несколько прыжков преодолеть отвесный горный склон), а также умение одним взглядом парализовать противника, что отмечалось почти всеми очевидцами. Причем все это йети проделывают с необыкновенной легкостью, будто играючи.

Снежный человек – наш дальний родственник (нечто вроде троюродного брата). Ученые предполагают, что сверхъестественными навыками йети человек, при определенных тренировках, также сможет овладеть.

Фантазия средневековых художников наделяла диких людей самыми причудливыми чертам

(Альдрованди, 1645 г.)

В поэме Низами «Искандер-намэ» в главе с примечательным названием «Руссы выпускают в бой неведомое существо» рассказываются удивительные вещи. Следует заметить, что сам термин «Русь» в качестве этнонима гораздо древнее эпохи Александра Македонского и упоминается как в Библии (Книга пророка Иезекииля, VI или VII век до н. э.), так и в древнейших египетских текстах Манефрона, где рассказано о «народах моря» Шакаруша (очевидно, «скифо-руссах»). Низами так пишет о таинственном гиганте, прирученном руссами для использования в военных целях:

 
«Этот дикий, из мест, чья безвестна природа,
Хоть с людьми он и схож, не людского он рода».
Некий муж, изучивший всю эту страну,
Так ответом своим разогнал тишину:
«Если царь мне позволит, – в усердном горенье
Все открою царю я об этом творенье.
К вечной тьме приближаясь, мы гору найдем:
Узок путь к той горе, страшно думать о нем.
Там, подобные людям, но с телом железным,
И живут эти твари в краю им любезном.
Где возникли они? Никому невдомек.
Из безвестного рода далекий исток.
…
На любое боренье способны они,
Но иные стремленья им не сродни.
И не видели люди их трупов от века,
Да и все они – редкость для глаз человека».
 

Грозный гигант в поэме Низами назван Арисманом. Это сразу воскрешает в памяти более древние сведения Геродота об одноглазых «аримаспах», обитающих далеко на севере, рядом с гипербореями.

Вопрос об одноглазости гигантов-антропоидов сложен. Коль судить по определенно имеющейся информации (например, «березовское чудо»), то какие-то аномалии развития существуют.

Это можно объяснить гиперфункцией железистой шишковидной железы, спрятанной в глубине больших полушарий головного мозга у всех высших приматов. В оккультных учениях Запада и Востока эту железу называют «третьим глазом». Древние мистики придавали ей большое значение во всем сверхъестественном. Известно также, что эпифиз развивается, как правило, в процессе адаптации организма в условиях темноты. Одновременно с этим железа является, по мнению мистиков, источником астральной энергии, необходимой при суггестивном воздействии на психику окружающих (перципиентов). По некоторым сведениям, функции эпифиза блокируются алкоголем. Здесь вспоминается гомеровский одноглазый циклоп-великан, которого аргонавты одолели в пещере с помощью вина. В Гималаях ячменное пиво является традиционным и испытанным средством борьбы местных жителей с нашествием йети на возделанные поля. Такое не может быть простым совпадением.

С личностью Александра Македонского устная традиция связывает миф про Гога и Магога. Сам миф древнее. Существует его библейский вариант в пророчестве Иезекииля и коранический. Во многих древних источниках обыгрывается мысль, что знаменитый полководец дошел до крайних пределов человеческой ойкумены и поставил там меж двух гор «железные ворота». Им надлежит до определенного срока удерживать апокалиптический напор Гога и Магога…

Вполне реально, что живучесть этого мифа породила знаменитый «железный занавес» – термин эпохи «холодной войны». Сама традиция однозначно рисует место установки «ворот» в полном соответствии с поэмой «Искандер-намэ». «…Узок путь к той горе, страшно думать о нем, / Где как раз и находится обитель таинственных гигантов с телом железным».

Несомненно, под символикой «железные ворота» скрыто нечто метафизическое, о чем можно лишь догадываться или строить гипотетические умозаключения. Вполне реально, что полководец действительно сталкивается с какими-то феноменами на своем пути. Это невероятно-неведомое давало ему новый импульс исторической миссии… Не зря египетские жрецы объявили царя Александра богом на земле, а в самых ранних христианских храмах Руси, например во Владимире, его барельеф украшал фронтальную часть, по сути, на месте Спаса.

