Текст книги "Жизнь после смерти"

Автор книги: «Тайны XX века» Газета

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 12 страниц)

Глава 2
В ПОГОНЕ ЗА ПРИЗРАКОМ

Замки, развалины древних крепостей, старинные кладбища, заброшенные усадьбы – подобные места, вызывающие у обывателей мистический ужас, с давних времен считались прибежищем привидений. Рубеж ХIХ-ХХ веков, на который пришелся всплеск увлечения в обществе оккультизмом, стал настоящей эпохой охотников за привидениями. В столичных городах России, Западной Европы и Америки в тот период работали сотни салонов, где проводились спиритические сеансы, во время которых вызывались духи умерших родственников, а также известных личностей самых разных эпох и народов.

Прабабушкино кресло

К категории тех, кто в молодости увлекался спиритизмом, относилась и прабабка омского инженера Игоря Фатеева, происходившая из знатного рода, о чем в советское время не принято было упоминать. С детства Игорь помнил, как вечерами старуха запиралась в своей комнате и, как, посмеиваясь, говорили его родители, занималась спиритизмом.

Что такое спиритизм, Игорь узнал много лет спустя, однако первое общение с настоящим привидением произошло у него в подростковом возрасте. Это случилось летом 1982 года, когда родители пятнадцатилетнего Игоря находились на даче. В один из вечеров подросток в одиночестве смотрел телевизор, как вдруг услышал грохот, доносившийся из кухни. Выбежав на звук, Фатеев увидел, что кастрюли, до недавнего времени аккуратно расставленные на полке, валялись на полу. Игорь поставил посуду на место и направился обратно в зал. Однако на пороге подросток остановился точно вкопанный. В кресле, где он сидел несколько минут назад, находилась серая, выглядевшая прозрачной женская фигура. Фигура повернула голову, и подросток с ужасом узнал в ней свою прабабку, умершую 8 лет назад. Кресло, в котором сидел призрак, некогда принадлежало покойной старушке. Игорь испуганно охнул, и тотчас за этим видение растворилось в воздухе.

Этот случай через некоторое время имел свое продолжение. Как-то Игорь сделал несколько фотоснимков своих друзей. Когда же он проявил фотографии, то на одной из них позади смеющихся ребят он вдруг увидел бледный силуэт, чертами напоминавший его прабабку. Игорь рассказал о загадочных явлениях своим родителям, и те посоветовали сыну сходить в церковь и поставить за упокой старушки свечу, что Игорь вскоре и сделал.

А через пару недель в автомобильной катастрофе погиб отец подростка…

Забытый перстень

Всерьез изучением привидений Игорь Фатеев занялся после окончания института, когда устроился на работу инженером в конструкторское бюро одного из крупных омских предприятий. Как-то одна из сотрудниц бюро пожаловалась на то, что вот уже больше года ее донимает призрак отца, умершего после очередного запоя. Игорь, вооружившись фотоаппаратом, согласился осмотреть квартиру, в которой проживала эта женщина. В напарники к Фатееву напросился его друг и коллега Дмитрий Гвоздев. Практически весь выходной день молодые люди провели в квартире коллеги, а к вечеру вдруг почувствовали в комнате чье-то невидимое присутствие. Нет, тогда они не увидели призрака, словно тот скрывался от незнакомцев. Однако слабые волны холодного воздуха и колебания портьер весьма очевидно указывали на присутствие в помещении некой неживой субстанции. Фатеев с Гвоздевым сделали несколько фотоснимков пустой комнаты и ближе к полуночи разошлись по домам.

