Текст книги "Энциклопедия классической греко-римской мифологии"

Автор книги: В. Обнорский

Феано (Теано)

В древнегреческой мифологии Феано (Теано) – 1) одна из 50 дочерей царя Даная, жена Фанта, одного из сыновей царя Египта.

2) другая Теано – родом из Крита, дочь Пифонакса (по другим известиям – дочь Бронтина из Кротона). Сначала была ученицей, потом женой Пифагора. Ей приписывается несколько сочинений (о благочестии, 7 писем о воспитании детей и др.) и нравственных изречений, но они, очевидно, принадлежат позднейшему времени.

Феб

В древнегреческой мифологии Феб (Φοϊβος) – один из эпитетов древнегреческого бога Аполлона, как божества света (φοίβος – чистый, светлый, одного корня С φάος, эол. φαϋος из φάFος). См. Аполлон.

Феба

В древнегреческой мифологии Феба —

1) титанида, дочь Геи и Урана, по Гесиоду и Аполлодору супруга и сестра Коя, мать Лето и Астерии. После Геи и Фемиды была покровительницей оракула в Дельфах и подарила его внуку Аполлону.

2) Одна из гелиад, дочь Гелиоса и Климены, сестра Фаэтона, превращенная Зевсом в тополь.

3) Дочь Левкиппа, сестра Гилаейры, жрица Афины. Была невестой Идаса, однако ее похитил и сделал своей женой Полидевк, которому она родила сына. По Аполлодору ребенка звали Мнесилей, а по Павсанию – Мнасин.

4) По Еврипиду дочь Тиндарея и Леды.

Фегей

В древнегреческой мифологии Фегей – царь Псофиды в Аркадии, отец Проноя, Агенора и по Аполлодору Арсинои. По Павсанию его дочь звали Алфесибея. См. Алкмеон. Фегей был убит вместе со всей семьей сыновьями Каллирои. См. Акарнан.

Федим

Федим – финикийский царь из города Сидон. Упоминается в «Одиссее» Менелаем в беседе с Телемахом:

 
Дам я в подарок тебе кратер превосходной работы;
Из серебра он отлит, а края у него золотые.
Сделан Гефестом. Его подарил мне Федим благородный,
Царь сидонцев, когда его дом, при моем возвращеньи,
Всех нас радушно покрыл. Кратер тот тебе подарю я».
⁶²⁰ Так меж собой разговоры вели Менелай с Телемахом.
 

Федон

В древнегреческой мифологии Федон – царь феспротов, у которого гостил Одиссей.

 
В землю феспротов меня пригнали огромные волны.
Был радушно я принят царем их, героем Федоном, —
Даром. Набрел на меня его сын, когда на песке я,
Окоченевший, лежал, смиренный усталостью смертной.
Под руку взял он меня и довел до отцовского дома.
³²⁰ В доме он тотчас вручил мне и плащ и хитон, чтоб одеться.
Об Одиссее я там услыхал. Федон сообщил мне,
Что Одиссей у него здесь гостил по дороге в отчизну.
Мне и богатства, какие собрал Одиссей, показал он:
Золото, медь и железо, для выделки трудное. Это
³²⁵ Десять могло бы кормить поколений у мужа иного, —
Столько в дому у него лежало сокровищ владыки.
 

Федра

В древнегреческой мифологии Федра – развратная дочь Миноса и Пасифаи. Вторая супруга Тезея, любовь которой отверг ее пасынок, юный Ипполит, оклеветала его перед отцом; Тезей проклял Ипполита, и призванный им в гневе бог Нептун неожиданно послал волну на берег, где проезжал Ипполит; кони понесли юношу, и он погиб, разбившись о скалы, Федра же кончила самоубийством.

Вот что пишет на эту тему Аполлодор:

Тесей, приняв участие в походе против амазонок вместе с Гераклом, похитил Антиопу или же, как говорят некоторые, Меланиппу, а по Симониду, – Ипполиту. По этой причине амазонки напали на Афины. Над ними одержал победу Тесей вместе с афинянами, когда амазонки уже разбили лагерь у подножия холма Ареса.

