Текст книги "Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу"

Автор книги: Свагито Либермайстер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 41 страниц) [доступный отрывок для чтения: 15 страниц]

Практическое применение пульсационных техник

На всех групповых и индивидуальных сеансах мы обязательно обращаемся к дыхательным техникам, поскольку нет исцеляющего средства лучше, чем процесс энергетической подзарядки с последующей разрядкой. Мы осознанно прорабатываем райхианскую формулу оргазма, чтобы освободиться от хронического энергетического застоя в мышцах и восстановить естественное течение энергии во всем организме.

В начале сеанса тело клиента всегда в той или иной степени близко к состоянию покоя, а его энергетический заряд относительно невысок. Поэтому первый шаг, с которого начинается целительный процесс, направлен на то, чтобы увеличить заряд.

Как уже говорилось ранее, мы используем разные физические упражнения: сочетаем глубокое дыхание с физической активностью, подключаем к процессу голос, – чтобы ослабить мышечное напряжение, увеличив интенсивность потока биоэнергии в организме и востребовав скрытую в каждом человеке способность испытывать более глубокие чувства. Мы заставляем себя встряхнуться всем телом, мы болтаем на птичьем языке (джибберише), и по мере того как расслабляются все новые и новые группы мышц – шеи, плечи, руки, область таза, – весь организм пускается в пляс. Танец – это прекрасное, мое самое любимое средство, помогающее энергии равномерно распределиться по всему телу и высвобождающее все, что осело в теле ненужным грузом.

Помимо прочего, эти упражнения нас заземляют. Заземление имеет прямое отношение к одной из наших базовых способностей, которая сохранилась еще с первобытных времен, – на уровне чувственных ощущений поддерживать связь с собственной областью таза, половыми органами, ногами и стопами; это создает у нас ощущение укорененности, неразрывного контакта с землей. Во время групповых занятий упражнения можно выполнять, встав в кругу или разделившись на пары (если требуется зрительный контакт с другим человеком). Мы топаем ногами, расхаживаем по залу, совершаем хаотичные телодвижения, играем с разными звуками… Все это делается, чтобы тело расслабилось и дыхание само по себе сделалось более глубоким. Заземление способствует тому, что сознание охватывает все более глубокие и потаенные области физического тела, а именно они чаще всего становятся главным «местом событий», когда мы работаем, используя метод Пульсации.

Сам Райх работал с пациентами только в индивидуальном порядке, он не занимался групповой терапией. Наша групповая работа, насколько я понимаю, берет начало в экспериментальной «культуре групповой терапии», которая возникла и сформировалась в 1960–1970-х годах в Институте Эсален и других целительских центрах в США и Европе.

Чарльз Келли сформулировал и воплотил на практике многие принципы, на которых основана работа с группами, однако при этом он ориентировался на райхианские методы. Как правило, члены группы работают, разбившись на пары: один человек – «работающий» – ложится на мат или коврик, второй – «сподвижник» – усаживается на подушку чуть в стороне. Многие упражнения (не только те, для выполнения которых нужен партнер) описаны в моей книге Tantric Pulsation: The journey of human energy from its animal roots to its spiritual flowering.[26]26
  В 2014 году книга была переиздана под названием «Тантра – путь к блаженству. Как раскрыть природную сексуальность и обрести внутреннюю гармонию». – Примеч. ред.


[Закрыть]

Ошо, Райх и тантра

Когда в теле и на душе становится ощутимо легче, когда броня уже не так крепка, когда над человеком не довлеет стремление подавлять свои чувства, энергия может свободно растекаться по всему организму и появляется возможность вновь воссоединиться со своими подлинными переживаниями и выразить себя и на эмоциональном, и на энергетическом уровнях. Так начинается новый жизненный этап – жизнь в свете растущей осознанности и понимания своей истинной природы, своей сущности. Жизнь возвращается в свое естественное русло, благодаря чему в теле крепнет способность физически ощущать, что значит настоящее удовольствие, радость и доверие.