Вскоре Игорь проявил пленку и распечатал фотографии, на которых был отчетливо виден бледный мужской силуэт. На вытянутой в сторону фотообъектива руке его Фатеев сумел разглядеть массивный перстень. После того как Игорь показал коллеге полученные фотографии, женщина с удивлением отметила, что при жизни ее отец всегда носил на руке это украшение. Однако похоронили мужчину без его любимого дорогого перстня. Услышав это, Фатеев в шутку посоветовал закопать украшение в могилу покойного, чтобы тот больше не приходил за ним. Уже на следующий день женщина радостно сообщила Игорю о том, что его совет она выполнила. И на самом деле – больше призрак мужчины не появлялся в той квартире.

После этого случая Фатеев и Гвоздев с азартом взялись за поиски привидений. С фотоаппаратом они побывали на местном кладбище, во многих заброшенных домах города, посетили места, где во время Гражданской войны шли бои. И действительно, иногда на полученных фотоснимках им удавалось запечатлеть следы призраков. Талантливые инженеры даже сконструировали ряд приборов, которые по электромагнитным и низкочастотным колебаниям фиксировали наличие таинственных нематериальных объектов. Невидимое присутствие подобных субстанций исследователи отмечали и в густонаселенных городских кварталах, и на свалках, и за городом. Особенно много невидимых объектов ими было зафиксировано в горах Алтая и в пустыне Гоби в Монголии…

Классификация привидений

Занимаясь более полутора десятков лет изучением феномена привидений, Игорь Фатеев составил свою классификацию призраков. По мнению И. Фатеева, все привидения делятся на следующие типы: стационарные, или «оседлые», и блуждающие.

К стационарным типам исследователь относит бестелесные субстанции, то и дело появляющиеся в одних и тех же определенных местах: на кладбищах, в старых домах или квартирах. С этим типом привидений Игорь столкнулся в конце девяностых годов прошлого века, когда один его хороший знакомый построил на месте купленного в пригороде Омска полуразвалившегося домика двухэтажный добротный коттедж. С пугающей регулярностью хозяев особняка стал тревожить призрак – высокий и худой мужчина, появлявшийся то на участке, то в многочисленных комнатах коттеджа, то в бане или хозяйственных постройках. Друг обратился за помощью к Игорю, и тот, проведя кропотливое исследование, наткнулся за сараем на зарытый в земле человеческий скелет. После того как найденное тело было по всем правилам похоронено на кладбище, призрак перестал появляться.

Оседлыми привидениями являются, как правило, «неприкаянные души» – посмертные субстанции людей, вовремя не преданных земле по всем правилам культа, не завершивших при жизни какое-то очень важное дело либо совершивших дурной поступок или преступление. Практически всегда стационарные привидения появляются не на территориях захоронений, а в месте своей смерти. Исключение составляет «кладбищенский сторож» – душа первого человека, похороненного на том или ином кладбище. Согласно многочисленным поверьям, такой призрак постоянно бродит по кладбищу, отпугивая нечистую силу и посетителей некрополей, имеющих дурные намерения.

Блуждающие привидения, как правило, непредсказуемы. Они могут появляться в самых разных, порой весьма необычных местах. Так, в картотеке И. Фатеева имеются свидетельства очевидцев, видевших призраки на борту летевшего самолета и в тамбуре скорого поезда, в стоматологическом кресле, за заводским станком и даже… в башне танка.

По мнению И. Фатеева, основу блуждающих привидений составляют так называемые «призраки-вестники», или «призраки-посланцы» – души зачастую незнакомых людей, которые являются к человеку с тем, чтобы о чем-то его предупредить или передать ка-кое-либо известие. Игорю известен случай, когда одной из женщин на протяжении месяца являлся призрак неизвестного мужчины в военной форме. А вскоре после этого она получила трагическое известие о том, что ее сын, проходивший срочную службу в армии, погиб при исполнении служебных обязанностей…

Многим из нас, особенно в детстве, доводилось слышать леденящие кровь истории о призраках. Однако, как показывает практика, значительное число этих рассказов не имеет под собой реальной основы и является банальным вымыслом. Часть имевших место реальных видений можно отнести к категории естественных природных явлений – миражей. И лишь только не более трех-пяти процентов подобных видений связано с неизведанной сферой контактов живых людей с представителями потустороннего мира.

