Текст книги "Энциклопедия классической греко-римской мифологии"

Автор книги: В. Обнорский

Ардал

В древнегреческой мифологии – сын Гефеста, изобретатель флейты.

Ардей

В древнегреческой мифологии – сын Одиссея и Кирки, брат Антия и Рома, основатель города рутулов Ардеи.

Ардея

Ардея– древняя столица Турна, царя рутулов, в Лациуме, в 40 км на юге от Рима, близ моря; была заселена римлянами в 442 г. до Р. Х.; сильно пострадала во время междоусобной войны Мария с Суллой. В настоящее время – незначительное местечко.

Арейон (Арион)

В древнегреческой мифологии – божественный, умевший говорить конь, сын Посейдона и Деметры.

Влюбленный Посейдон преследовал Деметру, когда та, безутешная, разыскивала свою дочь Персефону. Уставшая и отчаявшаяся от бесплодных поисков Деметра менее всего была расположена к любовным утехам – она превратилась в кобылицу и укрылась в табуне лошадей, принадлежавших аркадскому царю Онку. Однако ей не удалось обмануть Посейдона, который, превратившись в жеребца, покрыл ее. От этого возмутительного союза родились дикий конь Арейон и нимфа Деспойна.

По другой версии, Деметра сошлась с Посейдоном в образе эринии. Сначала Арейон принадлежал Посейдону. Затем тот подарил этого прекрасного коня Гераклу. Позже его хозяином стал царь Аргоса и Сикиона Адраст. В походе Семерых против Фив Адраст единственный спасся от фиванцев, именно благодаря скорости Арейона. Греки почитали божественного коня и чеканили монеты с его изображением.

Арена

В древнегреческой мифологии – сводная сестра и супруга мессенского царя Афарея, которому она родила двух сыновей – Идаса и Линкея (Идас на самом деле был сыном Посейдона).

Арейфоой

Царь Арны, города в Беотии, всегда сражавшийся палицей и убитый в тесном ущелье, где он не мог размахивать своим оружием. Отец Менесфея.

Арес (Арей)

Бог коварной, вероломной войны, сын Зевса и Геры. У Гесиода:

 
Самой последнею Геру он (Зевс) сделал своею супругой.
Гебой, Ареем его и Илифией та подарила,
Совокупившись в любви с владыкой бессмертных и смертных,
 

Кроме того это божество и сладострастное, отличный любовник, которым пленяется сама Афродита. Забылин находит, что слово, обозначающее древнеславянского языческого бога Ярило

«… понятно в сейчас существующем: ярость, яростный, а также, ера, ерник. Ярило, или Ерило созвучен с греческим Арес с санскритским ари, – враждебный, вражеский, враг, с латинским ира (ira) гнев, с греческим Ερος; – любовь и вожделение и сходен с обоими по своим свойствами: мужества, или буйства и сладострастия.

По некоторым мифам, Арес был супругом Афродиты. Отец Фобоса, Фобоса Деймоса, Эроса и Гармонии (от Афродиты). Отец Аскалафа и Иялмена (от Астиохи). От союза с плеядой Стеропой родился Эномай. Отец амазонки Антиопы (Ипполиты). Отец фракийского царя Диомеда. Полагают, что ему соответствует римский Марс, но на самом деле это италийское божество несмотря на свою воинственность сильно от него отличается, поскольку несет не только военные, но и гораздо более широкие функции.

В обращении Гектора к Аяксу первый говорит о своем воинском искусстве так:

 
«…В мужеубийствах и битвах я опыт имею немалый,
Щит сухокожий умею ворочать и право и влево,
С ним управляюсь искусно и храбро в кровавом сраженьи;
На колеснице умею ворваться и в конную свалку,
Пляску Ареса могу проплясать и в бою рукопашном»…
 

Ареса в войне сопровождают керы. Керы являются на поле сражения в красных, омоченных кровью одеждах, схватывают и увлекают убитых. Всякому, кто должен умереть насильственною смертию, уже при самом рождении назначается своя кера, и она непременно настигает его в роковую минуту».

