Текст книги "Субэдэй. Всадник, покорявший вселенную"
Автор книги: В. Злыгостев
сообщить о нарушении
Текущая страница: 22 (всего у книги 23 страниц)
Комментарии
1. В своей статье, посвященной Субэдэю, Кайрат Бегалин приводит некоторые сведения, касающиеся семьи нашего героя, полученные им из источника, который до сих пор не переведен на русский язык. Читаем: «Мамы он (Субэдэй. – В. 3.) не помнил. Она умерла, так и не увидев, как ее малыш сделал свой первый шаг. Вся забота о нем легла на плечи старшей сестры Даржигуп» [65, proza.ru]. Хотя приведенные выше сведения и не зафиксированы официальной исторической наукой, тем не менее пренебрегать ими не следует, так как важен каждый, даже достаточно спорный фрагмент, относящийся к «легендарному» периоду жизни Субэдэя.
2. Перелистните страницу и вглядитесь в лица индейских вождей. Обликом они более всего похожи на вождей монгольских. Бесспорно, можно было бы разместить фотографии современных монголов, но нельзя забывать, что соратники Чингисхана являлись «людьми длинной воли», а аналогии им, кроме как с индейскими предводителями, чьи образы отображены в фотодокументах, нет. Разве Сидящий Бык – великий воин дакотов, который «еще в юности прославился своим мужеством» [66, С. 338], а впоследствии был избран верховным вождем, после того как у реки Литл-Биг-Хорн «одержал самую значительную победу за всю историю войн североамериканских индейцев против белых захватчиков» [66, с. 338], не мог удостоиться титула багатура или же звания тысячника, а может быть, и темника в войске Чингисхана?
Кстати, у Литл-Биг-Хорна Сидящий Бык заманил генерала Кастера к якобы незащищенному селению дакотов. После того как захватчики «выяснили», что там «не видно ни одного взрослого индейца» [66, с. 338] и кинулись туда в предвкушении легкой добычи, они внезапно были атакованы с флангов индейскими конниками, ведомыми своим вождем. «За час-другой отборное войско Кастера было уничтожено. Поплатился жизнью и сам генерал Кастер, а также семнадцать офицеров и несколько сот солдат» [66, с. 338]. Не правда ли, действия воинов, ведомых Сидящим Быком, напоминают почерк Субэдэя, непревзойденного мастера путать врага, заманивать, а затем сокрушительным ударом добиваться победы? Великий вождь дакотов не ведал, что несколькими столетиями ранее, используя в качестве приманки как будто мирное кочевье, Субэдэй в 1216 году одержал очередную победу над меркитами.
Дождь На Лице – прославленный воин сиу
Защищающий Медведь – участник битвы при Литлбиг-Хорне Дождь На Лице – прославленный воин сиу
Волчий Плащ – вождь чейеннов
Сидящий Бык – прославленный вождь дакотов.
3. Авторы «Юань Ши» упоминают о сражении, которое произошло между завоевателями и войсками хорезмшаха у «…реки Хойли…» [12, ср. 227]. Монголы «…достигли реки Хойли, Чжэбэ сразился, но безрезультатно. Субэдэй поставил войско к востоку от реки, предписал войскам зажечь по 3 факела на человека, чтобы увеличить силу войска [186]186
Т. е. создать для противника видимость многочисленности своих войск.
[Закрыть]. Пресловутый владетель (хорезмшах. – В. 3.) ночью сбежал» [12, с. 227]. Вроде бы все ясно – сбежал и сбежал, но где же конкретно произошло это столкновение «у Хойли» и что это за река?