В шумерском эпосе о Гильгамеше (около 4000 г. до н. э.) приключения Гильгамеша начинаются с того, что жители его родного Урука высказывают высшим богам недовольство этим богочеловеком. «Его похоть не оставляет ни одной девственницы ее возлюбленному, ни одной дочери воину, ни одной жены знатному человеку». Чтобы отвлечь Гильгамеша от подобного рода неблаговидных поступков и усмирить его, богиня Аруру создает Энкиду, огромное, страшное, волосатое чудовище, живущее в степи вместе с дикими животными. Но опытный герой поступает хитро: понимая, что силой ничего не добиться, он не вступает в бой с чудовищем, а посылает к нему «блудницу из храма любви, дитя наслаждений», чтобы та разыскала и укротила Энкиду. Жрица сладострастия, разыскав чудовище, «обнажилась и ответила на его желание; она склонила дикаря к любви и научила его искусству женщины; шесть дней и семь ночей лежали они вместе», а затем Энкиду ослабел». Когда он выздоровел, блудница описала ему чудеса цивилизации и «повела его, как мать» за собой, прочь из диких степей.

Монголы перед началом битвы выпускали впереди своих войск огромных, покрытых шерстью гигантов, которых прозывали хунгарес. Эти существа шли на бой, прикованные тяжелыми цепями, чтобы случайно не сорвались и не начали громить своих.

Как видим, с незапамятных времен во многих источниках постоянно тлеют слухи о «диких людях» очень высокого роста, которые после себя оставляют гигантские следы, свистят, пугают. И там же имеют место паранормальные феномены. В поэме «Искандер-намэ» руссам приписывается способность приручения гигантов для использования их в военных целях, в качестве совершенной боевой машины. Эта информация, возможно, объясняет, почему в библейском пророчестве рядом с Гогом и Магогом упоминается «князь Роша».

У Низами Арисман грозен и покорен руссам, но лишь в закованном состоянии:

 
Был он пешим, но враг его каждый охотней
Повстречался бы в схватке со всадников сотней…
Он был за ногу цепью привязан; она
Многовесна была, и крепка, и длинна…
Шел он с палкой железной, большой, крючковатой,
Мог он горы свалить этой палкой подъятой.
 
 
А когда мощным руссам желанна война,
В бой ведут они этого злого слона.
Но хоть в битву пустить они диво готовы,
Все же в страхе с него не снимают оковы.
 

В русских литературных памятниках имеется интересное свидетельство, не замеченное исследователями проблемы йети. Связано оно с историей покорения Сибирского ханства казаками атамана Ермака.

Согласно «Летописи Сибирской краткой Кунгурской» случай имел место в мансийском княжестве Пелым, находившемся некогда как раз на территории будущего Ханты-Мансийского национального округа, столь известного своими менквами (деревянными идолами).

После первых военных успехов в Сибири Ермак с войском собирался возвратиться на европейскую часть России, но по разным причинам не смог. И в Чандырском городке местный шаман («шайтанчик») напророчествовал атаману, что придется ему с казаками зазимовать на озере Карача-куль, а затем сразу после зимовки они окончательно покорят Сибирское ханство. Так вот, одной из первых побед, последовавших затем, была победа над пелымским князьком Патликом, данником Кучумовым. Но перед этим сообщением в летописи есть интересная вставка: «И ту убиша богатыря два сажени высоты и хотеша живи эастрелиша на чюдо».

Богатырь был явно не татарин и не манси – Ермак тогда никаких пленных не брал. Да и фраза «эастрелиша на чюдо» полностью исключает это. Велико ли показалось казакам «чюдо» – мертвый воин, пусть и высокого роста? Интересно другое. Столкнувшись с явно враждебным и мощным богатырем, русские сделали попытку обуздать его и взять с собой, видимо, на войну. Казаки словно следовали какой-то древней боевой традиции…

Теперь о размерах гиганта. Две сажени роста – понятие растяжимое, поскольку на Руси сажень была трех видов: обыкновенная (2,13 м), косая (2,48 м) и маховая (1,76 м), на ширину раскинутых рук. Даже если предположить, что речь в летописи идет о самой маленькой маховой сажени, то все равно рост гиганта составлял около 3,5 метра. Неудивительно, что он «ухватом» давил, сопротивляясь, по десять человек кряду.