В комментариях к монографии Р. Грейвза читаем:

«Арес не всегда одерживал верх. Будучи очень искусной в военном деле, Афина дважды побеждала его в битве, а однажды гигантские сыновья Алоея полонили его и целых тринадцать месяцев держали в бронзовом сосуде, откуда его полумертвого вызволил Гермес. В другом случае Геракл заставил его в страхе бежать на Олимп. Ему претило появляться в суде в роли истца, но однажды его призвали в суд в качестве ответчика: боги обвинили его в преднамеренном убийстве сына Посейдона Галлирофия. Арес просил оправдать его на том основании, что спасал свою дочь Алкиппу из дома Кекропа, которую пытался обесчестить названный Галлирофий. Поскольку, кроме Ареса, свидетелей происшедшего не оказалось, суд оправдал его. Это было первое решение суда, вынесенное по делу об убийстве, а холм, на котором слушалось дело, стал известен под названием Ареопаг, которое сохранилось за ним и по сей день». (Р. Грейвз. «Мифы Древней Греции»)

Кроме вышеупомянутых отпрысков, у Ареса было еще несколько воинственных сыновей, среди них фракийский царь Диомед, участник Троянской войны Аскалаф, орхоменский царь Флегий и, возможно, Мелеагр; от Ареса также произошли амазонки.

Арестор

Житель Иолка, отец Арга. У Павсания читаем:

«Гомер же в Одиссее (II, 120) вспоминает в следующем стихе Микену как женщину:

 
«что ни Алкмене,
Древней, ни Тиро, ни пышно-венчанной царевне Микене
В ум не входило…»
 

В поэме, которую эллины называют «Великие Эои», она именуется дочерью Инаха и женою Арестора. Говорят, что от нее произошло и имя города. (Описание Эллады»)

Арет

– 1) сын Нестора. Брат Антилоха.

– 2) сын Приама, убитый Автомедонтом. Брат Агафона, Гектора, Гелена, Гиппофооя, Деифоба, Кассандры, Кебриона, Клита, Креусы, Лаодики, Ликаона, Париса, Полидора, Поликсены, Полита, Троила и др.

Арета (Арита)

В древнегреческой мифологии – дочь царя феаков Рексенора. После смерти отца она вышла замуж за его младшего брата Алкиноя, унаследовавшего трон. Арета славилась доброжелательным характером и гостеприимством, пользовалась исключительным почетом и уважением у своего народа. Вместе с мужем она радушно приняла заброшенного на остров бурей Одиссея, которого встретила на берегу и пригласила во дворец ее дочь Навсикая. Арета приняла близко к сердцу горе Медеи, преследуемой колхами, и ночью убедила мужа вынести решение, согласно которому Медею можно было не выдавать отцу, если она станет женой Ясона. Затем они отправили к Ясону вестника с сообщением об этом решении. Ясон без промедления женился на Медее, отпраздновав свадьбу той же ночью, и утром, когда царь объявил о свершившемся, колхи остались ни с чем.

Аретуза (Аретуса)

Так назывались в древности несколько источников, из коих большей известностью пользовался источник на о-ве Ортигии, в Сиракузах; он образует бассейн, обсаженный кустами папируса.

По греческому мифу, нимфа Аретуза, дочь Нерея и Дориды, преследуемая речным богом Алфеем, переплыла море или перешла по его дну в Сицилию и обратилась там в источник (см. Алфей). Аретуза была воспета в эклоге и пользовалась в Сиракузах божескими почестями; ее изображение встречается часто на древних монетах этого города. Аретуза была матерью Коракса.