Глава 3
ДУХИ НЕПРОХОДИМЫХ БОЛОТ

С давних времен топи и болота у разных народов считались местами нехорошими, населенными всевозможной нечистью, так и норовящей погубить случайно попавшего в их владения путника.

Многоликий хозяин

Среди заволжских народов в дореволюционные годы бытовала легенда о старце-пустыннике. Этот седовласый, с благообразным лицом, увешанный ржавыми веригами старик иногда встречался грибникам, охотникам или рыбакам и заводил с ними душеспасительную беседу о посте, безгрешной жизни и молитвах, не упоминая при этом имени Господа. Очарованный мудрыми речами, путник соглашался на предложение посетить отшельнический скит, где, мол, можно прекрасно отдохнуть от мирских забот. Плутая тайными тропами через непролазную чащу и топи, старец приводил гостя на небольшую поляну, где стоял чистенький деревянный сруб. Однако только человек собирался зайти в уютный скит, как тот вдруг исчезал, а вместо почтенного старца перед замороченным гражданином появлялось страшилище с бескровным лицом, которое начинало неистово хохотать. И метался несчастный по полянке, не в силах выбраться с крохотного островка, со всех сторон окруженного непролазным болотом, и ругал себя на чем свет стоит за то, что дал себя заморочить болотнику – безжалостному хозяину смертоносной топи…

По старинным русским поверьям, болотник – пузатый голый старик с лягушачьим лапами, выпученными глазами, огромным безобразным ртом и длинной седой бородой. Любит показывать из болотной жижи свою спину, которую путешественник принимает за кочку. Едва только шагнет человек на нее, как тотчас кочка уходит из-под ног. Это болотник ныряет в глубину, чтобы оттуда схватить путника за ноги и тянуть вниз – барахтающегося и цепляющегося за зыбкую растительность.

Для того чтобы морочить людей, болотник придумал чарусу – островок зеленой растительности, обычно радующий глаз на опушке мертвого леса-сухостоя. Привлеченный видом ярких цветов, любитель природы ступает на чарусу, под которой скрывается смертельная для всего живого топкая жижа.

В прежние времена было известно: если на поверхности болота появляются пузыри, это значит, болотник дремлет, покуда солнце не скроется за макушками деревьев. Считалось, что чудище питается мхом и гнилушками, а комары и прочий гнус, находящийся у него в услужении, загоняют путников в самую трясину.

Коварная обольстительница

Другой, не менее опасный для человека обитатель топей – болотница, дальняя родственница русалки. Народы, живущие на Урале, называют это таинственное существо болотной ведьмой, а жители Севера России – русальницей. Однако, в отличие от прозрачных водянистых русалок, облик болотной ведьмы, или русальницы, практически неотличим от облика реальной женщины, а своей красотой болотная ведьма способна очаровать любого. У нее тонкий грациозный стан, длинные, развевающиеся на ветру русые волосы, правильные черты миловидного лица с выразительными голубыми глазами. Вот только предстает перед путником эта нечисть в виде сидящей красотки с поджатыми под себя ногами – прячет русальница от людей лягушачьи лапы.

Как и у болотника, у болотной ведьмы в запасе много способов обмануть доверчивого прохожего. Так, бывает, заведет она протяжную песню, услышав которую, грибник или охотник помимо своей воли идет на чарующие звуки, пока не увидит на зеленой, безопасной с виду лужайке прекрасную незнакомку с грустными глазами.

