Текст книги "Детство человечества"

Автор книги: В. Никольский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 11 страниц)

Средняя ступень варварства

Активно приспособляясь к различным природным условиям Старого и Нового Света, население каждого полушария идет своим особым путем.

Люди восточного полушария перешли с низшей ступени варварства на среднюю с развитием животноводства, а на западе – благодаря возделыванию съедобных растений посредством орошения, а также благодаря употреблению для построек кирпича, высушенного на солнце, и камня.

Важнейшим достижением промышленности этой ступени Энгельс считает, во-первых, ткацкий станок и, во-вторых, плавку металлических руд и обработку металлов: меди и олова и сплава обоих металлов. Из бронзы приготовлялись оружие и орудия, но бронза не могла вытеснить каменных орудий, которые продолжают применяться вплоть до изобретения горячей обработки железа. Золото и серебро стали употребляться для украшения и по своей стоимости далеко превзошли медь и бронзу.

Подъем производства во всех областях – в скотоводстве, земледелии, домашнем ремесле – позволил людям производить больше продуктов, чем требовалось для их собственного потребления.

Это привело к возникновению рабства. Из первого великого общественного разделения труда возникло разделение общества на два класса: господ и рабов, эксплуататоров и эксплуатируемых.

В основном на этой же ступени стада домашних животных из общего владения стали переходить в собственность отдельных лиц.

Ткацкий станок первобытного человека.

С появлением стад и новых видов богатства произошла революция и в семейных отношениях. Устанавливается отцовское право. Парная семья становится более постоянной – зарождается семья патриархальная.

Таким образом, со средней ступени варварства человечество вступает в стадию патриархального общества, которое, с момента зарождения рабства, ведет к распаду первобытно-общинного строя.

Парная семья в связи с покупкой или похищением (умыканием) жен изменяется, частично превращаясь в патриархальную семью, зародышевую хозяйственную клеточку общества.

Частная собственность и частный обмен ведут к имущественному расслоению внутри родов: деление свободных на богатых и бедных присоединяется к делению на рабов и свободных.

В работе «Анархизм или социализм?» (1906–1907 гг.) товарищ И. В. Сталин дал поразительно четкое пояснение перехода от матриархата к патриархату: «Было время, время матриархата, когда женщины считались хозяевами производства. Чем объяснить это? Тем, что в тогдашнем производстве, в первобытном земледелии, женщины в производстве играли главную роль, они выполняли главные функции, тогда как мужчины бродили по лесам в поисках зверя. Наступило время, время патриархата, когда господствующее положение в производстве перешло в руки мужчин. Почему произошло такое изменение? Потому, что в тогдашнем производстве, скотоводческом хозяйстве, где главными орудиями производства были копье, аркан, лук и стрела, главную роль играли мужчины…»[38]38
  И. В. Сталин. Соч., т. I, стр. 340.


[Закрыть].

Скотоводство было в руках мужчины, а следовательно, он является обладателем главного источника жизни, и значение его по сравнению с женщиной значительно возрастает. Матриархат окончательно уступает место патриархату. «Ниспровержение материнского права было всемирно-историческим поражением женского пола. Муж захватил и в доме бразды правления, а женщина утратила свое почетное положение…»[39]39
  Ф. Энгельс. Происхождение семьи, частной собственности и государства. Изд. 1949 г., стр 57.


[Закрыть].

Новый прогресс в производительных силах общества – появление постоянных запасов пищи, с одной стороны, а также первоначальное использование пленных рабов приводят к имущественному неравенству внутри рода и, наконец, в конце средней ступени варварства, к разложению этого рода.

В то время как в европейской части нашей родины, а также в Сибири преобладающее значение в эпоху среднего варварства играло скотоводство, в Средней Азии на первый план выступило огородничество с его специфической восточной системой искусственного орошения. Но и здесь известную роль играют домашние животные. Роль мужчины как скотовода, а также как создателя оросительных каналов неимоверно возрастает и также приводит к разложению матриархата.

Все это происходит в эпоху, когда поздний каменный век (неолит) начинает сменяться веком меди и бронзы, иначе говоря, веком металла. Но наряду с металлом продолжает еще быть в силе и камень. Дело в том, что люди эпохи бронзы не могли выделывать из бронзы же острые края, как, например, у ножевидных кремневых пластинок, которые, кроме того, не так быстро притуплялись, как металлические. Об этом же пишет Энгельс, говоря о мексиканцах и перуанцах: «К тому же они были знакомы с обработкой металлов, но за исключением железа, и поэтому они все еще не могли обходиться без оружия и орудий из камня»[40]40
  Там же, стр. 23.