Ариадна

Дочь критского царя Миноса и Пасифаи. Когда Тезей решился убить Минотавра, которому афиняне по требованию отца Ариадны, посылали ежегодно позорную дань из семи юношей и семи девиц, и таким образом избавить отечество от чудовища, он получил от полюбившей его Ариадны клубок ниток, выведший его из лабиринта, где обитал Минотавр.

Совершив геройский подвиг, Тезей бежал с Ариадной на остр. Наксос, где, по одному сказанию, Ариадна была убита стрелами Дианы, по другому – покинута Тезеем и найдена богом виина Вакхом или Дионисом, который на ней женился. После ее смерти Дионис сделался бессмертным богом и поместил ее корону среди созвездий. Во многих произведениях искусства изображен момент отчаяния Ариадны, покинутой Тезеем на остр. Наксосе, затем изображается спящая Ариадна и появление Дионисия; чаще же всего встречается изображение Ариадны на колеснице, окруженной вакханками.

У замечательного русского поэта Валерия Брюса есть чудесное стихотворение на этот сюжет.

Нить Ариадны

 
Вперяю взор, бессильно жадный:
Везде кругом сырая мгла.
Каким путем нить Ариадны
Меня до бездны довела?
 
 
Я помню сходы и проходы,
И зал круги и лестниц винт,
Их мира солнца и свободы
Вступил я, дерзкий, в лабиринт.
 
 
В руках я нес клубок царевны,
Я шел и пел; тянулась нить.
Я счастлив был, что жар полдневный
В подземной тьме могу избыть.
 
 
И, видев странные чертоги
И посмотрев на чудеса,
Я повернул на полдороге,
Чтобы выйти вновь под небеса.
 
 
Чтоб после тайн безлюдной ночи
Меня ласкала синева,
Чтоб целовать подругу в очи,
Прочтя заветные слова…
 
 
И долго я бежал по нити
И ждал: пахнет весна и свет.
Но воздух был все ядовитей
И гуще тьма… Вдруг нити – нет.
 
 
И я один в беззвучном зале.
Мой факел пальцы мне обжег.
Завесой сумерки упали.
В бездонном мраке нет дорог.
 
 
Я, путешественник случайный,
На подвиг трудный обречен.
Мстит лабиринт! Святые тайны
Не выдает пришельцам он.
 

28 октября 1902

Сб. «Urbi et orbi», цикл «Вступления»

В стихотворении интерпретирован миф о Тезее, вместе с другими афинскими юношами и девушками брошенном в критский Лабиринт на съедение Минотавру. Дочь критского царя Миноса Ариадна дала ему клубок ниток, чтобы он смог найти обратную дорогу из Лабиринта.

Брюсов В. Я. Стихотворения. – Минск: Госучпедгиз БССР, 1955. – С. 100–101.

Аримаспы

Имя мифического народа, на крайнем сев. – востоке древнего мира. По Геродоту, это был одноглазый народ, что и означает слово «аримаспы» на скифском яз., находившийся в постоянной борьбе с грифами, у которых они хотели отнять охраняемое ими золото. Многие думают, что этот рассказ создался у золотоискателей Урала или Алтая.

Арикия

Дочь Палланта, брата Эгея.

Арион

Древний греческий поэт и музыкант, из Метимна, на остр. Лесбосе, около 620 г. до Р. Х. Древние уверяли, что он был сыном Посейдона и нимфы Онеи; ему приписывают изобретение дифирамба, т. е. вакхического гимна. Еще во времена Геродота сложилась о нем легенда, переделанная многими греческими и римскими писателями, в позднейшие же времена обработанная Шлегелем в балладу. Темой служит его чудесное спасение на дельфине во время возвращения его в Коринф из своего путешествия в Италию и Сицилию. Уже при Павзании около мыса Тенарона стояла бронзовая статуя, изображающая человека на дельфине: говорили, что она поставлена по обету богам самим Арионом. Многие художники позднейшего времени воспользовались этой темой для своих произведений.