Рассматривая текст «Юань Ши», можно предположить, что то сражение отнесено китайскими учеными к началу погони за хорезмшахом, однако вполне реально выдвинуть и другую версию, а именно перенести эти события к концу лета – началу осени 1220 года, ко времени пребывания Субэдэя и Джэбэ в районе Хамадана – Казвина – Кору на, где военачальниками Мухаммеда была предпринята попытка активного сопротивления монголам. Рашид ад-Дин упоминает о том, что «…в Саджасе (Сенендже. – В. 3.) собралось большое скопище войск султана» [38, с. 403], а в районе Коруна, скорее всего, и произошло упомянутое в «Юань Ши» столкновение хорезмийцев с монголами, именно там Джэбэ в открытом полевом сражении [4, с. 145] вынужден был «сразиться… безрезультатно» [12, с. 227], но затем, когда в бой вступил Субэдэй, «…они (монголы. – В. 3.) повернули… и всех уничтожили» [38, с. 403], а сам Мухаммед позорно бежал в Гилян.
В пользу того, что сражение у р. Хойли произошло в Ираке Персидском, а не в районе Термеза, говорит и тот факт, что после взятия Бухары и Самарканда у противников монголов не было в это время южнее вышеперечисленных городов войск и военачальников, способных противостоять им в «поле». По свидетельству Ибн ал-Асира, «мусульмане уже были преисполнены страха и трепета перед ними, и… не были в состоянии ни устоять [против них], ни отступать сообща, а разбежались кто куда, кто сюда…» [38, с. 17–18]. И наконец, упоминая реку Хойли или Кайлы (Каялы), необходимо учитывать тот факт, что крепость Корун (Керенд) находилась менее чем в 50 км от реки, которая ныне зовется Дияла.
4. Трактовка названий перечисленных в «Сокровенном сказании» народов и стран, выглядит следующим образом: «кибчаут» [22, § 270] – кипчаки, «канлин» (канглы. – В. И. [187]187
Владимир Иванов.
[Закрыть]), Бачжигиг (башкиры), Оросут (русские), Мачжарат (мадьяры – венгры), Асут, Сасут [188]188
Сасут – саксины (Золотая орда в источниках. Т. 3. С. 307).
[Закрыть](осетины), Серкесу (ясы – черкесы), Кешемир, Рарал (Лалал) (аланы?) [44, с. 93]. Этнонимы «болар [22, § 262] следует соотнести с булгарами, а „булар“ [22, § 270] Рашид ад-Дин ассоциирует с поляками: „Царевичи… отправлялись в области кипчаков, русских, булар [поляков]… будары были многочисленный народ христианского исповедания; границы их области соприкасаются с франками“ (курсив мой. – В. 3.) [38, с. 406]. По поводу же определения термина „Мачжарат“ – мадьяры [12, с. 307], существует абсолютно независимое мнение монгольского филолога, заслуженного деятеля науки Монголии профессора С. Дулама, который причисляет „Мачжарат“ – „мачжаров“ к венграм [14, с. 22]. И наконец, под Идилом (Итилем) и Аяхом (Джаихом) скрываются названия рек „…Волга – Кама и Урал (Яик)“ [12, с. 307], а под „Кевамен-кермен… букв. „Киев-крепость““ [12, с. 307].
5. По поводу уникальности похода, совершенного монгольскими полководцами, уместно процитировать профессора Е. Н. Чер ных: «Конечно, досконально выверенный путь отрядов Субутая и Джебе прочертить довольно трудно. Однако тотальная протяженность этого до чрезвычайности извилистого и сложного маршрута, стартовавшего из бассейна Зеравшана в Средней Азии, вплоть до их возращения к исходной области, вряд ли может быть короче 12–13 тысяч километров. Если же присовокупить к ним еще примерно пять тысяч километров, что проделали они в 1225 году от Средней Азии до родных берегов Онона и Керулена, то выходит, что за три или же четыре года конная рать обоих полководцев сумела преодолеть с боями – порой очень тяжелыми – до 18 тысяч километров!
Хрестоматийное восхищение, как обычно, вызывали и вызывают доныне походы Александра Македонского. Фаланги великого полководца IV в. до н. э. преодолели примерно 20 тысяч километров, но за 10 лет (334–323 гг. до н. э.). Здесь же почти такой же путь, но всего лишь за промежуток времени в три раза более сжатый! Нынешнее наше наблюдение стало любопытным отзвуком несравненно более ранних высказываний, к примеру, персидского историка Джувайни. Тот писал свои сочинения уже при дворе подвластных Монгольской империи иранских иль-ханов, отчего его труды и наполнены верноподданническими чувствами по отношению к новым хозяевам: …..„… Если бы Александр [Македонский], имевший страсть к талисманам и решению трудных задач, жил во времена Чингис-хана, то учился бы у него хитрости и мудрости и не находил бы лучших талисманов для покорения неприступных крепостей, чем слепое повиновение ему“» [67, стр. 65].
