Текст книги "Энциклопедия классической греко-римской мифологии"

Автор книги: В. Обнорский

Плеврон

В древнегреческой мифологии Плевроном звали сына Этола, в честь которого назван город Плеврон в Этолии.

У Аполлодора об этом сказано так:

От Эндимиона и морской нимфы (или, как говорят некоторые, от Ифианассы) родился Этол, который убил Аписа, сына Форонея, и бежал в страну Куретиду; убив там приютивших его сыновей Фтии и Аполлона – Дора, Лаодока и Полипойта, он назвал землю по своему имени Этолией.

От Этола и Пронои, дочери Форба, родились Плеврон и Калидон, по имени которых названы города в Этолии. Плеврон, женившись на Ксантиппе, дочери Дора, произвел на свет сына по имени Агенор, а также дочерей Стеропу, Стратонику и Лаофонту.

Плейона

В древнегреческой мифологии Плейона – океанида, жена титана Атланта, мать семерых Плеяд, Гиаса и Гиад.

Плейстен

В древнегреческой мифологии Плейстен – царь Аргоса. Сын царя Элиды Пелопса и Гипподамии. Брат Алкафоя, Атрея, Никиппы и Фиеста. Первый муж Аэропы.

Плексипп

В древнегреческой мифологии Плексипп – сын Фестия, дядя Мелеагра, принимал участие в Калидонской охоте, и в ссоре из-за добычи, предоставленной Мелеагром Аталанте, был поражен мечом Мелеагра.

Плеяды

В древнегреческой мифологии Плеяды (русск. стожары, франц. poussiniere, нем. Gluckhenne) – дочери титана Атланта и океаниды Плейоны: Алкиона, Келено, Майя, Меропа, Стеропа, Тайгета и Электра. Сестры Гиаса и Гиад. Огорченные участью отца, подпирающего небесный свод, покончили с собой и были взяты на небо. По другому варианту мифа, Плеяд преследовал охотник Орион, пока они не превратились в голубей. Зевс вознес их в качестве созвездия на небо. Став голубями, Плеяды носили Зевсу амброзию. Когда они пролетали мимо сталкивающихся утесов Планктов, один из семи голубей погибал, и Зевс заменял его новым. Со временем Плеяды стали рассматриваться как небесные нимфы.

В реальности Плеяды – это тесная группа звезд в созвездии Тельца. Наиболее яркие из них носят имена Атлантид, подруг Артемиды: Alcyone, Merope, Electra, Celaeno, Maja, Taygeta, Asterope и их родителей Атласа и Плейонэ (дочь Океана).

Семизвездие, или Плеяды, были известны как отдельное созвездие в глубочайшей древности. Гомер упоминает о шести звездах, Плиний, Гиппарх и Птолемей о семи; позднейшие авторы снова о шести. Название П. происходит от πελειάδες (голубки). Иногда, впрочем, производится оно от πλεϊ (плыть), так как их видимость была связана с навигацией у греков (Одиссей направлял по ним свой корабль). Гезиод советует по их появлению распределять полевые работы. С П. были связаны в древности некоторые праздники, напр., поминовение умерших, перешедшее в католическую церковь (2 ноября). Близорукому П. кажутся туманностью, нормальный глаз видит 6–7 звезд, острый 10 и даже, по свидетельству Местлина, 14. Галилей различал в свою трубу 36 звезд. В большие инструменты можно насчитать до 100.

Гигин так описывает сюжеты о Гиадах и Плеядах:

Плеяды же получили свое имя потому, что их было, по словам Мусея, пятнадцать дочерей, рожденных Атлантом и Эфрой, дочерью Океана. Пятеро из них, как он утверждает, зовутся Гиадами, потому что у них был брат Гиас, нежно любимый сестрами. Когда его на охоте растерзал лев, вышеупомянутые пять сестер, рассказывают, погибли, терзаясь неизбывной тоской. Поэтому они, особенно скорбевшие о его гибели, получили имя Гиады. Оставшиеся десять сестер горестно уразумели смерть товарок, и семеро из их числа лишили себя жизни. Ввиду того, что большинство из них рассудили одинаково, они названы Плеядами. Александр же говорит, что Гиады получили имя потому, что они суть дочери Гиаса и Беотии, Плеяды же – потому, что они дочери океаниды Плейоны и Атланта. Рассказывают, что числом Плеяд семь, но никому не дано разглядеть больше шести. Причину этого объясняют тем, что шесть из семи сожительствовали с бессмертными богами: три с Юпитером, две с Нептуном, одна с Меркурием, последняя же, считают, была супругой Сизифа. Из их числа от Юпитера Электра родила Дардана, Майя – Меркурия, Тайгета – Лакедемона.