У Геродота читаем:

«Арион был несравненный кифаред своего времени и, насколько я знаю, первым стал сочинять дифирамб, дал ему имя и обучил хор для постановки в Коринфе.

Он большую часть времени своей жизни провел у Периандра и затем решил отплыть в Италию и Сикелию. Там он нажил великое богатство, потом пожелал возвратиться назад в Коринф. Он отправился в путь из Таранта и, так как никому не доверял больше коринфян, нанял корабль у коринфских мореходов. А корабельщики задумали [злое дело]: в открытом море выбросить Ариона в море и завладеть его сокровищами. Арион же, догадавшись об их умысле, стал умолять сохранить ему жизнь, предлагая отдать все свои сокровища. Однако ему не удалось смягчить корабельщиков. Они велели Ариону либо самому лишить себя жизни, чтобы быть погребенным в земле, либо сейчас же броситься в море. В таком отчаянном положении Арион все же упросил корабельщиков (раз уж таково их решение) по крайней мере позволить ему спеть в полном наряде певца, став на скамью гребцов. Он обещал, что, пропев свою песнь, сам лишит себя жизни. Тогда корабельщики перешли с кормы на середину корабля, радуясь, что им предстоит услышать лучшего певца на свете. Арион же, облачась в полный наряд певца, взял кифару и, стоя на корме, исполнил торжественную песнь. Окончив песнь, он, как был во всем наряде, ринулся в море. Между тем корабельщики отплыли в Коринф, Ариона же, как рассказывают, подхватил на спину дельфин и вынес к Тенару. Арион вышел на берег и в своем наряде певца отправился в Коринф. По прибытии туда он рассказал все, что с ним случилось. Периандр же не поверил рассказу и велел заключить Ариона под стражу и никуда не выпускать, а за корабельщиками внимательно следить. Когда же те прибыли в Коринф, Периандр призвал их к себе и спросил, что им известно об Арионе. Корабельщики отвечали, что Арион живет и здравствует где-то в Италии и они-де оставили его в Таранте в полном благополучии. Тогда внезапно появился Арион в том самом одеянии, в каком он бросился в море. Пораженные корабельщики не могли уже отрицать своей вины, так как были уличены. Так рассказывают коринфяне и лесбосцы. А на Тенаре есть небольшая медная статуя – жертвенный дар Ариона, изображающая человека на дельфине. (Геродот. История, Книга первая. Клио).

У испанского поэта Хуан де Аргихо (1567–1622/23) читаем:

 
Навстречу дню в яснеющем просторе
Плывет он, на дельфине восседая;
Стихает ветер, и волна седая
Чуть плещет, сладостной кифаре вторя.
 
 
И нереиды с ним в согласном хоре
Поют, чертог подоводный покидая,
И множат эхо, голоса сплетая
В торжественном амфитеатре моря.
 
 
Нерей с Доридою, и сам великий
Нептун, и старый Главк, чудесным пеньем
Пробуждены, всплывают из пучины.
 
 
О власть необоримая музЫки!
Тебе внимают с равным восхищеньем
Ветра и волны, боги и дельфины.
 

Перевод с испанского Григория Кружкова

Арисба

В древнегреческой мифологии – первая жена троянского царя Приама. Когда она родила ему Эсака, Приам выдал ее замуж за Гиртака, которому она родила Ниса.

Имя греческого божества, чье имя означает по-гречески Αρίσταιος, т. е. «лучший». – Существует сказание, что Аристей сын Аполлона и Кирены, внучки или дочери речного бога в Фессалии – Пенея. Аристей родился на берегу Ливии, названном потом Киренаикой. Гермес передал ребенка Горам и Гее, воспитавшим его нектаром и амвросией. Аполлон отдал его на воспитание Хирону. Музы научили Аристея искусству предсказания и исцеления. В Беотии он женился на дочери Кадма – Автоное, и у них родился несчастный Актеон. Призванный жителями по приказанию Аполлона, он боролся на острове Кеосе с палящим жаром, посвятив себя Зевесу Икмайскому (дающему сырость), потом отправился в Сардинию и во Фракию к Дионисию.