Для меня важно еще раз повторить: метод Пульсации по-настоящему эффективен (в первую очередь в плане устойчивости достигнутых результатов) в том случае, если его сочетают с медитацией. Поэтому я использую все без исключения медитативные техники Ошо, работая с группами и проводя индивидуальные занятия. Погружаясь в созерцание, мы учимся отстраняться от вихря эмоций и разотождествлять себя с их психическими первопричинами, какими бы «вескими» они ни были. Когда мертвая хватка ума ослабевает, тело становится более чувствительным, и мы начинаем замечать, как струятся тонкие потоки энергии, наполняя тело приятными ощущениями.

В 1986 году, во время одной из бесед кто-то задал Ошо вопрос о Вильгельме Райхе. Меня чрезвычайно впечатлил его ответ. Ошо сказал, что, несмотря на то что Райх никогда и не бывал на Востоке и не был знаком с йогой и тантрическими практиками, из его трудов видно: ему удалось овладеть тайнами тантры на интуитивном уровне. Ошо добавил, что в будущем идеи Райха и тантра, вероятно, соединятся в одной теории или в одной методике. К этому он добавил, что некоторые из его саньясинов, использующие в работе райхианские техники, наверняка в состоянии это сделать.

Я восприняла это как вызов. В течение последующих десяти лет я практиковала йогу и экспериментировала с техниками тантрических медитаций, описанными в «Книге тайн», которая представляет собой комментарии Ошо к древнему индийскому тексту Вигьян Бхайрав Тантра. Я начала разрабатывать собственные программы для групповых занятий, которые сочетали в себе райхианские дыхательные техники и техники телесной осознанности, а также более тонкие в энергетическом плане медитативные техники, описанные в книге Ошо.

В результате появился новый вариант метода Пульсации, который я назвала Тантрической пульсацией. В нем основной акцент делается на том, как значима для физического тела наполняющая его жизненная сила, и вместе с тем – как благотворны для него молчание, бездействие и спокойное осознанное присутствие. Научившись никуда не спешить, не сгорать от нетерпения и не напрягаться во время свидания и интимной близости с возлюбленным партнером, мы становимся более восприимчивыми и чувствительными; и если во время соития любовники готовы растаять от глубочайшей нежности, граница между ними стирается. Это уже не соитие, а медитация для двоих – так половой акт может быть преобразован в духовное переживание.

Индивидуальный сеанс

Жоао сорок три года, он из Южной Америки, и это наш десятый сеанс. У него румяное лицо, руки и ноги выглядят сильными, мускулатура хорошо развита, глаза яркие, и все его существо полно энергии. Рассматривая его грудную клетку, я вижу любопытное сочетание: объемная, до краев наполненная энергией и, как можно предположить, недюжинной силой, она в то же время как будто скрывает в себе нечто чрезвычайно уязвимое. Согласно типологии Пульсации, Жоао является представителем типа «гнев/боль».

Зная об этом, я могу предвидеть, что во время сеанса огромное количество энергии придет в движение, но я пока не знаю, к чему это все приведет. Мы начнем с дыхания. Все указывает на то, что Жоао еще не восстановил связь со своими чувствами, поэтому мы можем позволить заряду нарастать и усиливаться. С помощью прикосновений я направляю внимание и дыхание Жоао к его животу. Я прошу его дышать глубже. Совсем не обязательно дышать быстрее, но каждый последующий вдох должен быть немного глубже.

Моя правая рука проверяет, как меняется степень напряжения в его диафрагме и в области живота, по мере того как его дыхание становится глубже. Моя левая рука проверяет степень напряжения в мышцах задней части его шеи. Затем я кладу обе руки ему на плечи и шею, чтобы определить общую степень напряжения.

Когда мы переходим к глубокому грудному дыханию, проводящие каналы неожиданно «захлопываются» – начинается приступ кашля. Жоао как будто захлебывается своими чувствами, и от этого у него перехватывает дыхание. Я даю ему прокашляться, а затем замечаю, что его шея и грудь стали горячими и покраснели – поскольку горло не в силах вместить всю ту энергию, которая устремилась прочь от диафрагмы.