От Нептуна Алкиона родила Гириея, Келено – Лика и Никтея. Марс же родил Эномая от Стеропы, которую другие называют супругой Эномая. Меропа же в браке с Сизифом родила Главка, которого многие называют отцом Беллерофонта. Благодаря своим остальным сестрам и она была помешена среди созвездий, но так как она была замужем за смертным, ее звезда очень тускла. Другие говорят, что невозможно разглядеть Электру, ведь Плеяды, считают, предводительствуют хороводом звезд, но после того как была захвачена Троя и ее потомство, рожденное от Дардана, истреблено, она, потрясенная горем, отделилась от сестер и расположилась на арктическом круге. Она доступна взору в течение долгого времени, горько стенающая, с распущенными волосами, и поэтому ее называют кометой.4. Впрочем, этим Плеядам, дочерям, как мы сказали выше, Плейоны и Атланта, древние астрономы определили место на небе в стороне от Тельца.

Когда Плейона и ее дочери проходили по Беотии, Орион, распалясь желанием, захотел сойтись с нею против ее воли. Она пустилась в бегство, и Орион безуспешно преследовал их семь лет. Но Юпитер сжалился над девами и поместил их среди созвездий, и впоследствии некие астрономы назвали их хвостом Тельца. Поэтому взору представляется, что Орион до сих пор преследует их, убегающих на запад. Эти звезды нашими соотечественниками были названы Vergiliae, потому что они восходят с наступлением весны. Они и на самом деле пользуются большим, сравнительно с прочими звездами почетом, ведь их восход знаменует наступление лета, заход же – зимы, что не дано другим созвездиям.

Плимней

В древнегреческой мифологии Плимней был сикионским царем и внуком Посейдона, однако дети у него умирали, едва лишь начинали плакать. Деметра сжалилась над царем и, придя в Сикион в обличье чужеземца, воспитала его сына Орфополида, который таким образом стал продолжателем царского рода.

Плисфен

В древнегреческой мифологии Плисфен —

1) сын Атрея и Лаодамии, брат Тантала и Эгисфа. Он воспитывался у Фиеста, не ведая, что его истинный отец Атрей. Чтобы отомстить брату Фиест подговорил Плисфена посягнуть на жизнь своего отца; заговор открылся, и Атрей, не подозревая, что это его сын, обрек Плисфена на смерть: убийцы, которых он подослал к своему тезке, незаконнорожденному сыну Фиеста и Аэропы, убили Плисфена по ошибке;

2) Плисфеном также звали одно из сыновей Елены Прекрасной от Менелая, брата Гермионы Этиола и Марафия

Плуто(с)

В древнегреческой мифологии Плуто (или Плутос) – фригийская царица (или нимфа). Дочь Гиманта. От союза с Зевсом родила Тантала. Позже Плуто выступает как богиня богатства.

Плутон

В древнегреческой мифологии Плутон (Πλούτων, лат. Pluto = богатый) – бог подземного царства и смерти, носивший у греков также имя Аида (Άιδης, Άϊδωνευς = невидимый или делающий невидимыми, т. е. уничтожающий людей). По обычному греческому сказанию, Плутон – брат Зевса и Посейдона. При дележе Вселенной между братьями после сообща всеми богами одержанной победы над титанами и гигантами Плутону досталось в удел подземное царство и власть над тенями умерших. Супругою П. является Персефона, вместе с ним почитаемая и призываемая. Как бог смерти, Аид был страшным богом, самое имя которого боялись произносить, заменяя его различными эвфемистическими (см. Эвфемизм) эпитетами – между прочим, и названием П., вошедшим в употребление начиная с V в. и окончательно вытеснившим первоначальное имя, еще исключительно употреблявшееся Гомером. Вместе с переменою имени произошла и перемена самого представления о П., значительно смягчившая его безотрадное и неумолимое существо. Вероятно, под влиянием элевсинских мистерий ему стали приписываться качества бога плодородия в связи с мистико-аллегорическим сравнением судьбы хлебного зерна (как бы погребаемого в момент посева, чтобы воскреснуть для новой жизни в колосе) с загробною судьбою человека. Миф Плутона, как бога нежеланного, страшного, небогат подробностями. Гомер, называющий его также Зевсом Подземным, знает Плутона исключительно в качестве бога смерти и представляет его лично стерегущим врата своего царства (πυλάρτης). Здесь сразился с ним Геракл, когда ходил добывать для Еврисфея адского пса Цербера (см.); Геракл ранил Плутона в плечо, бог должен был покинуть свое царство и отправиться для врачевания раны на Олимп к врачу богов Пэону (Ил. V, 395 сл.). В другой раз покинул Плутон преисподнюю для похищения Прозерпины (или Коры-Персефоны — см.). Миф этот – уже послегомеровского происхождения и локализировался в различных местах древнего мира, особенно в Элевсине и Сицилии. Наконец, Плутон упоминается еще в сказаниях об Орфее, сходившем в ад за своею женою Евридикою и тронувшем своими песнями жестокие сердца Плутона и Персефоны. В различных сказаниях упоминается еще волшебная шапка Плутона (κυνέη – собств. род башлыка из шкуры животного), имевшая свойство делать надевшего ее невидимым (ср. «Шапку-невидимку» наших и немецких сказок). Ее надевает Персей, убивая Медузу, Афина, помогая Диомеду против Арея, чтобы не быть узнанною последним (Ил. V, 844 сл.); в гигантомахии она покрывает голову Гермеса