Хотя амазонка уже родила ему сына Ипполита, Тесей позднее взял в жены при содействии Девкалиона дочь Миноса Федру. Когда уже праздновалась свадьба Федры, амазонка, бывшая его первой женой, сопровождаемая вооруженными амазонками, напала на пирующих с целью перебить всех. Но пирующие быстро заперли двери и убили ее. Некоторые сообщают, что она во время схватки погибла от руки Тесея

Федра же, родив Тесею двух сыновей, Акаманта и Демофонта, влюбилась в сына амазонки Ипполита и предложила ему сойтись с ней; но Ипполит, ненавидевшей всех женщин, уклонился от этого. Тогда Федра, боясь, как бы он не рассказал обо всем своему отцу, выломала двери своего брачного покоя и порвала на себе одежду, после чего ложно обвинила Ипполита в попытке совершить над ней насилие.

Тесей поверил в это и взмолился Посейдону, чтобы бог погубил Ипполита. Когда Ипполит ехал на колеснице и проезжал вдоль морского берега, Посейдон выслал из пучины быка. Перепуганные кони разбили колесницу, а запутавшегося в вожжах Ипполита потащили по земле, и он погиб. После того как тайна страсти Федры была раскрыта, она повесилась.

Фемида

В древнегреческой мифологии Фемида (Θέμις, Thomis) – древнегреческая богиня правопорядка, устроительница и блюстительница нравственных основ и всего строя жизни. По Гомеру она исполняет обязанности Зевсова глашатая на Олимпе, созывает богов на собрания, председательствует на пирах небожителей, при возвращении Геры на Олимп встречает богиню с чашею. По Гезиоду Фемида – дочь Урана и Геи и вторая после богини Метис (ум) супруга Зевса, олицетворяющая идею порядка. В значении советницы верховного олимпийского бога, сидящей возле его трона, она нередко выступает в послегезиодовских поэтических произведениях. Благодаря заботам Ф. поддерживается внешний порядок как в жизни богов на Олимпе, так и среди людей на земле, причем самое имя богини употребляется также для обозначения отвлеченного понятия правовых норм (θέμιστες), регулирующих человеческую жизнь. Под ее же покровительством находятся все ищущие гостеприимства, угнетенные, потерпевшие несправедливость. Как блюстительнице установленного в мире порядка, Фемиде приписывалась способность предсказывать будущее; в Дельфах, до утверждения там культа Феба Аполлона, ей принадлежал унаследованный от Матери-земли оракул и треножник, с которого она давала предсказания вопрошающим. От Зевса Фемида была матерью Гор (богинь времен года). Н. О.

Фемий

В древнегреческой мифологии Фемий – певец и музыкант с о. Итака. Пением и игрой на кифаре Фемий развлекал женихов Пенелопы, но вернувшись, Одиссей пощадил его. Когда родственники женихов попытались поднять восстание, Фемий вместе с Медонтом принялся убеждать граждан не поднимать рук на своего царя.

Фемиста

В древнегреческой мифологии Фемиста – дочь легендарного Ила, жена Каписа, мать Анхиза.

Фемисто

В древнегреческой мифологии Фемисто —

1) дочь Нерея и Дориды, одна из морских нимф, олицетворяющая справедливость, – одно из качеств, которое поэтами приписывалось старцу Нерею;

2) дочь Гипсея, третья жена Афаманта, повесившаяся после того, как убила своего сына, желая убить сына Афаманта от другой жены. Н. О.

3) Дочь царя гипербореев, возлюбленная Аполлона, мать Галеота и Тельмисса.

Фемоноя

В древнегреческой мифологии Фемоноя– по Павсанию первая жрица в храме Аполлона в Дельфах, произносившая прорицания гекзаметром. Ей принадлежит изречение «Познай себя!». По Гигину она была матерью прорицателя Калханта.

Феникс

В древнегреческой мифологии Феникс (φοίνιξ) – имена нескольких персонажей и название легендарной птицы.