Кашель часто указывает на то, что скопившаяся в глубине энергия рвется вверх, к выходу. Мы восстанавливаем дыхание, распределяя его между животом и грудной клеткой, мои руки помогают Жоао расслабить мышцы и раскрыть «захлопнувшийся» канал, и вскоре волна чувств накатывает вновь.

Жоао колотит сжатыми кулаками мат, а я прошу, чтобы он позволил своим глазам излить на меня эти нахлынувшие волной чувства. «Я тебя ненавижу!» – он выкрикивает это непроизвольно, спонтанно и снова начинает задыхаться. Я вижу, что энергия «застревает» у него в горле и в полости рта. Я высовываю язык и жестом прошу повторять мои действия. Он тоже высовывает язык и издает звук: «Бээээээээааа!»

Жуткий громкий рев вырывается прямо из его пищевода. Ненависть изливается из его глаз. Буря охватывает все тело – руки продолжают «избивать» мат, ноги пинают его. Это продолжается достаточно долго, затем извержение чувств и энергии постепенно сходит на нет.

Когда Жоао приходит в себя, его лицо смягчается. После нескольких глубоких вдохов канал, идущий через рот, горло и грудь, открывается. Настает время слез; ощущение беспомощности и страха покидает его тело вместе с душераздирающими рыданиями. Никакие слова не нужны. Это чистое выражение несказанного горя.

Наконец рыдания становятся тише. Боль и зажатость уходят, в том месте, которое они еще недавно занимали, возникает свободное внутреннее пространство. Жоао начинает разбирать смех – в нем слышится облегчение, радость и что-то еще, нечто не выразимое словами.

После сеанса Жоао рассказывает о том, что какие-то из тяготивших его чувств – в частности, гнев и печаль – были связаны с его взаимоотношениями с матерью. Но по окончании сеанса откуда-то из глубины его существа возникло чувство примирения, природу которого он сам не мог рационально объяснить.

Это была необычайно мощная, откровенная и непосредственная эмоциональная разрядка, которую иногда можно наблюдать, планомерно работая с клиентом. Она происходит, когда наступает подходящий момент – далеко не на каждом сеансе и тем более не после каждого упражнения.

По мере накопления опыта человек развивает в себе способность осознанно «сотрудничать» со своими чувствами, отдаваться на волю эмоциональных волн и плыть по течению, ничему не сопротивляясь и не подгоняя процесс. Такая энергетическая разрядка, которую поддерживает готовность отпустить все, что рвется наружу, в физическом и энергетическом плане, – это важный шаг в сторону понимания и отказа от старых, сформировавшихся на почве обусловленности шаблонов поведения. Так мы восстанавливаем в теле естественный поток энергии и получаем возможность жить с удовольствием.

Дело всей моей жизни

Метод Пульсации, на создание которого меня вдохновил Ошо, стал для меня делом всей жизни. Впрочем, чего-то подобного я и ожидала, когда в 1972 году только начала осваивать неорайхианские техники и метод основ под руководством Чарльза Келли. Есть что-то захватывающее в этом процессе – особенно когда я ощущаю, как внутри меня циркулирует энергия, как высвобождается пространство для эмоций, которые жаждут превратиться в открытые и непосредственные переживания. От этого я испытываю невероятную радость.

Работая с людьми, индивидуально и в группах, на протяжении многих-многих лет, я снова и снова наблюдаю, как протекает процесс исцеления. Он начинается с того, что человек открывается навстречу своим потаенным, некогда отвергнутым чувствам, и обнаруживает многочисленные эмоциональные наслоения, а также осознает, что на протяжении всей своей прошлой жизни страдал от хронического напряжения. Используя метод Пульсации, через какое-то время многие клиенты обретают способность воспринимать глубинную правду и находят собственное сущностное ядро силы – источник доверия и радости, который спрятан глубоко в каждом из нас, наш не подвластный времени и обстоятельствам, доступный по первому требованию драгоценный ресурс.