6. Существует интересная версия отношений, имевших место между Бату и Субэдэем, Бату и другими чингисидами, высказанная французскими учеными, которую приводит в своей монографии Р. Ю. Почекаев: «Эрнест Лависс (1842–1922) и Альфред Рамбо (1842–1905), французские историки, соавторы и редакторы многотомной „ Всеобщей истории с IV столетия, до нашего времени“: „Сын Джучи, Батый, который позднее был прозван Саин-ханом, то есть Добродушным… мирно управлял своими кипчаками, киргизами, болгарами, башкирами, русскими и другими народами и вяло, не торопясь, воевал с непокорными, „К линии Джудши, к Добродушному все отнеслись с презрением… Чтобы расшевелить Добродушного, ему прислали Субутая в качестве военного совета. Ни одним завоевателем не помыкали так грубо, как несчастным Батыем. Субутай корил его по всякому поводу; его двоюродные братья из младших линий постоянно насмехались над ним – особенно двое: пьяница Гуиук и рубака Бури, человек невероятно грубый. Он делал завоевания против своей воли…“; „Батый, со своей стороны был сыт завоеваниями; он был не похож на своих воинственных двоюродных братьев Гуиука и Менгке и на своих троюродных братьев, Кайду, Байдара и Бури, фанатиков войны, которые искали лишь ран и клялись именем Субутая. Добродушный пытался тайно бежать. Батыя удержала железная рука, и он вынужден был против воли продолжать поход и повиноваться почтительному приказу своего страшного слуги, Субутая(курсив мой. – В. 3.); «Октай умер 11 декабря 1241 г. Когда в Венгрию пришло официальное известие о его смерти, вероятно в марте 1242 г., Батыя невозможно было удержать никакими силами. Сам Субутай согласился отпустить его…» [Крестовые походы, 1999, с. 1058–1060, 1070, 1072, 1073]. Будучи специалистами в том числе и по истории России, авторы, несомненно, восприняли негативное отношение к Бату со стороны древнерусских летописцев. А вот выводы насчет презрения к Бату со стороны родичей и его безволия – это уже вольная интерпретация самими исследователями сведений «Сокровенного сказания»" [47, с. 298–299].
Глоссарий
Анда(монг.) – друг, побратим [12, с. 329], названный брат [16, с. 478].
Арбан(монг.) – десяток воинов.
Арат(монг.) – родовой кочевнмк-скотовод.
Багатур(тюрк., монг.) – 1) у тюркских народов и монголов в прошлом – звание, даваемое отдельным лицам за военные заслуги; 2) в быту и фольклоре тюркских народов – богатырь, витязь [64, с. 83]. Багатур(монг.) – буквально «тот, в котором живет бог»; неофициальное наименование степных богатырей [34, с. 312]. Багатур– представитель кочевой знати, владетель собственного улуса. Багатур, богатырь, бахадур, баатур, батор, батыр, батур– «воин с большой буквы». «Юань Ши» выделяет понятие «батур» как воина, служащего в специальном небольшом по численности (5-10 человек) подразделении – «спецназе» Чингисхана, выполнявшем особо ответственные задания. Бахадур– в более поздних источниках «обозначает – просто воинов» [54, с. 509].
Билик(монг.) – неписаные правила, передающиеся из поколения в поколение, знание, познание, мудрость и наука [54, с. 509]. Во времена Чингисхана «Билик» являлся одним из двух разделов Великой Ясы и представлял из себя свод изречений и поучений, исходивших от создателя монгольского государства.
Берсеркер(сканд.) – элитный воин, представитель очень небольшой группы, составляющей ударную силу викингов (норманов).