Другой особенностью данного события является то, что оно случилось там, где в середине XIX века будет убит типичный ханты-мансийский «снежный человек». Вот что сообщал ежегодник Тобольского губернского музея за 1907 год: «Осенью 1845 года промышленники остяк Фалалей Лыкысов и самоед Обыль убили в урмане (хвойном лесу) необыкновенное чудовище: постав человеческий, росту аршин трех, глаза – один на лбу, а другой – на щеке, шкура довольно толстой шерсти, потоннее собольей, скулы голыя, у рук вместо пальцев когти, у ног пальцев не имел, мужского пола. Отставной урядник Андрей Шахов послал об этом 16 дек. 1845 г. доношение в Березовский земский суд».

По этому делу было заведено следствие с пристрастным допросом Обыля и Лыкысова. Владимир Пушкарев обнаружил в краеведческом музее Салехарда материалы следствия.

Вот что сказано там со слов участников происшествия: «Обыль объяснял, что вместе с Фалалеем нашел в лесу какое-то чудовище, облаянное собаками, от коих он оборонялся своими руками. По приближении 15 сажень сбоку из заряженного ружья Фалалей стрелял в оного чудовища, которое и пало на землю. Осмотрели его со всех сторон, орудия при нем никакого не было, роста 3 аршина (примерно 2,10-2,20 м), мохнатой, не имелось шерсти только на носу и на щеках, шерсть густая, длиной в полвершка, цвету черноватого, у ног перстов нет, пяты востроватые, у ног персты с когтями, для испытания разрезывали тело, которое имеет вид черноватой, и кровь черноватая, тело чудовища сего оставили без предохранения на том месте…»

К сожалению, все розыски по этому делу ни к чему не привели. Труп ханты-мансийского йети так и не попал в распоряжение следствия и научной общественности. Местные жители долго «водили за нос» судебных исправников, опасаясь то ли суеверного ужаса перед местными менквами, то ли судебного преследования со стороны официальных властей. И это неудивительно – существо-то как-никак человекоподобно. А кому охота на каторгу? В общем, труп не нашли, скорее всего, его растащили по косточкам звери. А история эта вошла в анналы мировой гоминологии под названием «Березовского чуда».

Низами довольно подробно описал процесс поимки этих существ руссами. Их ловили в лесах во время сна на деревьях. Для этого собиралось около 50 человек охотников. Обвязав спящего гиганта веревками, его затем заковывали цепью и уводили с собой. Если цепь от усилий существа не разрывалась (а бывало и такое, к несчастью охотников), то руссы обретали хорошего и послушного работника в мирное время и превосходное «тайное» оружие на случай войны. Не исключено, что использование гигантов в военных целях было даже отличительной особенностью древнерусской боевой традиции, своеобразным «ноу-хау» от более архаичных гиперборейских времен…

* * *

Военные давно присматривались к ученым, которые изучают повадки обезьян. Генетический код приматов всего менее чем на один процент отличается от генетического кода людей. Следовательно, рассуждают военные, результаты опытов над обезьянами действительны и для людей. В ряде стран уже давно появились лаборатории по изучению обезьян, в которых велись исследования в военных целях. В свое время в Сухуми даже возник институт, созданный для скрещивания человека с обезьяной.

В январе 1924 года скончался В. И. Ленин. Общественность была крайне взбудоражена – великий вождь скончался от преждевременного старения. Таков был официальный диагноз личного врача Ленина доктора Розанова, который занимался серьезной научной проблемой – вопросом омоложения партийной верхушки. В 1925 году Розанов подал бумагу И. В. Сталину, в которой говорилось, что ему необходимы две обезьяны для пересадки половых желез людям. Если опыт будет удачен, то ему удастся продлить годы жизни всей коммунистической верхушке.

В это же время на юге страны известный биолог Илья Иванович Иванов придумал скрещивать человека с обезьяной. Царский режим выступал против такого аморального эксперимента. Приход к власти большевиков развязал ученому руки. Свои идеи относительно скрещивания человека с обезьяной Иванов изложил в письме к наркому просвещения А. Н. Луначарскому: «С первых шагов своей научной деятельности я пытался осуществить постановку опытов скрещивания человека и обезьян. В свое время я вел переговоры с бывшими владельцами знаменитых зоопарков… Однако страх перед Святейшим синодом оказался сильнее желания пойти навстречу этому начинанию… В данное время для постановки этих опытов недостает только денег».