Глава 8
Чтение тела и типы тел
Мумина

Пока мне не исполнилось семнадцать, я не имела реального представления о своем теле, ненавидела спорт и жила в книгах. Я собиралась изучать английскую литературу в Оксфорде, но однажды меня арестовали за выступление в политическом уличном театре, и я с удивлением поняла, что лучше быть арестованной, чем сидеть на занятиях. После этого я присоединилась к радикальному сообществу в Лондоне и начала заниматься танцевальной терапией и йогой. Мне открылся совершенно новый преображающий мир. Раньше вся моя чувствительность и страсть жили в словах, языке и идеях. Теперь же они проникли в гораздо более богатое царство эмоций, чувств и бессловесной мудрости.

Я помню, как наблюдала за лицами и телами людей в пабе, очарованная тайной их движения. Танцевальная терапия рассказала мне, что тело всегда говорит правду. Я чувствовала, что за личностями этих людей скрывается какой-то таинственный слой. Солдаты в баре смеялись все вместе, но их тела говорили мне о некоем скрытом онемении внутри, которое заглушает эмоции. Я хотела больше разузнать об этом и была убеждена, что существует книга, в которой исследовалась эта тема, но мне так и не удалось ее найти.

Я также помню, как в танцевальном классе я подумала: «Это то, чем я хочу заниматься». Через свое тело я обрела веру в себя. Тяга к этому открытию повлекла меня в Индию, изучать традиционные танцевальные формы, как мистические, так и физические, и через несколько месяцев я оказалась в Пуне, в ашраме Ошо.

В то время в Пуне первое поколение ведущих семинаров из новаторских западных центров саморазвития – Эсален в США, Квэзитор и Коммьюнити в Лондоне – начали вести группы в ашраме. Я принимала участие во всех семинарах и медитациях, в каких только могла, проводя время с утра до ночи либо в Будда-холле, либо в комнатах для групп.

Тогда же начали подготовку нового поколения ведущих семинаров, и меня выбрали как одного из них. Мне было всего двадцать, и уже в те годы я проходила желанное обучение загадочному искусству чтения скрытой жизни тела. Я была так очарована тем, что тело может поведать, и всякий раз, когда кто-нибудь предлагал провести чтение тела, я вскакивала и с радостью позволяла прокомментировать мое тело, стоя в одном нижнем белье, в ожидании и надежде узнать что-то новое о себе.

За рамками теории и техники

В Пуне в это время все было радикальным экспериментом. Ошо вдохновил моих учителей-целителей выходить за рамки заимствованного знания и бескомпромиссно доверять спонтанной реальности настоящего момента, здесь и сейчас. В результате большинство из них отказались обучать какой-либо определенной технике. Я участвовала в фантастическом трехмесячном тренинге по массажу, где непосредственно массирующим движениям нас обучали от силы дня два. Акцент был сделан скорее на интуитивном знании себя и своего тела, чем на том, чтобы полагаться на любую из внешних систем. Мне это показалось сложным и захватывающим и пробудило желание учиться.

Только позже, когда у меня появился руководитель терапии в Англии, женщина-саньясин, академический психолог со степенью доктора наук, мой голод пропал. Я предполагала, что она будет обучать меня теории и технике. И только после ее многократных заявлений о том, что ни одна из теорий или техник не имеет точных алгоритмов исцеления человека, часть меня успокоилась и приняла этот нетрадиционный способ работы. Это было похоже на очищение от жажды заимствованных знаний.

Только когда я стала полагаться на свое собственное внутреннее чутье, я, наконец, была готова изучать различные техники.

Я пошла далеко в различных методах и теориях, но, оглядываясь назад, я бесконечно рада, что начала таким уникальным способом. Подход, ставящий глубинность на первое место, продолжался несколько первых лет моего обучения. Это было частью радикального желания экспериментировать, которое тогда было распространено во всех сферах жизни в Пуне. Позже тренинги для целителей включали больше формальностей и методов. Благодаря тем первым дням обучения искусству чтения тел, я научилась доверять себе даже в самых трудных ситуациях. Это доверие не моим собственным навыкам и способностям, а скорее тому пустому пространству, которое Ошо показал мне, – где целитель и клиент могут встретиться на уровне Сущности.