Бан(венг.) – в средневековой Венгрии представитель знати среднего уровня, равнозначно русскому «удельный князь» или «боярин».
Бий(тюрк.) – представитель имущего класса, военачальник, племенной или родовой вождь.
Ван(кит.) – 1) государь, верховный правитель страны; 2) Великий князь из рода императора; 3) в ЮШ используется также в качестве передачи названия правителей монгольских обоков/улусов, позднее – членов «Золотого рода», т. е. чингисидов, а также братьев Чингисхана и их потомков.
Везир(перс.), везирь – глава правительства, первый министр [54, с. 510].
Вагенбург– укрепление из сомкнутых между собой и установленных кругом повозок.
Вежа– становище, стоянка, стойбище. Вежа половецкая.
Гур-хан– Верховный хан [16, с. 475], т. е. хан, стоящий выше других ханов. Титул заимствован монголами у государей Си Ляо (Западное Ляо) – кара-киданей [12, с. 330].
Гэр(монг.) – вид юрты, разборное жилище кочевников.
Гутулы(монг.) – высокие сапоги на войлочной подошве, часто с загнутыми вверх мысами [14, с. 258]. Гутул мог бронироваться стальными и бронзовыми пластинами [54, с. 511].
Гун(кит.) – китайский ранг владетельного князя (рангом ниже вана) [12, с. 329].
Дин-Цзун(кит.) – «Справедливо судивший император» [12, с. 177], храмовое имя Гуюка.
Дэл(монг.) – разновидность теплого плаща или халата.
Донжон– главная башня замка или крепости в средневековой Западной Европе.
Дешт-и-Кипчак(тюрк.) – Великая Степь, охватывающая пространства от низовий Дуная до среднего Иртыша.
Да-Цзян(кит.) – главный или великий полководец [12,с. 330].
Джебе(перс.) – защитное вооружение, доспех, « чжэбэ» (монг.) – «копье, стрела» [38, с. 445]. Бронебойная стрела [54, с. 511]. Чингисхан за мастерство лучника и стремительность прозвал одного из своих полководцев «стрелой». Это никто иной как Джэбэ, носивший до того имя Джиргоадай.
Жуй-цзун(кит.) – храмовое имя Толуя.
Индикут– титул уйгурских правителей [12, с. 330].
Ильхан(монг.) – хан страны, завоеванной монголами и находящейся в ставке Монгольского улуса [34, с. 313]. Ильханами называли себя толуиды по ветви Хулагу, а сам Улус Хулагу вошел в историю под названием Ильханат.
Курултай(монг.) – собрание представителей всего народа-войска для выборов или принятия других важнейших решений [34, с. 313].
Кошун(монг.) – отряд войска; какой именно численности отряд назывался «кошуном», неясно [54, с. 515]. В данном исследовании «кошун» подразумевает войсковое соединение численностью в 15–30 тысяч человек. Основание см. [27, с. 51]. Хошун(тюрк.) – войско.
Каган(тюрк., монг.) – высший титул суверена в средневековой кочевой иерархии – хан ханов (Великий хан) [54, с. 514]. Каган– император. «Бог – на Небе. Ха-хан– Могущество Божие на Земле. Печать Владыки Человечества» [7, стр. 100].
Каганат(тюрк., монг.) – империя.
Курень(монг.) – самостоятельно кочующая племенная единица, стойбище, укрепленный лагерь [12, с. 445]. Курень– воинское соединение, основанное на родоплеменных отношениях. По устоявшемуся мнению, в 90-х годах XII века курень насчитывал в своих рядах 1000 воинов.
Касик(мезоам.) – представитель знати в мезоамериканских государствах. Племенной вождь, князь. Правитель определенной территории или города.