[Закрыть]. Первые металлические орудия были медные, изготовленные холодной ковкой из самородков меди. Но настоящую эпоху металла следует рассматривать с момента выплавки руды. Имеется ряд археологических находок древних медеплавильных печей. На территории СССР остатки этих древних печей найдены, например, в Минусинском крае на р. Улет.

Из выплавленной меди выделывались орудия труда – топоры, мотыги, ножи, боевые топоры и украшения в виде колец, подвесок. Районом изготовления чисто медных орудий был в СССР преимущественно Северный Кавказ (Майкоп). Медный век предшествовал бронзовому и был первой ступенью века металла.

Путем практики и опыта человек изобрел более твердый состав для орудий – это сплав меди и олова – бронзу. Из бронзы выделывались более прочные орудия, у которых дольше сохранялась острота, чем у медных. Наиболее крупными центрами изготовления бронзовых орудий, связанными с месторождениями меди и олова, являются на нашей родине Закавказье, Северный Кавказ, Урал, Алтай, Казахстан.

Наиболее ранние бронзовые орудия являются подражанием каменным. Постепенно человек стал совершенствовать формы своих орудий, используя те широкие возможности и преимущества, которые дает плавка перед техникой обработки камня. Характерным бронзовым орудием являются втульчатый топор, или кельта. Близкими к этим топорам являются топоры, найденные на территории СССР, – так называемые вислообушные и топоры кобанского типа[41]41
  О кобанской культуре см. дальше.


[Закрыть]. В более позднюю эпоху бронзы появляется секира.

Кроме таких новых видов орудия и оружия, из бронзы выделывали ножи, долота, рыболовные крючки, боевые топоры, серьги, наконечники стрел, кинжалы, мечи.

В эпоху бронзы, на средней ступени варварства, мы имеем и «…первое крупное общественное разделение труда»[42]42
  Ф. Энгельс. Происхождение семьи, частной собственности и государства. Изд. 1949 г., стр. 165.


[Закрыть]. Это разделение труда между племенами вызвало и развитие обмена, начавшегося еще раньше. Металл имелся не повсюду, а в то же время потребность в нем в эпоху бронзы стала повсеместной. Население, жившее близ месторождения меди, олова, добывало с избытком эти руды и использовало их для обмена. Памятниками наличия обмена являются найденные в Европе и у нас клады меди и бронзы. Так, например, клад найден у села Сосновая Мыза близ Хвалынска, в Саратовской области. В нем обнаружено большое количество бронзовых серпов, кос, кельт, кинжалов, слитков мети. Особенно интересны и оригинальны по форме большие ножи. По предположению археолога Гольмстен, это – косари для расчистки от кустарников посевных участков. Большинство этих косарей еще не было отделано, а лишь вылито. Другие подобные клады, найденные у нас, по размерам значительно меньше.

Самыми древними памятниками пребывания людей среднего варварства в степной полосе нашей родины являются многочисленные курганы. Курганы эти очень разнообразны по своей хронологии и поэтому делятся на три основные группы. К наиболее древней относятся курганы бронзового века, принадлежащие доскифскому населению. Более поздние группы – это курганы скифо-сарматов и половцев-татар.

Первая группа курганов называется еще группой скорченных и окрашенных костяков вследствие скорченного положения скелетов и окраски скелетов в красную краску. Эти курганы являются самыми древними на территории СССР.