Постепенно стал складываться мой собственный стиль работы. Я провела много лет на тренингах, сидя рядом с целителями, которые использовали психологический анализ как ключ к пониманию клиента. Меня впечатлило, как им удавалось всего лишь по словам клиента определить его модель обусловленности, а затем дать обратную связь. Раньше я не умела глубоко интерпретировать слова. Затем я поняла, что это не сам человек, а именно его тело говорило со мной. Позже я обучилась биоэнергетике, которая включала в себя изучение типов телосложения. Наконец, эта работа сформировала мой интерес к языку и чтению тела.

Когда мне было двадцать четыре года, я ассистировала на тренинге по биоэнергетике в Медине, большом терапевтическом и медитационном центре в Англии. Я вела часть «Чтение тела» и очень хорошо помню, как объясняла чтение одного конкретного типа телосложения, когда два парня, узнавшие себя в описании, встали для чтения. Физически они были поразительно похожи, словно братья-близнецы. Их тела были словно копиями друг друга, хотя один был высокий, а другой нет.

Но меня поразило вот что: один из них был еще плохо знаком с техниками личностного роста, и глаза его казались мертвыми, а тело покинутым, другой же занимался медитацией уже некоторое время; он словно «присутствовал» в своем теле, его глаза были полны тепла и жизненной силы.

Я осознала нечто-то новое:

Наши органы принимают определенную форму, пытаясь защититься от детских ран. Когда природные импульсы блокируются, в теле можно увидеть следы этого вмешательства.

Это верно для всех, но мы не обречены на пожизненное заключение и не являемся пленниками нашей собственной истории. Медитирующий человек развивает способность следовать замороженным импульсам и воссоединяется с обособленными частями, которые были отвержены.

Теперь я вижу, что тело, окруженное атмосферой медитации и принятия, может расслабиться, доверяя импульсам, которые ранее были бы отклонены. Так можно заметить, что эти импульсы являются ценным ресурсом.

Какие бывают типы тела?

Сильные эмоции, такие как печаль, радость, гнев и ужас, приводят к физическим движениям тела.

Если маленькому ребенку не разрешают выражать и выпускать естественным образом сильные эмоции (плач, смех или желание подраться), тогда этот импульс запирается внутри тела и приводит к длительному мышечному напряжению. Дети настолько пластичны и не сформированы, что эта напряженность фактически формирует растущее тело, подвергая его постоянному влиянию – подобно тому, как наш опыт первых четырех лет формирует фундамент защитных стен эго и психологические барьеры.

Когда в детстве происходит сильная травма, эго, нервная система и мышцы тела принимают определенную форму, чтобы защитить себя от угрозы.

Результаты можно увидеть по пяти основным категориям формы тела, каждая из которых обладает собственной бессознательной системой обороны. Они-то и являются типами тела. Каждый из них отличается характерным внешним видом (иногда очевидным, а иногда и таким, который не так легко обнаружить) с соответственными эмоциями и образом жизни. Они порождают целый ряд личностей, от замкнутого типа характера, который находится в отрыве от тела и не участвует в жизни, к общительному, который застрял в бесконечных усилиях и поисках одобрения.

Автором базовой модели является Вильгельм Райх, австрийский психотерапевт-новатор. Он объединил собственные революционные открытия в области энергии тела с психологической концепцией своего учителя, Зигмунда Фрейда. Он выяснил, как неврозы, возникшие в результате подавлений в начале жизни, отражаются на теле. Его подход к лечению сочетал в себе работу с энергией тела и психологию. Пять типов тела, которые сформулировал студент Райха, Александр Лоуэн, основаны на этих умозаключениях. Рассматривая строение тела клиента и его энергию, они определяют конкретные жизненные ситуации или травмы, пережитые в годы становления.

Я кратко упомяну каждый тип телосложения.

Шизоидный

Этот тип является самым ранним по времени формирования. Он основан на чувстве человека, как будто его не принимает сама жизнь или семья; такой человек ощущает постоянную угрозу. Полностью войти в физическое тело кажется небезопасным. В результате человек ощущает себя словно посторонний, иностранец, который не в состоянии в полной мере участвовать в жизни. Тело, как правило, тонкое и зажатое. Эти люди обладают высокоразвитой чувствительностью и дальновидностью – полезные качества в том случае, если они обретают дом в своем теле.