Частенько болотница принимает вид плачущей девушки, которая начинает умолять человека вывести ее – заблудившуюся – из лесной чащи. Бывает, что обернется белым лебедем-подранком или бьющимся на земле глухарем, которых азартный охотник принимает за легкую добычу и по своей наивности попадает в коварную трясину. Вот тут-то и является болотная ведьма в своем настоящем облике – облике страшного существа с широким, как у лягушки, ртом, полным мелких острых зубов. Увидев русальницу в ее естественном виде и не успев вовремя отвести глаза, человек, поверивший болотной ведьме, превращается в корягу, которой век суждено гнить среди болота. А нечисть, сотворив свое черное дело, с неистовым хохотом ныряет в трясину, ожидая приближения очередного незадачливого путника.

Духи и повелители трясин

У коренных народов Зауралья пантеон загадочных обитателей болот велик и многообразен. Самоеды – так называли аборигенов первые русские переселенцы – самым страшным обитателем приполярных топей считали бункушку, или бунушу – одноглазое существо, покрытое рыбьей чешуей. Местные жители верили, что этот злой дух насылает «черный мор», как в прежние времена они называли чуму, и питается кровью попавших в болотный плен живых существ. Особенно опасна бункушка поздней весной – едва только сойдет лед, она просыпается от долгой зимней спячки и, подплыв к поверхности болотной глади, поджидает свою жертву.

Коечух – хозяин таежных топей в бассейне реки Подкаменная Тунгуска – знаменит тем, что может превращаться в водяную змею, укус которой усыпляет человека. Тогда коечух утаскивает несчастного в свое логово под корягами гнилых деревьев. С этого времени человек становится бесплотной сущностью, попавшей в вечное услужение к хозяину топей.

У камчадалов болотный дух – меречь – часто предстает в образе блуждающего по трясинам шамана, одетого в серые, светящиеся в темноте лохмотья. О приближении меречи наблюдательному человеку говорит сильный запах тухлой рыбы, а также пляшущие вокруг огоньки, следы болотного злыдня. Согласно местным поверьям, сила меречи возрастает, если в трясине утонет камчадальский шаман. Поэтому болотный дух напускает на него «отвод глаз», и тогда служитель местного шаманского культа перестает ориентироваться в пространстве и попадает на болото, откуда ему уже не выбраться.

Спасительные «средства защиты»

По мнению известного русского философа Даниила Андреева, высказанному в философско-мистическом труде «Роза Мира», трясины, топи и болота в обилии населены многочисленными демоническими духами природы – стихиалями, – пребывающими в особом инфрафизическом слое, называемом Ганникс. Предназначение этих духов – заманивать людей в гибельные места, получая при этом наслаждение от сознания собственной силы и безнаказанности.

Несколько по-иному природу таких существ объясняют народные предания. Так, считается, что болотными ведьмами становятся молодые девицы, покончившие с жизнью путем утопления в болотной воде, а также злобные колдуньи, использовавшие в своем черном ремесле так называемую болотную магию, основные компоненты ритуалов которой – болотная вода, лягушки и жабы, тина и мох. В болотников также превращаются детоубийцы, нашедшие свою смерть в трясине…

Многовековое соседство человека с зыбким, ненадежным и обманчивым пространством топей и болот привело к тому, что народ выработал большой арсенал «средств защиты» от коварных обитателей этого пространства. В частности, даже в наши дни знающие люди не ходят в такие гиблые места без того, чтобы не захватить с собой какой-либо металлический предмет. Тому, кто шел на болота, у староверов было принято сыпать в правый карман горсть земли, взятой у порога родного дома. Не выносит болотная нечисть и креста, крепко зажатого в правой ладони, а также молитвы. От этого таинственные обитатели топей тут же исчезают или с визгом проваливаются в трясину, не успев навести свои злобные чары. Спасительной для путника, которого начинают морочить хозяева болот, может стать фраза: «Чур меня!». По древним поверьям, она призовет на помощь человеку души умерших предков, лучше нас знавших, как вести себя с таинственными силами природы.

Глава 4
ЗАПИСКА С ТОГО СВЕТА

Швейцарский парапсихолог Луциус Вертмюллер известен не только в своей стране, но и во всем мире.

