Текст книги "Энциклопедия классической греко-римской мифологии"

Автор книги: В. Обнорский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 69 (всего у книги 103 страниц) [доступный отрывок для чтения: 37 страниц]

Пирифлегетон (Флегетон)

В древнегреческой мифологии Пирифлегетон (Флегетон) – огненная река в Аиде, впадавшая в Ахеронт.

Реки античной преисподней – в сущности, это один поток, образованный слезами Критского Старца и проникающий в недра земли (далее по Данте, Божественная комедия, Ад, XIV, 94-142). Сначала он является как Ахерон (греч. – река скорби) и опоясывает первый круг Ада. Затем, стекая вниз, он образует болото Стикса (греч – ненавистный), иначе – Стигийское болото, в котором казнятся гневные (А, VII, 100–116) и которое омывает стены города Дита, окаймляющие пропасть нижнего Ада (А., VIII, 67–75). Еще ниже он становится Флегетоном (греч. – жгучий), кольцеобразной рекой кипящей крови, в которую погружены насильники против ближнего (А, XII, 46–54) Потом, в виде кровавого ручья, продолжающего называться Флегетоном (А., XIV, 134 и прим), он пересекает лес самоубийц и пустыню, где падает огненный дождь (А., XIV, 76–90, XV, 1-12). Отсюда шумным водопадом он свергается вглубь (А., XVI, 1–3; 94-105), чтобы в центре земли превратиться в ледяное озеро Коцит (греч. – плач) (XIV, 119; XXXI, 123; XXXII, 22–30; XXXIV, 52). Лету (греч. – забвение) Данте помещает в Земном Раю (А., XIV, 136–138), откуда ее воды также стекают к центру земли (А., XXXIV, 127–132; Ч, I, 41), унося с собою память о грехах; к ней он добавляет Эвною (Ч., XXVIII, 121–133; XXXIII, 112–114).

Пирифой

В древнегреческой мифологии Пирифой (Πειρίθοος) – царь лапифов, сын Зевса (или Иксиона) и Дии, друг Тезея, которому помогал в похищении Елены. Тезей, в свою очередь, решился помочь Пирифою в похищении Персефоны. За это оба друга были наказаны тем, что приросли к скале в подземном царстве. Тезея освободил Геракл, а Пирифой должен был навсегда остаться в таком положении.

Пирр (Неоптолем)

В древнегреческой мифологии Пирр (Πύρρος) – сын Ахилла, иначе называемый Неоптолемом. Не путать с историческим лицом – царем Пирром, жившим во времена Пунических войн (см. ниже).

Пирр (Pyrrhus) – царь эпиротов, сын царя Эакида, род. в 319 г. до Р. Хр. Оставшись по смерти отца шестилетним мальчиком, он был принят в семью царя иллирийских тавлантиев, Главкия. С помощью Димитрия Полиоркета, который в 307 г. помог эпиротам освободиться от ненавистного им царя Алкеты, Пирр вернул себе отцовский престол.

В 302 г., воспользовавшись его отсутствием, молоссы восстали и посадили на эпирский престол Неоптолема; Пирр удалился к Димитрию в Малую Азию и вмешался в борьбу диадохов. Вместе с Димитрием он принимал участие в битве при Ипсе и здесь впервые выказал талант полководца. Посланный в Александрию в качестве заложника, он женился на падчерице Птолемея, Антигоне. С помощью Птолемея Пирр в 296 г. вторично овладел своим престолом, присоединил к своим владениям о-в Керкиру, Стимфею, Акарнанию, Амфилохию и Амбракию и заключил союз с Этолией. Поссорившись с Димитрием, он победил македонян в Этолии (289) и вторгнулся в Македонию; в 287 г. ему удалось там воцариться, но после 7-месячного правления он принужден был уступить власть Лизимаху и удалиться в Эпир, который ему приходилось в последующие годы защищать против Македонии. Потеряв надежду на приобретение Македонии, Пирр обратил свои воинственные стремления на запад. Призванный на помощь тарентинцами, вынужденными вести войну с римлянами, Пирр первый из греков столкнулся с римлянами. В этом столкновении он не обнаружил способностей завоевателя и государственного человека; по удачному выражению Моммзена, он оказался лишь рыцарствующим атаманом и военным авантюристом, весьма способным и одушевленным мыслью основать западно-эллинскую монархию. В 281 г. Пирр высадился в Италии с войском, состоявшим из молоссов, амбракийцев, македонян и фессалийцев и др.; у него было 20000 пехотинцев, 2000 стрелков, 300 всадников и 20 слонов. Римляне стали энергично готовиться к войне и укреплять бывшие в их руках греческие города. Удачным маневром они воспрепятствовали соединению луканцев и самнитов с Пирром и выслали против царя 50000-ное войско под командой консула Публия Левина. В 280 г. произошло сражение при Гераклее (тарентинская колония на берегу Тарентинского зал.), окончившееся неудачно для римлян: слоны, с которыми римляне впервые столкнулись в этой битве, произвели переполох в римском войске.