Культ Плутона встречался в Греции не часто. Собственно ему посвященный храм известен лишь один, в Элиде. Во всех других случаях культ Плутона соединен с культом других хтонических божеств, причем Плутон является более в качестве подателя благ земных, чем в смысле страшного бога смерти. Места почитания Плутона локализировались обыкновенно близ глубоких пещер, расселин в земле и т. п., в которых суеверие видело «входы в подземное царство». В жертву Плутону приносился обыкновенно черный скот.

Национальный римский бог смерти и подземного царства был Орк, в общем подобный Плутону. Греческое название Pluto распространилось у римлян сравнительно поздно; по крайней мере, Деций Мус, обрекая себя в жертву подземным богам, не произносит, у Ливия, имени Плутона. Изображения Плутона сравнительно редки; большая их часть относится к позднейшему времени. Он изображается в типе, весьма близком к Зевсу, с двузубцем или жезлом в руке, иногда с рогом изобилия. У ног Плутона на одной статуе сидит Цербер. А. Щ.

Плутос

В древнегреческой мифологии Плутос выступает как бог богатства. Изображался то в виде слепого старика, наделяющего людей богатством, то в виде мальчика с рогом изобилия. У Гомера он – сын Иасиона и Деметры, сочетавшихся браком на трижды вспаханном поле.

Павсаний в своем «Описании Эллады» так описывает достопримечательности города Фивы:

Дальше за храмом Аммона в Фивах находится так называемая ойоноскопия Тиресия (место гадания по птицам), а рядом святилище Судьбы-Тихи: богиня несет на руках маленького Плутоса (Богатство). Как говорят фивяне, руки и лицо этой статуи делал афинянин Ксенофонт (VIII, 30,10), а все остальное – местный художник Каллистоник. Умно придумали они положить Плутоса (Богатство) на руки Тихи – Судьбы, как матери или кормилицы, но не менее остроумно поступил и Кефисодот, так как и он создал для афинян статую Мира (Ирины), держащую на руках Богатство-Плутоса (I, 8,2).

Геракл и Плутос (басня Эзопа)

Когда Геракл был принят в сонм богов, то на пиру у Зевса он с великим радушием приветствовал каждого из них; но когда последним подошел нему Плутос, то Геракл опустил глаза в землю и отвернулся. Удивился на это Зевс и спросил, почему он всех богов радостно приветствует и только на Плутоса не желает смотреть. Ответил Геракл: «Когда я жил среди людей, видел я, что дружит Плутос чаще всего с теми, кто отличался злонравием; потому и не хочу я на него смотреть». Басню можно применить к человеку, богатому деньгами, но дурному нравом.

Подалирий (Подалейрий)

В древнегреческой мифологии Подалирием звали знаменитого врача, сына Асклепия и Эпионы, внука Аполлона, брата Гигиеи, Махаона и Панакеи.

Вместе с Махаоном он привел под Трою отряды из фессалийских городов Трикки, Эфомы и Эхалии на 35 кораблях. Вместе с Махаоном он был врачом греческой армии под Троей. По возвращении из под стен Трои удалился в Карию и поселился в г. Сире.

Карл Линней назвал в его честь одну из широко распространенных бабочек-парусников Современное название Iphiclides podalirius.

Подарга

В древнегреческой мифологии Подаргой (др. – греч. Ποδάργη). звали одну из сестёр-гарпий; она была персонификацией мрака и возлюбленной Зефира. Другое её прозвище – Келено. От Зефира родила говорящих коней Ахилла – Балия и Ксанфа.