1) Греческие писатели, начиная с Геродота (II, 73 сл.), рассказывают о священной птице египтян фениксе, похожей на орла, прилетающей каждые 500 лет (по Плинию, 540, по Марциалу, 1000 и т. д.) из Аравии в Илиополь для погребения в тамошнем храме Ра своего отца, заключенного в яйцо. По Епифанию, Свиде и др. Феникссам прилетает умирать в Илиополь.

Здесь его сожигают в благовониях; из пепла он возрождается снова, сначала в виде гусеницы, которая на третий день начинает превращаться в птицу и на 40-й делается ею окончательно и улетает домой в Аравию. Повод к этим рассказам подало существование в Илиополе птицы бенну, посвященной Ра, богу солнца, приходившему с востока, умиравшему каждый вечер и воскресавшему каждое утро. Как символ воскресения, феникс считался также посвященным Осирису и назывался его душой. В Илиополе был храм, называвшийся Ха-бенну – «храм Феникса»; здесь было священное дерево, на котором он сидел и на листьях которого боги записывали царские юбилеи; на нем же он рождался утром среди благовоний и пламени. В Танисе феникс почитался как птица Осириса. Кроме того, его чтили в Диосполе малом (см.), вблизи которого находился остров Та-бенни (Ταβέννη) = «фениксов» – место основания первого монастыря. Птица бенну – не орел, а из породы голенастых = ardea cinerea или purpurea. Греческое имя объясняется смешением с названием финиковой пальмы. Б. Тураев.

2) Так же прозывался и сын Аминтора и Клеобулы. Отец по облыжному обвинению ослепил его. Феникс хотел убить отца, но не стал этого делать и покинул родину. Нашел он убежище у Пелея, который сделал его воспитателем малолетнего Ахилла. По сообщению Аполлодора Пелей отвел Феникса к кентавру Хирону и тот смог восстановить юноше зрение. Участвовал в Калидонской охоте, после чего Пелей передал ему власть над долопами. Вместе со своим воспитанником Ахиллом Феникс отправился на Троянскую войну. Он продолжал сражаться и после ссоры Ахилла с Агамемноном. По Гомеру он тщетно пытался примирить их. После гибели Ахилла, выполняя предсказание Елена, Феникс отправился на Скирос за сыном Ахилла. Именно от Феникса тот получил свое имя Неоптолем – юный воин. После окончания войны Феникс сопровождал Неоптолема, но по словам Аполлодора тот по дороге к молоссам умер и Неоптолем похоронил его.

3) По Аполлодору так же Фениксом звали и сына Агенора и Телефассы, отца Алфесибеи и Адониса. Отправившись на поиски похищенной сестры Европы, Феникс посетил Ливию, и дал там свое имя пунийцам. После смерти отца он вернулся в Ханаан и поселился на земле, которую назвал Финикией, основав город Сидон.

Фено

В древнегреческой мифологии Фено звали одну из горгон, крылатую женщину-чудовище со змеями вместо волос; взгляд горгоны превращал все живое в камень. Она была дочерью морского божества Форкиса и его сестры Кето, сестра грай, дракона Ладона и, видимо, Гесперид. Она была бессмертной. Из трех Горгон единственная смертная оказалась Медуза, ее убил Персей.

Феоклимен

В древнегреческой мифологии Феоклимен —

1. Прорицатель из Аргоса, сын Полифида. Вынужденный после совершенного им убийства бежать, он встретился в Пилосе с Телемахом и приехал с ним на Итаку. Здесь он предсказал скорое возвращение Одиссея.

2. По Еврипиду сын египетского царя Протея. Ему на попечение была оставлена Елена, а с Парисом якобы отправился ее призрак. После смерти отца Феоклимен пытался заставить Елену стать его женой. Ей удалось избежать этого лишь благодаря своевременному прибытию в Египет ее мужа Менелая.