Результатом победы Пирра было отступление римлян из Лукании, которая перешла на сторону Пирра, и отпадение от них бруттийцев, самнитян, сабеллов и греков. Предложенные Пирром условия мира были гордо отвергнуты римлянами благодаря энергичному увещанию престарелого Аппия Клавдия, и Пирр решил двинуться на Рим. Левин с новыми легионами следовал по пятам за царем, который занял Фрегаллы и Анагнию, но, встретив другую армию, направлявшуюся с севера под начальством консула Тиберия Корункания, и очутившись, таким образом, между двумя огнями, поспешил отступить к Таренту и снова выступил против римлян лишь в 279 г. Происшедшее в этом году при Аускуле (в Апулии) сражение было опять неблагоприятно для римлян, но Пирр мало выиграл от своего неполного успеха. На стороне римлян в этой битве находились латины, кампанцы, вольски, сабины, умбры, пелигны, френтаны, арпаны; федерация римских союзников оказывалась несокрушимою, политическая основа успехов Пирра – шаткой. Утомленный безрезультатными победами и желая вознаградить себя в другом месте, Пирр воспользовался призывом сиракузян, которые предложили ему в 279 г. власть над Сиракузами, надеясь с его помощью сделать этот город главным центром Зап. Эллады. Этим самым Пирр стал во враждебные отношения с карфагенянами, которые открыли против него войну. Несмотря на это, в 276 г. Пирр был полновластным господином Сицилии, имел собственный флот и прочную точку опоры в Таренте, на почве Италии.

Неумелый правитель, он скоро, однако, возбудил неудовольствие сицилийцев, из которых многие перешли на сторону карфагенян или римлян. Вследствие этого в исходе 276 г. он отплыл к Таренту, по дороге потерял несколько кораблей в морской схватке с карфагенянами. Сицилийцы воспользовались отъездом царя и низвергли новую монархию. Высадившись на берег Италии, Пирр двинулся на помощь самнитянам и при Беневте встретил римлян. Это было последнее сражение между ним и римлянами, окончившееся счастливо для последних благодаря тому, что слоны произвели на этот раз переполох в войске самого Пирра. Так окончилось смелое предприятие Пирра, не поколебавшее, а упрочившее могущество римлян. С 8000 пехоты и 500 всадниками Пирр возвратился в Эпир, оставив гарнизон в Таренте, который еще был на его стороне. Ему удалось победить Антигона Гоната и занять часть Македонии; но вместо того, чтобы упрочить за собой власть, он в 272 г. по просьбе спартанца Клеонима двинулся в Пелопоннес и осадил Спарту. Пока длилась осада, прибыл отсутствовавший царь Арей со вспомогательными войсками Антигона, который тем временем опять занял македонский престол. Вынужденный снять осаду, Пирр двинулся в Аргос, но во время суматохи отступления был ранен и убит (в конце 272 г.). Н. О.

Ср. Hertzberg, «Konig P.» (Галле, 1870); Scala, «Der Pyrrhische Krieg» (Б., 1884).

Пирра

В древнегреческой мифологии аналог библейской Евы, прародительница людей, дочь Эпиметея и Пандоры. Когда разгневавшийся на людей Зевс решил уничтожить все человечество и наслать на землю потоп, Девкалион и его жена Пирра были единственными праведниками, которым царь богов разрешил спастись. После потопа, принеся жертвы Зевсу, Девкалион получил от оракула совет, как возродить человеческий род – бросать через голову материнские кости. Закутав головы и распустив пояса, Девкалион и Пирра стали бросать через голову камни – кости всеобщей матери людей Земли. Из камней, брошенных Девкалионом, возникали мужчины, Пиррой – женщины. Кроме произведенного упомянутым способом рода человеческого, у Девкалиона и Пирры были дети: Эллин – эпоним и родоначальник всех эллинов, Амфиктион – основатель соименного ему союза племен и др. В разных местах Греции показывали гробницы Девкалиона и Пирры; самая знаменитая из них была в Афинах, близ святилища Зевса Олимпийского.