Аристея особенно ценили как покровителя пчел (и потому назвали Меллисей), охоты (Агрей) и пастухов (Номий). Вергилий рассказывает, что он преследовал своей любовью Эвридику, жену Орфея, и что она, убегая от него, была умерщвлена ядовитой змеей. В некоторых местностях Аристей почитался наравне с Зевсом и Аполлоном. На древних монетах его изображали то Зевсом, то Аполлоном, а на обратной стороне было изображение пчел или винограда.

Аристиада

Верховная жрица Диониса в Кноссе. Дочь Диониса и Метанейры (дочери Палимеда, царя острова Скирос). Супруга кносского военачальника Девкалиона (сына Миноса).

Аристодем

В древнегреческой мифологии – представитель Гераклидов, сын Аристомаха, отец близнецов Эврисфена и Прокла. Вместе с братьями Теменом и Кресфонтом пытался захватить Пелопоннес, но был поражен молнией.

В древнегреческой мифологии – представитель Гераклидов, внук Гилла, отец Темена, Аристодема и Кресфонта. Участвуя в попытке Гераклидов захватить Пелопоннес, погиб от руки микенского царя Тисамена.

В древнегреческой мифологии – дочь Тавманта и океаниды Электры, сестра Ириды и гарпий. Она помогала титанам в борьбе против Зевса, за что тот сбросил ее в Тартар и отнял крылья, которые потом подарил Фетиде в честь свадьбы с Пелеем; впоследствии Фетида отдала эти крылья своему сыну Ахиллу.

В древнегреческой мифологии царь Аркадии, по имени которого эта страна получила свое название. Сын Зевса и ликосурской нимфы Каллисто. КаллистоКогда Каллисто была беременна Аркасом, Зевс превратил ее в медведицу – то ли чтобы утаить от своей ревнивой супруги Геры, то ли чтобы скрыть от Артемиды, которая была госпожой Каллисто и разгневалась бы на нее за нарушение обета целомудрия. По другой версии, увидев однажды во время купания, что Каллисто беременна, Артемида превратила ее в медведицу. Аркас был отдан отцом на воспитание нимфе Майе.

Детство мальчика было далеко не безмятежным. Однажды его дед со стороны матери, аркадский царь Ликаон, убил своего внука и угостил Зевса приготовленной из него пищей. Разгневанный громовержец опрокинул стол, испепелил молнией жилище Ликаона, а его самого превратил в волка. Затем он воскресил Аркаса, который после этого стал царем Аркадии и обучил людей ткачеству, а также выращиванию и приготовлению хлеба.

Однажды, встретив на охоте свою мать в облике медведицы, попытался ее убить. Матереубийство предотвратил Зевс, превратив Аркада и Каллисто в созвездия Малой и Большой Медведицы. В его честь Ликосурия названа Аркадией.

См. также Арктос.