Феофана

В древнегреческой мифологии Феофаной звали некую прекрасную фракийку, в которую влюбился Посейдон. Поскольку у Феофаны было много женихов, бог унес ее на о. Кримисса, но женихи узнали об этом. Тогда Посейдон превратил возлюбленную и всех островитян в овец, а прибывших за ней женихов – в волков. Сам он принял облик барана и овладел Феофаной, у которой после этого родился златорунный ягненок. Очень быстро этот ягненок вырос в умеющего говорить и летать барана, которому богиня облаков Нефела поручила спасти своих детей – Фрикса и Геллу. За золотым руном этого барана отправились в Колхиду аргонавты.

Ферет

В древнегреческой мифологии Ферет —

1) По Аполлодору царь города Феры в Фессалии, сын Кретея и Тиро, отец Адмета и Ликурга.

См. ст. Амифаон и Адмет.

2) Один из сыновей Ясона и Медеи.

Ферефона

В древнегреческой мифологии Ферефона – дочь Дексамена, сестра-близнец Фероники, жена одного из близнецов Молионидов.

Фероника

В древнегреческой мифологии Фероника – дочь Дексамена, сестра-близнец Ферефоны, жена одного из близнецов Молионидов.

Ферония

В древнеримской мифологии Ферония (Feronia) – древнеиталийская богиня, культ которой существовал у сабинян, умбров, этрусков, латинян и вольсков. Римское святилище Феронии находилось на Марсовом поле; римский праздник в ее честь приходился на ноябрьские иды (13 ноября); в Рим культ Феронии был занесен, вероятно, из этрусской Капены, вскоре после падения Вей. Ферония была покровительницей вольноотпущенников, а по Преллеру, также богиней весны, цветов и преходящей земной радости и расцвета; Преллер сближает ее с Флорой, Либерой и Венерой, а из греческих богинь – с Персефоной. Н. О.

Ср. Preller-Jordan, «Romische Mythologie» (Б., 1881, I т., стр. 426 и след.).

Ферсандр

В древнегреческой мифологии Ферсандр – фиванский царь, сын Полиника и Аргии, супруг Демонассы, отец Тисамена. Участник Троянской войны, погиб от руки Телефа.

Феспрот

В древнегреческой мифологии Феспрот – царь, в городе которого жрицей Афины была Пелопия, дочь Фиеста.

Фессал

В древнегреческой мифологии Фессал (Θεσσαλός) – 1) эпоним Фессалии, сын по одним источникам – Гемода, по другим – Ясона и Медеи, по третьим – Геракла, отец Антифа и Филиппа. Он один остался в живых после избиения детей Медеи. Фессал воцарился после Акаста в Иолке. В его честь равнину, посреди которой расположен Иолк, стали называть Фессалией.

Известны также исторические личности, носившее это имя:

2) Сын Пизистрата.

3) Сын Кимона, обвинивший Алкивиада в оскорблении святыни элевсинских мистерий.

4) Фессал из Кеоса, сын Гиппократа, один из комментаторов последнего, автор нескольких трудов по медицине. Н. О.