Население лесной полосы нашей родины, оставаясь на средней ступени варварства, продолжало совершенствовать технику своих орудий, расширять свое хозяйство. Во второй половине II тысячелетия до нашей эры мы имеем уже полный расцвет бронзовой культуры на территории средней Волги, в том же лесном районе. Эта новая, более высокая бронзовая культура называется сейминской – по могильнику у станции Сейма, около г. Горького. Этот оживленный, индустриальный сейчас район слияния Волги и Оки был, вероятно, и в эпоху бронзы удобен для поселения. Наиболее типичными орудиями сейминского могильника являются бронзовые кельты с геометрическим орнаментом из заштрихованных треугольников. Подобные же кельты, с таким же точно орнаментом обнаружены еще на Каме, Оби и Енисее. Кроме кельт, в Сейме найдены бронзовые копья, бронзовые кинжалы с прорезной рукояткой в виде головы лося или лошадей и проушные топоры. Но и здесь еще имеются старые спутники человека – кремневые стрелы. Все эти типы орудий тоже встречаются на Каме, Вятке, Оби, Иртыше и Енисее и указывают на связь этой культуры с Уралом и Сибирью. Имеются даже признаки связи с Байкалом – это два белых нефритовых кольца. Носители сейминской культуры оставались на средней ступени варварства, но имели уже более развитый патриархально-родовой строй.

На Урале известны богатыми находками эпохи бронзы два торфяника: Шигирский (близ Невьянска) и Горбуновский (близ Тагила). Благодаря хорошей сохранности в торфяниках дерева мы имеем здесь очень редкие находки деревянных предметов, как то: деревянных сосудов, рукояток орудий, статуэток животных, весел, луков и даже лыж. В Шигирском торфянике найден огромный деревянный идол в виде столба с изображением готовы наверху и с геометрической резьбой по всему столбу. Высота столба – 5,5 метра. В Горбуновском торфянике тоже обнаружен идол меньших размеров, но с туловищем и с ногами. Жилищ в этих стоянках пока не найдено. Обнаружена и керамика с ямочно-гребенчатым орнаментом. Инвентарь – охотничий и рыболовный из кремня, кости и частично бронзы. Судя по остаткам фауны, скотоводства еще не было, так как имеются кости только диких животных. Но зато деревянные палки с костяными педалями, мотыги и зернотерки говорят о наличии огородничества.

В Сибири особенно важны для эпохи бронзы минусинские, т. е. верхнеенисейские древности, среди которых к бронзовому веку относятся три последовательных местонахождения: Афанасьевское (Афанасьевская гора близ Минусинска), Андроновское (деревня Андроновка близ Ачинска) и Карасукское (от реки Карасук близ Минусинска).

Под Минусинском найдены медные рудники андроновской и карасукской стадий. Выемка меди здесь производилась при посредстве обжига. Здесь же откопаны каменные молоты, деревянные лопаты, кожаный мешок для руды. Около этих древних рудников очень много шлака, в котором еще имеется большое количество меди. Поэтому можно предположить, что медь плавили на кострах, укладывая слои меди вперемежку с слоями дров. К юго-западу от Алтая обнаружено сейчас несколько выработок олова и около них терки, молоты, ступы, клинья. В этих же районах исследованы и древние золотые прииски; найдены корыта, ступки, клинья. В горных районах развивалось скотоводство, в речных долинах – огородничество. К этой эпохе относится и знаменитый курган около Майкопа (Северный Кавказ), на реке Белой, притоке Кубани, под которым отрыли могилу, в которой нашли окрашенный в красную краску скелет с огромным количеством вещей, в том числе золотых и серебряных.

Сильное закавказское влияние обнаружено при изучении стиля и техники орнамента на найденных здесь металлических сосудах.

В отдельных майкопских могильниках можно найти следы имущественного расслоения. Хорошо это видно по богатым бронзовым находкам в могилах майкопского кургана. Под курганом оказалась широкая могила, обложенная деревом и разделенная на три части. В каждой части оказалось по одному покойнику, все они лежали в скрюченном виде и были окрашены в красный цвет. В одном из отделений, в южном, наиболее обширном, находился наиболее богато украшенный покойник. На скелете было найдено много золотых и серебряных украшений – в виде львов, бисков, розеток. Много бус из золота, бирюзы и морской пенки, на голове нечто вроде короны. Около черепа лежали так называемые «височные» кольца. Вдоль скелета лежало шесть серебряных трубок, которые поддерживали раньше балдахин и на которых имелись изображения быков из золота и серебра. На одном из семнадцати обнаруженных золотых, серебряных и каменных сосудов имелось изображение горного ландшафта, на другом сосуде – озеро или море и животные: бык, баран, свинья, лев, медведь, пантера, козел. Здесь же в могильнике стояло восемь маленьких глиняных шаровидных сосудов. Кроме того, в погребении найдено десять медных орудий – топоры, нож, долото, кинжал и др. В двух других могилах скелеты, очевидно, принадлежали двум убитым женам; при них найдены золотые серьги и бусы. Можно предположить, что данный курган воздвигнут над могилой родового старшины. Здесь же рядом имелся еще ряд курганов, с аналогичными орудиями и керамикой, но без украшений и с очень ограниченным количеством золота. Бронзовых орудий в Майкопском кургане еще нет.