Кешиг(монг.) – личная гвардия монгольского каана. Предназначалась для охраны государя и его ставки. Выполняла надзирающие и карательно-полицейские функции. Кешиктен– рядовой воин кешига, приравнивался в звании к «армейскому» тысячнику и был подсуден лишь каану. Численность кешига, изначально имевшего в составе 150 человек, впоследствии достигла 10 тысяч, т. е. тумена. Кешиг делился на две составные части: турхаудов– «дневная стража» и кебтеулов– «ночная стража». Численность турхаудов составляла 8000 воинов, кебтеулов – 2000. Кроме того, кешиг являлся «главным средним полком», т. е. центром всего войска.
Ли(кит.) – мера расстояния, ок. 576 м [12, с. 331].
Лечжуань(кит.) – «Жизнеописание знаменитых» [12, С.14].
Люди длинной воли– люди «свободного состояния», в китайской передаче «белотелые» (бай-шень), т. е. «белая кость» [2, с. 164].
Мерген(монг.) – мергэн, мерген– охотник, меткий стрелок. Звание в государстве Чингисхана [12, с. 331].
Минган– тысяча воинов.
Мангас(монг.) – людоед.
Моорин хуур(монг.) – музыкальный инструмент, разновидность скрипки. В качестве деки часто использовался конский череп. Морин(монг.) – одно из определений лошади.
Нойон(монг.) – нойо, ноян– правитель рода, военачальник, вообще представитель монгольской аристократии [54, с. 518].
Нукер(монг.) – нухур, нукур, нокор, нйкар– приближенный к военачальнику воин, дружинник-телохранитель, военный слуга (денщик), впоследствии – воин вообще.
Оглан(тюрк.) – огул– букв, «сын», титул членов рода Чингисхана, не занимавших ханского престола. Равнозначно султан(ар.), шахзаде(перс.) – царевич(рус.) [38, с. 446–447].
Обо(монг.) – культовое место в культуре монголов [54, с. 519], чаще в виде насыпи из камней.
Орда(тюрк., монг.) – народ, войско [2, с. 185]. Кочевая ставка хана, знатного лица или военачальника.
Онгон(тюрк., монг.) – идол для поклонения, мог иметь небольшую величину и перевозиться буквально в «походном ранце».
Орхон(монг.) – высокопоставленный военачальник.
Обок(тюрк., монг.) – омок, отток– разновидность «большой семьи» сложной структуры (типа конического клана), включавшей в себя не только кровных родственников по прямой мужской линии (линиджи), но и зависимых людей, и другие роды [12, с. 331].
Порфиродный(от греч.) – представитель правящей династии.
Пушта– венгерская равнина, лесостепь.
Ромеи(др. русск.) – византийцы.
Сянь-цзун(кит.) – «Воинственно и величественно – строгий император» [12, с. 180], храмовое имя Мункэ.
Сэчэн(кит.) – мудрец, обладающий сакральными тайнами.
Суверен(фр.) – носитель верховной власти [64, с. 618].
Тай-цзу(кит.) – «Сообразующийся с Небом и открывающий судьбу Священно-воинственный император», «Великий предок», стандартное имя родоначальника династии [12, с. 123]. Храмовое имя Чингисхана.
Тай-цзун(кит.) – «Гениально-культурный император», «Великий предок, второй император династии» [12, с. 123]. Храмовое имя Угэдэя.
Тумен(монг.) – подразделение численностью в 10 тысяч человек в монгольских войсках (по-русски – тьма)[34, с. 315].
Темник– военачальник, командующий туменом. Кроме чисто военных функций темник ведал хозяйственным и административным управлением как собственно вверенным ему соединением, так и территориями, на которых тумен был расквартирован.
Тамга(тюрк., монг.) – клеймо, печать.
Улигэрчи(монг.) – певец, сказитель.
Улус(монг.) – стойбище; в широком смысле слова – страна или область, находящаяся под единым управлением [34, с. 315].
Чамбул(тат.) – конный отряд [34, с. 315].
Чаутхури(кит.) – звание, пожалованное императором Цзинь Чингисхану, соответствует монгольскому тысячнику или чуть более.