Фессалия

Фессалия (Θεσσαλία, Thessalia) – составляла восточную часть Северной Греции и состояла из ряда глубоких долин, отделенных друг от друга горными хребтами. Река Пеней, начинающаяся в самой высокой части Пинда, разделяла область на две части, из которых северная включала Перребскую возвышенность, с страною Перребов и Гестиеотидой, а южная, в которую входили области Пелазгиотида, Фессалиотида и Фтиотида, отделялась от Средней Греции Офрийским хребтом. Восточная часть Ф., к сев. от Пагасейского залива, вдоль берега моря была известна под именем Магнезии. Из притоков Пенея значительнейшими были Эвроп с левой стороны и Апидан с Энипеем – с правой. К западу от Магнезийского горного побережья, на котором возвышались Осса и Пелион, простиралась самая низменная часть Ф., с озерами Нессонийским и Бойбейским, которые при разливе р. Пенея выходили из берегов, затопляя окрестную равнину. В сев. части Ф., на границе с Македонией, возвышалась гора Олимп. Между Олимпом и Оссой пролегала так назыв. Темпейская долина, известная в древности красотой своих горных пейзажей и богатством растительного царства. Благодаря обильному орошению, страна отличалась плодородием и могла прокармливать густое население. На превосходных горных лугах паслись прославленные в древности конские табуны, из которых составлялась известная фессалийская конница – главная сила военного состава страны. Обилие рек, болот и озер уже в древности привело к мысли, что первоначально страна была покрыта водой, которая позднее, по мнению древних, ушла в землю через образовавшуюся от землетрясения расселину. Быть может, то же богатство земных вод было причиной того, что сказание о Девкалионе и всемирном потопе приурочивалось к Фессалии. Население Ф. по языку принадлежало к той диалектической группе, которая называется северо-восточной и к которой в глубокой древности принадлежали беотийцы, лесбийцы, аркадяне и киприйцы. Беотийцы, населявшие первоначально Фессалии, позднее были оттеснены к югу, в Среднюю Грецию, племенем, передвинувшимся из Эпира, которое, дав стране имя и поработив оставшихся коренных жителей ее, само усвоило язык побежденных. В героический период население Ф. играло важную роль и в развитии греческого эпоса фессалийскому элементу принадлежит видное место. Насколько можно судить по данным эпоса, так назыв. эолийская колонизация, события которой смутно отражаются в сказаниях о Троянской войне (см.), была совершена племенем, населявшим Фессалию: к этому племени относятся сказания о Фетиде, Пелее и Ахилле; кроме того Ф. считалась родиной алоидов, кентавров, лапифов, Эола, эолидов, Пелия, Девкалиона и местопребыванием эллинских богов, которое было приурочено к горе Олимпу; в Ф. существовал также культ муз, Геракла, Асклепия.

В послегероическую эпоху Ф. мало-помалу была занята фессалийцами, которые, основав ряд укрепленных городов – Краннон, Ларису, Гиртон, Феры, Пагасы, Фарсал – образовали правящий класс в стране, сосредоточив в своих руках экономические ее богатства и обратив коренное население в крепостных, известных под именем пенестов, положение которых приравнивалось к положению спартанских илотов. Позднее перребы, ахейцы, долопы, энианы, малийцы принуждены были признать господство завоевателей, и хотя эти племена сохраняли племенную и общинную самостоятельность, но они были обязаны доставлять фессалийцам известный контингент войска и платить дань. Господствующими родами были Алевады в Ларисе, ведшие свое происхождение от Геракла и Скопады в Кранноне и Фарсале; из Гераклидов (Алевадов) избирались фессалийские maги – военачальники, командовавшие в военное время союзным фессалийским войском. Форма правления была аристократическая, хотя в IV в. в Ферах установилась временная тирания в лице тагов Язона ферского и его ближайших преемников. В пилейско-дельфийской амфиктионии фессалийцы, владычество которых простиралось до Фермопил, были господствующим племенем: им принадлежало председательство в совете амфиктионов, так как большинство из остальных 11 племен, входивших в союз (перребы, магнеты, фтиоты, долопы, малийцы, ойтейцы) находились в большей или меньшей зависимости от них. В 590 году, во время похода амфиктионов против Крисы – города, в области которого находилось святилище Аполлона Дельфийского – фессалиец Эврилох был главнокомандующим союзного войска – По разрушении Крисы, и по утверждении политическо-религиозного могущества Дельф, фессалийские элементы амфиктионии преобладали в деле защиты святилища и надзора за управлением храма. В дальнейшей истории Греции Фессалия выступает скромной участницей. Пизистрат поддерживал с фессалийцами дружеские отношения. При нашествии Ксеркса фессалийцы, благодаря политике Алевадов, держали сторону персов. В эпоху Пелопоннесской войны афиняне пользовались помощью фессалийцев, но последние действовали вяло и своей враждой с фокейцами, которых поддерживали афиняне, внушали союзникам мало доверия. Единственным благоприятным моментом для политического объединения Ф. и утверждения ее могущества было правление талантливого Язона (см.) ферского, но преждевременная смерть его расстроила все его планы и призрак политического объединения и гегемонии Фессалии рассеялся навсегда. В дальнейшей истории Греции Фессалия влачила существование полусвободного союза, сперва находившегося под протекторатом Македонии, затем Рима, пока в 146 г. она, вместе с Эпиром и Ахайею, не была слита в одну провинцию. В политическом отношении Ф. распадалась на четыре области (тетрады): Фтиотиду или Ахею, которой принадлежали города Гал и Фтиотийские Фивы (при Пагасейском заливе), Фессалиотиду, с городами Арной (позднее Киерион) и Фарсалом, Гистиеотиду (Гестиеотиду), в которой были города Гемфы, Ифома, Трикка и к которой принадлежала область Перребов, и Пелазиотиду, с городами Ларисой, Кранноном, Скотуссой (близ этого города находилась горная группа Киноскефалы, при которой произошли сражения 364 и 197 г. до Р. Х.), Ферами и Пагасами. Магнезия представляла собою до известной степени независимую от Ф. общину: здесь были города: мифический Иолк, и исторические – Деметриада и Мелибея. Н. О.