В 2006 году он организовал в Базеле конгресс, посвященный столетней годовщине со дня рождения Альберта Хофмана, изобретателя наркотика ЛСД. Этот конгресс получил в Европе широкий резонанс. Известный химик и философ Альберт Хофман был близким другом Вертмюллера. Их дружеские отношения, по словам парапсихолога, не прекратились и после смерти Хофмана, скончавшегося в 2008 году. Во всяком случае, во время спиритического сеанса в январе 2009 года Вертмюллер получил от покойного Хофмана маленькую записку. Вертмюллера она глубоко тронула и взволновала – по содержанию текста он убедился, что это действительно весточка от друга с того света.

«Феликс»

За последние 15 лет, как рассказывает господин Вертмюллер, он провел 20 спиритических сеансов, в которых участвовали пять различных групп медиумов. Во время сеансов ему приходилось слышать громкие потусторонние голоса и наблюдать немало характерных проявлений потустороннего мира, в том числе материализацию предметов. В январе 2009 года он присутствовал на сеансе в спиритическом кружке «Феликс» в пригороде Ханау под Франкфуртом. Вертмюллер еще весной прошлого года познакомился с основателем этого кружка господином Каем Мюгге, журналистом и кинематографистом, к которому проникся большим доверием как к высоко профессиональному и порядочному человеку. Руководит кружком врач Мартин Йохен, хорошо знакомый с историей и практикой парапсихологии.

Заседание кружка состоялось в доме семьи Мюгге в маленькой комнате первого этажа. В заседании участвовали десять человек: шесть женщин и четверо мужчин разного возраста. Усевшись за стол, они сосредоточились. Вертмюллер уже раньше слышал, что в кружке «Феликс» иной раз можно наблюдать левитацию стола, за которым сидят участники сеанса, материализацию предметов, стуки и голоса, доносящиеся словно из-под земли. Господин Йохен рассказал Вертмюллеру о недавней «посылке» – газете 1955 года с заметкой о появлении в одном из берлинских домов привидения.

Загадочный предмет

Сеанс, от которого хозяева и гости ждали много интересного, начался как-то вяло. У Мюгге в тот день очень болела голова, и слабые проявления потусторонних сил в ходе сеанса его разочаровали. Стол как будто бы вздрагивал под руками участников сеанса, но ничего другого не происходило. Вдобавок все чувствовали себя несколько скованно из-за присутствия швейцарских гостей. Господин Йохен уже хотел закончить безрезультатный сеанс, когда вдруг почувствовал (может быть, получил знак из потустороннего мира?), что собравшиеся должны пересесть в другом порядке.

После того как гости и хозяева поменялись местами, стол, вокруг которого все сидели, поднялся и завис под потолком. После того как стол вновь опустился, все хотели разойтись, довольные результатом. Однако Мартин Йохен вдруг попросил присутствующих снова положить руки на стол. В тот же момент послышался слабый шум, и Вертмюллер почувствовал, как легкий предмет коснулся его руки и свалился куда-то вниз. Включили свет. Молодая женщина, сидевшая рядом с Вертмюллером, сказала, что почувствовала, как упавший предмет скользнул по ее ноге. Она взволнованно уверяла, что этот предмет определенно упал на пол и нужно его искать.

– Я тотчас нагнулся и стал ощупывать пол под столом, – вспоминает господин Вертмюллер. – Минуты не прошло, как я нащупал ладонью какой-то мелкий предмет и сжал его в кулаке.

«Я тоже жив! Альберт»

Речь идет о так называемом физическом спиритизме, при котором «присланные с того света» вещи возникают как бы из ничего. Некоторые парапсихологи изредка сталкивались с этим явлением. По крайней мере сами спириты утверждают, что на их сеансах бывает и левитация, и звуковые сигналы, и предметы материализуются прямо из воздуха.