Подаркес

В древнегреческой мифологии Подаркес – брат Протесилая, ставший предводителем войск Филака и Пираса в Троянской войне после гибели своего брата.

У Гомера о нем написано так:

 
Рать не была без вождя, но по нем воздыхали дружины;
Их же к сражениям строил Подаркес, Ареева отрасль,
⁷⁰⁵ Сын Филакида Ификла, владетеля стад среброрунных,
Брат однокровный героя, бесстрашного Протесилая,
Но летами юнейший; и старше его и сильнее
Протесилай воинственный был; потерявши героя,
Рать не нуждалась в вожде, но о нем воздыхали, о храбром;
 

Подарк

В древнегреческой мифологии Подарк -

1) один из сыновей Лаомедонта, царя Трои, оставшийся в живых после поражения отца его Гераклом и взятый в плен. Впоследствии он стал царем Трои, названный Приамом, т. е. «искупленным», потому что был выкуплен своей сестрой Гесионой из плена у Геракла ценою ее покрывала;

2) также Подарком звали сына Ификла и внука фессалийского царя Филака. После того, как его брат Протесилай погиб в самом начале Троянской войны, Подарк возглавил воинов Филака. Также его звали Подаркесом (см.)

Подес

В древнегреческой мифологии Подес – один из семерых сыновей троянского старейшины Этиона (Ээтиона), убитых греческим героем Ахиллом.

У Гомера читаем:

 
Был меж троянами воин Подес, Этионова отрасль,
Муж и богатый и славный, отлично меж граждан троянских
Гектором чтимый, как друг, и в пирах собеседник любезный.
Мужа сего, обратившегось в бегство, Атрид светловласый
В запон копьем поразил, и насквозь его медь просадила;
С шумом он грянулся в прах; и Атрид Менелай дерзновенно
Мертвого к сонму друзей от троян повлек одинокий.
 

Подземные боги

В древнегреческой мифологии к подземным богам относились Аид и его жена Персефона, которую он похитил у ее матери Деметры. Они властвуют в Эребе над всеми подземными богами и чудовищами. До прихода Аида не было иной власти в Эребе, кроме самого Эреба, родившегося из Хаоса. В Аид уходят души умерших, сопровождаемые Гермием-Психопомпом. Он дает им испить воды из Леты, источника забвения, и отводит к переправе через Стикс, через который их перевозит лодочник Харон. В Аиде души мертвых бессмысленно скитаются по берегам реки Ахерон, заросшим асфоделами, и лишь приношения из мира живых ненадолго развеивают их тоску. Аиду служат три Эринии, неумолимые богини мщения, и крылатый Танат, бог смерти. Часто Таната сопровождают Керы, богини насильственной смерти, исторгающие души сраженных героев. Брат Таната, Гипнос, бог сна, также обитает во мраке Эреба, предводительствуя толпами Сновидений. Многочисленными чудовищами и привидениями Аида управляет трехтелая богиня Геката, помощница в колдовстве и против колдовства.

Пойна

Пойна – демон мщения, похищающий детей, которого Аполлон наслал на Аргос. Существует миф о том, что Псамафа, дочь царя Кротопа, родила от Аполлона младенца Лина и, боясь отцовского гнева, отнесла его на гору. Лина нашли и воспитали пастухи, но потом он был разорван на куски собаками Кротопа. Поскольку Псамафа не смогла скрыть своей печали, Кротоп вскоре догадался, что она была матерью Лина, и приговорил ее к смерти. За это двойное преступление Аполлон покарал Аргос, наслав на него страшную гарпию по имени Пойна, которая крала маленьких детей, и это продолжалось до тех пор, пока человек по имени Кореб не взялся извести ее. Тогда в город пришла чума, и, не видя ее конца, жители Аргоса обратились к Дельфийскому оракулу, который посоветовал им умилостивить Псамафу и Лина. Жители сделали все, как было сказано, и принесли жертвы их духам. Матери и их дети пели погребальные песни, которые с тех пор называются linoi. Поскольку Лин воспитывался среди овец, то и праздник назвали amis, а месяц, в котором его отмечали, – arneios. Но чума не прекращалась. Тогда Кореб отправился в Дельфы и признался в убийстве Пойны. Пифия не позволила ему вернуться в Аргос, но сказала: «Возьми мой треножник и носи его, а там, где он выпадет из твоих рук, построй храм Аполлону!» Треножник упал на горе Герания, где Кореб основал сначала храм, а затем город Триподиский. Там же он и поселился. Его могилу показывают на рыночной площади Мегары: она окружена статуями, изображающими сцену убийства Пойны. Это самая древняя скульптурная группа, до сих пор сохранившаяся в Греции, пишет Павсаний в своем «Описании Эллады».