Иванов просил выделить ему 15 тысяч долларов и командировать его в Африку для проведения первых опытов по скрещиванию людей с обезьянами.

Летом 1926 года профессор Иванов с ассистентами отбыл в Гвинею, где находилась станция Пастеровского института. Иванов рассчитывал изучить обстоятельства изнасилования чернокожих женщин гориллами, а если вдруг повезет, то и обнаружить возможное потомство. Все старания ученого были напрасны: в джунглях так и не удалось обнаружить ни одного существа, напоминающего помесь гориллы с человеком!

Тогда Иванов принял решение провести тайное искусственное осеменение туземкам, которые пришли к нему на прием. Совершенно случайно об этом узнали местные мужчины. Туземцы попросту запретили своим женщинам обращаться за помощью к белым врачам. Иванову пришлось выписать из Габона пигмеек, которые за небольшую плату готовы были забеременеть от самцов горилл.

У пигмеек так никто и не родился. Зато самкам шимпанзе удалось забеременеть от пигмеев! Обрадованный Иванов посадил обезьян на корабль и отправил в Россию, но по дороге они погибли.

В Москве была создана высокопоставленная комиссия по расследованию этого дела. Иванова обвиняли в том, что он уронил честь советского врача, когда сделал попытку тайно оплодотворять гвинейских женщин. Вердикт комиссии был таков: отказать Иванову в дальнейшем финансировании экспедиций. Все, на что мог рассчитывать профессор, это продолжение эксперимента в обезьяньем питомнике в Сухуми, который был выстроен специально для искусственного спаривания обезьян с человеком.

В Сухуми профессор Иванов стал очень популярным человеком. Со всего света к нему приезжают люди, которые готовы принять участие в эксперименте. Теперь у Иванова нет отбоя в донорах спермы и даже в людях, которые готовы жить с обезьянами как с женой или с мужем. Такие странные желания иметь потомство от горилл люди объясняли следующим образом: «Хотим послужить науке, не требуя платы, ради СССР и просвещения подверженных религиозному невежеству сограждан».

В 1927 году Иванов принял решение перебраться со своей лабораторией в Западную Африку для продолжения начатого эксперимента в Гвинее. Из Африки профессор писал в СССР: «Работа идет полным ходом. Получается не все из задуманного, однако унывать некогда… Необходимо не только увеличить число опытов искусственного осеменения шимпанзе спермой человека, но и снова поставить опыты обратного скрещивания. Гибридный человек, который соответствует антропоидам, с рождения растет быстрее, нежели обычный, к трем-четырем годам набирает невероятную силу, гораздо менее чувствителен к боли, неразборчив в пище… Возможности использования безграничны – от работы в сырых забоях до солдатской службы».

Отъезд Иванова поверг вождя всех народов в шок! Вопреки желанию И. В. Сталина самоуверенный профессор покинул Россию и продолжает эксперимент!

По приказу Сталина профессора отозвали в Москву якобы для переговоров о продолжении эксперимента. На вокзале в Москве Иванова арестовали и препроводили на Лубянку. Он получил 5 лет лагерей строгого режима и скончался 20 марта 1932 года в лагере от атеросклероза. В это же время в Сухумском институте прекратили опыты по спариванию человека с обезьяной.

Бредовая ивановская идея в строгой секретности была проведена в колымских лагерях и там стала реальностью.

О том, как это происходило, стало известно из книги знаменитого бельгийского зоолога Эйвельманса «Загадка замороженного человека». Эйвельманс почерпнул информацию о том, как осуществлялся бесчеловечный эксперимент, у коллеги, которая в начале 50-х годов познакомилась с бежавшим из лагеря русским врачом. Лагерному врачу было приказано оплодотворять монгольских женщин спермой гориллы, но врач отказался это делать. Ему грозило суровое наказание, и он чудом смог убежать из лагеря. К великому сожалению, его коллеги не последовали этому примеру и искусственно оплодотворяли женщин обезьяньей спермой, а самок шимпанзе – человеческой.

Дьявольский план удался. Обезьяно-человеческих малышей отбирали у родителей. Однако и без родительской опеки те росли как на дрожжах, значительно быстрее, нежели люди, и очень скоро выросли ростом до двух метров. Они были значительно сильнее своих человеческих сверстников, мало ели и были весьма неприхотливы. Вскоре выяснилось, что эти мутанты могли работать в рудниках едва ли не по 24 часа в сутки. Мутанты не умели говорить, но достаточно легко научились понимать команды своих хозяев и выполнять простую физическую работу. Правда, они не могли рожать себе подобных, но лагерные ученые поставили цель решить эту проблему.