Чжуван(кит.) – 1) букв, «все ваны»,для монгольских реалий означало «все князья», т. е. все члены «Золотого рода»; 2) титул чжуван,он использовался при Юань в применении как к князьям юаньского периода, так и к более ранним, времен Чингисхана. Первыми чжуванамибыли те члены «Золотого рода», которым Чингисхан впервые выделил уделы. Они образовали свои линии наследственных князей ( ванов). Их сыновья обладали титулами чжуван, цзуванили ииньван.Всех их можно еще назвать «князья крови» [12, с. 335].
Эмир(ар.) – военачальник, соответствует монгольскому «нойон» и тюркскому «бек», «бий» [38, с. 448].
Юрт(тюрк., монг.) – территория для кочевья, место стоянки [38, с. 448]. Во времена Чингисхана термин «юрт» приобрел более широкий смысл и соответствовал понятию «родина», собственно Монголию именовали порой «Коренной юрт» или «Главный юрт».
Юртаджи(тюрк.) – юртчи– офицер генерального штаба, от слова «юрта» – кибитка, кочевье. В мирное время они выведывали места, лучшие для кочевий в смысле корма и воды, а в военное время их обязанностью была разведка неприятеля [7, с. 278].
Яса(монг.) – джасак– закон, распоряжение. «Великая Яса» – письменный свод законов и поручений, данный Чингисханом в качестве основы права монголов, пополненный его преемниками и действовавший в разных редакциях в улусах Монгольской империи [38, с. 448].
Ярлык(тюрк., монг.) – ханский указ.
Янгун– сотня воинов.
Ям(монг.) – почтовая эстафетная станция [12, с. 335].
Библиография
1. Лубсан, Данзан. Алтан тобчи (Золотое сказание) / Лубсан Данзан. – М.: Наука, 1973. – 439 с.
2. Гумилев, Л. Н. Поиски вымышленного царства / Л. Н. Гумилев. – м.: ACT, 2008. – 457 с.
3. Груссе, Рене. Чингисхан. Покоритель вселенной / Рене Груссе. – М.: Молодая гвардия, 2008. – 285 с.
4. Хартог, Лео де. Чингисхан. Завоеватель мира / Лео де Хартог. – М.: Астрель, 2007. – 285 с.
5. Гумилев, Л. Н. Древняя Русь и Великая степь/ Л. Н. Гумилев. – М.: Айрис Пресс, 2003. – 768 с.
6. Храпачевский, Р. П. Военная держава Чингисхана / Р. П. Храпачевский. – М.: ACT: Люкс, 2005. – 557 с.
7. Хара-Даван, Э. Чингисхан. Великий завоеватель / Э. Хара-Даван. – М.: Вече, 2008. – 384 с.
8. Плетнева, С. А. Половцы / С. А. Плетнева. – М.: Типография «Наука», 1990. – 204 с.
9. Елисеефф, Д. История Китая. Корни настоящего / Даниэль Елисеефф; пер. с фр. А. П. Саниной. – СПб.: Евразия, 2008. – 310 с.
10. Федоров, Г. Б. Игнач крест / Г. Б. Федоров, М. Г. Федорова. – М.: Дет. лит., 1991. – 254 с.
11. Чивилихин, В. А. Память / В. А. Чивилихин. – М.: Алгоритм, 2007. – 672 с.
12. Золотая орда в источниках. 1. 3: Китайские и монгольские источники. – М.: Наука, 2009. -… с.
13. Северин, Т. По следам Марко Поло. Дорогами Чингисхана / Т. Северин. – М.: Эксмо, 2009. – 416 с.
14. Чингисиана. Свод свидетельств современников. – М.: Эксмо, 2009. – 728 с.
15. Рашид ад-Дин. Сборник летописей / Рашид ад-Дин. Т. 1. Кн. 1. – М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1952. – 22 с.
16. Уэзерфорд, Дж. Чингисхан и рождение современного мира / Дж. Уэзерфорд. – М.: ACT: ACT Москва, 2006. – 493 с.
17. Греков, Б. Д. Золотая орда и ее падение / Б. Д. Греков, A. Ю. Якубовский. – М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1950. – 478 с.
18. Липец, Р. С. Образы батыра и его коня в тюрко-монгольском эпосе / Р. С. Липец. – М.: Наука, 1984. – 263 с.