При первых византийских императорах страна подвергалась неоднократному вторжению готов, гуннов и болгар. В XI – ХII вв. здесь весьма усилился валашский элемент; в горах Пинда потомки валахов и ныне сохранились. С 1393 г. Ф. подпала под власть турок. В 1832 г. к Греции отошла лишь незначительная часть Ф., именно полоса к Ю от водораздела гор Отрис, образовавшая епархию Фтиотиду, с гл. городом Ламией. Вся остальная Ф., оставленная за Турцией, присоединена к Греции лишь в 1881 г. и составила номы Трикала и Ларисса.

Фестий

В древнегреческой мифологии Фестий – царь Плеврона в Этолии, отец Алфеи, Гипермнестры, Леды, Плексиппа и Токсея. Некоторые считают его сыном Ификла.

Фестор

В древнегреческой мифологии Фестор – отец Калхаса, Левкиппы и Феонои

Фетида

В древнегреческой мифологии Фетида (Θετις, Thetis) – морская нимфа, дочь Нерея и Дориды; по фессалийскому сказанию – дочь кентавра Хирона. Выросшая на попечении Геры, Фетида была против своей воли выдана Зевсом и Герой замуж за Эакова сына Пелея, героя фессалийских сказаний (эпонима горы Пелия) при чем побуждением к этому послужило данное Фемидой предсказание, что сын, который родится от Фетиды, будет сильнее отца, – предсказание, заставившее самого Зевса, который искал любви Фетиды., выдать ее замуж за смертного. Фетида избегала некоторое время Пелея, обращаясь то в огонь, то в воду, то в льва, то в змею, но Пелей одолевал успешно все препятствия и побеждал чудовищ, пока наконец не овладел Фетидой. На высотах г. Пелия, в пещере кентавра Хирона была отпразднована их свадьба, на которой присутствовали все олимпийцы, принесшие новобрачным великолепные дары. От этого брака родился единственный сын Ахилл (см.). Согласно Гесиодовскому сказанию, у Фетиды было несколько сыновей, но каждый раз, как она становилась матерью, она погружала новорожденного в котел с кипящей водою, чтобы испытать, бессмертен ли младенец. Таким образом Пелей лишился нескольких сыновей, пока не родился Ахилл, который был вовремя спасен отцом. Покинув наконец Пелея, Фетида, как морская богиня, поселилась в морской глубине, откуда она продолжала следить за участью своего сына. Так, при ее содействии Ахилл, которому было предсказано, что Троя будет взята только с его помощью на что он сам погибнет, – переодетый девушкой поручен заботам скирского царя Ликомеда, с дочерями которого он и воспитывался. И в Илиаде она принимает близкое участие в судьбе Ахилла. Из послегомеровских сказаний известно, что при помощи Фетиды аргонавты успешно пробились через пролив мимо Скиллы и Харибды. Фетида имела несколько святилищ, между прочим в эллинской Фтии (Фессалия) и в Спарте. В произведениях греч. искусства Фетиды встречается нередко, особенно на вазовых изображениях; между прочим была известна статуя ее работы Скопаса, изваянная для группы морских божеств. Н. О.