Эйвельманс пишет, что доверять рассказу колымского врача есть серьезные основания. Несмотря на официальную точку зрения, которая утверждает, что гибридизацию человека и обезьяны осуществить невозможно, ученый считает, что это в общем-то вполне реально. У человека 46 хромосом, у обезьяны 48 – достаточное количество для скрещивания. Гибрид будет иметь 47 хромосом. Поскольку данное число нечетное, он не будет давать потомство.

Живя рядом с людьми, обезьяны сами могут перенять у человека и плохое и хорошее. Особенно это умение проявилось в странах, где часто возникают вооруженные конфликты.

В 2000 году в джунглях Конго и Заира появились банды вооруженных обезьян. Они терроризируют население деревень и поселков. По свидетельству очевидцев, приматы готовятся к войне с правительственными войсками, чтобы отвоевать у людей всю территорию джунглей.

«Все началось с того, что из африканских деревень на территории Конго и Заира стали таинственно исчезать люди. Как сообщает журнал «Уикли Уорлд ньюс», полиции удалось обнаружить три женских и два мужских трупа, изуродованные до неузнаваемости. Полицейские наотрез отказались сообщать подробности убийств, заявив только, что они совершены не людьми, поскольку на трупах остались характерные следы каких-то «мистических ритуалов», не характерных ни для одного проживающего в Африке племени.

Жители нескольких деревень видели в джунглях отряды марширующих лохматых гигантов, вооруженных винтовками. Откуда гориллы взяли оружие, можно только предполагать. Скорее всего, по мнению властей, они украли его из оружейных складов армии или полиции. По словам очевидцев, в арсенале обезьян имеются гранаты и огнеметы. Вооруженные банды горилл необычайно мобильны, их видели в самых разных местах. Говорят, что многие из деревенских жителей, увидевших военные марши горилл, пережили нервный шок и наотрез отказываются с кем-либо о них говорить.

Способность обезьян обращаться с оружием и организовываться в отряды кажется невероятной только тем, кто не знает повадок и образа жизни горилл.

Опытные лесники, которые знают диких горилл не понаслышке, нисколько не удивлены появлением вооруженных обезьян. Ведь гориллы копируют действия людей, они могут пользоваться орудиями труда. Обращаться с оружием они, очевидно, научились, наблюдая за военными действиями в Африке. Скорее всего, гориллы собрались вместе, чтобы отвоевать у людей среду обитания. В общем, происходящее – своеобразная территориальная война.

Гориллы необычайно коварные существа и своих планов не раскрывают. Если «лесные люди» что-то задумали, то они добьются своего.

Лохматые бандиты свободно и легко передвигаются по непроходимым джунглям. Военная разведка бессильна, поскольку гориллы обладают острым слухом, обонянием и приблизиться к ним незаметно практически невозможно.

Вот уже несколько лет живут а страхе жители некоторых африканских местностей.

14 апреля 2002 года, недалеко от индийской границы, в Пакистане, вооруженным отрядом была атакована лаборатория DFS-12, находящаяся на территории базы ВВС США.

Эта база уже давно не использовалась по своему прямому назначению. Небольшой исследовательский комплекс – вот и все, что там находилось.

Неизвестна причина, по которой на лабораторию было совершено нападение. Возможно, это был теракт исламистов против США.

До того как представители Вооруженных сил США прибыли на место, где была разрушена лаборатория, там побывали местные жители с целью чем-нибудь поживиться.

Вот они и распустили странный слух, что среди убитых сотрудников лаборатории они видели странных, полностью покрытых волосяным покровом людей.

Лишь только прошел слух о странных мертвых существах на военной базе, как через две недели появилась информация, что какое-то волосатое чудовище нападает на жителей Дели.

Напрашивается вывод, что в лаборатории на базе проводились опыты над людьми. После нападения на базу один подопытный образец сбежал, или его сознательно похитили. В общем, опасный беглец оказался на улицах Дели. Сначала он находил выход своей агрессии избивая жертв, а затем в действие вступили приобретенные в ходе опытов инстинкты, и человек-обезьяна начал убивать людей с помощью оружия. Это более приемлемо для универсального солдата.