Писистрат

1) В древнегреческой мифологии сын великого воина и Героя Троянской войны Нестора. В «Одиссее» о нем встречается следующее упоминание:

Телемах у Нестора и Менелая

Уже на следующее утро, лишь только въехал на своих белоснежных конях на небо бог солнца Гелиос, корабль Телемаха прибыл к Пилосу. Телемах застал весь народ Нестора за жертвоприношением богу морей Посейдону. Множество быков закололи пилосцы у жертвенника, потом приготовили богатое пиршество. За девятью столами, по пятьсот за каждым, сидели пилосцы. Уже стали разносить пищу слуги, как увидал Нестор подходящих к нему чужеземцев, впереди которых шла богиня Афина Паллада под видом Ментора. Приветливо встретил престарелый царь Пилоса чужеземцев. Сын его Писистрат подал Афине кубок с вином, просил ее совершить возлияние в честь бога Посейдона.

Понравилось Афине, что молодой Писистрат почтил ее первым кубком. Когда окончен был пир, спросил Нестор чужеземцев, откуда они прибыли. Ему ответил Телемах, что он-сын Одиссея и прибыл в Пилос, чтобы узнать о судьбе отца. Обрадовался Нестор, узнав, что пред ним сын Одиссея, которого больше всех героев чтил он за ум. Он дивился, как похож Телемах на отца не только видом, но и мудростью. Рассказал Нестор Телемаху о тех бедах, которые пришлось перенести героям на обратном пути. Но об Одиссее ничего не знал он.

Есть мнение, что этот фрагмент есть позднейшая вставка комиссии тирана Писистрата (см. ниже) с целью увековечения своего имени (А.Ф.Лосев).

2) Историческое лицо Писистрат, сын Гиппократа (др. – греч. Πεισίστρατος) (ок. 600 до н. э., Афины – весна 527, там же) – афинский тиран в 560–527 до н. э. (с перерывами). Принадлежал к знатному роду Писистратидов, возводившему себя к Нестору, царю Пилоса, участнику Троянской войны, и его сыну Писистрату (который упоминается в «Одиссее» и в честь которого и был назван). По матери был родственником Солона.

Выдвинулся во время войны афинян с мегарцами (570 или 565 до н. э.), когда захватил у мегарцев их гавань Нисею. Отличаясь красотой, умом, ораторскими способностями и личным обоянием, он сумел создать себе большую популярность у афинян, особенно у бедных крестьян с гор и вообще малоимущей части населения. В те годы в Афинах боролись две партии: умеренно-демократические «паралии» (приморские), представлявшие собой, как полагают, связанный с торговлей элемент под предводительством Мегакла, главы рода Алкмеонидов; и олигархические «педиеи» («равнинные»), представлявшие собой связанную с традиционной аристократией крестьянство под предводительством Ликурга, сына Аристолаида. Писистрат создал и возглавил третью партию – «диакриев» («горных»).

Замыслив совершить государственный переворот и стать тираном, он прежде всего стремился легально получить телохранителей, для чего, по рассказу Геродота, «он изранил себя и своих мулов и затем въехал на повозке на рыночную площадь, якобы спасаясь от врагов, которые хотели его избить, когда он ехал по полю». Афиняне, потрясенные этим нападением на всеобщего любимца, собрали Народное собрание и особым законом разрешили ему набрать отряд из крестьянских парней, вооруженных дубинами. С этими «дубинщиками» Писистрат неожиданно захватил Акрополь и овладел властью в городе. При этом он, однако, не отменил введенной Солоном конституции, но, по выражению Геродота. «руководил государственными делами справедливо и дельно».

Однако он был изгнан объединившимися сторонниками Мегакла и Ликурга, которые, однако, затем вновь вступили в борьбу между собой, и Мегакл предложил изгнанному Писистрату союз, скрепленный браком (он выдал за Писистрата дочь Койсиру). Для возвращения Писистрата (558 г. до н. э.) было предпринято следующее: Мегакл нашел некую женщину высокого роста и величественного вида по имени Фия (впоследствии ставшую женой сына Писистрата Гиппарха); одел ее в доспехи, так что она должна была изображать богиню Афину, и в ее сопровождении, как бы под покровительством самой богини, Писистрат торжественно въехал в город.