На Северном Кавказе имеется еще очень много памятников жизни и труда людей эпохи бронзы. Это главным образом бронзовые орудия и оружия. Обнаружены они в различных пунктах северо-западного Кавказа, преимущественно в Осетии, а также и в Абхазии (могильник в Эшери, близ Сухуми), но в силу того, что предметы в этих раскопках очень схожи, все одного стиля, их объединяют под общим названием кобанской культуры, по имени аула Кобан, близ Дзауджикау в Северной Осетии, в котором найден могильник с наибольшим количеством находок. Характерными орудиями и оружиями являются узкие, длинные, немного изогнутые бронзовые топоры, кинжалы, очень большие, также бронзовые, булавки до 50 сантиметров длиной, которые использовались в виде застежек для бурки. Из украшений очень интересны поясные бляхи, на которых сделаны инкрустации из железа. Железо в то время начало употребляться только для украшений, как инкрустация, и считалось дорогим металлом. Скелеты в погребениях скорчены и лежат в каменных ящиках, за исключением могильника в Эшери, где покойники захоронены в дольменах. Поселения кобанцев до сих пор не изучались. Можно предположить, что хозяйство кобанцев было в основном скотоводческое, а общественный строй – патриархально-родовой. Старейшие медно-бронзовые изделия появляются в Закавказье. Новые открытия в Грузии дают возможность предположить, что уже во II тысячелетии до н. э. в Закавказье появилась высокоразвитая культура.

Эти открытия сделаны в Грузинской ССР в 1937–1939 гг. на Цалке (под руководством Б. А. Куфтина). Найден ряд курганных погребений эпохи поздней бронзы с очень богатым инвентарем (бронзовые кинжалы и копья, кремневые стрелы). Около села Сапитчахи, на высоте 1800 метров над уровнем моря, открыт курган (начала II тысячелетия до нашей эры), в котором мертвец оказался погребенным не только с серебряным кинжалом прекрасной работы и с подобными золотыми височными украшениями, но и с четырехколесной колесницей; последняя хорошо сохранилась (особенно колеса, оси и части площадки) в силу того, что могила была залита водой из горных родников. В цалкинских курганах эпохи бронзы найдены высокохудожественные предметы из драгоценных металлов, которые вполне могут выдержать сравнение с памятниками шумерского могильника в Уре, как золотые чаши с фигурами львов и т. д.

Очень интересное изображение имеется на одном серебряном кубке: фантастические существа со звериными головами приносят дары существу тоже со звериной головой и восседающему на троне под деревом.

Погребения, обнаруженные в Грузии, с богатым бронзовым инвентарем в значительной степени приближаются к кобанской культуре: такого же типа керамика, бусы, бронзовые изделия.

Курганы же, раскопанные на Цалке, обнаруживают другую культуру. В них почти совершенно отсутствует железо. Б. А. Куфтин считает их более древними, чем кобанские погребения. Особенно они отличаются своей расписной керамикой, неизвестной в других местах Закавказья.

Близ Ашхабада еще до Октябрьской революции были открыты развалины города Анау (эпоха железа) и два искусственных холма, из которых нас здесь интересует только северный холм, как наиболее древний, культурный слой в котором достигает 18 метров толщины. К сожалению, почва вокруг Анау то опускалась, то поднималась. Поэтому северный холм, когда-то своим естественным основанием возвышавшийся на 2 метра над прежней равниной, теперь высится на 12 метров, причем не только его естественное основание, но и б метров культурного слоя скрылись под нынешней поверхностью почвы. Культурный слой северного холма обычно делят на два горизонта, относя нижний (мощностью 13,5 метра) к неолиту, а верхний (мощностью 4,5 метра) к медно-каменной поре. В нижнем слое найдены каменные орудия, например, много кремневых ножей, черепки раскрашенной глиняной посуды, изготовленной без гончарного круга, от руки, и остатки земледелия (зерна ячменя и пшеницы) и скотоводства (кости домашней коровы, свиньи и овцы). Во втором, верхнем, слое обнаружены медные орудия, свинцовые бусы и менее грубая глиняная посуда.