Самая центральная страна Пелопоннеса, вероятно, получила свое название, приписываемое преданием Аркаду, сыну Зевса и Каллисто, от медведей, которые в древности водились на ее возвышенностях. Она граничит на С. – Ахайей, на В. – Элидой, на Ю. – Мессенией и Лаконией, на В. – Арголидой и окружена с трех сторон мощными пограничными горными цепями, из которых самые значительные: Килене (теперь Зирия) на С.В., Эримантос (теперь Олонос) на С.З., Ликеон (теперь Диафорти) на Ю.З. и Артемизион (теперь Малево) на В. Внутренность страны тоже почти вся занята возвышенностями, которые еще в настоящее время покрыты еловыми и дубовыми лесами. Только на В. страны встречается значительная равнина, где некогда лежали города Тегея и Мантинея (называемая теперь равниной Триполицы, по главному городу всей области). Между реками самая значительная Алфей и Ладон, соединяющиеся между собой недалеко от границы Элиды. А. единственная страна Пелопоннеса, которой не коснулось дорическое переселение; она сохранила своих древних пеласгических обитателей, которые, главным образом, жили скотоводством и земледелием, мало или вовсе не знали промышленности, искусств (за исключением музыки) и наук, пользовались у остальных греков славой гостеприимного и благочестивого народа, поэтому новейшие поэты, в особенности творцы идиллий, как итальянец Саназаро и его подражатели, изображали А. страной райской невинности, патриархальной простоты нравов и мирного счастья, сделав ее театром своих поэтических вымыслов. Аркадские пастухи, воспевавшиеся с фантастическими прикрасами, сделались предметом рода поэзии – пасторали (см. это сл.). В политическом отношении А. распадалась в древности на значительное число отдельных стран, которые, будучи независимы друг от друга, образовали очень слабый союз. Этот недостаток единства и был причиной того, что А., несмотря на многочисленность и воинскую доблесть своих жителей, которые часто служили наемниками других государств, не играла никакой влиятельной роли в греческой истории, а ограничивалась защитой своей независимости от соседей. Единственная попытка основать единое государство на строго-централистической подкладке сделана была в 371 г. до Р. Х. Эпаминондом, построившим город Мегалополис (Большой город). Но эта попытка не увенчалась успехом, и новая столица вследствие враждебных столкновений, с одной стороны, с антицентралистической партией в А., а с другой – со спартанцами, мало-помалу пришла в такой упадок, что получила в насмешку название «Большой пустыни».

В настоящее время (1904 г.) Аркадия составляет одну из 5 пелопоннесских номархий (округов) Греческого королевства, с пространством в 4346 кв. км и населением в 148905 душ (1879). Она разделена на 4 епархии (области): Мантинею, Кинурию, Гортинию и Мегалополис. Кроме скотоводства и земледелия, жители занимаются преимущественно разведением винограда и табаку. Ср. Шваб, «Arkadien» (Штутгарт, 1851 г.); Курциус, «Peloponnesos» (т. I, Гота, 1851); Бурсиан, «Geographie von Griechenland» (т. 2, Лейпциг, 1872).

В древнегреческой мифологии Аркесий (по другой версии – Акрисий) – сын Кефала и Прокриды, царь Кефаллении, отец Лаэрта.

Аркесиад – сын Аркесия. См. Лаэрт.

Арктос («медведица» греч.) – созвездие Большой медведицы. См. Каллисто; Аркад.

В древнегреческой мифологии – 1) фракийская царевна, которая за золото предала критскому царю остров Сифнос. За это боги превратили ее в галку, которая любит золото и все, что блестит.

2) Другое имя Меланиппы, дочери Эола от Эвиппы. Легендарный Эол, родоначальник эллинов соблазнил дочь Хирона пророчицу Тею, которую некоторые называют Фетидой и которая во время охоты сопровождала Артемиду. Тея боялась, что когда все откроется, Хирон накажет ее, однако не посмела обратиться к Артемиде за помощью. Тем временем Посейдон, желая помочь Эолу, временно превратил его возлюбленную в кобылицу по имени Эвиппа. Когда Эвиппа ожеребилась Меланиппой, Посейдон превратил ее– в маленькую девочку, а образ Теи поместил среди звезд. Теперь ее образ называют созвездием Лошади. Эол взял Меланиппу, переименовал ее в Арну и доверил ее воспитание некоему Десмонту, который, будучи бездетным, был рад взять на воспитание дочь. Хирон ничего об это мне узнал.

Тем временем Посейдон соблазнил Арну, которая ему приглянулась, как только та достигла брачного возраста. Обнаружив, что она беременна, Десмонт ослепил ее, закрыл в пустой гробнице и оставил ей воды и хлеба ровно столько, чтобы та не умерла с