Почему спецназ начал искать пропавший подопытный образец спустя полгода? Характерно, что его искали не очень-то и внимательно. Военные приехали на старые развалины, будто знали, что добыча находится именно здесь. Очевидно, под кожу каждого подопытного человека-обезьяны (или универсального солдата) был имплантирован радиомаяк, постоянно сообщавший о месте расположения объекта.

В течение полугода военные и ученые, занимавшиеся этим опытом, вероятно, наблюдали за поведением подопытного образца. А вот когда человек-обезьяна начал убивать, его решили ликвидировать.

В Индии обезьяны принадлежат к священным животным и свободно разгуливают по улицам городов и деревень. Однако на территории страны не обитают крупные человекообразные обезьяны и никогда до этих происшествий не было случая нападения обезьян на людей. Если предположить, что каким-то образом человекообразная обезьяна попала на территорию Индии (например, была привезена, а потом сбежала), то нападения можно объяснить.

Как видим, в настоящее время военные всерьез занялись обезьянами.

По сообщению западной прессы, спецназ США ищет мартышку для отряда быстрого реагирования. Как пошутили журналисты, американским коммандос недостает животных инстинктов.

Офицер Шон Трулов рассчитывает получить под свою идею правительственный грант и натренировать обеэьянку-спецагента, а также оснастить «воспитанницу» специальной рацией и бронежилетом. На все это ему хватило бы 100 000 долларов. Из них 15 000 уйдут на приобретение мартышки-капуцина, а остальное – на его дрессировку, питание, оснащение необходимой для раэведработы техникой. Трулов не случайно остановил свой выбор на капуцине. Среди приматов они считаются самыми сообразительными после шимпанзе, но более ловкими и компактными.

Агентство по высокотехнологичным оборонным проектам при Пентагоне, куда офицер направил свою заявку, пока молчит.

В полиции города Месса (штат Аризона) Шон Трулов отвечает за обслуживание роботов, но мечтает об обеэьяне-«рэмбо».

Как видим, поистине неистощима фантазия военных в использовании живого оружия. Часто фантазии подобного рода претворяются в жизнь.

Американскими военными была создана так называемая «эоодивизия», в которую входил и «батальон» шимпанзе. Поначалу все шло хорошо, и звери-воины обучались боевому делу. Однако вскоре начались неурядицы. Подняли бунт особо сообразительные обезьяны, которые могли не только обращаться с оружием, но ежедневно учились понимать язык страны, в которой предполагалось произвести первую диверсию. Получив очередную порцию наркотиков, обезьяны начали совершать неадекватные поступки.

Задушив обучавшего их филолога, обезьяны отняли у часовых автоматическое оружие и открыли стрельбу по всему движущемуся. Обезьяны стреляли не только в людей, но и друг в друга. Те из них, кого не успели пристрелить, перебрались на мусорную свалку и несколько дней вели против людей партизанскую войну. Они нападали исподтишка и в самое неожиданное время.

После этого трагического инцидента работы по созданию «эоодивиэии» были приостановлены. По мнению некоторых специалистов, они просто перенесены в более засекреченное место.

Военные продолжают зорко следить за экспериментами ученых над обезьянами.

Профессор Леонид Саликович Фирсов по праву считается одним из наиболее компетентных специалистов по изучению обезьян. В 1972 году ему удалось высадить несколько обезьян на остров, чтобы проверить их выживаемость в условиях изоляции. Данным экспериментом всерьез заинтересовались военные.

Фирсову необходимо было узнать, какой травой в лесу будут питаться обезьяны, чтобы не умереть с голоду. Эти съедобные растения ученые тщательно изучали и полученную информацию передавали военным.

Первым делом обезьяны стали проверять, не осталось ли в гнездах птиц яиц или птенцов, затем начали отлавливать мелких хищников и мышей. Потом наступила очередь ворон. Когда мясо и дичь были на исходе, обезьяны перешли на растительную пищу. В течение многих месяцев обезьяны ели листья, побеги, лубяную часть коры, нивяник обыкновенный, купырь лесной и кочедыжник женский.

После окончания экспедиции Фирсов перечислил военным названия растений, которые могут составить полноценное питание советских солдат. Специально для них были выпущены буклеты, в которых были изображения и названия съедобных растений для воинов.