Северный холм в своем древнем культурном слое очень походит на культурные слои Муссиана и Суз (Иран) и должен быть датирован в силу этого сходства приблизительно IV тысячелетием до нашей эры. Северный холм был покинут его населением с поднятием почвы всего на 0,5 метра. Следы же искусственного орошения – явного показателя высыхания страны – обнаружены только в слое городища Лнау, т. е. относятся к эпохе железа.

Изменения в общественной жизни древних варваров, заселявших когда-то нашу территорию, очень трудно проследить на археологическом материале.

Богатства, перешедшие в частную собственность отдельных семей и быстро у них возраставшие, мы еще могли проследить по инвентарю, найденному в погребениях, как, например, в Майкопском могильнике. Но проследить смену материнского рода отцовским, а затем разложение самого рода значительно труднее. Вышеупомянутые захоронения мужчин вместе с одной или двумя женщинами, которые, судя по некоторым следам на черепе, подвергались насильственной смерти (курганные погребения, Майкопское и др.), являются до некоторой степени показателями разложения матриархата и установления патриархата. За мужем присуждали следовать на тот свет жену. Это – отображение в сфере религиозной фантазии полного переворота в отношениях между полами в общественной жизни. Времена матриархата сменились патриархатом. На средней ступени варварства сложился и развивался патриархальный род, где руководящую роль играет мужчина-патриарх. При патриархе происхождение определяется и наследство передается лишь по одной мужской линии. Возникает патриархальная большая семья. Развитие скотоводства связано с развитием рабства. С возникновением рабства на средней ступени варварства начинается распад первобытно-общинного строя.

На необъятной территории Советского Союза еще российские землепроходцы XVII века открыли оленеводческие реликтовые племена этой ступени в крайней северо-восточной части Азии. Это – чукчи, коряки, юкагиры.

Особенный интерес представляют чукчи, выступившие уже не в качестве собаководов, как ительмены, а в качестве оленеводов.

Чукотский полуостров послужил плацдармом для переселения в Америку предков эскимосов. Новейшие раскопки советских археологов не только на Чукотском полуострове, но также и в бассейне реки Колымы доказали, что предки эскимосов проникли с нашей территории в Америку сравнительно недавно – всего около двух с половиной тысяч лет тому назад.

В эпоху первого соприкосновения с русскими, на рубеже XVII и XVIII веков, у чукчей наблюдался патриархально-родовой строй еще в последней стадии каменного века – неолите.

У них были рабы не только из военнопленных, но и покупные. Налицо было имущественное расслоение среди свободных.

Оленеводство у чукчей возникло при выделении их из остальной массы варваров, не знавших в этих краях земледелия даже в его самой примитивной форме – огородничества.

Скотоводческий путь есть фарватерный путь развития человеческого общества на средней ступени варварства.

Готтентоты. Скифы

Согласно Энгельсу, высшая ступень варварства начинается с плавки железной руды и кончается переходом в цивилизацию через изобретение буквенного письма и его применение в письменности.

Эта ступень культурного развития самостоятельно была пройдена лишь в восточном полушарии.

Она оказалась богаче успехами производства, чем все предыдущие ступени, вместе взятые. Энгельс относил к этой ступени греков (героической эпохи), племена италиков (в эпоху незадолго до основания Рима), германцев (описанных римским историком Тацитом в I в. нашей эры), норманнов (эпохи викингов).

Если Морган и Энгельс при характеристике этой ступени культуры ограничивались преимущественно историческими и лингвистическими данными о древних германцах, римлянах, греках и кельтах, то теперь историки первобытного общества могут дополнить эти данные материалами археологов и этнографов. Огромную ценность для первобытной истории представляет прошлое малых народов нашего Союза, как коми (зыряне), манси и ханты (вогулы и остяки), эвены, эвенки (тунгусы) и многие другие.

Великим изобретением эпохи высшего варварства было «сырое дутье» или вдувание не горячего, а обыкновенного воздуха, благодаря чему всего при 900° можно было получать железо не в жидком, а в тестообразном, тягучем виде. Таким путем и доисторические европейцы, и современные негры, и малайцы получали ковкое, или сварочное, железо, в лучшем случае – сварочную сталь, т. е. металл, который после нагревания до красного каления и охлаждения в воде становится твердым, «закаленным». Твердость эта повышалась иногда тщательной и долгой проковкой.