Писистрат очень быстро рассорился с Мегаклом (по Геродоту потому, что, имея взрослых сыновей и гнушаясь «килоновой скверны», сходился с женой исключительно «противоестественынм образом»; по догадкам современных ученых, тут могла быть замешана и борьба за власть). В результате Мегакл вновь объединился с Ликургом, и соединенными усилиями они вновь изгнали Писистрата в 555 г. На этот раз к Писистрату был применен закон о тирании, его имушество конфисковано и продано с торгов (при чем покупать его не решался никто, кроме богача Каллия, близкого к Солону и Алкмеонидам). Писистрат же, отправившись со своими «копьеносцами» во Фракию, захватил там серебряные Пангейские рудники, благодаря чему получил финансовые возможности для дальнейшей борьбы. В результате он получил поддержку в Эретрия, на Евбее, в Аргосе и в Фивах, от влиятельного наксосца Лигдамида и от фессалийцев.

Около 545 г., после 10 лет изгнания, он высадился со своими сторонниками и наемниками в Марафоне, получил массовую поддержку от крестьян, с этим войском двинулся на Афины и занял их, неожиданным нападением разогнав выступившее против него городское ополчение. Вскоре после этого, он сумел во время праздника хитростью отобрать оружие у афинян и после этого стал безусловным хозяином города; его противники из знатных родов частью бежали, частью были изгнаны, а из земли конфискованы.

Правление Писистрата Аристотель характеризует следующим образом:

«Руководил государственными делами Писистрат (…) с умеренностью и скорее в духе гражданского равноправия, чем тиранически. Он был вообще гуманным и кротким человеком, снисходительным к провинившимся; бедных он даже снабжал вперед деньгами на сельские работы, чтобы они могли кормиться, занимаясь земледелием (…) вообще простой народ он старался ничем не раздражать во время своего правления, но всегда обеспечивал мир и поддерживал спокойствие».

Писистрат взимал относительно умеренный налог – десятину с доходов земледелия), организовал «сельских судей» (что-то вроде мировых судей), чтобы крестьянами для решения мелких дел не нужно было терять время в городе; обеспечивал инвалидов, получивших увечья в войне. Он также раздал крестьянам земли, конфискованные у своих аристократических противников. Как видно, он в целом стремился удовлетворить интересы небогатого крестьянства, которое сложило поговорку: «тирания Писистрата – это жизнь при Кроносе» (то есть «золотой век»). Писистрат по прежнему сохранял конституцию Солона, осуществляя власть внешне в республиканских формах (то есть он сам или его родственники и близкие занимали высшие должности); он демонстрировал свою законопослушность, так что даже явился в суд, когда его вызвал какой-то гражданин по обвинению в убийстве (однако сам обвинитель явиться побоялся).

Из других деяний Писистрата следует отметить широкомасштабные работы, среди прочего дававшие пропитание беднякам: постройку порта Пирей; постройку нового Акрополя в Афинах, с роскошными (по тем временам) храмами Афины Паллады и Аполлона Пифийского; постройку храма Деметры в Элевсине; постройку в Афинах рынка и водопровода «Эннеакрунос» («Девятиструйный источник», служивший вплоть до XVIII в.) организацию праздников Панафиней и особенно «Великих Панафиней» (раз в четыре года) с всегреческими играми на них; на Панафинеях декламировались поэмы Гомера, которые тогда же по приказу Писистрата были впервые записаны. Он также ввел в качестве общегосударственного крестьянский праздник Дионисий, на котором тогда впервые стали устраиваться театральные представления. Он запретил частным лицам чеканку монеты и ввел единую государственную монету, так называемую «сову» – серебряную тетрадрахму весом ок. 13 г с изображением Афины на лицевой и совы на оборотной стороне.

Писистрат вел также активную внешнюю политику. Одним из первых его действий была военная экспедиция на Наксос, в результате которой тираном Наксоса был поставлен помогший ему в борьбе Лигдамид. Он захватил город Сигей на азиатском побережье Геллеспонта (важный ввиду своего положения в черноморских проливах)и посадил там правителем своего побочного сына Гегесистрата.