Полемос (Полем)

В древнегреческой мифологии Полемос (Полем) (по греч. букв «битва») – олицетворение войны, бог битвы, спутник бога войны Ареса. Считался сыном Форкиса и братом Энио.

Полиада (Полиас)

В древнегреческой мифологии Полиада (Полиас) (Πολιάς = «Городская» или «Градоправительница») – эпитет богини Афины в различных греч. городах, преимущественно в Афинах, где Афина Полиада почиталась вместе с Посейдоном-Эрехфеем в древнем святилище на Акрополе, на месте которого построен был в конце V в. храм Эрехфейон. Деревянное изображение Афины Полиады, по преданию, упавшее с неба, имело полный гардероб. Его возили с особыми процессиями купаться в Фалере, при чем могли присутствовать только женщины.

Полиб

В древнегреческой мифологии Полиб фигурирует как царь Коринфа, муж Меропы. У царя и царицы не было детей. Однажды пастух, пасший стада этого царя в горах Киферона, отделяющих Коринфский перешеек от Беотии, принес царю Полибу новорожденного мальчика, будто бы найденного им на пастбище. Ножки младенца были окровавлены и опухли: какой-то жестокий человек проколол острым шилом и туго стянул ноги ребенка. Царь Полиб пожалел ребенка, залечил раны на его ногах и усыновил мальчика, назвав Эдипом, что по-гречески означает «пухлоногий». Эдип вырос в семье Полиба, ничего не зная о своем происхождении и считая себя законным наследником коринфского царя. Когда Эдип уже был молодым человеком, один из гостей на пиру в доме его отца неосторожно обмолвился, что юноша не по праву считает себя наследником и сыном Полиба. Нежно любивший приемного сына царь Полиб сумел успокоить взволнованного Эдипа. Но все же юноша решил обратиться к дельфийскому оракулу» чтобы божество подтвердило или отвергло слова оскорбителя» назвавшего его «поддельным сыном».

Полибут

В древнегреческой мифологии Полибутом звали одного из гигантов, которого убил морской бог Посейдон. Во время гигантомахии Посейдон оторвал трезубцем часть скалы острова Кос и швырнул его в гиганта. Полибут окаменел и навеки остался над образовавшимся от этого удара островом. По иной версии имя этого гиганта было Полидор.

Полигимния (Полимния)

В древнегреческой мифологии Полигимния (Πολυύμνια, или чаще Πολυμνία) – одна из девяти муз. Дочь Мнемозины и Зевса. Одни считали ее изобретательницей лиры, другие – покровительницею танцев, пантомима, даже истории и геометрии. В изображениях муз, как группами, так и в отдельности, Полигимнией считается обыкновенно фигура, плотно закутавшаяся в одежду и облокотившаяся на скалу. Лучший экземпляр подобного типа находится в Берлине (ср. рис. ниже).

В русской поэзии у М.Н. Муравьева находим следующее упоминание о ней:

 
Ко мне Евтерпа прилетает,
Я внемлю звук военных труб,
Лиясь по жилам, кровь пылает,
Я ощущаю жар сугуб.
Мой дух в неистовстве бунтует,
Здесь Терпсихора ликовствует.
Полигимния в сих местах;
Меж тем военная Паллада
Священного величьем взгляда
Дает почтение и страх.
 

Полидамас (Полидамант)

В древнегреческой мифологии имя Полидамас (Полидамант) – носили двое троянских героев, павших на Троянской войне:

1) сын троянского старейшины Панфоя, прорицатель и друг Гектора, родившийся с ним в один день. Отличался красноречием и благоразумием, неоднократно помогал Гектору своими советами. Когда Ахилл возобновил участие в боях на стороне ахейцев, Полидамас посоветовал Гектору укрыться, но Гектор не послушал совета, в результате чего погиб сам и приблизил поражение Трои.

Гомер этого героя характеризует так:

 
Трои сыны ополчались, заняв возвышение поля,
Окрест великого Гектора, Полидамаса героя,
Окрест Энея, который, как бог, почитался народом,
Трех Антенора сынов, Агенора героя, Полиба
60 И Акамаса младого, подобного жителю неба.
 

2) То же имя носил союзник троянцев и соратник Мемнона, убитый Аяксом Теламонидом.