Кузнецы африканского племени.

Проще всего добывалось железо у готтентотов и некоторых негритянских племен: еще не в печах, а в ямах.

Шагом вперед была сыродутная железоплавильная печь.

Самые древние железоплавильные печи открыты не в Европе, а в Передней Азии – в Палестине. Судя по находкам железных ножей в слоях XIV в. до н. э. – такова дата начала железной техники в Передней Азии. Из Хоттского царства в Египет вывозилось железо в XIII в. до н. э.

Таким образом, во II тысячелетии до н. э. железо все более распространялось по странам классического (присредиземноморского) Востока. В Индии железо появляется в первой половине II тысячелетия, в Китае – значительно позже: около середины I тысячелетия до н. э.

Это разновременное появление железа в разных странах Старого Света свидетельствует о полилокальном, а не монолокальном его происхождении: не в одном, а во многих центрах и в разное время дошли до сырого дутья, до изготовления примитивных железных и потом стальных изделий различные варварские племена.

Первые шаги горячей обработки железа означали выделение кузнецов и возникновение второго великого общественного разделения труда – рождение ремесла. В этом великий смысл изобретения сыродутного способа добывания железа.

В этом смысл подъема человечества со средней на высшую ступень варварства.

На несколько столетий запаздывая, по сравнению с классическим Востоком, в железный век, в последнюю ступень варварства, вступили предисторические европейцы. В южной Европе – это так называемая эгейская культура, где железо было еще драгоценностью, несколькими веками позднее в центральной Европе – это развитая железная техника, так называемая «гальштатская культура». На территории СССР, в районе Урала, близ города Кыштыма, советские археологи обнаружили остатки сыродутных горнов, относящихся ко времени около 2 тысяч лет назад. Металлургия на Урале имеет свои очень давние традиции: разработки медных залежей здесь начались около 3,5 тысячи лет назад в районах Челябинской и Свердловской областей.

Возникновение новых производительных сил, как известно, порождает и соответствующие им производственные отношения. По словам И. В. Сталина, оно «…происходит не отдельно от старого строя, не после исчезновения старого строя, а в недрах старого строя, происходит не в результате преднамеренной, сознательной деятельности людей, а стихийно, бессознательно, независимо от воли людей»[43]43
  История ВКП(б), Краткий курс, стр. 123.


[Закрыть]. Патриархальное родовое общество, возникшее на средней ступени варварства, не могло сразу исчезнуть после изобретения железа, не могло быть сознательно изменено в новое, уже классовое общество. «Когда некоторые члены первобытно-общинного общества постепенно и ощупью переходили от каменных орудий к железным орудиям, – пишет И. В. Сталин, – они, конечно, не знали и не задумывались над тем, к каким общественным результатам приведет это новшество, они не понимали и не сознавали того, что переход к металлическим орудиям означает переворот в производстве, что он приведет в конце концов к рабовладельческому строю, – они просто хотели облегчить свой труд и добиться ближайшей, ощутимой выгоды, – их сознательная деятельность ограничивалась узкими рамками этой будничной личной выгоды»[44]44
  И. В. Сталин. Вопросы ленинизма, изд. 11-е, стр. 560.


[Закрыть].

Эти производственные отношения особенно ярко вскрываются на этнографическом материале.

Реликтовыми представителями самого начала высшей ступени варварства являются готтентоты (Южная Африка). В начале XVIII века, когда они были исследованы учеными, они умели не только ковать, но и выплавлять из руды железо; им была известна и медная металлургия; камень у них начал вытесняться металлами.

У готтентотов мы застаем лишь самое начало железного века. У них нет железного меча – классического оружия варварства. Земледелие им почти вовсе не известно. Они занимаются собирательством, рыбной ловлей, звероловством и скотоводством.

Собирательство у них – женское занятие. Рыбной ловлей занимались мужчины. Железные орудия применялись больше на охоте. Но отпечаток на всю их жизнь налагало скотоводство.

Деревни (краали) готтентотов резко отличались от стоянок их соседей – бушменов. В каждом краале было по меньшей мере 20 хижин и жило не менее 100 человек, а в более крупных и до 300–400 человек. На каждый крааль приходилось до тысячи голов скота.