Писистрат имел трех жен: афинянку, родившую ему в 70-е?50-е годы Гиппия, Гиппарха, Фессала и как минимум одну дочь; упомянутую Койсиру, дочь Мегакла; и побочную жену Тимонассу из Аргоса, дочь Горгила и вдову Кипселида Архина из Амбракии; от нее он имел сыновей Гегесистрата и Иофона (последний, видимо, умер в детстве).

После смерти Писистрата, власть перешла к его сыну Гиппию, который был свергнут в 510 г. до н. э.

Питана

В древнегреческой мифологии Питаной звали нимфу, возлюбленную Посейдона, от которого у нее родилась дочь Эвадна, ставшая позже матерью Иама, родоначальника рода прорицателей Иамидов.

Питиокампт

В древнегреческой мифологии таково было прозвище разбойника Синиса, убитого Тесеем. Роберт Грейвс рассказывает об этом так:

В самом узком месте Истма, где сразу видны и Коринфский, и Саронический заливы, жил Синиc, сын Пемона, или, как некоторые говорят, Полипемона и Селия, дочери Коринфа, утверждавшего, что он – побочный сын Посейдона. Его прозвали Питиокамптом, или «сгибателем сосен», за то, что он был человеком огромной силы и мог сгибать сосны так, что их вершины касались земли. Он часто просил ничего не подозревавших прохожих помочь ему в этом деле, а сам неожиданно отпускал сосну. Дерево разгибалось, высоко подбрасывая прохожего, и тот, падая, разбивался насмерть. Бывало, что он пригибал к земле вершины двух соседних деревьев так, что они касались друг друга, и привязывал свою жертву одной рукой к одному дереву, другой – к другому. Освобожденные деревья разрывали беднягу пополам.

Тесей стал бороться с Синисом, одолел его и поступил с ним так, как тот поступал с другими. В этот момент прекрасная девушка, стремясь спрятаться от него, бросилась в заросли тростника и дикого аспарагуса. Тесей последовал за ней и после длительных поисков увидел, как она умоляла цветы надежно спрятать ее, обещая за это не сжигать и не срывать их. Когда Тесей поклялся, что не сделает ей ничего дурного, девушка согласилась выйти из своего укрытия. Она оказалась дочерью Синиса Перигуной. Перигуна с первого взгляда влюбилась в Тесея, простила ему убийство своего ненавистного отца и в положенный срок родила ему сына Меланиппа. После этого он отдал ее в жены эхалийцу Деионею.

Питис

В древнегреческой мифологии Питис звали нимфу, в которую влюбился уродливый бог Пан. Питис удалось скрыться от любвеобильного бога, только превратившись в ель, ветвь которой он с тех пор всегда носил на голове в качестве венка.

Питтий

В древнегреческой мифологии Питтий – сын Аскания из Иолка. От его брака с Метанейрой родился Амаринкей.

Пифия, пифии

1) Пифия (Πυθία) – прорицательница в Дельфах. При дельфийском святилище в древние времена, когда обращались к оракулу, по-видимому, лишь один раз в год, было две пифии и одна заместительница их; впоследствии, при более частом вопрошении оракула, была лишь одна пифия. Она готовилась к прорицанию трехдневным постом и омовением в Кастальском источнике; перед прорицанием надевала роскошную одежду, возлагала лавровый венок на голову, пила воду источника Кассотиды и жевала лист священного лавра. Затем она садилась на колоссальный треножник, стоявший над расселиною, и, впадая в экстаз от одуряющих паров, пророчествовала. Пары эти были вредны. Известен один случай, когда пифия, соскочив с треножника, упала в бесчувствии и умерла. А. Щ.

2) Пифии (Πύθιοι, Ποίθιοι) – в Спарте четыре должностных лица, отправлявшиеся в случае надобности в Дельфы, принимавшие там оракулы и хранившие их по возвращении. Они составляли свиту царя и пользовались от государства даровым столом. Каждый царь назначал по два пифия.

Пифон

В древнегреческой мифологии Пифон (Πυθών) – дракон, охранявший Дельфы до занятия их Аполлоном и считавшийся сыном Земли. Аполлон убил Пифона своими стрелами и должен был за то 8 лет оставаться в изгнании для умилостивления гнева Земли. Это вспоминалось в Дельфах различными священными обрядами и процессиями. Самые Дельфы называются в Илиаде Пифо; наоборот, Пифон называется иногда Дельфинием. А. Щ.