Луциус Вертмюллер держал в руке маленький плотный предмет величиной с каштан.

– Разжав руку, я увидел на ладони восковую полусферу диаметром около пяти сантиметров, – рассказывает швейцарец. – При ближайшем рассмотрении оказалось, что внутри нее находится металлический предмет. Мы осторожно очистили плоскую сторону полусферы и увидели старый серебряный наперсток, запечатанный воском. Сняв воск, мы обнаружили в наперстке крошечный свернутый в трубочку листок бумаги. Он был пропитан воском и совсем затвердел. Я начал его разворачивать и, как только прочитал первые слова, сразу сказал Сабине и членам кружка: «Это от Альберта Хофмана». Мы развернули записку до конца. Там было написано всего несколько слов: «Луциус, я созерцаю эту чудесную природу, она живая. Я тоже жив! Альберт».

При жизни Альберт Хофман много раз писал письма Вертмюллеру, и поэтому тот мгновенно узнал его почерк. Кроме того, Хофман часто использовал глагол «созерцать» вместо «смотреть». Зрительному восприятию он придавал особый смысл и называл себя «созерцателем». «Чудесная природа» при жизни была одной из его любимых тем для размышления.

– Я хорошо помню: он всегда подчеркивал, что только природа в состоянии сотворить нечто живое. А мы, люди, создаем лишь мертвые вещи, – продолжает Вертмюллер. – Я также помню, как мы много раз беседовали о существовании жизни после смерти. А еще раньше он обсуждал эту тему с моим отцом. Чем дольше я думаю о содержании записки Альберта, тем больше смысла открываю в кратком послании. Я не знаю других слов, по которым я еще лучше мог бы узнать Альберта.

Почерк не изменился

В Ханау Вертмюллера отвезла на своей машине одна из участниц сеанса по имени Сабина. По пути они разговорились, и швейцарец сказал, что за два дня до спиритического сеанса в кружке «Феликс» Альберту Хофману исполнилось сто три года со дня его рождения. Парапсихолог был очень взволнован и тронут неожиданным подарком от своего друга и безмерно ему благодарен.

Вертмюллер заметил, что почерк Альберта не изменился. Особенно характерно его написание заглавной буквы «А».

Через две недели Вертмюллер рассказал о полученном послании детям Хофмана, Андреасу и Беатрис, и даже показал им фотокопию записки. Оба без колебаний заявили, что это почерк их отца. Парапсихолог доктор Стэнли Крипнер много лет поддерживал с Хофманом дружеские отношения. Он тоже внимательно рассмотрел записку и, сравнив почерк с хранящимися у него многочисленными письмами Альберта Хофмана, тоже пришел к однозначному выводу, что почерк в записке полностью соответствует почерку в прижизненных письмах Хофмана.

Потусторонний юмор

Но при чем тут наперсток? Через некоторое время Луциусу Верт-мюллеру пришло в голову, что Альберт Хофман много работал с сердечными гликозидами, в частности, с дигиталисом, который иначе называется наперстянкой. Это была, пожалуй, шутка совершенно в духе Альберта Хофмана, какие он часто себе позволял.

– Я уверен, – заканчивает свой рассказ швейцарский парапсихолог Вертмюллер, – что участники спиритического кружка – безупречно порядочные люди. Кроме того, никто из них лично не знал Альберта Хофмана. Так что никто, кроме меня самого, не мог заготовить и незаметно подбросить наперсток с запечатанным в нем посланием, но я-то этого не делал!

И еще. Немецкий писатель Томас Манн был участником спиритического сеанса у своего знакомого барона фон Шренк-Нотцинга и наблюдал подобные проявления материализации. Он убедился, что о мошенничестве в каком-нибудь механическом смысле здесь не могло быть и речи. Но, к сожалению, проявления, реальность которых не подвергают сомнению люди, их наблюдавшие, пока не возбудили живейшего интереса у абсолютного большинства деятелей науки.