19. Гумилев Л. Н. Тысячелетие вокруг Каспия / Л. Н. Гумилев. – М.: АСТ, ACT Москва, 2008. – 410 с.
20. Калашников, И. Жестокий век / И. Калашников. – М.: Сов. писатель, 1980. – 752 с.
21. Гарнбул, С. Армия монгольской империи / С. Тарнбул. – М.: ACT: Астрель, 2003. – 47 с.
22. Сокровенное сказание монголов (Монгольский обыденный сборник) [электронный ресурс] / пер. С. А. Козина. – Режим доступа: http://altaica.ru/secret/tovchoo.htm/
[Закрыть]Илья Грунтов, свободный.
23. Федоров-Давыдов, Г. А. Кочевники Восточной Европы под властью золотоордынских ханов / Г. А. Федоров-Давыдов. – М.: Изд-во Московского ун-та, 1966. – 274 с.
24. Вернадский I. В. Монголы и Русь / Г. В. Вернадский. – Тверь; М., 2004. – 478 с.
25. Бушков А. Чингисхан. Неизвестная Азия / А. Бушков. – М.: ОЛМА Медиа групп, 2008. – 544 с.
26. Магилнов, В. Субедей Багатур [электронный ресурс] / B. Магилнов. – Режим доступа: http://www.bumbinorn
[Закрыть]. ru/2006/02/03/subedejj-bagatur.html, свободный.
27. Греков, И. Б. Мир истории: Русские земли в XIII–XIV веках / И. Б. Греков, Ф. Ф. Шахмагонов. – М.: Мол. гвардия, 1988. – 334 с.
28. Мэн-да Бэй-лу (Полное описание монголо-татар) / Мэн-да Бэй-лу. – М.: Наука, 1975. – 286 с.
29. Мэн Д. Чингисхан / Д. Мэн. – М.: Эксмо, 2007. – 416 с.
30. Филлипс, Э. Д. Монголы. Основатели империи Великих ханов / Э. Д. Филлипс. – М.: Центрополиграф, 2004. – 174 с.
31. История монголов. – М.: ACT: Транзиткнига, 2005. – 476 с.
32. Рашид ад-Дин. Сборник летописей / Рашид ад-Дин. Т. 1. Кн. 2. – М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1952. – 316 с.
33. Султанов, Т. И. Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть / Т. И. Султанов. – М.: ACT, ACT Москва, 2007. – 446 с.
34. Гумилев Л. Н. От Руси до России: очерки этнической истории / Л. Н. Гумилев. – М.: Айрис Пресс, 2004. – 320 с.
35. Толубчиков, Ю. Н. Атлас мира / Ю. Н. Толубчиков, С. Ю. Шокарев. – М.: Дизайн. Информация. Картография: Астрель: ACT, 2007. – 368 с.
36. Буниятов, 3. М. Государство Хорезмшахов-Ануштегенидов (1097–1231 гг.) / 3. М. Буниятов. – М.: Наука, 1986. – 248 с.
37. Ян-Янчевецкий, В. Г. Чингиз-хан / В. Г. Ян-Янчевецкий. – М.: Сов. писатель, 1955. – 23 7/8 печ. л.
38. Золотая орда в источниках. Т. 1. Арабские и персидские сочинения. – М.: Типография «Наука», 2003. -… с.
39. Мажитов, Н. А. История Башкортостана. Древность. Средневековье / Н. А. Мажитов, А. Н. Султанова. – Уфа: Китап, 2009. – 496 с.
40. Пашуто В. Г. Героическая борьба русского народа за независимость (XIII век) / В. Г. Пашуто. – М.: Политиздат, 1956. – 16,195 п. л.
41. Памятники литературы Древней Руси: XIII век. – М.: Худ. лит., 1981. – 616 с.
42. Карамзин, Н. М. История государства Российского / Н. М. Карамзин Т. 1–4. – Калуга: Золотая аллея, 1993. – 560 с.
43. За землю русскую: Древнерусские повести. – М.: Дет. лит., 1980. – 126 с.