Готтентоты делились на племена, в свою очередь распадавшиеся на патриархальные роды. Учеными отмечено у них наличие частной собственности, ведение отдельного хозяйства, наличие богатых и бедных.

Рабы и скот были собственностью мужчины, который единственно обладал правом частного обмена. Это обусловило неравенство между полами и выразилось в приниженном положении готтентотской женщины.

Итак, скотоводство в связи с железной металлургией закрепило в готтентотском обществе не только привилегированное положение мужчины, но и привилегированное положение богатых. Однако отсутствие ремесла, выделившегося из сельского хозяйства, не дало развиться этому расслоению. Поэтому у готтентотов общественная власть недостаточно развита, не достигла еще у них ступени государства. Во главе племени стоял вождь. Он командовал воинами, руководил хозяйственными делами, председательствовал в совете племени, без которого не мог объявлять войны и заключать мира. Должность эта – наследственная.

Исследователи готтентотов указывают на три главные причины военных столкновений у готтентотов: похищение стад, похищение женщин и потрава пастбищ. Пленных, захваченных в бою, немедленно убивают. Двигаясь по земле врагов, готтентоты захватывают все, что ни попадет им на глаза: и скот, и людей. Последних обращают в рабство.

Война усиливает то социально-экономическое неравенство, основы которого заложены в общественном производстве. Выделение ремесла должно привести к дальнейшему разложению патриархально-родового строя. У готтентотов этот процесс был приостановлен вторжением европейских колонизаторов.

Гораздо дальше процесс разложения первобытной общины зашел у скифов ко II веку до н. э., многочисленные племена которых обитали в степях северного Причерноморья в течение почти тысячи лет – с VII в. до н. э. по II в. н. э. Важнейшие памятники скифской культуры были раскопаны русскими археологами и хранятся в Ленинградском Эрмитаже и в Историческом музее (Москва). Среди них мы наблюдаем различные стадии распада патриархального родового строя, так как еще Геродоту (V в. до н. э.) были известны и скифы-огородники, и скифы-пастухи, и скифы-пахари. Наличие последних говорит о том, что в силу взаимодействия доскотоводческих и пастушеских обществ возникли общества хлебопашцев.

Скифы были варварами (среди одной части скифов наблюдался еще расцвет высшего варварства, у других уже имелось налицо разложение родовой организации и перерастание бесклассового общества в классовое, рабовладельческое).

Скифы жили в степях северного Причерноморья, которое колонизировалось греками. В силу этого мы имеем довольно подробное описание их, оставленное нам греками, главным образом Геродотом, а также Гиппократом и Страбоном. Богатый археологический материал скифских курганов в южно-русских степях, в совокупности со сведениями о них греков, представляет ценный материал для воссоздания картины далекого прошлого нашей родины.

Главные греческие колонии, расположенные на северном берегу Черного моря, – это Ольвия, Херсонес, Пантикапея (теперь Керчь), Фанагория и др.

Колонисты-греки, с одной стороны, оставили нам ценные сведения о варварах, живших севернее их городов, а с другой стороны, сами до известной степени влияли на их культуру, что и видно по находкам в скифских курганах.

Во времена Геродота скифы занимали территорию от Дона до Днестра и Дуная. В основном их можно разделить на западных, оседлых, занимавшихся земледелием, и на восточных, или «царских», ведущих кочевой образ жизни и занимавшихся скотоводством, преимущественно коневодством. Западные скифы, по Геродоту, жили по Днепру и Бугу, а восточные – к востоку от Днепра и по Дону.

Все эти скифские племена в эпоху Геродота находились на высшей ступени варварства. Они добывали железную руду и выделывали из нее разнообразные орудия и оружие. Самое характерное для варварства оружие – меч – выделывалось скифскими мастерами. Больше всего найдено стрел главным образом в Чертомлыкском кургане. По размеру стрел видно, что луки были очень небольших размеров и, по предположению Лаппо-Данилевского, были предназначены для всадников, которые не могли, сидя на коне, натягивать большой лук. Также небольшого размера и копья и щиты. Скифский меч называется акинак, он тоже короткий, с своеобразной рукояткой. В некоторых курганах находятся железные чешуйчатые панцыри.