44. Иванов, В. А. Откуда ты, мой предок? / В. А. Иванов. – СПб.: Грань, 1994. – 8 печ. л.
45. Трепавлов, В. В. Государственный строй Монгольской империи XIII в. / В. В. Трепавлов. – М.: Наука: изд. фирма «Восточная литература» РАН, 1993. – 168 с.
46. Каргалов, В. В. Русь и кочевники / В. В. Каргалов. – М. Вече, 2008. – 480 с.
47. Почекаев, Р. Ю. Батый. Хан, который не был ханом / Р. Ю. Почекаев. – М.: ACT, ACT Москва; СПб.: Евразия, 2006. – 350 с.
48. М эн, Дж. Хубилай: от Ксанаду до сверхдержавы / Дж. Мэн. – М.: ACT Москва, 2008. – 411 с.
49. Викинги: Набеги с севера. – М.: Терра, 1996. – 168 с. – (Энциклопедия «Исчезнувшие цивилизации»).
50. Семёнова М. Викинги / М. Семёнова. – М.: ACT; СПб.: Азбука, 2002. – 589 с.
51. Очерки по истории Башкирской АССР. Т. 1. Ч. 1. – Уфа: Башкирское кн. изд-во, 1956. – 19 + 1 п. л.
52. Кирпичников А. Н. Военное дело на Руси / А. Н. Кирпичников. – А.: Наука, 1976. – 104 с.
53. Кончаловская, Н. П. Наша древняя столица / Н. П. Кончаловская. – М.: Школьная библиотека, 1966. – 20 п. л.
54. Паль, Лин фон. История Империи монголов: до и после Чингисхана / Лин фон Паль. – М.: ACT; СПб.: Астрель, 2010. – 541 с.
55. Шир окий, О. Б. Батый: полет на спине дракона / О. Б. Широкий. – М.: Астрель: ACT: Хранитель, 2006. – 571 с.
56. Горский, А. Д. К вопросу об обороне Москвы в 1238 г. Восточная Европа в древности и средневековье / А. Д. Горский. – М., 1978.
57. Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы. XI – начало XII века. – М.: Худ. лит., 1978. – 413 с.
58. Вернадский, Г. В. Начертание русской истории / Г. В. Вернадский. – М.: Алгоритм, 2008. – 336 с.
59. Ру, Ж.-П. Чингисхан и империя монголов / Ж.-П. Ру. – М.: Астрель: АСЛ, 2005. – 144 с.
60. Свентославский, В. Боевые газы в военном деле татаро-монголов / В. Свентославский / Записки восточного отделения Российского археологического общества. Т. 1 (26). – СПб., 2002 – 560 с.
61. Аджи, Мурад. Тюрки и мир: сокровенная история / Мурад Аджи. – М.: ACT, АСТ Москва, 2008. – 649 с.
62. Рашид ад-Дин. Сборник летописей / Рашид ад-Дин. Т. 2. – М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1960. – 248 с.
63. Ян В. Г. К «последнему морю» / В. Г. Ян. – Нукус: Каракалпакия, 1973. – 10,25 п. л.
64. Уша Т. Ю. Словарь иностранных слов / Т. Ю. Уша. – СПб.: Виктория плюс, 2008. – 816 с.
65. Бегалин, Кайрат. Свирепый пес Чингисхана – Субедей-багатур [электронный ресурс]/ Кайрат Бегалин. – 2007. – PROZA.RU.
66. Стингл, М. Индейцы без томагавков / М. Стиигл. – М.: Прогресс, 1978. – 454 с.: ил.
67. Черных, Е. Н. Степной пояс Евразии: феномен кочевых культур / Е. Н. Черных. – М.: Рукописные памятники Древней Руси, 2009. – 624 с.: ил.
68. Образование Золотой Орды. Улус Джучи Великой Монгольской империи (1207–1266). Источники по истории Золотой Орды: от выделения удела Джучи до начала правления первого суверенного хана. – Казань: Татар, кн. изд-во, 2008. – 480 с.
